بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية الان

Quote: الصحافة» جلست الى الخاتم عدلان العائد لتوه من لندن بعد طول غياب وطرحت عليه عدداً من الاسئلة واستجلت مواقفه في قضايا اخرى.. الخاتم عدلان قسنا الأمور بالحقائق الماثلة لكن الطعنة جاءت من الخلف فدمرتنا حوار: صباح أحمد فك ارتباط * بعد اكثر من ثلاث سنوات على فك الارتباط بينك وحركة القوى الحديثة «حق» كيف ترى الواقع السياسي الآن.. الزمن هل اثبت صحة قراءتكم وقتها ام صحة قراءة الطرف الآخر؟ - (رد بسرعة) أعتقد أني اجبت على سؤالك هذا بشكل واضح فيما طرحته في خطاب المؤتمر الصحافي.. هناك مرحلة جديدة هي مرحلة ما بعد السلام وأساليب النضال في المرحلة الجديدة سلمية اساسا وسننخرط في هذه الاساليب لتوسيع الديمقراطية وتنظيم صفوف اعضائنا وتوسيع النفوذ السياسي لحركتنا كما ندعو كل القوى السياسية لاتباع نفس الامر ووصلنا لهذه النتيجة بعد واقع لم يكن قائما في سنة 95 ولا 97، ولا حتى 98 ويمكن ان أعد لك حتى يوليو 2002م اذاً ما تم من خلاف في تلك اللحظة لا يمكن ان يحاكم بما حدث اليوم ولا يمكن لأحد ان يدعي انه كان يتنبأ بهذا الاتفاق بهذه الصيغة المحددة لكل مشاكل الصراع السياسي والاجتماعي في البلاد لأن هذا قد حدث منذ يوليو 2002م وحتى الآن وبهذا يصبح ما دار بيننا من خلافات محكوما بالواقع السائد وقتها وفيما يتعلق بذلك الواقع كان موقفنا هو الاصح.. هذه نقطة مهمة جدا ومنهجية فالموقف السياسي المحدد يقدم معطيات وحيثيات ودراسة. وقد اتبعنا هذا المنهج للوصول الى ان مواجهة السلطة تعنى كذا وكذا وكذا.. واتفق معنا الطرف الآخر على هذا.. وهذا ما أذهلنا.. تغير مواقف الآخرين تجاه ما اتفقنا عليه. * عفوا.. أصلاً الاختلاف بينكم والحاج وراق كان حول أساليب النضال ضد الحكومة فقد كنت تدعو للعمل الثوري ضد الانقاذ بينما غلّب الاخير خيار التفاوض السلمي مع السلطة. = (مقاطعة) - عقدنا مؤتمرا في اواخر عام 1996 اتفقنا فيه على كل ذلك وكان الداخليون اكثر حماسا منا لذلك الخط وهذا ما يدفعني للإعتقاد بوجود نوع من الرياء في موقفهم ذاك لانه اذا كانت هناك رؤية اخرى لديهم كان بامكانهم طرحها في المؤتمر فتتصارع مع اعضاء المؤتمر للانتصار ولصيرورتها خطا عاما للحركة وهذا لم يحدث «كررها مرتين» لذلك لم يكن هناك ايمان بأن هذه منظمة ديمقراطية وفيها مجال لاختلاف الآراء ويمكن ان تطرح هذه الرؤى ويدافع عنها وان تحسم بعد ذلك بالتصويت او أي آلية اخرى بالتراضي لكن ذلك لم يحدث.. ما فعله الداخليون كان منهجا قديما.. ان تتفق مع الشخص عندما يكون موجودا وان تطعنه في الظهر عندما يغيب.. انه اسلوب حربي لا سلمي.. نحن واقعيون نعيش الامور والمواقف بالحقائق الماثلة وعند قيام واقع آخر بمعطيات جديدة غيرنا موقفنا. وكنا شجعانا في الحالتين.. شجعان عندما تبنينا ذلك الخط وشجعان كذلك عندما اعلنا الخط الجديد دون اعتبار الا للحقيقة والشعب ولمصلحة البلاد وكان ذلك هو الفرق في المنهج. إنعدام الثقة * قلت إن الواقع قد تغير الآن كما تغيرت الوقائع.. ما الذي يمنع عودة المياه الى مجاريها بينكم وحركة القوى الحديثة الديمقراطية «حق» التي يتزعمها الحاج وراق؟ = نعم.. تغير الواقع وتغيرت الوقائع لكن لم تعد الثقة موجودة بيننا.. يعنى انت عندما تعملين في تنظيم سياسي لابد ان تكون هناك ثقة وحسن نية واحتكام لأساليب معروفة ليس منها الطعن في الظهر والتآمر وتخطي التنظيم للتعامل مع تنظيمات أخرى.. عندما تحدث مثل هذه الامور تضرب الثقة القائمة بينك وآخرين وتضرب الثقة في الحقيقة بين المشاركين المباشرين.. «يصمت للحظات عن الحديث ليرتشف قليلا من فنجان الشاي الموضوع امامنا ثم يعود للحديث» يعني يمكن ان تكون هذه القيادة وتلك القيادة لكن يكون هناك مجال واسع وسط العضوية لاعادة التقييم واعادة المواقف وهذا امر مفتوح حدث تدمير للحركة «رددها ثلاث مرات» انا اسميه تدميرا واضحا للحركة. حدث اغتيال للشخصية بشكل جماعي كما حدث في الجامعة الاهلية.. اتهامات جزافية بالانتماء للجهات الامنية وغواصات للحزب الشيوعي داخل الحركة.. يعنى تدمير فروع كاملة للحركة دون أي حيثيات او تحقيق او استيقان من صحة المعلومات، دون اية عملية ديمقراطية او حتى محافظة على حقوق الافراد.. هي اساليب في العمل لا تقل اهمية في العمل.. عن التكتيكات السياسية بل ان الاخيرة حتى لو كانت صحيحة لا يمكن ان تنتصر ومثل هذه الاساليب تسود داخل المنظمة وهذا خلاف جوهري.. خلاف ربما يكون نهائيا ايضا لان «ضحك» من يقوم بمثل هذه الاساليب لا يتغير على الاقل الا اذا اعلن ان ذلك كان خطأ واعتذر عنه، عندها يمكن ان نقوم بمراجعة الموقف. * قال الخاتم عدلان في المؤتمر الصحفي الذي عقده ليلة مجيئه للبلاد أن اسباب الخلاف الجوهرية بينه ورفيق دربه القديم الحاج وراق لم تكن فقط حول اساليب النضال فها أنت قد تعرضت في حديثك الآن لجملة من الممارسات قلت انها قد ارتكبت في حقك وحق آخرين.. هل ما ذكرته الآن يندرج تحت قائمة الاسباب الخلافية التي تمنع توحد التنظيم مرة ثانية؟ = حدثتك عن وقائع محددة.. نحن جئنا في مؤتمر ؟خارج السودان«OK»؟.. تخيلي الرهق الذي حدث لنا في تجميع اناس من كل انحاء الدنيا حتى من داخل السودان «وتلاحقت اسئلته سريعة من نوع: - هل كان كل ذلك كي ننقلب على بعضنا البعض؟ - هل يمكن ان نعمل مجهودا كهذا حتى نأتي لنخدع بعضنا؟ (مش ممكن) نعمل مجهودا كهذا حتى يقول كل الناس رأيهم.. ولو طرحت قيادة الخارج وقتها اراء اعتقد الآخرون انها خاطئة كان بامكانهم قول ذلك لكن المؤتمر وصل لقراراته بالاجماع.. يعنى لا يمكن ان توافق على كل شيء لتدمره في الخفاء