الصوفية... هل هي الطريقة المثلي للعبادة.. ما لها وما عليها!!!

Quote: أولا سألناك قبل شوية من قال من الصوفية أن الله في كل مكان ؟؟؟

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 10-22-2012, 07:15 AM)

Quote: والله يا عماد الصفحات الجابها دكتور غارف بقّت الكتاب مشوّق جدًا بالنسبة لي ولا أملك إلاّ أن أشكره على القليل الجابو ...

Quote: فإذن تستسيغها العقول التي في طرفها زيغٌ ..قتلننا ولم يحيين قتلانا-! دي لو شافا منتصر يقول: ولم يحيين قتلانا-لا..يحيينه بس بإذن الله!!

Quote: الأخ محمد ميرغني لقد رهنتُ مشاركتي بالنقاش بالاطلاع على الكثير مما ورد في الشريط وقد شرعت في ذلك وشكراً لترحيبك .. الأخ عماد موسى شكراً لترحيبك ، ولما رأيت الكلام عن لسمانية خاصة الأخ منتصر ربما لديه اطلاع على السمانية رأيت أن أرفد وثائق لبروفيسور السمانية وأتمنى ان أحظى منه بتعليق أو من غيره من الصوفية في شأنها وسارفع مزيدا من هذه النوعية إن شاء الله

Quote: منتصر هذا، له شيخ في الدوحة يقول بأن الأولياء يقولون للشئ كُن فيكون-بس بإذن الله!

Quote: شيخي في قطر؟!...رمتني بدائها وأنسلت نحن ما عدنا شيخ خارج السودان .... أنتم من هم شيوخهم في قطر وغير قطر .... وشيوخ السودان حظهم منكم السب والطعن والانتقاص. حرقتك العصرة؟! ... أها أنا أصلوا ما برفع ...أنشوف آخرك شنو .... ولم جماعتك كلهم ما تخلي زول خلاص حار بيك الدليل وعجزت عن نفي الكذبتين وخلفت الوعد فصارت لك من آيات النفاق الثلاث آيتين ...أما الثالثة ...فلا شك أن الطعن في من نشروا الإسلام في السودان ورعوا المساجد وأموا المصلين قرون وعلموا القرأن والفقه وبنوا له الخلاوي والمأوي يحيون دين الله

Quote: لو سردت لك شيئا من «طبقات الشعراني» لرأيت عجبا ولبكيت ألما وانت تقرأ عن امور يقال ان الولي الفلاني فعلها مما لا نستطيع ان نحكيه هاهنا‚ يقول الشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي صاحب تفسير (اضواء البيان) في تفسيره لقوله تعالى: «فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما» (الكهف:65)‚ هذا العبد المذكور في هذه الآية الكريمة هو (الخضر) عليه السلام باجماع العلماء‚‚ يفهم من بعض الآيات ان هذه الرحمة المذكورة هنا رحمة نبوة وان هذا العلم اللدني علم وحي‚‚ اعلم أولا ان الرحمة تكرر اطلاقها على النبوة في القرآن‚ وكذلك العلم المؤتى من الله تكرر اطلاقه فيه على علم (الوحي)‚ فمن اطلاق الرحمة على النبوة قوله تعالى: «وقالوا لولا انزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم‚ أهم يقسمون رحمة ربك» (الزخرف:31-32): اي نبوته حتى يتحكموا في انزال القرآن على رجل من القريتين وقوله تعالى في سورة «الدخان»: «فيها يفرق كل امر حكيم‚ امرا من عندنا انا كنا مرسلين‚ رحمة من ربك» (الدخان 4-5)‚ ومن اظهر الادلة في ان الرحمة والعلم اللدني اللذين امتن الله بهما على عبده الخضر عن طريق النبوة والوحي قوله تعالى:« وما فعلته عن امري» (الكهف:82) اي: وانما فعلته عن امر الله‚‚ وأمر الله انما يتحقق عن طريق الوحي‚ اذ لا طريق تعرف بها أوامر الله ونواهيه الا الوحي من الله جل وعلا‚ ولا سيما قتل الانفس البريئة (كما فعل الخضر) في ظاهر الامر‚ وتعييب سفن الناس بخرقها‚ لأن العدوان على أنفس الناس وأموالهم لا يصح الا عن طريق الوحي من الله تعالى‚وقد حصر تعالى طرق الانذار في الوحي في قوله تعالى: «قل انما انذركم بالوحي» (الانبياء:45) و«انما» صيغة حصر‚ فان قيل: قد يكون ذلك عن طريق الالهام؟ فالجواب ــ ان المقرر في الاصول ان الالهام من الاولياء لا يجوز الاستدلال به على شيء‚ لعدم العصمة‚ وعدم الدليل على الاستدلال به‚ بل لوجود الدليل على عدم جواز الاستدلال به‚ وما يزعمه بعض المتصوفة من جواز العمل بالالهام في حق الملهم دون غيره‚ وما يزعمه بعض الجبرية ايضا من الاحتجاج بالالهام مستدلين بقوله تعالى «فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام» فاستدلالهم لا يعول الله‚‚ وغير المعصوم لا ثقة بخواطره لأنه لا يأمن دسيسة الشيطان‚ وقد ضمنت الهداية في اتباع الشرع ولم تضمن في اتباع الخواطر والالهام‚‚ فمن ادعى انه غني في الوصول الى ما يرضي ربه عن الرسل وما جاءوا به ولو في مسألة واحدة ــ فلا شك في زندقته ‚‚ وبذلك تعلم ان ما يدعيه كثير من الجهلة المدعين التصوف من ان لهم ولاشياخهم طريقا باطنة توافق الحق عند الله ولو كانت مخالفة لظاهر الشرع كمخالفة ما فعله الخضر لظاهر العلم الذي عند موسى ــ زندقة‚ وذريعة الى الانحلال بالكلية من دين الاسلام بدعوى ان الحق في امور باطنة تخالف ظاهره‚ ــ من تفسير اضواء البيان ــ للشيخ الشنقيطي ــ باختصار وتصرف يسير (4/121) وبهذا البيان الشافي يتبين خطأ قول الشيخ البرعي في علم الباطن المزعوم: واعلم بأن علوم القوم غامضة عن فهمها الناس عن ادراكها قصروا فان سمعت بعلم لا تحيط به عنهم ولم يأت منصوصا به الاثر فاذكر قضية موسى اذ له بزغت شمس العلوم التي ادلى بها الخضر فنقول له: الخضر لم يأت بعلم باطن‚ ومن خالف هذه الحقيقة فليأت بالدليل والامور التي فعلها ــ عليه السلام ــ ثبات في الشريعة اذا علم العبد اسبابها‚ ولذلك لما بين الخضر اسبابها وافقه عليها موسى‚ والخضر ما فعلها من عنده وانما هي وحي كما حكى عنه رب العزة والجلال «وما فعلته عن امري» (ذكره شيخ الاسلام في جامع الرسائل والمسائل)‚ ولا نملك بعد هذا البيان الساطع الا ان نقول كما قال البرعي في احدى قصائده: من يبتدع غير الشريعة منهجا فاضرب به لجج البحار وخله فثبت بطلان الاستدلال بقصة الخضر على ما يسمى بعلم «الباطن» وللحديث بقية ان شاء الله‚

Quote: الصوفية عندما يتكلمون بهذا الغلو الفاح ش في

Quote: زي جلاليب باب الحمام وعدم المصافحة والدقون القبيحة

Quote: أها الإنت نبّزتو دا كلام الرسول وتطبيقو.. إنت قاصد الرسول عدييييييييييييل

Quote: السودانيين أغلب حجاجهم من الصوفية لم ارى يوما ولم اسمع مرة بأن أحدهم امتع عن الصلاة خلف امام الحرم أو أي مسجد آخر يؤمه شيوخ الوهابية أنتم من يفعل ذلك لا نحن ..

Quote: هل أفهم من ذلك أنك تقارن عدم ردي على ما كتبه الركابي بعدم ردك أنت

Quote: هل تستطيع أن تأتي لنا بالأشياء التي تفرد بها الله وحده ولايشاركه فيها أولياؤكم؟!! تفضل بالإجابة

Quote: دي قال فيها البرعي في ديوان رياض الجنة: أستاذك يا فقير كون عندو ذليل حقير وقال : لأوامرو استسلم ولا تقول أبدا لم

Quote: الله تفرد بكل شي وليس لغير الله حول ولا قوة إلا به ...لا حول ولا قوة إلا بالله وتفرد الله بالإلوهية فلا غير الله إله ولا خالق ولا رازق ولا ملك ولا مسيطر ولا شريك له في ملكه ... يا هذا من صنع السيارات والطيارات ونحوها؟! ....

Quote: عندنا من النوعية دي وإنت طالع كتير .. وسيتم فتح بوست بهذا إن شاء الله ..

Quote: !!! الطيارات صنعتها إنت بس بإذن الله!! أنا بكلّمك عن إحياء الموتى وإعطاء الجنة والنار وفلي الذكر أنثى ذكر والأنثى ذكر...إلخ هذه وغيرها أنتم تنسبونها لأوليائكم لأنكم تعتبرون أن الله يفيض على أوليائه بعلمه فيفعلون كما يفعل:أيييييييييييييي حاجة ربنا يفعلها ..أولئاؤكم يفعلونها-على زعمكم- تستطيع تنكر هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! **************** يازول سؤال عارف ماتزوغ منو!!

(الأنا مستغرب ليهو ... انت مستكتر الحكاية دي على الله ليه؟ ... ياخي لايسأل عما يفعل وهم يسألون!)












... المهم ....

Quote: هسع لو ولدك قال ليك (ليه و لماذا) ما بتزعل وتقول له نفذ وما تقول ليه وفي الجيش محرم قطعاَ أن تقول لماذا... وهذا من أسس التربية لا تسال حتى يبين لك المربي ...طالما أنت اخترته بمحض ارادتك ورأيت انه صالح وتقي وورع وأهل لكل فضل وطلبت عنده العلم والتربية. ألم يقل الخضر لموسى عليهما السلام وهو نبي مرسل (فلا تسألني عن شي حتى أحدث لك منه ذكرا )؟

(عدل بواسطة اميرة السيد on 10-25-2012, 03:51 PM)

Quote: .. اما اوامر البشر فهناك لخرف..

Quote: و لا زلت أنتظر ما يجعلني أقتنع بأنني على خطأ في الامتناع عن الصلاة خلف الوهابية!

Quote: دعني أحاول إقناعك في سؤالك العقلاني يا محمد عثمان الحاج ... هؤلاء السلفيين الوهابيين في اعتقادنا مجسمين جهويين طاغوتيين ... إذا حكمنا عليهم بأقوالهم وأفعالهم ... ولكنهم يشهدون أن لا إله إلاّ الله وأن محمدًا رسول الله ... أيّاً كان فهمهم لهذه الشهادة فحسابهم عند ربهم ... ليس عليك هداهم، ولكن الله يهدي من يشاء، وما تنفقوا من خيرٍ فلأنفسكم وما تنفقون إلاّ ابتغاء وجه الله، وما تنفقوا من خيرٍ يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ... كما ورد في سورة البقرة ... لذا لا أرى غضاضة في الصلاة خلف وهابي أو الصلاة مع المثلثين ... طالما أنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى .... وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ * وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ * وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (العنكبوت 10-13)

Quote: الصلاة خلف المثليين! أها يا منتصر تقوللي ناسك بصلّو خلف السلفيين أهو الراقل ختاها ليك على بلاطة وتبارك-على علاته-صار أرحم منه العافية درجات يمكن يوم يبقى سلفي

)













... المهم ....

Quote: لذا لا أرى غضاضة في الصلاة خلف وهابي أو الصلاة مع المثلثين

Quote: ينقل البروفيسور في كتابه أن الوقوف بين يدي المشايخ أحياء كانوا أو أمواتاً أفضل من عبادة الله !!! الوقوف بين يدي الشيخ مقدار (حلب شاة) أو (شوي بيضة)!!!! أفضل من عبادة الله !!!بل افضل من عبادة الله ولو تقطّع الجسد في عبادة الله إربا إربا .. وذلك في ص 103 من كتابه (يستنبئونك):

Quote: لم يأتي لنا عماد بمصدر هذا الاعتراف وما زال حتى الأن يماطل ويراوق

Quote: اخوكم / الزبير البشير ختمي الطريقه - اشعري العقيده - مالكي المذهب

... المهم ....

Quote: لي اقتراح بمناقشه العقيده و المنهج للطرق الدينيه لان مسمي الصوفيه فيه كثير من غشاوه الفهم علي الرغم من اننا لا ننكر ان نصبغ هذا المصطلح علي الطرق الدينيه ان صح الفهم لمنهج و عقيده الطرق الدينيه .