بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية الان

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-19-2024, 03:37 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-28-2012, 11:40 PM

بكرى ابوبكر
<aبكرى ابوبكر
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 18727

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية الان

                  

09-29-2012, 00:34 AM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بكرى ابوبكر)

    الأخ بكرى السلام والرحمه

    هاله جاءت للجامعه وفعلا كان الحوار الثقافى السياسى فى أوج نضجه وكان
    هنالك من الكوادر من مختلف الخلفيات فقد ظهرت عبقرياتهم لاحقا وبان تميزهم
    فقد كان وقتئذ الحسين خوجلى والمحبوب عبدالسلام المحبوب وعثمان البشير الكباشى
    وعبدالتواب الزين ورقيه الجيلى والجنيد الشيخ الخضر ولبابه الفضل والبارودى
    وعادل عبدالرحمن ومعتصم الفادنى وكان متوكل مصطفى حسين وسميه محمود محمد طه
    وكان ياسر عرمان وعبدالله إبراهيم كوبيل وعادل السنارى وعادل راسخ وفيصل
    راسخ وعلى العوض البوب وجلال أبوحديد وأبوجلاجل والأمين الحاج وحاتم قطان وزكى
    منصور والحبوب وناديه الرشيد ورقيه وراق وإقبال المرضى وحنان المك وإيمان
    المك وإقبال وبنات الشيخ الأمين وبنات الشويه وصديقه الصايم ونادر السمانى
    ودفع الله بابكر وأحلام زوجته وعصام العتبانى وشوقى عزمى ومحمد عكاشه وصباح
    حسين وعبدالحافظ وغيرهم وغيرهم ومن بين هولاء قاده وكتاب وفلاسفه وساسه فمنهم
    الجمهورى والإتحادى والناصرى ولبعثى والإخوان وأهل السلف لذا أرى أن هاله
    فعلا كانت محظوظه لتكون شاهدا على مناخ ذلك الحوار والتدافع الفكرى والسياسى
    ولديهم من القدرات العاليه والتى نتمنى أن تفعل كلها فى إتجاه بناء السودان
    المعافى من الأسغام التى كادت أن ترميه من عل.





    منصور
                  

09-29-2012, 01:56 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: munswor almophtah)

    كلام الاستاذة هالة عموما كلام ايجابي و يجب ان يحتذى به لخلق مناخ فكري و سياسي و ثقافي يقبل بالاخر و يكفل حريته في الاختلاف.
    لدي اعتراض على نقطة واحدة في كل ما قالته و هي انها قالت ان المرحوم الخاتم عدلان حافظ على اسرار الحزب و لم يعادي الحزب!

    اريد ان اذكر الاستاذة هالة بان اشخاص كتبوا هنا في سودانيزاونلاين قد كتبوا بأن الخاتم ارسل لهم وثائق تخص الحزب كان مؤتمنا عليها, و هم يعيشون في مناطق مختلفة من كندا الي اوروبا, وكانوا ايضا قد خرجوا من الحزب و لا يمكن تصنيفهم الا بأنهم اكثر عداءا للحزب من اعتى غلاة السلفيين و الاخوان المسلمين, الا تعتقد الاستاذة هالة ان ذلك افشاء لاسرار الحزب و تعامل غير امين مع ما تم ائتمانه عليه?

    الاجراء الصحيح وقته,ا و بعد ان قرر الخروج من الحزب, ان يسلم تلك الوثائق لجهة حزبية و يخلي طرفه منها, و لكنه اراد ان يتخذها سلاحا ضد الحزب, و يجب ان لا يتم اسقاط ذلك لاية عواطف.
    نعم الخاتم فارقنا و نرجو له الرحمة و جنات وسع السموات و الارض, لكنه اخطأ في حق الحزب بالتصرف في وثائقه و يعتبر ذلك افشاء للاسرار و لا مراء في ذلك.
                  

09-29-2012, 02:01 AM

Mohamed Gadkarim

تاريخ التسجيل: 02-22-2010
مجموع المشاركات: 1112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: munswor almophtah)

    شكرا يا باشمهندس على إتحافنا بهذا التسجيل. هالة، دى فعلا كهالة الضوء فى عتمة واقعنا السياسى. كنت أعتقد أنها ذات خلفية جمهورية، لكن عرفت ـــ عاشت الديمقراطية، تأثير دائرة نقد الديم، و ندوات جامعة القاهرة الفرع، و أخيرا الفعل و الحراك الفكرى للأستاذ الخاتم و مجموعته.
    كتر من العينة دى، أقلها بنسمع حاجة مفيدة بدل أمثال صاحبك بتاع أفكار بوش.
                  

09-29-2012, 03:27 AM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بكرى ابوبكر)

    هالة شخصية جذابة ومحاورة ذكية وواضحة.
                  

09-29-2012, 04:14 AM

Egbal Elmardi
<aEgbal Elmardi
تاريخ التسجيل: 04-08-2007
مجموع المشاركات: 1148

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Adil Osman)


    شكراً ليك يا باشمهندس علي التسجيل...

    حقيقه العلاقه بين الشيوعيين والخاتم في بدايه خروجو من الحزب كانت عكره جداً
    وكان خروج مُرّ...
    كانت الفتره فترة مراجعة قناعات بعد الإنهيار المدوي للمعسكر الإشتراكي...
    وكانت في ململه قويه داخل الحزب بين تيار التجديدين وتيار الحرس البسموهم الحرس القديم....
    وفي رأي الشخصي تيار التجديد كان ممكن ينتصر لو صبر الخاتم...وكان ممكن تتم ولاده طبيعيه لحزب قوي ومُعافى
    لكن الصراع بين الخاتم والقياده غلب عليه الطابع الشخصي بالرغم من موضوعيه الأجنده....
    ثم تحول لمرارات...وعنف لفظي معلن ومستتر....
    وإنقسم تيار المجددين علي نفسو...
    ناس بتشوف إنو الحزب غلطان والخاتم علي حق...
    وديل طلعوا مع الخاتم...
    وناس بتشوف إنه الحزب علي حق...لكن الخاتم برضوا معاهو جزء كبير من الحق...وديل فضلوا جوه الحزب
    وكانت في كتير من الإتهامات بتُكال ليهم....ومتهمين بأنهم طابور خامس...
    وفي قسم تالت بعتقدوا بضرورة التجديد...لكن ما عندهم تعاطف مع الخاتم والخاتميين....
    وفي بدايات الصراع الأولي ما أفتكر كانت في فكرة حق...



    بعد مُضي السنين والجروح إلتأمت...والحزب قعد مع إتحاديين وأنصار وبعثيين...وكل ألوان الطيف السياسي...
    ما بيعقل أنو الحزب يقول أنا ما بقعد مع ناس حق....البشتركو معاهو في أكثر من الحد الأدنى....



    -------------------------------------------------------------------------

    تآمر المزيع وتهافتو علي تجريم الحزب عملو ظاهر...
    اللقاء بدل يكون عن حق بقي عن الحزب...
    مره الحزب مُلحد...وفكرتو مبنيه علي الإلحاد
    مره عايز يستثمر الخلاف.....
    ما كان يجيب السكرتير العام....وكت أصلو الحزب طالع ليهو في راسو قدر ده...
    هاله دي رئسة حق...ما يسألها عن حزبها

    إعترفي ...إعترفي...بشكل سمج ...ما بيعرف يدير حوار بشكل ذكي

    هاله زوله ذكيه ما أدتو فرصه

                  

09-29-2012, 05:03 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Egbal Elmardi)

    التحية للأستاذة هالة
    فقد كان حوا رها إيجابيا - إنتقدت وبينت نقاط خلافها وطرحت بديلها وذكرت فضل الحزب الشيوعي عليها ودافعت عنه بقوة ولم يتسم كلامها بأي مرارة أو لوثة عداء - أو كيل شتائم وسباب أو تجريم و تخوين أو بصق علي التاريخ الشخصي - ,شكرا لهالة فقد كانت خلال الحلقة في قمة التوازن النفسي والتصالح مع الذات...
    كتب الاخ بدر الدين موسي
    Quote: اريد ان اذكر الاستاذة هالة بان اشخاص كتبوا هنا في سودانيزاونلاين قد كتبوا بأن الخاتم ارسل لهم وثائق تخص الحزب كان مؤتمنا عليها, و هم يعيشون في مناطق مختلفة من كندا الي اوروبا, وكانوا ايضا قد خرجوا من الحزب و لا يمكن تصنيفهم الا بأنهم اكثر عداءا للحزب من اعتى غلاة السلفيين و الاخوان المسلمين, الا تعتقد الاستاذة هالة ان ذلك افشاء لاسرار الحزب و تعامل غير امين مع ما تم ائتمانه عليه? الاجراء الصحيح وقته,ا و بعد ان قرر الخروج من الحزب ان يسلم تلك الوثائق لجهة حزبية و يخلي طرفه منها, و لكنه اراد ان يتخذها سلاحا ضد الحزب, و يجب ان لا يتم اسقاط ذلك لاية عواطف
    , الواقع أن نعي صحيفة الميدان للخاتم عدلان ذكرت حرفيا أن من مآثر المرحوم الخاتم عدلان أنه لم يفشي أسرار الحزب الشيوعي وهذا ما ذكره المرحوم التيجاني الطيب أيضا. رحم الله الخاتم فقد عاش نبيلا ومات نبيلا, ومن اللفتات الهامة أن الحزب الشيوعي وزع تذكارا للخاتم في المؤتمر الخامس هذا علي الرغم من المرارات التي طفحت في التسعينات ....
                  

09-29-2012, 05:47 AM

nazar hussien
<anazar hussien
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 10408

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)

    هالة نموذج للقيادي المثالي..
                  

09-29-2012, 05:58 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)

    كتب كمال عباس
    Quote: و الواقع أن نعي صحيفة الميدان للخاتم عدلان ذكرت حرفيا أن من مآثر المرحوم الخاتم عدلان أنه لم يفشي أسرار الحزب الشيوعي وهذا ما ذكره المرحوم التيجاني الطيب أيضا. رحم الله الخاتم فقد عاش نبيلا ومات نبيلاو ومن اللفتات الهامة أن الحزب الشيوعي وزع تذكارا للخاتم في المؤتمر الخامس هذا علي الرغم من المرارات التي طفحت في التسعينات ...."


    انا لم اقرأ نعي الحزب للمرحوم الخاتم لكني اصدقك, و اكثر من ذلك انا اعرف ان الحزب كمؤسسة لم يصدر اي وثيقة مضادة للخاتم او تصادر حقه في الاستقالة او تكوين حزب جديد.
    لكن حكاية انه افشى اسرار الحزب, كتبها هنا احد اعضاء المنبر, و قال ان الخاتم ارسل له وثائق الحزب الشيوعي هو و اخرين عدد من اعضاء الحزب السابقين- الان لا يمكن وصفهم باي وصف غير انهم يكنون عداء مستحكم للحزب و اعضاءه-و كان الكلام مفاجئة لعدد من الزملا الذين كنت اناقشهم انا من موقع مناوئ لمواقف الخاتم, فهم لم يكونوا يتصورون ان ذلك يمكن ان يحدث من الخاتم.
    و بما ان الكلام مكتوب هنا في سودانيز و تداخل في نفس المكان على الاقل شخصين ممن استلموا تلك الوثائق فدا دليل على انه افشى اسرار الحزب!
    طبعا توفر حسن النية من الحزب في النعي نقطة ايجابية, لكن لن تنفي الحقيقة التي ظهرت بعد ذلك!
                  

09-29-2012, 07:01 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بكرى ابوبكر)



    الشكر للأستاذ بكري على هذا الرابط
    ولكن الشكر ايضاً لحبيبنا الكاتب الروائي والمُحرر " محسن خالد "على ابتداعه
    " إصلاح الكتابة في المنبر "
    *
    وبما أن المنبر ملف توثيقي للحياة السودانية ، فيتعين إصحاح اللغة ،
    وقبل الدخول في قراءة الملف ، أقترح أن يكون العنوان
    بوردابية قيادية :جندني فيصل راسخ و لم التقِ الخاتم و لستُ ماركسية الآن

    الشكر للجميع

    *

    (عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 09-29-2012, 07:02 AM)

                  

09-29-2012, 07:33 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    العزيز كمال عباس
    بعد التحية

    ما قاله الصديق بدرالدين أحمد موسي عن الذى قرأه في هذا المنبر عن العضو الذى قال بأن المرحوم الخاتم قد سلمه بعض وثائق الحزب الشيوعي (صحيحاً)
    وأذكر أنني بعد الإطلاع علي ذاك القول تناقشت مع أحد الزملاء الشيوعيين في ..... هل من المُمكن أن يكون المرحوم قد فعل ذلك؟ .. أم أن القائل كاذباً ويرغب في إستثمار إسم الخاتم؟


    -------------

    التحية للأستاذة هالة .. إتفقنا أو إختلفنا معها .... فهي قيادية (ناضجة)
    وقد قلت ذلك مراراً وتكراراً للصديق القيادى بحركة حق (بهاء بكرى) .. وأعتقد بأنه سيشهد لي بهذا القول الذى تناولناه قبل أكثر من عام من تأريخ اليوم.
                  

09-29-2012, 07:45 AM

انور التكينة
<aانور التكينة
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 3374

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)





                  

09-29-2012, 08:45 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: انور التكينة)



    في هذا المنبر و منابر سودانية اخرى.... نشرت من قبل.. رواية تعبانة اسمها (فانتازيا هويدا الجنرال)..و فيها زولة سودانية بتقوم تعمل انقلاب عسكري و تكون رئيسة جمهورية السودان..و هدفي فيها انو الزولة السودانية حاجة مو ساهلة تب.. و حكاية نحقر بيها دي مفروض نديها صنة شوية..!!!

    و قد ناقشتني صديقات و اصدقاء كثر.. حول ذلك العمل العجيب الغريب.. و لمساءل شخصية بحتة.. لقيت نفسي في معمعة لم ينزل الله بها من سلطان.. و فجأة لقيت نفسي احاول التبرير (مع انو نجر الخيال لا يحتاج للتبرير..!!!)..و في معرض دفاعي و تبريراتي لذلك العمل..
    لطشت اسماء تلاثة سودانيات:: زولة اسمها هالة عبد الحليم ..و زولة اسمها دكتورة امنة ضرارة.. الأولى ، وبعد نشر العمل - مصادفة ساكت - صارت رئيسة حركة حق..و الثانية صارت رئيسة جبهة شرق السودان.. ثالتهم كانت صديقتي نور تاور حينما صارت رئيسة للحزب الليبرالي السوداني..و الحكاية دي ، حكاية الزولات السودانيات دي ، ريحتني في حناني ذاتو.. كل زول يجيب لي سيرة الرواية .. اقول ليهو.. اهو ديك هويدا الجنرال بينت و كراماتها ظهرت في المشهد السوداني..!!!

    اول مرة في حياتي .. اسمع لي كلام سياسي (ة) سوداني (ة) من الألف للياء.. و بعكس الصديق المذيع لم اكن ابحث عن الإثارة و الزوابع.. بقدرما ما كنت مهموم ان اسمع لي سياسية سودانية بتحاول تتكلم بقدر ما تتيح به الصراحة و الإعترافات ( و لو كنت مكان المذيع لجعلت من هذه الحلقة مرجع ، مش لناس السودان و بس ، و انما لكل القارة الأفريقية ..و هي التي يندر فيها حاجة اسمها امرأة رئيسة حزب.. عدا ، طبعا ، اهلنا ناس ملاوي.. العملوا حاجة الغرب محتار فيها لغاية اليوم..لمن جابوا ليهم زولة رئيسة جمهورية..!!)...!

    و يا بكرى..و هالة. غايتو ما بسألكم.. ياخي اعدت الإستماع الى اللقاء ثلاثة مرات.. في كل مرة بسأل روحي: معقول هالة عبد الحليم دي بتكتب في المنبر ده؟.. ياربي تكون يوم دخلت في نص واحدة من خرمجاتنا البنسويها هنا ولا ؟.. غايتو.. يا استاذة هالة لو مرة اتغبينا فيك العرفة هنا.. امسحيها لينا في وشنا الشين ده ياخ.. فرق كبير يا صديقة بين الزول الضارب الهدوء و الهواء البارد..و الزولة البتكون قايدة ليها حركة حراك مدني.. ياخي تلقيها منو ولا منو..؟!!!

    و يا هالة.. لمن تابعت الحوار.. كنت بعاين لكلام الذاكرة صديقنا منصور المفتاح.. غايتو ده لمن يحكي لينا عن عاصم حنفي..و جعفر اسماعيل.. بندي ربنا العجب.. التقول ما ياها الفرع الكنا بنحقر بيها ديك..!!!

    اكثر ما اعجبني في الحوار.. انو الأخ المذيع كان بينسى انو بيحاور في زولة محامية.. يعني ناس بتعرف كيف توظف الأسئلة الإيحائية و كيف تزوغ منها زي الما حاصل شي..!!
    في مرات كتيرة قريت في تقاسيم الصديقة هالة.. انو السؤال مش مفروض يكون كده.. لكن التربية السودانية العادية بتغلب على هالة كتير.. عشان كده بتجاري المذيع..!
    الكلام عن الخاتم عدلان.. جعلتني ادمع.. لأنه رجل نحتاج أن نعرف عنه الكثير.. مش من باب المكايدات و خلافات مع الحزب الشيوعي ( و ياهالة قابلت شيوعيين و شيوعيات.. في الأحاديث الخاصة.. يدمعون حينما يـأأتي ذكر هذا الخاتم.. و ما عارف ليه..!!!)..
    و بكل صراحة اقولها: لم أقرأ حرفا للخاتم عدلان..و الناس العندها : مقالات ..كتب..مراجعات منشورة.. ارجو شاكرا مدي بها.. فقط كزول سوداني يريد أن يعرف عن زول سوداني..!!
    يا هالة.. اعجبني الحوار.. و ملاني دهشة.. لأنو اول مرة اشوف لي زولة سياسية سودانية بتتكلم..و كتر خيرك للوفاء لناس الحزب الشيوعي.. لأنك في موضع كان ممكن تقولي فيهم مالم يقوله مالك في الخمر..!
    اتعلمت من هذا الحوار.. ان الإعتراف .. ليس بالضرورة ان يحمل في حشاه مؤامرة ما و يكون عن حاجات شينة....و انما برضك يمكن أن يكون عن الحاجات السمحة ياخي..!

    و ياهم الشيوعيين و الشيوعيات يا صديقة ,.. كتار.. لمن تسالهم من اسباب خروجهم من الحزب.. بيقوموا يزوغوا.. و احترم زوغانهم..!!!!
    و يا ناس هارموني.. كتر خيركم على المساحة دي..!
    لو كنت مكان الصديق المذيع.. كان مرقت من هالة دي حاجات.. مش تدهش السودانيين و السودانيات فقط.. و انما العالم كله..!
    و ياهالة.. لمن جيت كندا.. كانت الناس بتستغرب كيف انو السودان التعبان ده بتكون فيهو المرأة قاضية في المحكمة العليا (لاحظي اول مرة كندية تدخل المحكمة العليا في سنة 2002..!!!)..ناهيك عن كونها بقت رئيسة حزب سياسي..!!!

    لو كنت مكانك.. سياسة ساكت.. أي كلام عن مركز الخاتم..و صديقنا الباقر العفيف.. كنت ح اقول عنو : أمتنع عن الإجابة..!!!

    كتر خيرك يا بكري..و كتر خير قناة امدرمان التي يسرت هذه المساحة..و كتر خير هالة عبد الحليم.. التي كم اتمنى ان التقيها بعيدا عن الصخب..!!!


    يازولة ها ، ماني داير اعرف النك نيم بتاعك في المنبر ده.. و لا اطالبك بشرحه للناس هنا.. اكت ساكت.. لكن لو غلطت عليك.. ما تاخدي فيها حاجة ياأأأخ....!!!

    كتر خيرك يا بكري..و كتر خير هالة..و كتر خير ناس قناة امدرمان*..و يا ريت تدونا راس خيط لحكاية نادي الإعترافات دي.. عشان نقرأ و نعاين مع خلق الله..!!!

    و دمتم..
    كبر



    * التعديل لتصحيح اسم القناة التي اجرت الحوار ، و هي قناة امدرمان ، و نشكر الصديق محمد على البصيري للتنبيه..كبر

    (عدل بواسطة Kabar on 09-29-2012, 10:49 PM)

                  

09-29-2012, 08:08 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)


    (2)

    التحية للأستاذ بكري والتحية للأستاذة " هالة "
    يبدو أن الحديث من المفترض أن يكون عن " حق " ، وعن تماسك" حق " وسط الانقسامات .
    ليكون الحوار متطوراً ، ينبغي الدخول في مقارنة بين أفكار الحزب الشيوعي وبرنامجه ، وبين أفكار وبرامج " حق " . وهو مدخل لمعرفة فكر الديمقراطيين وتمييزه عن فكر الحزب الشيوعي . وأن الحزب كان يستقطب كل اليساريين الديمقراطيين ، ويعتبر " آن أوان التغيير " أو ورقة الخاتم ، هي المدخل ليكون هنالك حزب جديد يحاول المزاوجة بين " الديمقراطية " و " الاشتراكية " والحياة الاجتماعية والثقافية للواقع .
    *
    المحاور يحاول تقرير تصور عن الحزب الشيوعي هو في الأصل تصور الإسلاميين عن الحزب الشيوعي ، وليست أفكار الحزب الشيوعي . مثل ألفاظه " هل تعتنق هالة الماركسية " !!! .
    كأن الماركسية دين ، سذاجة منقطعة النظير ّ
    المحاور اللبق يتعين ألا يفضح أفكاره الخاصة . ويختار اللون الرمادي ويطرح أسئلته وأسئلة غيره ، بل يستدرج الشخصية التي يتم استضافتها لتقول الكثير عن الأفكار .
    *
    المادية الديالكتيكية إنجاز ماركس مفتوح لفهم الواقع ، من الصعب تجاهله .
    *
    الصلح بين " الترابي " و " الصادق " هو صلح بين فريقين ليس بينهما فروق فبرامجهما الإسلام السياسي بأوجه جديدة
    تزيد من أزمة الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في السودان ، فالشعبي والأمة والإنقاذ والختمية وأنصار السنة والتكفيريين يختلفون عن بعضهم في المقدار ....
    *
                  

09-29-2012, 08:17 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    أعلن بأنني أتبني هذا القول كاملاً (بعد أن إستمعت للفيديو قبل قليل) :

    Quote:

    التحية للأستاذ بكري والتحية للأستاذة " هالة "
    يبدو أن الحديث من المفترض أن يكون عن " حق " ، وعن تماسك" حق " وسط الانقسامات .
    ليكون الحوار متطوراً ، ينبغي الدخول في مقارنة بين أفكار الحزب الشيوعي وبرنامجه ، وبين أفكار وبرامج " حق " . وهو مدخل لمعرفة فكر الديمقراطيين وتمييزه عن فكر الحزب الشيوعي . وأن الحزب كان يستقطب كل اليساريين الديمقراطيين ،
    ويعتبر " آن أوان التغيير " أو ورقة الخاتم ، هي المدخل ليكون هنالك حزب جديد يحاول المزاوجة بين " الديمقراطية " و " الاشتراكية " والحياة الاجتماعية والثقافية للواقع .
    *
    المحاور يحاول تقرير تصور عن الحزب الشيوعي هو في الأصل تصور الإسلاميين عن الحزب الشيوعي ، وليست أفكار الحزب الشيوعي . مثل ألفاظه " هل تعتنق هالة الماركسية " !!! .
    كأن الماركسية دين ، سذاجة منقطعة النظير ّ
    المحاور اللبق يتعين ألا يفضح أفكاره الخاصة . ويختار اللون الرمادي ويطرح أسئلته وأسئلة غيره ، بل يستدرج الشخصية التي يتم استضافتها لتقول الكثير عن الأفكار .
    *
    المادية الديالكتيكية إنجاز ماركس مفتوح لفهم الواقع ، من الصعب تجاهله .
    *
    الصلح بين " الترابي " و " الصادق " هو صلح بين فريقين ليس بينهما فروق فبرامجهما الإسلام السياسي بأوجه جديدة
    تزيد من أزمة الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في السودان ، فالشعبي والأمة والإنقاذ والختمية وأنصار السنة والتكفيريين يختلفون عن بعضهم في المقدار ....



    شكراً أستاذى الشقليني.
                  

09-29-2012, 08:54 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)

    الماركسية هينة ... معتنق الصحافة دا عندو كلمة انا قدر ما قلبتها يمين شمال تايمها أبى يجي معاي كلو كلو ...

    الجندرة

    انا غايتو بعرف انو الشوام بيقولوا "الكندرة" ... وبيقصدوا الجزمة (الله يكرم الحفيانين) ...

    طيب لو الجندر ودراسات الجندر والقهر والإستعلاء الجندري والتفرقة الجندرية مبنية على المصطلح الإنجليزي Gender والذي يعرّف بأنه مجموعة من مميزات الرجولة أو الأنوثة. وحسب السياق يمكن أن يشير المصطلح للنوع (جنسيًا: ذكر، أنثى، الخ ...) أو للدور الإجتماعي للنوع (رجالة، نسونة، الخ ...) ... طيب لو دا الجندر ...

    ما هي "الجندرة"؟ ديانة جديدة ظهرت بعد "الصحافة"؟

    (والله كان ممكن احضر اللقاء كلو واعرف شوية عن حق وعن هالة عبدالحليم لولا أن مضيفها "صحفي" على مذهب الثقالة)








    ... المهم ....
                  

09-29-2012, 09:46 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)



    صديقي الجميل حدا .. مهندس عبد الله الشقليني.. حبابك..
    ابدا يا حبيب.. لا احد يمتلك الحق في ان يحدد الإفتراضات التي ينبغى أن يسير فيها هذا الحوار..و للدقة يا صديقي.. انا سوداني عادي من غرب السودان..و ان شئت الدقة بقاري زول الله ساكت.. لا يهمني ما حدث بالضبط.. حدث الإنقسام.. فكرا.. سياسة و ثقافة.. دي مسئولية الحزب الشيوعي السوداني (كيف يفرط في ناس زي ديل)..!

    و مثلما يا صديقي.. في يوم ما جلبت لنا حوار عن استاذنا و صديقنا الجميل دكتور بشرى الفاضل,, فلم نقرأه على اساس انه حمى اليسار و الشيوعيين...و محاولة الترويج لأشيائهم...و انما قراناه و تفاعلنا معه بصمت جميل.. بانه حديث عن الثقافة و الأدب و القص و الرواية...الخ..!

    اهلنا بيقولوا يا عبد الله.. اسمع كلام البكيك.. ما تسمع كلام البيضحكك.... فيا اخي.. هذا حوار عادي للغاية.. لا يحتاج سن سكاكين الأيدولوجيا و الفكر و الذي منو..!!
    كما قلتها لصديقاتي و اصدقائي الشيوعيين و الشيوعيات سابقا.. مثل هذه الحوارات.. لا تحتاج.. مثل هذه الشوفيبنية.. اللهم الإ كن الحزب الشيوعي ده يكون بقى مثل الطائفية ( و العياذة بالله.. هنا احتاج صديقي حسن موسى ليشرح ما غمض من قولي).... و مثل هذه الحوارت.. لا يحتاج الحزب الشيوعي أن يشرح ( من تشريح يا عبد الله) البعوضة على قول صديقي محمد سليمان ( الزغاوي الذي احببت .. ياااااخ)..!!!
    ادوها صنة ، يا عبد الله ، على قول استاذنا اللحو.. عشان صوت الفنا ن يصلنا..!!!

    في البورد ده أ عبد الله ، شايف بعض الناس .. محتلفين بقريبي و صديقي دكتور ابكر اسماعيل... انو قال المدخل لفهم الشخصية السودانية.. ياهو الغنا...ده يا قريبي..!

    و لو هالة عبد الحيلم.. ادوها فرصة ، انو تهدي غنية للحزب الشيوعي السوداني.. لحن سوداني ما .. ما كان اختارت غير ( وكت سيرتك يجيبوها بتاعة اللحو دي..!!!!)



    من الآخر كده.. يا زملاء هووي.. ادوها صنة ياخي...!!!!

    و يا حزب يا شيوعي يا سوداني هووي...!

    وكت.. سيرتك يجيبوها...
    اهلي كتير بيعزوها..
    يا حليل العشرة.. الم بتهون على الناس البيرودها..
    حليلك.. انت ماك هين..
    ولا ذكراك بينسوها..
    يا حلات وصفك على لسانم..
    ولا ذكراك ، بي.. بينسوها..!!!

    ادونا ، معاكم ، الجماهير ، فرصة.. يا ا هلنا هووي..!

    كبر..








                  

09-29-2012, 10:05 AM

محمد علي البصير
<aمحمد علي البصير
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 5367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Kabar)

    كان حوار ممتع للغاية ـ

    هالة متحدثة لبقة للحد البعيد

    صراحة أدهشتني بهذا التألق والحضور اللافت

    لأول مرة أجبر نفسي على مشاهدة برامج خالد ساتي

    فقط أعيب عليهم بث الحلقة في وقت تتضارب مع مباراة الهلال والأمل الدورية الهامة

    فحنما بدأ الحوار حول علاقة هالة باالباقر العفيف ـ كانت بداية المباراة

    مما حرمنا من ممتابعة اللقاء الشيق جداً

    ليت القناة تعيد هذه الحلقة في وقت لاحق
                  

09-29-2012, 10:21 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)

    أهنيكـ سيدي الرئيس بكري أبو بكر!!







    _
    أو كما تُحكى باللكنة الجنوبية!!
                  

09-29-2012, 11:38 AM

محمد علي البصير
<aمحمد علي البصير
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 5367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote:
    اريد ان اذكر الاستاذة هالة بان اشخاص كتبوا هنا في سودانيزاونلاين قد كتبوا بأن الخاتم ارسل لهم وثائق تخص الحزب كان مؤتمنا عليها, و هم يعيشون في مناطق مختلفة من كندا الي اوروبا, وكانوا ايضا قد خرجوا من الحزب و لا يمكن تصنيفهم الا بأنهم اكثر عداءا للحزب من اعتى غلاة السلفيين و الاخوان المسلمين, الا تعتقد الاستاذة هالة ان ذلك افشاء لاسرار الحزب و تعامل غير امين مع ما تم ائتمانه عليه?

    الاجراء الصحيح وقته,ا و بعد ان قرر الخروج من الحزب, ان يسلم تلك الوثائق لجهة حزبية و يخلي طرفه منها, و لكنه اراد ان يتخذها سلاحا ضد الحزب, و يجب ان لا يتم اسقاط ذلك لاية عواطف.
    نعم الخاتم فارقنا و نرجو له الرحمة و جنات وسع السموات و الارض, لكنه اخطأ في حق الحزب بالتصرف في وثائقه و يعتبر ذلك افشاء للاسرار و لا مراء في ذلك.



    Quote:
    انا لم اقرأ نعي الحزب للمرحوم الخاتم لكني اصدقك, و اكثر من ذلك انا اعرف ان الحزب كمؤسسة لم يصدر اي وثيقة مضادة للخاتم او تصادر حقه في الاستقالة او تكوين حزب جديد.
    لكن حكاية انه افشى اسرار الحزب, كتبها هنا احد اعضاء المنبر, و قال ان الخاتم ارسل له وثائق الحزب الشيوعي هو و اخرين عدد من اعضاء الحزب السابقين- الان لا يمكن وصفهم باي وصف غير انهم يكنون عداء مستحكم للحزب و اعضاءه-و كان الكلام مفاجئة لعدد من الزملا الذين كنت اناقشهم انا من موقع مناوئ لمواقف الخاتم, فهم لم يكونوا يتصورون ان ذلك يمكن ان يحدث من الخاتم.
    و بما ان الكلام مكتوب هنا في سودانيز و تداخل في نفس المكان على الاقل شخصين ممن استلموا تلك الوثائق فدا دليل على انه افشى اسرار الحزب!
    طبعا توفر حسن النية من الحزب في النعي نقطة ايجابية, لكن لن تنفي الحقيقة التي ظهرت بعد ذلك!



    هل بالإمكان أن نسمع رد الأستاذة هالة على ما ورد اعلاه
                  

09-29-2012, 11:44 AM

محمد علي البصير
<aمحمد علي البصير
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 5367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)

    Quote: ..و كتر خير قناة هارموني التي يسرت هذه المساحة..



    Quote:
    كتر خيرك يا بكري..و كتر خير هالة..و كتر خير ناس هارموني..
    كبر


    أستاذ كبر ـ الخيل تجقلب والشكر لحماد

    ياخ قناة هارموني دي أصبحت في ذمة الله ـ ومعتصم الجعيلي قنع من خيراً فيها من سنين

    فدحين يا أخوي صحح الخطأ دا ـ ولو في طريقة أعتذر معاك لقناة أمد رمان للخطأ الغير مقصود بالتأكيد
                  

09-29-2012, 12:57 PM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)

    Quote: اريد ان اذكر الاستاذة هالة بان اشخاص كتبوا هنا في سودانيزاونلاين قد كتبوا بأن الخاتم ارسل لهم وثائق تخص الحزب كان مؤتمنا عليها, و هم يعيشون في مناطق مختلفة من كندا الي اوروبا, وكانوا ايضا قد خرجوا من الحزب و لا يمكن تصنيفهم الا بأنهم اكثر عداءا للحزب من اعتى غلاة السلفيين و الاخوان المسلمين, الا تعتقد الاستاذة هالة ان ذلك افشاء لاسرار الحزب و تعامل غير امين مع ما تم ائتمانه عليه?


    القارئة العزيزة
    المقصود هنا هو شخصى .. الحقيقة ان الخاتم عليه رحمة الله لم يفشى اسرار حزبه وكذلك لم يفعل الحاج وراق الذى كان مطلعا حتى على (ارشيف الحزب بكامله) قبيل خروجه وقد كان الاتفاق بضرورة الاستقالات من الحزب الشيوعى وتسليم الامانات لاسباب اخلاقية اولا واسباب تتعلق بالمصداقية ثانيا لان اغتيال الشخصية كان متوقعا..
    الوثائق التى تم تداولها هى مراسلات بين سكرتارية اللجنة المركزية (سلم) وقيادة الحزب بالخارج وهى تناقش كل ما يتعلق بخروج المرحوم الخاتم من السودان ، لان قيادة الحزب الشيوعى كانت قد بدأت حملة قذرة لاغتيال شخصية المرحوم الخاتم، كانت قد بدأتها من الادعاء بأن خروجه كان قد تم دون موافقة الحزب الى بقية الحملة التى طالت حتى مسلكه الشخصى وذمته المالية!!
    اتهام الخاتم نفسه اعلاه استمرار لا شعورى لحملة اغتيال شخصيته لان من اتى بها يعلم الاسباب التى كنا قد شرحناها من قبل !!
    اذن هى ليست كل وثائق الحزب التى قد تضر به تنظيميا او سياسيا، انما جزء معين منها يتعلق بألظروف والملابسات التى خرج فيها المرحوم الخاتم من السودان فى ظروفة امنية بالغة الصعوبة
    كان التساؤل جينها بيننا كمجموعة تسعى لقيام بديل ديمقراطى يطلع فيه الخاتم بدور قيادى ، كان التساؤل حول:
    هل تبقى الوثائق المذكورة طى الكتمان على حساب الحقيقة
    ام هل تخرج الى المهتمين بالامر من اجل ايقاف الحملة القذرة والمحافظة على مصداقية الرجل امام الناس ؟
    وقد كان الخيار الثانى هو الراجح

    (عدل بواسطة طلعت الطيب on 09-29-2012, 01:03 PM)

                  

09-29-2012, 12:58 PM

Dr Salah Al Bander
<aDr Salah Al Bander
تاريخ التسجيل: 11-17-2006
مجموع المشاركات: 3070

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)


    للتاريخ ولتاكيد الوقائع اراني اتفق تماما مع ما ذكر بدر الدين موسى هنا ...
    .....
    .....
    الخاتم وزع اوراق خاصة بنقاشات داخلية وملخصات محاضر خاصة بالحزب الشيوعي على نطاق واسع خلال سعيه لتكوين تنظيمه الجديد ...
    وقد كنت من ناقشوا معه هذا التجاوز واثار ذلك عندما ارسل لي بعض الاوراق الداخلية للحزب الشيوعي في محاولة منه لتاكيد موقفه ...
    وقد شاركت في عشرات اللقاءات التي تم تنظيمها في بريطانيا خلال تلك الفترة بعد وصوله الى بريطانيا ....
    لكشف وتعرية حملته على المستوين الشخصي والتنظيمي لوراثة الحزب الشيوعي ...
    وقد دفع به ذلك الى ارتكاب تجاوزات لا يمكن غفرانها او التسامح نحوها ...
    ..... واعتقد انه انتبه الى عدم صحة موقفة ذلك ولم يواصل ....
    .....
    غض النظر عن ما قالت الميدان .... انا شاهد على ما حدث
    وللحقيقة على الرغم من مرور 4 سنوات على انعقاد الموئمر الخامس وتوصيته في الوصول الى حقيقة التجاوز الذي حدث في ترفيع الخاتم وزميله الاخر الى قيادة الحزب
    لم يتم الوصول الى الحقيقة بعد .... وتزداد الحيرة اذا علمنا ان التحضير الى المؤتمر السادس قد انطلقت ....
    ما اخشى ان يكون مصير معرفة خلفيات وتداعيات ذلك القرار الذي اضر ضررا بليغا بوصول الخاتم ووراق الى قمة هرم الحزب هو مصير التحقيق في انقلاب يوليو 1971...
    فما زالت قيادة الحزب الشيوعي تحاول تكملة المعلومات عن ذلك الانقلاب الكارثة ....
    ولا تزال تعكف على تجميع خيوط من اصدر القرار واثاره على الرغم من مرور سنوات طويلة !!!
    وكلا الحدثين (قرار انقلاب يوليو 71 + تصعيد الخاتم ووراق) كان لهما اثر كارثي على معضلة تحسين العمل القيادي في ح ش ...
    وعلى كافة المستويات....


    وحتى اقطع الطريق على اي مزايدات ... اعرف الخاتم شخصيا لعشرات السنوات ...
    واقدر واثمن عاليا قناعاته التي اتفقت واختلفت معه فيها لانها تندرج تحت بند "الاجتهاد" البشري ....
    ولم تكون ولم يريد لها ان تكون مقدسة ...
    وكان منزل شقيقي محطة ومقر اختفاء له خلال سنوات نميري وسنوات الانقاذ الاولى ...
                  

09-29-2012, 01:16 PM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Dr Salah Al Bander)

    الاوراق الداخلية التى تحدث عنها صلاح بندر هى ما اتيت بها وهى الكتابات الموثقة بِان خروجه من السودان
    ونشرها لم يتم بتقدير شخصى من الخاتم كما اوضحت فى مداخلتى السابقة!
    عزيزتى القارئة:
    كنت قد صرحت هتا فى هذا المنبر بحقيقة تلك الوثائق فى بوست كرسته لاستقالتى من حق بسبب قيام الاستاذة هالة عبد الحليم ونفر من المجلس القيادى بعقد اجتماع غير مكتمل النصاب باسم المجلس القيادى العام فى الخرطوم قبل حوالى عامين او اكثر حاولوا من خلاله تمرير عدد من القرارات كان من اهمها :
    اقالتى من المجلس القيادى العام
    والغاء قرار استقالة هالة !
    ورغم ان الاخت شذى بلة كانت معى فى نفس التيار داخل المجلس القيادى فى كل ما يتعلق بقضايا المؤسسية والموقف من النزاع الذى حدث بمركز الخاتم واهمية التجديد القيادى الخ
    الا انها كانت قد وجهت لى انتقادا يتعلق بمسلكى فى الجهر بالاستقالة وعرض بعض الوثائق التى تدعم موقفى وكانت قد احتجت على بسيرة المرحوم الخاتم ،
    كان ردى عليها فى اطار ان عرض الوثائق للمصلحة العامة امر مبرر وان الخاتم كان مضطرا لنشر وثائق بعينها حبنما تعلق الامر بمصداقيته ،
    كذلك نبهتها الى ان ممارسةالتقديس الاعمى للوثائق تقع ضمن ما هو ضار من ثقافة المنظمات الشمولية التى تستبطن وهم مفاده انها فوق الناس وفوق المجتمع!

    (عدل بواسطة طلعت الطيب on 09-29-2012, 01:20 PM)

                  

09-29-2012, 01:14 PM

عبد الواحد أبراهيم
<aعبد الواحد أبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 2690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)

    نحن مستهدفون من الاحزاب والحكومة معا :
    وجودنا ضرورة فرضها الواقع السياسي
    ما بين التشدد والتطور لابد من اختلاف
    اختلافنا حول تفسير البرنامج ونقول بالهوية السودانوية.
    ثقافة المركز لا تمثل 70% من السودانيين
    سلام دارفور لا يستقيم الا بالقوات الدولية

    ندعو القوى الجديدة الى التوحد في شكل فدرالي

    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    ما يميز حوارنا هذا انه مع اول امرأة تشغل منصب رئيس حزب سياسي في بلادنا يضاف الى ذلك اهمية الحوار مع القوى الجديدة الديمقراطية الخرطوم التقت الاستاذة / هالة محمد عبدالحليم رئيس حركة القوى الجديدة (حق) وتناول الحوار اسباب ظهور حركة حق واسباب انشقاقها الى موقف الحركة من الراهن السياسي من قوات دولية وتحالف مع الاحزاب السياسية: فالى الحوار...
    ما هي دواعي واسباب قيام حركة (حق) وما هي رؤيتها السياسية، وهل هناك حاجة الى قيامها؟-

    وجود حركة حق ضرورة فرضها الواقع السياسي ولأن الاحزاب الموجودة، وبما فيها من تراكمات لمشاكل عدة وبما فيها من قيادات ومشاكل داخلية كذلك الواقع السياسي كل هذا فرض وجود قوى جديدة، هذه القوى الجديدة نحن نفتكر انها حركة حق ودواعي قيامها فرضتها مستجدات الواقع السياسي في السودان. وهذه الدواعي متعلقة باستمرار الاحزاب القديمة التي عجزت عن استيعاب طاقات جديدة وشرائح مختلفة من المجتمع وعجزت عن ادارة نفسها تنظيميا وعجزت عن تجديد اطروحاتها وبرنامجها وعجزت عن التواصل مع الجماهير حيث اصبحت هناك هوة بين الجماهير والقوى السياسية لذلك جاءت حق لتقرب المسافة بين الحركة الجماهيرية والقوى السياسية.
    تاريخ حق قارب العقد من الزمان اي انها حركة جديدة - رغم ذلك شهدت حركة حق انشقاقا وتصدعا ما هي اسباب هذه الانشقاقات هل انتقل مرض الاحزاب (القديمة) الى القوى الجديدة؟

    - القوى الجديدة وبواقع تكوينها معرضة للكثير من الهزات وكذلك هي مستهدفة سواء من قبل القوى السياسية الموجودة في الساحة او من النظام الذي نشأت في ظل حكمه وهذا شيء طبيعي يحدث مع اي قوى جديدة والمسألة الديمقراطية لها مراحل لابد من قطعها واي تنظيم لابد ان يمر بها ومرحلة ظهور الحركة ومرحلة ما بين نشوئها وتطورها لابد ان يمر بمراحل من الاختلاف ولهذا يقوى موقفها اقصد اختلاف الرؤى.
    هل بالامكان توصيف الاستهداف لكم من قبل القوى السياسية ومن النظام الحاكم؟

    - للاستهداف طرق كثيرة فالقوى السياسية الموجودة مسيطرة على مجال العمل السياسي ويكون الاستهداف بمحاربتها و (حق) عندما ارادت دخول التجمع الديمقراطي هاجمتها كل الاحزاب المكونة له ولنا ان نذكر بكثير من الاعزاز والاحترام موقف حزب الامة في الوقوف مع حق من داخل التجمع الوطني الديمقراطي ولكن كل الاحزاب وهذا نموذج للاستهداف هو الحيلولة دون ان تشارك في فعاليات العمل السياسي بالبلد.
    هل لوجود بعض الشخصيات المكونة لحركة (حق) وكانت لها انتماءات سابقة لهذه الاحزاب دور في هذا الاستهداف؟

    - الاسباب مختلفة وان كانت الشخصيات التي اسست حق كانت تنتمي للحزب الشيوعي تحديدا، ولكن ما حدث في حق لم يكن انشقاقا عن الحزب الشيوعي، انما تغيير في الفكر.. مؤسسو حق كانوا يعتقدون ان الفكر الشيوعي أي النظرية الماركسية ما عادت تستوعب مستجدات السياسية الراهنة، ومعالجة الاشكال المختلفة للصراع التي ظهرت في الحياة السياسية وكان الاختلاف فكرياً ولم يكن اختلافا بين قيادات حول الهيكل التنظيمي للحزب وعندما خرجوا خرجوا برؤية جديدة وفكر جديد وعلى هذا الاساس عملوا على تكوين حزب جديد.
    ما هي ابرز اسباب اختلاف تكوينات حركة (حق)؟

    - الاختلاف حول الرؤى فالرؤية التي تكونت الحركة على اساسها، اختلف المؤسسون في تفسيرها و في نقلها الي الواقع هذا أدى للانشقاق.
    هل الاختلاف حول مسألة الكفاح المسلح اي دور في هذا الانشقاق؟

    - نعم هذا واحد من اسباب الاختلاف ولكن الاسباب اكثر من ذلك من ضمنها الاساس الفكري والبرنامج الذي تواثق عليه مكونو حق في تطبيقه اختلفوا على تفسيره وليس للشخوص دور في هذا الانشقاق بقدر ما للاختلاف حول تطبيق الرؤى التي من اجلها قامت (حق).

    هناك من يرد اسباب الاختلاف الى الموقف من قضايا مثل الهوية او الموقف من الدين بم تردين؟

    - في الاساس حركة حق لها برنامج سياسي لم تتعرض لدين او اي اختلاف في الاعراق، انت داخل حق يمكن ان تكون لك ايدولوجيا تؤمن بها ويمكن لآخر ان يعتقد في ايدلوجيا مختلفة ولكن الالتقاء يكون على البرنامج السياسي غض النظر عن الدين والاعراق حتى في الهوية حق تتبنى الهوية (السودانوية) لا نتحدث عن هوية عربية او افريقية وقد تشكلت الهوية من خلال تاريخ طويل من الامتزاج والاختلاط لشعوب وقبائل كثيرة.

    لكن هناك من يرى ان السلوك السياسي لحركتكم ومن خلال التحالفات - (نموذج التحالف مع شباب السودان الجديد) - يسعى لتكريس هوية واحدة للبلاد وهي الافريقية ودك المركز الثقافي العربي الاسلامي؟

    - لا اعتقد ان لأي حزب برنامج معلن لدك اي هوية الا اذا كنت تتحدث عن اجندات خفية لا اعرفها. لكن الذين تتحدثون عن تحالفاتهم فنحن نعتقد انها قوى جديدة وهذا التحالف يأتي في اطار القوى الجديدة حتى اذا كانت هذه القوى جهوية فانها تدعو الي العدالة الاجتماعية والديمقراطية وسيادة حكم القانون والى قيام نهضة شاملة هذا اتجاه تحالفنا وهذا الحد الادنى في القضايا المشتركة ولكن بالضرورة حق لها تحفظاتها حول قضايا سياسية محددة وهذا لا يعني اننا اندمجنا في الاحزاب التي تحالفنا معها.

    لكن الموقف السياسي لحركة (حق) يراه البعض انه اقرب الي موقف الداعمين لاجتثاث ثقافة بعينها؟
    - لا اعتقد هذا غير صحيح ولا توجد ثقافة بالامكان اجتثاثها نحن نقول ان على القوى الجديدة ان لا تتماهى مع الثقافة التي فرضها المركز من ايام الاستقلال والمركز بدأ يفرض في ثقافته وهي ثقافة فرضت بظروف سياسية وباستقطاب حاد لتنظيمات موجودة في السلطة استفادت من موقفها في السلطة ومن نفوذها في فرض ثقافة شائهة هي ما يسمى بثقافة المركز التي ليس لها علاقة بالثقافة ا لسودانية لا علاقة لها بثقافة شرق السودان او ثقافة دارفور او ثقافة الجنوب وهؤلاء يمثلون 70% من اهل السودان والثقافة المفروضة هذه لا تمثل او تشبه ثقافة 70% من سكان السودان وكذلك المناطق المذكورة تمثل 70% من مساحة السودان هذه ثقافة مفروضة بفعل النفوذ والسلطة السياسيتين تم فرضها حتى عبر المناهج التعليمية وحتى الذين لا علاقة لهم بها حدث لهم تماه مع هذه الثقافة و البعض يسميه بأكثر حدة استلابا اي استلاب ثقافي لبقية هذه المجموعات، وببساطة نجد ان بعض الإثنيين من ابناء دارفور انتفضوا على الفظائع التي ارتكبت ضد اهلهم فخرجوا بالكتاب الاسود تحدثوا فيه عن فظائع دارفور، رغم انهم متعلمون ومثقفون ومنتفضون على ثقافة المركز الا انهم اسموا كتابهم الكتاب الاسود في تماه واضح مع ثقافة المركز التي تفتكر ان الاسود قبيح والاسود دلالة على الشيء غير الجيد مع انهم هم اي الإثنيين سود والذين ينتمون اليهم سود وهذا دليل على التصالح والتماشي مع الثقافة التي فرضها المركز.

    هل تعتقدين ان (ثقافة المركز) هذه تم فرضها وفق استراتيجية وهي بوعي ام انها نتاج للمثقافة بين مكونات المجتمع؟
    - هي مسألة مقصودة ومتعمدة نذكر ان واحدا من وزراء الثقافة خلال الـ 15 عاما الماضية وبامر منه ازيلت كل الآثار الموجودة بالمتحف وبامر منه اي الآثار قبل الفترة الاسلامية هذا امر مقصود.

    لكن هذه مكونات مادية ولكن ماذا عن مكونات الثقافة الاساسية من اللغة والعادات والتقاليد يضاف اليها الادب والمسرح والفن...إلخ؟
    - كل هذا تم فرضه من المركز بواسطة مناهج تعليمية فموظف دارفور الذي له ثقافته ثم رفض ثقافة جديدة عليه ولغة جديدة ايضا من المركز وكذلك الذي من الشرق.

    هل تقصدين الثقافة الاكثر ارتباطا بالدولة ومؤسساتها؟

    - نعم ثقافة المركز هي ثقافة السلطة..
    لكناذا قارنا مثلا حال هذه المجموعات بالجزائر التي استعمرت 130 عاما نجد انهم
    تمسكوا بهويتهم الثقافية سواء البربر او العرب وكانت عصية على الاستعمار فما الذي حدث لهؤلاء؟!
    - الجزائر نالت استقلالها تقريبا في نفس السنوات التي نال فيها السودان استقلاله النفوذ والسلطة التي حكمت الجزائر نفوذ وسلطة جزائرية هم لم يكن مستعمرين بواسطة الفرنسيين ليكونوا مستقلين بثقافتهم تحت الاحتلال الثقافي الفرنسي هم استقلوا مع السودان.
    ما قصدته ان الاستعمار اكثر وطأة ونفوذاً وقد احتل الجزائر لفترة طويلة ولم يستطع ان يغير ثقافته بالكامل - هذا عكس التفاعل الطبيعي بين مكونات المجتمع؟

    - هذا مع اختلاف الفارق في التكوين بين الشعب السودني والشعب الجزائري السودان به 580 قبيلة و 580 لهجة ولغة في الجزائر حدث تلاقح نتيجته الثقافة الجزائرية واللغة الجزائرية حدث لهم تلاقح ثقافات و حوار ثقافات انتج ثقافة اسمها الثقافة الجزائرية هذا لم يحدث في السودان لا وسائل الاتصال او الامكانيات اتاحت فرصة التلاقي وظهور ثقافة سودانية، الشرق له ثقافته والغرب عنده ثقافته والجنوب له ثقافات متعددة ايضا وظروف عدم التنمية والتعليم فرضت على الفرد والوطن ان لا تكون له ثقافة واحدة يمكن ان نقول انها الثقافة السودانية ولم يحدث تلاقح ثقافات، لينتج اي شكل يمكن ان نقول انها ثقافة سودانية.

    هناك من يقول ان موقف حركتكم هن من الدين اكثر حدة بالمقارنة مع حركة (حق) الحديثة التي تنادي بعلمانية متواضعة؟

    - نحن برنامجنا برنامج سياسي لم نتحدث عن الدين ومن يدين بالاسلام له الحق في ذلك ومن يدين بالمسيحية له الحق في ذلك اعتراف بكل الاديان ونقول ان سلوك الفرد مسؤولية من مسؤولياته امام ربه نحن نتحدث عن الدين كواحد من مقومات البنى الاجتماعية التي نعمل فيها وبرنامجنا يعطي الفرد الحق في حرية المعتقد لم نتدخل في هذا ابدا ولا يقيم الحد على شخص او نعتقد ان ايمان هذا الفرد اعمق من ايمان الآخر..

    في تصنيفكم للمظالم الثقافية والاقتصادية تماهيتهم مع آخرين يرون ان الظلم ملون وذلك بتحديد مناطق بعينها بم تردين؟!

    - لا نحن نقول ان الظلم عام ولكل السودان ولكن توجد مناطق تعرضت للظلم بشكل اكبر ومنها الجنوب وهو اكثر المناطق تعرضا للتهميش وعدم التنمية وذلك من خلال الحروب وكذلك الاماكن الاخرى المعرضة للحروب وتولدت فيها حركات من الغبن نتيجة لانعدام التنمية والتعليم و الصحة وكذلك القوى السياسية عملت على تأجيج الصراع العرقي في تلك المناطق كل هذا او في تلك المناطق جعل الظلم يأخذ طابع الظلم الملون ولكن هذه ليست فكرة حق..
    هل تعتقدين ان حزب الامة يسعى الى احتواء حركة حق وذلك من خلال مساعدتها ؟!

    - لا انا تحدثت في معرض ردي على سؤال الاستهداف من قبل الاحزاب اثناء فترة التجمع الوطني الديمقراطي فكان ذلك نموذجاً وذكرت موقف حزب الامة في ذلك الزمان حيث كان داعما لدخول (حق) التجمع اما القوى السياسية الاخرى جميعها وقفت ضد دخولنا التجمع..

    هل تعتبرين ان موقف حركتكم من دخول القوات الدولية هو الموقف الافضل للبلاد؟

    - هذا الموقف معلن وواضح وصريح ونحن لم نطلب دخول قوات دولية ولكن ايدنا دخول المجتمع الدولي للمساعدة في حل اشكالات دارفور وتحت بنود واضحة ما زلنا مؤيدين لدخول القوات الدولية ونعتقد ان الظروف في دارفور تتطلب ذلك والحكومة السودانية طرف في الصراع بدارفور ولا يمكن ان يستقيم السلام بوجود القوات السودانية وهي لا تستطيع ان تفض الاشتباك في دارفور لأنها جزء من الصراع.. القوات الدولية تتبع للمجتمع الدولي الذي انقذ دارفور لا احد يتمني دخول قوات اجنبية في بلده ولكن هذا هو المجتمع الدولي الذي انقذ دارفور بالاعانات والمياه النظيفة والطعام وكل المساعدات التي قدمت من قبل المجتمع الدولي والحكومة نفسها طالبت بمساعدته وتداعيات الحرب في دارفور كانت موتا يوميا وهذا الموقف لم يتصد له سوى المجتمع الدولي.

    لو سألنا (بحق وحقيقة)، أليس لهذا المجتمع الدولي مصالح في ذلك وهل يمكن استبعادها نهائيا؟

    - لا انكر ان له مصالح ولكن لا يمكنني ان اخاف على نهب الموارد اكثر من خوفي على انسان دارفور اذا كان انسان دارفور يموت يوميا يكون هدفي وقف الموت وفي الحالتين يضيع الناس وتضيع الموارد فلابد من انقاذ واحد منهم اما الموارد اما البشر نحن نفضل انقاذ البشر ولو ادي ذلك لهلاك الموارد الآن وحسب احصائية الامم المتحدة يموت 400 شخص في دارفور.
    وماذا عن السيادة وحفظ استقلال البلاد؟

    - هذه اذا كانت الحكومة تفتكر ان هذا الوضع يمس السيادة فانها هي أى الحكومة التي تسببت في هذا والحديث عن السيادة اصبح غير مجدي والآن العالم اصبح وحدة واحدة او قرية صغيرة والحدود الدولية والقوانين الدولية والمواثيق الدولية كلها تعبر عن ان الخط الدولي تحول الى عجلة ماشة ماشه لا احد يستطيع ان يغيب عنها وحتى المصطلحات تغيرت واصبح تحقيق السيادة هو التلاؤم مع المجتمع الدولي والسيادة تتحدث في مدى تعايشك مع المجتمع الدولي.

    هناك مؤشرات الى توحدكم مع حركة القوى الحديثة (حق) والحزب الليبرالي اين يقف الحوار وما هي العقبات؟
    - ما حدث هو اننى التقيت رئيس حركة القوى الحديثة ومعه رئيس الحزب الليبرالي وعرضا لنا مشروع تحالف القوى الجديدة وقلنا لهم نحن مع ذلك تحت صيغة تحالف فدرالي كل من موقعه ببرنامج نتواضع عليه وبترتيبات جديدة وليس لنا مشكلة في ذلك اي قوى جديدة ديمقراطية لأن ذلك من شأنه اعطاء بديل لما هو موجود في الساحة السياسية ولكل الحق في ان يعطي نموذجا وخيارا افضل وسط القوى السياسية كل هذا بهدف اصلاح السياسة السودانية وحدوث النهضة الشاملة وسيادة حكم القانون اشاعة الديمقراطية والمطروح تحالف فدرالي كل من موقعه لأن تفاصيل الاتفاق في كل الافكار والهياكل التنظيمية تهدد الزمن والفرصة وتباعد فرصة التوحد وفي هذا الاتجاه التقينا مع معظم رؤساء الاحزاب.

    حوار :عبد الواحد ابراهيم
    نشرلصالح صحيفة الخرطوم اليومية بتاريخ 18\9\2006م
                  

09-29-2012, 01:28 PM

محمد علي البصير
<aمحمد علي البصير
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 5367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبد الواحد أبراهيم)

    Quote: القارئة العزيزة


    Quote: عزيزتى القارئة:


    أستاذ طلعت ـ بعيداً عن أي إثارة جندر ـ ليتك تفيدنا في سبب أن يكون خطابك موجه للإناث دون الذكور

    مع ملاحظة أن كل من تداخل هنا من الذكور ماعدا أستاذة إقبال المرضي

    مع العلم بأن الفضول دفعني للتقصي عن الأسباب بعيداً عن موضوع البوست

    مع خالص التقدير والإحترام

    (عدل بواسطة محمد علي البصير on 09-29-2012, 01:32 PM)

                  

09-29-2012, 01:39 PM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)

    الاستاذ محمد
    تحية طيبة
    كلامك صحيح وملاحظتك فى حلها وهذا المسلك جلب على شخصى بعض السخرية خاصة ممن اكون على خلاف معهم فى التداول
    يا سيدى انا ارفض الواقع فى كلما يتعلق بقضايا الجندر فى بلادى
    لذلك تجدنى امارس تطرفا مضادا!
    ولى مزيد من الحديث فى ذلك ليس هذا مجاله ربما نتناوله فى مناسبات اخر
    لك التقدير والاحترام
                  

09-29-2012, 02:08 PM

محمد علي البصير
<aمحمد علي البصير
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 5367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    Quote: الاستاذ محمد
    تحية طيبة
    كلامك صحيح وملاحظتك فى حلها وهذا المسلك جلب على شخصى بعض السخرية خاصة ممن اكون على خلاف معهم فى التداول
    يا سيدى انا ارفض الواقع فى كلما يتعلق بقضايا الجندر فى بلادى
    لذلك تجدنى امارس تطرفا مضادا!
    ولى مزيد من الحديث فى ذلك ليس هذا مجاله ربما نتناوله فى مناسبات اخر
    لك التقدير والاحترام


    أشكرك يا أستاذ طلعت على تفضلك بالرد

    الأن اتضحت لي الرؤيا ـ وأقدر وأحترم وجهة نظرك
                  

09-29-2012, 03:13 PM

نجوان
<aنجوان
تاريخ التسجيل: 04-01-2006
مجموع المشاركات: 2641

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: محمد علي البصير)

    رغم سطحية المحاور وتهافته الواضح لإنتزاع اعتراف مثير،
    استطاعت استاذة هالة ان تضيف دسامة وعمق لهذا اللقاء..
    اعجبني احتوائها لـ اللياقة والمقاطعات وتمكنها من ايصال كلمتها بهدوء ..
    وهذه احدى خصائص القيادة الناجحة..
    التحية لهالة عبد الحليم وكل ما تمثله..


    _____
    شكرا يا باشمهندس
                  

09-29-2012, 04:00 PM

عماد الشبلي
<aعماد الشبلي
تاريخ التسجيل: 06-08-2008
مجموع المشاركات: 8645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: نجوان)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan30.JPG Hosting at Sudaneseonline.com

    حوار باسم بين هاشم كرار وهالة ادبان زيارتها للدوحة
                  

09-29-2012, 05:23 PM

نايف محمد حامد
<aنايف محمد حامد
تاريخ التسجيل: 02-27-2009
مجموع المشاركات: 2725

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عماد الشبلي)

    Quote: غم سطحية المحاور وتهافته الواضح لإنتزاع اعتراف مثير،
    استطاعت استاذة هالة ان تضيف دسامة وعمق لهذا اللقاء..
    اعجبني احتوائها لـ اللياقة والمقاطعات وتمكنها من ايصال كلمتها بهدوء ..
    وهذه احدى خصائص القيادة الناجحة..
    التحية لهالة عبد الحليم وكل ما تمثله..


    اؤيد الكلام المقتبس اعلاه و اضيف علية
    ان مطالبة المحاور لهالة باستمرار بالاعتراف لم يكن لشان عام او اعتراف مفيد
    و انما باعترافات تستهدف شخصية هالة ..ان هى اجابت كما يأمل المقدم
                  

09-29-2012, 05:23 PM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Kabar)


    حبيبنا الأكرم : كبر
    كل سنة وإنت طيب

    شكراً جزيلاً للرد المستفيض ،
    وأختلف معك مع رحابة الصدر ، في أن الأستاذة ( هالة )
    قد طرحت فكراً ، لم يستطع مقدم البرنامج أن يرتقي لمراقيه ،

    وهي بحق رئيسة حزب .
    لك جزيل تقديري أيها الحبيب

    *
                  

09-29-2012, 06:58 PM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    لان قيادة الحزب الشيوعى كانت قد بدأت حملة قذرة لاغتيال شخصية المرحوم الخاتم، كانت قد بدأتها من الادعاء
    بأن خروجه كان قد تم دون موافقة الحزب الى بقية الحملة التى طالت حتى مسلكه الشخصى وذمته المالية!!

    العزيز طلعت
    سلام

    اين كان مسرح هذه "الحملة القذرة" من قبل الحزب الشيوعى: صحيفة الميدان ام بيانات حزبية؟
    ام "قوالات" و اشاعات معنعنة يصهب التثبت منها؟
    هل من مصادر؟
                  

09-29-2012, 08:35 PM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عوض محمد احمد)

    يسجل التاريخ لهالة عبدالحليم أنها أول إمرأة تختار رئيسة لحزب سياسي في السودان

    كما يسجل لها أنها في اجتماع الأحزاب قبل انتخابات 2010 أنها من تقدم بإقتراح
    الإتفاق على مرشح واحد وأن يكون ذلك المرشح هو سلفا كير

    ولو عمل الناس بإقتراحها .. ربما كنا نعيش في سودان موحد ناهض


    الباقر موسى
                  

09-29-2012, 07:34 PM

Bushra Elfadil
<aBushra Elfadil
تاريخ التسجيل: 06-05-2002
مجموع المشاركات: 5252

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    أعجبني كلام هالة عبدالحليم .اعتقد انه من الضروري أن تشارك في المنبر باسمها الصريح لا باسم حركي ذلك يضيف هالة للمنبر الذي كم كنت اود أن يشترك فيه قادة سياسيون باسمائهم.ساحات الحوار هي مجال عمل السياسيين.أعتقد ان الباقر العفيف كان صديقاً للخاتم عدلان وكم يحزنني هذا الخلاف حد القطيعة بين حق بشقيها ويمكنني التعامل مع كلا التنظيمين وأن ازور دار حزب القوى الجديدة بقيادة هالة ومركز الخاتم عدلان . على الصعيد الشخصي أفدت من تجربة الخاتم عدلان داخل الحزب الشيوعي وجامعة الخرطوم وافدت منه ولا أعتقد أنه افشى أسرار الحزب وهذا أكده لي ولنا شيوعيون قياديون عديدون.الخاتم شخصية فكرية فذة وقد هزني موته وأصغر ابنائي في السابعة الآن اسمه خاتم وقد ولد قبل أربعة أيام من وفاته.

    العزيز كبر أنت هنا كتبت:
    Quote: و بكل صراحة اقولها: لم أقرأ حرفا للخاتم عدلان..
    و الناس العندها : مقالات ..كتب..مراجعات منشورة.. ارجو شاكرا مدي بها..
    فقط كزول سوداني يريد أن يعرف عن زول سوداني..!!

    وهذا يؤكد ما ظللت اقول به عن ظاهرة (التلبك الاسفيري للكتابات _ الودك_ أي أن الكتابات التي يمر عليها أقل من عقد تبدو كأنها كتبت قبل قرن من كثرة الوارد اليومي. الخاتم عدلان بفكره كله مبذول في هذا المنبر من خلال المقابلات التي اجريت معه وعضوية المنبر انظر مكتبة الخاتم عدلان ومقابلته مع عضوية سودانيز أونلاين اواخر عام 2003 ومطلع عام 2004 وبالأخص مقابلة الصحفية النابهة بنت العباسي وظل الخاتم يكتب حتى يناير 2005م قبل موته بثلاثة اشهر لكن مداخلاته الأخيرة كانت قليلة. وعندما هاتفته قبل موته بعشرة ايام للمرة الأولى بعد لقائنا في جدة عام 1994م قال لي إنه لم يعد يتعامل مع النيت ولم أكن أدري ان حالته الصحية تدهورت إلى ذلك الحد لولا صوته المعلن عن ذلك.
    بادر منبر سودانيز أولاين بعد وفاة الخاتم بتجميع مقالاته التي كتبها على مدى سنوات بالصحف وتم نشرها باشراف الباقر عفيف في كتاب (ما المنفى وما هو الوطن) وهو كتاب يمكنك أن تحصل عليه من دار مدارك.ألم تشارك في تلك الحملة وتستكتب فيها لتحصل على كتابك؟ لقد دفع المشاركون في جدة قيمة 44 كتاباً وحصلوا عليها بعد أدفع كل واحد منهم 75 ريالاً وقد اشرفت على تلك الحملة هنا كما اشرف آخرون على حملات تجميع مساهمات مشاركين آخرين عام 2005 و6 في مدن اخرى من بقاع العالم.
    حيث كنت يا عزيزي كبر يمكنك أن تحصل على ذلك الكتاب الهام الذي يظهر فيه الخاتم جانباً كبيراً من رؤاه الفكرية عبر المقالات وقد كتبت مقالاً عن الأسلوب اللغوي للخاتم عدلان ونشرته هنا في النبر الرجاء البحث عنه في (الودك).
                  

09-29-2012, 08:17 PM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Bushra Elfadil)


    (3)
    للديمقراطيين أن يخرجوا من جلباب أبيهم ، وقد خرجوا بالفعل .

    إن قضية فكرية كُبرى هي قضية الخروج من فضاء فكر إلى فضاء الرأي الآخر . بغير ما انتوى مقدم الحلقة ، والمحاور غير الكفء . لقد كانت الأستاذة هالة بحق رئيسة أول حزب في السودان وفي الدول المجاورة التي تدعي أنها أكثر تقدماً علينا .
    من هنا كانت محطة " حق " هي تمثيل لفكر طبقة ، تحاول في مخاض عسير أن تكون شكلاً وملامح واضحة . للحزب القدرة على احتضان الفكرة ، ولكنه لا يقبل أن تتوالد الفكرة وتتمزق الألفة إلى أحزاب صغيرة .
    من هذا الفضاء ، تعرفنا على لغة الأستاذة " هالة " من خلال هذا الحوار . كانت على دراية ودربة ، ولغة متجددة ، وتعرف كيف تصنع من الشباك مصيدة للصياد غير الخبير .
    لو كنت مكان الذي يدير اللقاء لتجنبت كل تلك المآذق ، وسألت عن فكرة حق ، ما الديمقراطية وما الاشتراكية وما الطبقة الوسطى ، وما هي مصالحها ، وما الذي يمكنه أن يتحقق في مجتمع سقته الحركة الإسلامية من سمها ، وأغلقت عليه نوافد الهواء الحُر.

    *
                  

09-29-2012, 09:03 PM

Adil Ali
<aAdil Ali
تاريخ التسجيل: 10-25-2003
مجموع المشاركات: 1641

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    Quote: لو كنت مكان الذي يدير اللقاء

    سلامات يا الشقليني،
    شأن غيره من العاملين -ولا أقول الإعلاميين- في "فضائيات الإخوان"، من أجرى اللقاء أجراه باسلوب أقرب إلى الاستجواب منه إلى الحوار، وهو في غالبيته اسلوب ساذج يفتقر صاحبه إلى مهارات وقدرات ومعارف المحاور التلفزيوني. وفي الغالب الأعم، جاء "المستجوب" إلى اللقاء التلفزيوني مع هالة للظَفر منها بمعلومات تصلح عناوين عريضة جاذبة لها صلة بالعلاقة مع الحزب الشيوعي، والحصول على المعلومات في ثقافة "هؤلاء" إنما يتم بالاستجواب وليس بالحوار.
    تحياتي،
                  

09-29-2012, 10:39 PM

على زين العابدين
<aعلى زين العابدين
تاريخ التسجيل: 06-04-2011
مجموع المشاركات: 1635

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بكرى ابوبكر)

    لا ادرى هل مفردة - تجنيد- قديمة الاستخدام فى قاموس اليسار السودانى..أم تسربت له من تنظيمات الأخوان المسلمين..فقط لدلاتها إذ لا تشير لعملية اقناع أو محاورة عقل بعقل..أعتقد ان كلمة إستقطاب اكثر توفيقا...وشكرا للاستاذه هالة..وكامل فخرنا بها ...

    (عدل بواسطة على زين العابدين on 09-30-2012, 02:06 AM)

                  

09-29-2012, 10:54 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: على زين العابدين)



    محمد البصيري..حبابك يا صديق
    و كتر خيرك على التنبيه..و دوبك وقعت لي صورة اخونا التكينة..

    Quote:
    فدحين يا أخوي صحح الخطأ دا ـ ولو في طريقة أعتذر معاك لقناة أمد رمان للخطأ الغير مقصود بالتأكيد



    نعتذر للصديقات و الأصدقاء في قناة امدرمان عن هذا الخطأ غير المقصود..و نخص بالإعتذار الأخوة في برنامج (نادي الإعترافات).. اعداد و تقديما و اخراجا..
    و الإعتذار موصول لمشاهدي القناة و احبابها..

    و دمتم..

    كبر
                  

09-30-2012, 00:44 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Kabar)

    وتستمر حملات الهجوم على الخاتم عدلان وهو ميت من حثالات البشر و من الساقطين
    الاشارات من طرف الشيوعي الكوز بدر الدين احمد موسى والتي لا يأتي فيها بذكر اسماء ولا اقتباسات ليسيء للخاتم؛ والسير عليها بنفس النسق المريض من الساقط الفضائحي صلاح البندر ؛ هي وسام شرف -لا انتقاص للخاتم

    ذلك انه اذا اتت مذمة الخاتم من ناقصين؛ فهي الشهادة له بأنه كامل .

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 09-30-2012, 00:45 AM)

                  

09-30-2012, 01:06 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    والتحية للاستاذة هالة عبد الحليم على هذا الحوار الجميل
                  

09-30-2012, 07:33 AM

عائشة موسي السعيد
<aعائشة موسي السعيد
تاريخ التسجيل: 07-10-2010
مجموع المشاركات: 1638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    شكراً يا بكري....


    لك التحية يا أستاذة هالة عبد الحليم....
    تنجحين دائماً في مساعيك..
    وهنا نجحتِ في إثارة بِركة أخرى...
    إختلافاً وائتلافاً وإثراءً.




    المرأة السودانية في مركز صنع القرار...
    هل يهم كثيراً إن كانت "امرأة" او "رجل"؟

    إذا عزلنا القضايا والأحداث التي تناولتها المداخلات أعلاه عن قائلها...
    هل يهم جنس المتحدث؟؟
    أجدني أحلق في سماء بعيداً عن الآخرين؟ "كالناقز برا الطار"!
    ليتنا لا نجاري attitude من أجرى معها الحوار الذي تحدث البعض عنه - انا لم أسمع الحوار
    للخلل في الدخول للبورد من السودان_
    والذي فهمت منه انه أُجري بعقلية ذات سمتين هما بمثابة الاعاقة للحوار: النعرة الذكورية
    والرقابة السلطوية...

    لكم التحية جميعاً ومنكم نظل نتعلم..

    رحم الله الخاتم عدلان...
    ومرة أخرى
    تحيتي واحترامي لك ياهالة وأنت في مركز "قيادة الحزب السياسي".
    وأمنياتي لك بالتوفيق.
                  

10-01-2012, 12:08 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    حذف للتكرار

    عفوا

    (عدل بواسطة Abureesh on 10-01-2012, 12:11 PM)

                  

09-30-2012, 00:49 AM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Kabar)

    التحية للاستاذة هالة
                  

09-30-2012, 01:55 AM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: قيقراوي)

    Quote: العزيز طلعت
    سلام

    اين كان مسرح هذه "الحملة القذرة" من قبل الحزب الشيوعى: صحيفة الميدان ام بيانات حزبية؟
    ام "قوالات" و اشاعات معنعنة يصهب التثبت منها؟
    هل من مصادر؟


    الاخ عوض
    تحياتى
    هذا الحديث قارب اكثر من عقد ونصف من الزمان وقد تمت محاولات عديدة لاغتيال شخصية المرحوم الخاتم حينها بسبب خروجه من الحزب الشيوعى ونقده للماركسية اللينينية
    ما يهمنا هنا هو اتهام الخاتم بإنعدام الامانة فيما يخص افشاء اسرار الحزب وان ما فعله كان فى حدود الدفاع عن مصداقيته وهذا من حقه
    ولكن الذين يقدسون المنظمات السياسية ويضعونها فوق الانسان مع انها لم توجد الا من اجله، يعتقدون بضرورة صيانة اسرار فى امور حتى لو تعارضت مع اخلاق المجتمع والوجدان السليم
    ليس لدى ما اضيفه فى هذا البوست اكثر مما قلت لانه ليس من الانصاف صرف البوست عن موضوعه الاساسى الخاص بتقييم الناس لاداء الاستاذة هالة عبد الحليم فى اللقاء الصحفى

    (عدل بواسطة طلعت الطيب on 09-30-2012, 01:57 AM)
    (عدل بواسطة طلعت الطيب on 09-30-2012, 01:59 AM)

                  

09-30-2012, 02:19 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    كتب السيد طلعت الطيب الذي افشى سر استاذه الذي افشى اسرار الحزب

    Quote: " تعارضت مع اخلاق المجتمع والوجدان السليم
    "
    ما دام الامر يتعلق باخلاق المجتمع, و هو يتهم الحزب الشيوعي بالاتيان بامر يتعارض مع اخلاق المجتمع, نطالبه ان يكون على مستوى المهمة و يكشف لعزيزته القارئة السلوك اللاخلاقي الذي حتم على المرحوم الخاتم خيانة الامانة, و حتم عليه هو شخصيا المشاركة في فضيحة اخلاقية و هي خيانة الامانة و الاطلاع على اسرار منظمة خرجا عليها!
    و لأعطي عزيزته القارئة مثال من الامم التي تعرف و تلتزم بالاخلاق; انه عندما تنصت الحزب الجمهوري الامريكي بقيادة نيكسون على الحزب الجمهوري فيما عرف بعد ذلك بوترقيت, نصبت محكمة انتهت باستقالة نكسون عن رئاسة الولايات المتحدة.
    و ان الصحفيين الذين يعرفون الاخلاق و يمارسونها لم يحتفظوا بالاسرار التي رأوا انها غير اخلاقية, و لم يتداولونها فقط فيما بينهم كمجموعة من سحرة الظلام, و انما نشروها على الملأ!
    هل يملك طلعت الطيب اي اخلاق ليكون رجل في مستوى ما طرح هنا و يكشف الممارسات غير الاخلاقية للحزب?
    ام هي كما يقولون "رمتني بداءها و انسلت"!!!!!!
                  

09-30-2012, 02:52 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين احمد موسى)

    كتب الشيوعي - الكوز بدر الدين أحمد موسى :
    Quote: ما دام الامر يتعلق باخلاق المجتمع, و هو يتهم الحزب الشيوعي بالاتيان بامر يتعارض مع اخلاق المجتمع,
    نعم وله حق ان يتهمه ؛ فالحزب اشيوعي اصلا لا يعرف اي اخلاق لأي مجتمع ؛ وهةو حزب ذرائعي قاتل لا اخلاقي ؛ وسيرته في السودان هي سيرة الانحطاط الاخلاقي والسقوط الفكري وادمان اسؤا ممارسات الطعن في الظهر وخيانة الامانة ونكران الجميل والكذب والاختلاق والظلم ؛ حتى قال في ذلك زعيمهم وعضو سكرتارية اللجنة المركزية منذ عام فيهم يوسف حسين (حسن تاج السر ) فيما نقله عنه التجاني الطيب :

    ( الزميل حسن تاج السر، وهو عضو سكرتارية اللجنة المركزية منذ إعادة هيكلة العمل القيادي في النصف الثاني من عام 1971 يصف الحالة في حزبنا في ظل ما أسماه الستالينية علي النحو التالي: عقيدة ايمانية .. عبادة فرد .. شخصنة الحزب في سكرتيره العام .. تفشي الكسل الذهني بين مثقفيه .. معاداة المبادرة .. سيادة أساليب الهيمنة والتشرذم والفتك بالخصوم وتدميرهم عن طريق تشويه السمعة وفبركة التهم .. وتسريب الاختلاقات والأقاويل عن القادة الغير مرغوب فيهم للحط من شأنهم وقتل شخصياتهم ... والإنتشاء باخبار السقوط والإرتداد والإبعاد من القيادة .. افتقاد الحق والعدل داخل الحزب .. وأصبحت القيادة نهباَ للكذب والتآمر، وتحول الحزب الي قطيع مسلوب الارادة وانطمست معالم الحزب كمؤسسة ديمقراطية)

    المرجع : مجلة قضايا سودانية- العدد الثاني والعشرون، ديسمبر 1999، صفحة 1


    هذه شهادة من بينكم ؛ أها دليلك شنو وشهادتك شنو على خيانة الخاتم عدلان لأي امانة في حياتو ؟؟ ورأيك شنو في خيانة محمد أبراهيم نقد لأمانة عبد الخالق محجوب والتي اعترفت بها سعاد ابراهيم احمد اخيرا ؛ كآخر المعترفات والمعترفين(مهداة الى كل من أساء إلينا لأننا تكلمنا بالحق .......)

    والخاتم جبل ارارات الذي لن تطوله انت ايها الشيوعي - الكوز ولا اي شيوعي حاقد ولا انسان ساقط مثل صلاح بندر ؛ ومحاولة بصقكم عليه لن ترتد الا عليكم ؛ كحال كل من يبصق الى اعلى ...
                  

09-30-2012, 02:37 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    Quote:
    وداعاً الخاتم عدلان

    في نهايات ابريل وبعد صراع مع داء السرطان رحل رفيق الدرب الخاتم عدلان. والخاتم كان واحداً من رموز الاشتراكية وحركة العدالة الاجتماعية في بلادنا، أتى من قرى مشروع الجزيرة حاملاً هموم مدقعيها ودخل صفوف الحزب الشيوعي وبرّز كخطيب ماهر ومناضل جسور في جامعة الخرطوم، ثم برز ككاتب ومفكر اشتراكي معروف.

    نحفظ، ويحفظ شعبنا، للخاتم انه اختلف مع الحزب الشيوعي واستقال في منتصف التسعينات، لكنه لم يتراجع عن مشروع العدالة الاجتماعية ومعاداة الظلامية الذي كرس مجمل حياته من أجله، وظل مهموماً به، في كل اسهاماته الفكرية التي طرحها، كما أنه لم يبح للعدو بالأسرار التي يعلمها عن الحزب.عزاؤنا إلى زوجته وابنيه وأسرته وإلى الشعب السوداني في احد أبنائه البررة، الذين ما توانوا لحظة في تلبية نداء الوطن. ودعاؤنا للراحل بالرحمة التي ظل ينشدها لكل مواطني بلاده.

    راجع الميدان العدد 2001
    ----------------------------------------
    نعم الخاتم عدلان خان الحزب الشيوعي
    وسدد طعنته من الخلف
    وبقي الحزب .. واتماصت حق وانمحت
    الا من بعض ماضي ذكريات العاشقين
    والحب ليس هلوسة ولكن فيه الكثير منها!!
                  

09-30-2012, 02:45 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: خالد العبيد)

    /1/
    Quote: الميدان

    وداعاً الخاتم عدلان
    في نهايات ابريل وبعد صراع مع داء السرطان رحل رفيق الدرب الخاتم عدلان.
    والخاتم كان واحداً من رموز الاشتراكية وحركة العدالة الاجتماعية في
    بلادنا، أتى من قرى مشروع الجزيرة حاملاً هموم مدقعيها ودخل صفوف الحزب
    الشيوعي وبرّز كخطيب ماهر ومناضل جسور في جامعة الخرطوم، ثم برز ككاتب
    ومفكر اشتراكي معروف
    .
    نحفظ، ويحفظ شعبنا، للخاتم انه اختلف مع الحزب الشيوعي واستقال في منتصف
    التسعينات، لكنه لم يتراجع عن مشروع العدالة الاجتماعية ومعاداة الظلامية
    الذي كرس مجمل حياته من أجله، وظل مهموماً به، في كل اسهاماته الفكرية
    التي طرحها
    ، كما أنه لم يبح للعدو بالأسرار التي يعلمها عن الحزب.
    عزاؤنا إلى زوجته وابنيه وأسرته وإلى الشعب السوداني في احد أبنائه
    البررة،
    الذين ما توانوا لحظة في تلبية نداء الوطن. ودعاؤنا للراحل
    بالرحمة التي ظل ينشدها لكل مواطني بلاده
    .
    ..........================
    / 2/

    Quote: الحزب الشيوعى السودانى بالمملكة المتحدة وايرلندا ينعى الخاتم عدلان

    حيث يعم الصمت يعلو صوته

    ينعي الزملاء والزميلات ، أعضاء فرع الحزب الشيوعي السوداني بالمملكة
    المتحدة وايرلندا ، الخاتم عدلان ، المناضل الدؤوب من أجل الانسانية
    والتقدم الاجتماعي في وطنه وعلى نطاق العالم. الصديق والمناضل الذي
    غادرنا في غمرة عطائه قبل أن يقول كل ما يود أن يقول أو يمنح كل ما يملكه
    من إمكانات العطاء الفكري والروحي .

    عمل الخاتم في صفوف الحزب الشيوعي السوداني لأكثر من ثلاثين عاماً ، تحمل
    أثناءها مسؤوليات كبيرة في معظم مجالات العمل السياسي والفكري
    ، تحمل
    أثناءها السجن والرهق وأضاء بالفكر الثاقب – بقدرته على الابتكار والخلق
    وبموهبته الخارقة في تطويع اللغة التي أمدته بزرابة اللسان وبقدرته
    العالية في نقل الحقائق والأراء لجماهير الشعب.لقد استمد الخاتم جاذبيته
    الفكرية من وقوفه إلى جانب الحقيقة وإحترامه لشروط العلم والبحث وقدرته
    على تفصيل هذه المعارف إلى الآخرين الذين قدَروا جهده وأحبوه لما قدم لهم
    في عطاء رحب .صحيح ، إن الخاتم غادر صفوف الحزب الشيوعي في العام 1994م ،
    لكنه لم يخرج من خندق اليسار التقدمي المعادي للدكتاتورية بكل أوجهها
    القبيحة عسكرية كانت أم مدنية ، تتلفح برداء الحداثة ، أو تمارس وتأصل
    للهوس الديني.ظل الخاتم يعمل من أجل الديمقراطية والسلام والتقدم
    الاجتماعي ، هكذا قضى الوقت الممنوح له على ظهر الارض.

    إننا نفقد وسنفقد الخاتم على المستوى العام ولكن نفقده أيضاً على المستوى
    الشخصي وسنفقده في المعارك القادمة ، صديقاً ودوداً ومقاتلاً لدوداً
    .العزاء إلى زوجته تيسير ولابنيه حسام وأحمد ، لأهله وأصدقائه وصديقاته ،
    للشعب السوداني ولحركته التقدمية في فقدهم العظيم.شكراً لك يا الخاتم على
    كل ما قدمت وما أنجزت وما أبدعت .شكراً لك على صبرك حين لزم الصبر وإلى
    تواثبك المحماس أمام المعارك .شكراً يا الخاتم على كل ما قلت وما كتبت ،
    على فكرك العلمي المعبر عنه في لغة الأديب الزرب اللسان ، الدافئ الوجدان
    .هذه هي الحياة التي اخترت ، فيا لها من حياة ثرية .هذه هي الحياة التي
    اخترت ، فيا لها من حياة ثرية ، فلتتقبل منا كل الشكر وكل الحب .

    عضوات وأعضاء الحزب الشيوعي السوداني بالمملكة المتحدة وايرلندا 25 أبريل 2005م


    / 3/
    ا
    Quote: لحزب الشيوعي السوداني بالعاصمة القومية ينعي إلي
    جماهير الشعب السوداني فقيد البلاد الأستاذ الخاتم عدلان
    فقد أليـــــــم


    ينعي الحزب الشيوعي السوداني بالعاصمة القومية إلي جماهير الشعب السوداني
    فقيد البلاد الأستاذ الخاتم عدلان الذي أسهم مع جماهير شعبنا في النضال
    من اجل الديمقراطية و العدالة الاجتماعية منذ بواكير شبابه و قدم
    التضحيات الجسام في سبيل تحقيق الأهداف النبيلة التي آمن بها .
    تعازينا الحارة لأسرة الفقيد و لزوجته تيسير مصطفي و لابنيه أحمد و حسام
    و لكل أفراد أسرته و أصهاره و أصدقائه و معارفه.
    الحزب الشيوعي السوداني
    بالعاصمة القومية
    24 -أبريل-2005
    ........
                  

09-30-2012, 02:47 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: خالد العبيد)

    الا من بعض ماضي ذكريات العاشقين
    والحب ليس هلوسة ولكن فيه الكثير منها!!
    -----------------------------------
    لماذا تهلوس حق باجنحتها الاربعة بالحزب الشيوعي صباحا ومساء ؟
    خرج الخاتم ومجموعته من الحزب
    فمتى يخرجون الحزب من اذهانهم؟
    الحب أن تفنى في شيء والموت أن يفنى فيك شيء !!
                  

09-30-2012, 02:55 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: خالد العبيد)

    يمكن ان يكون بوستنا القادم ردا على الحاقدين والكاذبين: محمد أبراهيم نقد الذي خان الأمانة ....
                  

09-30-2012, 03:56 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    تحياتي يا أخ خالد العبيد
    Quote: الا من بعض ماضي ذكريات العاشقين والحب ليس هلوسة ولكن فيه الكثير منها!!
    -----------------------------------
    لماذا تهلوس حق باجنحتها الاربعة بالحزب الشيوعي صباحا ومساء ؟ خرج الخاتم ومجموعته من الحزب فمتى يخرجون الحزب من اذهانهم؟ الحب أن تفنى في شيء والموت أن يفنى فيك شيء !!
    الحزب الشيوعي كقيادة وكأدبيات وصحيفة رسمية لم يتعرض للخاتم ولم يمس شخصه ولم يتهمه بخيانة الامانة- وهذا ما ذكرته الاستاذة هالة عبد الحليم والتي أكدت مدي التقدير الذي يكنه الراحل للحزب الشيوعي ومدي تقدير قيادة
    الحزب الشيوعي له... والإستاذة وعلي الرغم من خلافها الفكري مع الحزب الشيوعي الإ أنها أعترفت بفضله عليها ودافعت عنه في الحلقة التلفزيونية دافعا مستميتا ,وقيمة شهادة وإفادة الاستاذة تأتي من كونها من حمل راية الخاتم عدلان وبالتالي من المفترض أن تكون الاحرص علي أرثه وتاريخه - فلايمـكن أن تجامل هالة أي شخص أو جهة تتجني علي الراحل الإ أنها لم تتخذ من محبة وتقدير الراحل ذريعة لتصفية حسابات مع أي جهة أو الإنغلاق في شرنقة صراع التسعينات.. ..... الخاتم كان نبيلا في خلافه- لم يمنعه الإختلاف من أن يصرح بأن حركة يوليو 1971 كانت خطوة صحيحة في سياقها الظرفي... وأن يدافع عن الحزب الشيوعي في موقفه من الاديان وأن يرفض فرية أضرب أضرب يا أبو القاسم بل أنه دافع عن الشهيد عبد الخالق في آخر مقاله كتبه وإنتقد فيه الدكتور عبد الله علي إبراهيم- ,إختلف الخاتم مع الحزب الشيوعي في مسألة التغيير والتجديد وأخذت حياته مسارا آخر - ,الا أنه ظل محل تقدير أغلب الشيوعيين - ومحل أحترام شعبنا غض النظر عن الماعون السياسي الذي ضمه.. الشيوعي أو حق...
    مثل الخاتم يجب أن يحترم ويقدر لما قدمه طيلة مسار حياته الحافل بالعطاء والغيرية.. أما حركة حق بمختلف أجنحتها والشيوعي- فيمكن أن تتصارع فكريا وسياسيا -وإن كان هذا الصراع يعد ترفا في وقت تتعرض فيه كوادر حق الجناح الرئسي وكوادر الحزب الشيوعي للأعتقال والتعذيب لشهور أثناء الهبة الشعبية الأخيرة- ويجمع بينهم تحالف سياسي - و تحالفات ذات طابع النقابي والتنظيمات الشبابية والطلابية والنسائية... وأعتقد ولحسن الحظ أن جماهير وكوادر الداخل تعي هذه المعطيات - لذا تراها أكثر تكاتفا وتلاحما .......

    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-30-2012, 04:33 AM)

                  

09-30-2012, 04:03 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)



    السادة الأكارم : تحية طيبة
    أين لقاء هالة من هذه الموضوعات أعلاه ، وهي قد أعلنت أنها لم تلتق بالخاتم في حياتها !!!

    هل هو صعب فتح ملف منفصل عن الخاتم ؟

                  

09-30-2012, 05:03 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    كتب العيان العصابي الموتور عاطب الواطي كلاما لن نرد عليه لأن عاطب الواطي احقر من ان اتف على وجهه!

    العيان في ذمة الواعي كما يقول السودانيون!

    نجى بك عرضك منجى الذباب...... حمته مقاذره ان ينالا!
                  

09-30-2012, 04:42 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين احمد موسى)

    كتب الشيوعي الكوز بد الدين أحمد موسى :

    Quote: كتب العيان العصابي الموتور عاطب الواطي كلاما لن نرد عليه لأن عاطب الواطي احقر من ان اتف على وجهه!

    العيان في ذمة الواعي كما يقول السودانيون!

    نجى بك عرضك منجى الذباب...... حمته مقاذره ان ينالا!




    أها بعد دا كلو ردك شنو على كلام زعيمكم حسن تاج السر (يوسف حسين ) حول الانحطاط الاخلاقي في حزبكم شنو ؟؟ ورأيك شنو في خيانة محمد ابراهيم نقد للامانة التي سلمت له عديل ؟
    ووين ادلتك ووثائقك وشهاداتك عن خيانة الخاتم عدلان للأمانة ..
                  

09-30-2012, 05:19 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عبدالله الشقليني)

    Quote:

    كتب الشيوعي - الكوز بدر الدين أحمد موسى :



    الأخ عادل عبدالعاطي
    سلام

    كثيراً ما قرأ لك قُراء هذا المنبر أقوالك المُتكررة والمحفوظة عن ممارسة الحزب الشيوعي لإغتيال شخصية الخارجين عنه ...... وبالطبع أنت واحداً من هؤلاء كما تعتقد
    كما أن الجميع قد لاحظوا بأنك تحاول أن تظهر بمظهر الأكثر حرصاً علي سيرة المرحوم الأستاذ الخاتم عدلان ... حتي (أكثر من رفاقه وأصدقائه القُدامي في الحزب الشيوعي
    ورفاقه وزملائه الحاليين في حركة (حق) .. بل حتي من أهله ... وشقيقه عضواً في هذا المنبر) ... أنا لا أستكثر عليك هذا ... ولكن فقط مستغرب لهذا الحرص الذى أتمني أن يكون
    من أجل المرحوم والحق وليس لإقتناص فُرص العداء للحزب الشيوعي ........ هذا أولاً

    ثانياً : ألا ترى بأنك تُمارس نفس الممارسة التي تنهي عنها وتتهم فيها أعضاء الحزب الشيوعي (بممارستها) .. عندما تصف عضو (مُحترم) في هذا الحزب بأنه (كوزاً) كما في المقتبس أعلاه

    ثالثاً : في وجهة نظرى .. وبحكم علاقتي بالصديق بدرالدين أستطيع القول بأن بدرالدين أحمد موسي من أكثر أعضاء الحزب الشيوعي في هذا المنبر إنضباطاً وعملاً ببرامج ولوائح وموجهات حزبه
    وأنه واحداً من أعضاء المنبر المثقفين الذين لا يُجاملون في قول الحق أحداً أو مجموعة من المجموعات حتي حزبه.

    رابعاً : علمت منه بأنه قد قرر بأن لا يتداخل معك علي الإطلاق إلا (مُضطراً) ... وأظن أنك علي علم بذلك .. فلماذا لا تسعي لتفنيد أقواله بدون الإساءة إليه طالما أنك تعلم بهذه الجُزئية .. (أو علي الأقل لا ينقصك الذكاء في ملاحظتها).





    -

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 09-30-2012, 05:21 AM)

                  

09-30-2012, 09:26 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)

    فيصل راسخ
    أم
    عادل فيصل راسخ ؟
                  

09-30-2012, 11:10 AM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: أبو ساندرا)

    Quote: رغم سطحية المحاور وتهافته الواضح لإنتزاع اعتراف مثير،
    استطاعت استاذة هالة ان تضيف دسامة وعمق لهذا اللقاء..
    اعجبني احتوائها لـ اللياقة والمقاطعات وتمكنها من ايصال كلمتها بهدوء ..
    وهذه احدى خصائص القيادة الناجحة..
    التحية لهالة عبد الحليم وكل ما تمثله..

    الصديقة نجون
    لقد عبرتى عني
                  

09-30-2012, 11:29 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين الأمير)

    ما تسقطوا مكون رئيس لها ، الديوم الشرقية
    التي ترئست رابطتها في جامعة القاهرة الفرع لدورتين

    وأي زول يتلقى تدريب في الديوم الشرقية بيكون مؤهل لقيادة حزب ، بلد
                  

09-30-2012, 11:53 AM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: أبو ساندرا)

    الناس المزعجين ..

    ادوها صنة خلو صوت الفنان يصلنا بالله!

























    -----------

    حرام عليك ياخي
    ضيعتو مجهود الريس ساي .. وما خليتونا نعرف راي الناس في موضوع البوست

    يا ريت يا بكري تعدل العنوان، فغير الاخطاء الاملائية والنحوية في خطا في اسم الزميل..
    حسب الفيديو المقصود هو عادل فيصل راسخ .. الفي امريكا
                  

09-30-2012, 02:55 PM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: قيقراوي)

    الاخ كمال عباس
    تحية طيبة
    اولا ياخ عودا حميدا للكتابة فى سودانيز فقد افتقدناك والله
    ثانيا تعرض االمرحوم الخاتم لاغتيال الشخصية فعلى سبيل المثال رفض المرحوم التيجانى الطيب مصافحة يد الخاتم التى كانت ممدودة اليه لمدة من الزمن وكان موقفا محرجا امام نفر كريم
    تعرض ايضا الخاتم للطعن فى ذمته المالية من قبل قيادة الحزب الشيوعى بالخارج
    تم طرده بطريقة غير مباشرة حينما اتى لشقة المرحوم التيجانى الطيب حيث قال له الاخير (انت الجابك شنو! بنهرة كانه طفل !)
    الطردة دى وثقها المرحوم الخاتم فى تعليقه على المراسلات الحزبية التى كانت تفضح اكاذيب مكتب الخارج
    اكتفى بهذا القدر لكن ان اردت التوثيق فأقرأ كتاب كبلو الذى يتظاهر الان بالتسامح تجاه سيرة الخاتم وكيف كلن يرد اسم الخاتم مسبوقا بكلمة (التصفوى) او التصفويين الجدد!
    من حق د كبلو طبعا ان ينتقد وان يدافع عن حزبه ما شاء فى ذلك السفر الضعيف الذى كان بعنوان (موسم الهجرة الى اليمين) لكن ليس من حقه النيل من الاخرين واستخدام مفردات تحمل فى ثنتياها صفات سالبة
    فكلمة تصفوى تعبير لينينى قديم لا يحترم الرأى الاخر ويفترض سوء الغرض فى كل عطائه!
    قيمة التسامح قيمة ضرورية لمزاولة العمل السياسى فى السودان وقد تعرض التسامح لمحن على يد المنظمات الشمولية من شيوعية واهل الاسلام السياسى يستخدمون سلاح اغتيال الشخصية مع كل مخالفينهم فى الرأى بكل اريحية على اعتبار وهم امتلاكهم لمفايتيح الحقيقة الازلية !!
    اذن القضية تتخطى الحزب الشيوعى الى ما هو اهم خاصة ان الاخير اصبح يعيش على هامش الحياة السياسية اسوة بكل قوى اليسار والقوى العلمانية، بل اصبح كتعب هزال فى رواية مدن الملح (التعبير للمرحوم الخاتم عدلان)
    وما هو اهم استعادة قيم الثقة واحترام الاخر والتسامح لانها من شروط التعددية الديمقراطية !
    هذا من ناحية عملية اما من النواحى الفكرية والفلسفية فإن الخاتم مارس تحدى واضح للسلطة المعرفية للحزب الشيوعى وهى الماركسية اللينينية ، واى معرفة لها (سلطة) وسدنة يدافعون عنها
    فالخاتم حينما قام بإطلاع من يثق فيهم على المكاتبات الحزبية الخاصة بخروجه من السودان ، لم يكن مجنونا او كان يمارس سلوكا عبثيا يا كمال فقد كانت الحملة ضده كبيرة
    هذا فيما يخص العلوم السياسية والاجتماعية اما فيما يخص العلوم التطبيقية والطبيعية ، فاذا تجاوزنا قصة عالم الفلك الشهير جالليو وقصة دوران الارض ورلاة الغفران التى فرضتها عليه الكنيسة وكل الاضطهاد الذى عاناه وهو شيخ جليل ، يمكن ان نذكر القارئة هنا بأن الاطباء الذين نبهوا الى خطورة الجراثيم والعدوى بواسطتها وان حمى النفاس التى كانت تفتك بالنساء فى اروربا فى القرن التاسع عشر ، يمكن ان يلعب الاطباء دورا فى نقلها وهم د هولمز عميد كلية الطب فى هارفرد وايقناذ مدير مستشفى فيينا ,, تعرض هؤلاء لاغتيال الشخصية بكثافة بمنطق مثل (ان الاطباء ملائكة فكيف تتجرأون على وصفهم بناقلى مرض فتاك (doctors are gentle,men )
    والاخير كان قد فرض على الاطباء غمس ايديهم فى محلول الكلور قبل اجراء اى عملية فى مستشفى فيينا ، لكنه انتهى بدخول مستشفى المجانين والفضل يرجع الى سلاح اغتيال الشخصية!)
    فالمعرفة ايا كانت لها سلطة براقة
                  

09-30-2012, 04:09 PM

نادر الفضلى
<aنادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    Quote:

    ورغم ان الاخت شذى بلة كانت معى فى نفس التيار داخل المجلس القيادى فى كل ما يتعلق بقضايا المؤسسية والموقف من النزاع الذى حدث بمركز الخاتم واهمية التجديد القيادى الخ
    الا انها كانت قد وجهت لى انتقادا يتعلق بمسلكى فى الجهر بالاستقالة وعرض بعض الوثائق التى تدعم موقفى وكانت قد احتجت على بسيرة المرحوم الخاتم ،
    كان ردى عليها فى اطار ان عرض الوثائق للمصلحة العامة امر مبرر وان الخاتم كان مضطرا لنشر وثائق بعينها حبنما تعلق الامر بمصداقيته ،
    كذلك نبهتها الى ان ممارسةالتقديس الاعمى للوثائق تقع ضمن ما هو ضار من ثقافة المنظمات الشمولية التى تستبطن وهم مفاده انها فوق الناس وفوق المجتمع!



    الأستاذ طلعت الطيب

    تحياتى

    هذا فهم واعى ومتقدم فى العمل السياسى والحزبى، ونقد التجربة سواء من الداخل، أو الإضطرار لنقدها من خارج المنظومة الحزبية. وأكيد هنالك تمييز ومفاضلة عند الناقد لما يقوم بنشره وما يحجبه.
    فلا المرحوم الخاتم عدلان ولا أنت ملامان .
                  

09-30-2012, 04:13 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    الأخ العزيز طلعت الطيب تحياتي
    Quote: اولا ياخ عودا حميدا للكتابة فى سودانيز فقد افتقدناك والله
    ثانيا تعرض االمرحوم الخاتم لاغتيال الشخصية فعلى سبيل المثال رفض المرحوم التيجانى الطيب مصافحة يد الخاتم التى كانت ممدودة اليه لمدة من الزمن وكان موقفا محرجا امام نفر كريم تعرض ايضا الخاتم للطعن فى ذمته المالية من قبل قيادة الحزب الشيوعى بالخارج
    تم طرده بطريقة غير مباشرة حينما اتى لشقة المرحوم التيجانى الطيب حيث قال له الاخير (انت الجابك شنو! بنهرة كانه طفل !)
    الطردة دى وثقها المرحوم الخاتم فى تعليقه على المراسلات الحزبية التى كانت تفضح اكاذيب مكتب الخارج

    هذه الإشارات التي أوردتها تدل علي وجود توتر في العلاقة ومرارات أم الطعن في الذمة المالية فأرجو أن تمدنا فيه بدليل..
    وأرجو التفضل بالإستعانة بموقف رسمي للحزب تجاه الخاتم- بيان / مادة في صحيفة الميدان/ تصريح رسمي موثق
    ثانيا ياطلعت الحوادث والاحداث تقرأ في سياقها الظرفي - سياق الصراعات والإتهامات والمرارات والمشاكل وفي هذا الإطار حدثت مشاحنات وملاسنات بين شقي حق كانت أعنف وأحد مما حدث بين حق والحزب الشيوعي وتعرض فيها الخاتم لأتهامات جائرة وبالغة الخطورة ... سأقوم بإنزالها وهي بعكس الكلام الذي أورده الأخ طلعت - رسمية وموثقة وأذكر أن الاخ طلعت كان عضوا بارزا في جناح حق الحديثة المناوي للاستاذ الخاتم وذلك حتي وفاة الراحل
    يقول الراحل عن حركة جناح الاخ طلعت
    قسنا الأمور بالحقائق الماثلة لكن الطعنة جاءت من الخلف فدمرتنا

    Quote:






    الصحافة» جلست الى الخاتم عدلان العائد لتوه من لندن بعد طول غياب وطرحت عليه عدداً من الاسئلة واستجلت مواقفه في قضايا اخرى..
    الخاتم عدلان
    قسنا الأمور بالحقائق الماثلة لكن الطعنة جاءت من الخلف فدمرتنا
    حوار: صباح أحمد
    فك ارتباط
    * بعد اكثر من ثلاث سنوات على فك الارتباط بينك وحركة القوى الحديثة «حق» كيف ترى الواقع السياسي الآن.. الزمن هل اثبت صحة قراءتكم وقتها ام صحة قراءة الطرف الآخر؟
    - (رد بسرعة) أعتقد أني اجبت على سؤالك هذا بشكل واضح فيما طرحته في خطاب المؤتمر الصحافي.. هناك مرحلة جديدة هي مرحلة ما بعد السلام وأساليب النضال في المرحلة الجديدة سلمية اساسا وسننخرط في هذه الاساليب لتوسيع الديمقراطية وتنظيم صفوف اعضائنا وتوسيع النفوذ السياسي لحركتنا كما ندعو كل القوى السياسية لاتباع نفس الامر ووصلنا لهذه النتيجة بعد واقع لم يكن قائما في سنة 95 ولا 97، ولا حتى 98 ويمكن ان أعد لك حتى يوليو 2002م اذاً ما تم من خلاف في تلك اللحظة لا يمكن ان يحاكم بما حدث اليوم ولا يمكن لأحد ان يدعي انه كان يتنبأ بهذا الاتفاق بهذه الصيغة المحددة لكل مشاكل الصراع السياسي والاجتماعي في البلاد لأن هذا قد حدث منذ يوليو 2002م وحتى الآن وبهذا يصبح ما دار بيننا من خلافات محكوما بالواقع السائد وقتها وفيما يتعلق بذلك الواقع كان موقفنا هو الاصح.. هذه نقطة مهمة جدا ومنهجية فالموقف السياسي المحدد يقدم معطيات وحيثيات ودراسة. وقد اتبعنا هذا المنهج للوصول الى ان مواجهة السلطة تعنى كذا وكذا وكذا.. واتفق معنا الطرف الآخر على هذا.. وهذا ما أذهلنا.. تغير مواقف الآخرين تجاه ما اتفقنا عليه.
    * عفوا.. أصلاً الاختلاف بينكم والحاج وراق كان حول أساليب النضال ضد الحكومة فقد كنت تدعو للعمل الثوري ضد الانقاذ بينما غلّب الاخير خيار التفاوض السلمي مع السلطة.
    = (مقاطعة) - عقدنا مؤتمرا في اواخر عام 1996 اتفقنا فيه على كل ذلك وكان الداخليون اكثر حماسا منا لذلك الخط وهذا ما يدفعني للإعتقاد بوجود نوع من الرياء في موقفهم ذاك لانه اذا كانت هناك رؤية اخرى لديهم كان بامكانهم طرحها في المؤتمر فتتصارع مع اعضاء المؤتمر للانتصار ولصيرورتها خطا عاما للحركة وهذا لم يحدث «كررها مرتين» لذلك لم يكن هناك ايمان بأن هذه منظمة ديمقراطية وفيها مجال لاختلاف الآراء ويمكن ان تطرح هذه الرؤى ويدافع عنها وان تحسم بعد ذلك بالتصويت او أي آلية اخرى بالتراضي لكن ذلك لم يحدث.. ما فعله الداخليون كان منهجا قديما.. ان تتفق مع الشخص عندما يكون موجودا وان تطعنه في الظهر عندما يغيب.. انه اسلوب حربي لا سلمي.. نحن واقعيون نعيش الامور والمواقف بالحقائق الماثلة وعند قيام واقع آخر بمعطيات جديدة غيرنا موقفنا. وكنا شجعانا في الحالتين.. شجعان عندما تبنينا ذلك الخط وشجعان كذلك عندما اعلنا الخط الجديد دون اعتبار الا للحقيقة والشعب ولمصلحة البلاد وكان ذلك هو الفرق في المنهج.
    إنعدام الثقة
    * قلت إن الواقع قد تغير الآن كما تغيرت الوقائع.. ما الذي يمنع عودة المياه الى مجاريها بينكم وحركة القوى الحديثة الديمقراطية «حق» التي يتزعمها الحاج وراق؟
    = نعم.. تغير الواقع وتغيرت الوقائع لكن لم تعد الثقة موجودة بيننا.. يعنى انت عندما تعملين في تنظيم سياسي لابد ان تكون هناك ثقة وحسن نية واحتكام لأساليب معروفة ليس منها الطعن في الظهر والتآمر وتخطي التنظيم للتعامل مع تنظيمات أخرى.. عندما تحدث مثل هذه الامور تضرب الثقة القائمة بينك وآخرين وتضرب الثقة في الحقيقة بين المشاركين المباشرين.. «يصمت للحظات عن الحديث ليرتشف قليلا من فنجان الشاي الموضوع امامنا ثم يعود للحديث» يعني يمكن ان تكون هذه القيادة وتلك القيادة لكن يكون هناك مجال واسع وسط العضوية لاعادة التقييم واعادة المواقف وهذا امر مفتوح حدث تدمير للحركة «رددها ثلاث مرات» انا اسميه تدميرا واضحا للحركة. حدث اغتيال للشخصية بشكل جماعي كما حدث في الجامعة الاهلية.. اتهامات جزافية بالانتماء للجهات الامنية وغواصات للحزب الشيوعي داخل الحركة.. يعنى تدمير فروع كاملة للحركة دون أي حيثيات او تحقيق او استيقان من صحة المعلومات، دون اية عملية ديمقراطية او حتى محافظة على حقوق الافراد.. هي اساليب في العمل لا تقل اهمية في العمل.. عن التكتيكات السياسية بل ان الاخيرة حتى لو كانت صحيحة لا يمكن ان تنتصر ومثل هذه الاساليب تسود داخل المنظمة وهذا خلاف جوهري.. خلاف ربما يكون نهائيا ايضا لان «ضحك» من يقوم بمثل هذه الاساليب لا يتغير على الاقل الا اذا اعلن ان ذلك كان خطأ واعتذر عنه، عندها يمكن ان نقوم بمراجعة الموقف.
    * قال الخاتم عدلان في المؤتمر الصحفي الذي عقده ليلة مجيئه للبلاد أن اسباب الخلاف الجوهرية بينه ورفيق دربه القديم الحاج وراق لم تكن فقط حول اساليب النضال فها أنت قد تعرضت في حديثك الآن لجملة من الممارسات قلت انها قد ارتكبت في حقك وحق آخرين.. هل ما ذكرته الآن يندرج تحت قائمة الاسباب الخلافية التي تمنع توحد التنظيم مرة ثانية؟
    = حدثتك عن وقائع محددة.. نحن جئنا في مؤتمر ؟خارج السودان«OK»؟.. تخيلي الرهق الذي حدث لنا في تجميع اناس من كل انحاء الدنيا حتى من داخل السودان «وتلاحقت اسئلته سريعة من نوع:
    - هل كان كل ذلك كي ننقلب على بعضنا البعض؟
    - هل يمكن ان نعمل مجهودا كهذا حتى نأتي لنخدع بعضنا؟
    (مش ممكن) نعمل مجهودا كهذا حتى يقول كل الناس رأيهم.. ولو طرحت قيادة الخارج وقتها اراء اعتقد الآخرون انها خاطئة كان بامكانهم قول ذلك لكن المؤتمر وصل لقراراته بالاجماع.. يعنى لا يمكن ان توافق على كل شيء لتدمره في الخفاء
    المصدر مكتبة الاستاذ الخاتم
    أواصل
                  

09-30-2012, 05:30 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)

    أواصل يا أخ طلعت وسأمدك الان بمفتطفات من بيانات رسمية في بيان
    رسمي عن حركة حق الجناح الذي كان ينتمي له طلعت
    القيادة الوطنية – المكتب التنفيذى
    حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق)
    الخرطوم 10 فبراير 2000م
    وردالاتي عن الخاتم ومحمد سليمان
    لا
    Quote: ن نظم اللامركزية المعتمدة فى العلاقة بين رافدى الحركة فى الداخل و الخارج تعيقنا من اتخاذ اى اجراءات انضباطية فى حق الخاتم عدلان و محمد سليمان فاننا نوصى مناطق الحركة بالخارج بمواصلة عقد مؤتمراتها و عقد مؤتمرها العام للنظر فى تجاوزات المذكوريين و السعى بجدية و حزم لاقتلاع مضغة القديم التى تنقض على صدر الحركة والى غسل طابعها الديمقراطى المتواضع و المتسامح بالماء و البرد

    وورد عن الخاتم شخصيا الاتي
    Quote: فالخاتم عدلان بخصائصه النفسية و مزاجه و عوائده ظل عائقا من عوائق نماء الحركة لم يوفر احدا فى التجريح , و استعدى على الحركة المجال السياسي كله بالهتر و فجور الخصومة

    وورد الاتي وصفا لبيان أصدره الخاتم عدلان ومجموعته
    Quote: ان ازمة بيان لندن المحشو بالاكاذيب و الافتراءات ان وثيقة المؤتمر مبذولة لعضوية الحركة و على صفحات الصحف و عند المجال السياسي كله كما ان فعاليات المؤتمر تمت فى شفافية بحضور اعداد من عضوية الحركة و اصدقائها و مراقبين و صحفيين , و لذلك فان ادعاءات البيان الكاذبة لا تصمد امام اى فحص جدى.
    ===============

    Quote: =======(5) إن الإعتصام والإضراب عن الطعام في جامعة أمدرمان الأهلية، وخروج الأمين العام من الاختفاء ونشاط ومعارك جمعية التنوير الثقافية، ومظاهرة طلاب الأهلية رفضا للحكم علي الأخ يس جودة، ومعركة حملة المليون توقيع وما تبعها من إعتقال ومحاكمة، هي المعالم التي جعلت للحركة صيتا وذكرا، ولأن هذه كلها لا ترتبط إرتباطا مباشرا بالخاتم عدلان، فقد سعى إلي تحطيمها كلها وصوب كامل جهده إلى الإغتيال المعنوي للحاج وراق، فهو لا يسمح بأن تشرق شمس الحركة دون أن تشرق شمسه هو شخصيا! فأي "مركزية" وأي اخلاق بعد هذا؟!



    =======

    -
    Quote: انحدر البيان بخلافات فى الرؤية السياسية الى الشتائم و السباب , فأضر بصورة الحركة و سمعتها و قدم خدمة ممتازة لاعدائها و الشامتين عليها.
    ======


    Quote: ألا ما أسهل المزايدة عند من خفت موازينهم الأخلاقية، ما أسهل الوعظ المتعالي ومن بعيد عن سبل المقاومة وأشكالها، و ما أسهل إلغاء المحضرات الجوفاء عن المقاومة في فيلا هادئة في ضواحي لندن ـ هادئ البال، رجلا علي رجل، و علي المنضدة صحيفة المساء، والفم يرشف قهوة المساء ويلقي بالكلمات "العبقريات" : ((كيف تساومون وتشتكون إلي اللجان))!
    إن الخاتم عدلان يسخر من المقاومة المدنية، و ليس له باع في المقاومة المسلحة، ولذلك فإننا مجاملة له نعترف بشكل جديد من أشكال المقاومة (المقاومة بالتهريج والشعارات)!

    ==============
    Quote: الجدير بالملاحظة أنه في ذات الوقت الذي تساقط علينا نعوت النكوص والردة، فإن الترابي يطلق ذات النعوت علي تيار القصر وقد أضاف إليها مؤخرا )من نكث فاقتلوه!( و إذ يأنف الخاتم عدلان عن فتوي القتل في مواجهتنا، فإنه لا يكشف في ذلك عن سماحة و إنما عن واقع كونه لا يملك حاليا و لا طبنجة واحدة!
    إن آليات اشتغال الذهن الأوصولي واحدة مهما تعددت شعاراتها أو اختلفت يافطاتها.

    القيادة الوطنية لحركة القوى الجديدة الديمقراطيية(حق)

    مارس2000




    وكتبت اللجنة التفيذية لحركة القوى الجديدة الديمقراطية(حق)
    فبراير2000 -المجموعة التي كان يقودها الخاتم عن حق الاخري الجناح
    الذي كان الاخ طلعت عضوا به
    Quote: اتخذت هذه المجموعة اسما جديدا للحركة وبنية تنظيميه لا تعترف بوجود الحركة في الخارج ,ولا بالمعارضين لخطها بالداخل .

    كيف حدث كل ذلك- وما هي اسبابه؟
    نستطيع أن نجيب على الشق الأول من السؤال بيقين مدعوم بالحقائق . فقد استطاعت مجموعة الحاج وراق أن تفعل بحركتنا ما فعلت مستنده إلى خطه من شقين :
    أ– خداع الحركة في الخارج بأن ما يتم هو في إطار ما اتفقنا عليه من مبادئ وبرامج , وأنهم يتصرفون في حدود الصلاحيات المتفق عليها وان كل الخطوات التي يقومون بها تتم بعد التشاور الواسع مع كل عضوية الحركة, وأنها تجاز بما يشبه الإجماع .
    ب– تكميم أفواه
    المعارضين لخطهم , وإنزال مجازر تنظيميه بهم, بفصلهم من الحركة بدعوى العمالة للأمن أو الجبهة الإسلامية أو العضوية في أحزاب أخرى.
    إن لدينا الآن المئات من الأسماء ممن تم فصلهم بهذه التهم والدعاوى, دون التحقيق معهم أو السماح لهم بالدفاع عن أنفسهم , بل دون إبلاغهم حتى بالعقوبات التي اتخذت بحقهم , والتي يسمعونها مثلهم مثل غيرهم كإشاعات يسعى بها قاذفون.
    لقد أشاع كل ذلك جوا مريضا في أوساط الحركة بالداخل جعل الناس يفرون منها بنفس درجة الاندفاع التي جاءوا بها إلى صفوفها, وجعل نشاطها يتدهور وبريقها يخبو مع أنها سجلت خلال ثلاثة أعوام اكبر وتائر للنمو حققها تنظيم سياسي في الشمال.
    ومن الحقائق الدامغة على حدوث هذه المجازر التنظيمية إن لقاء الأحد الذي سمي مؤتمرا حضره 27 شخصا هم كل العضوية الباقية تحت قيادة وراق, مع أن المؤتمر التأسيسي للحركة بالداخل عام 1996 حضره ثلاثون عضوا. و بالإضافة إلى الفصل الجماعي وسط الطلاب من أعضاء الحركة الذين عرفوا باستقامتهم و صداميتهم وعدائهم للطغيان ورفضهم للاستسلام , حدث تجميد لعضوية مدن بكاملها كانت رافضة لمناهج القيادة ولخروج الحركة للعلن باعتبارها خطوه متعجلة تعرض كيان الحركة الطري لضغوط من قبل السلطة لن تستطيع تحملها فضلا عن أنها ليست ضرورية في تلك المرحلة من تطور نضالات الحركة الجماهيرية.
    - أما الشق الثاني من السؤال حول الأسباب فالإجابة اجتهادية
    ومفتوحة.
    هناك القراءة الخاطئة لمؤشرات الساحة السياسية, وموقف القوى المختلفة, هناك صعوبات المواجهة مع نظام باطش شرس لا يتردد في الاغتيال والاغتصاب والتشويه. وهناك الإغراءات التي يقدمها هذا النظام نفسه لمن يصالح ويستسلم ويرضى. هناك إخفاقات المعارضة وعدوانها تحديدا لحركتنا. وهناك نوازع النفس البشرية وأوهامها. هذا كله كتاب مفتوح لمن يحب أن يبحر فيه, ولكن الذي يهمنا هو الحقائق التالية :
    - هذه المجموعة أخرجت نفسها من حركة (حق) وتبنت موقفا سياسيا سينتهي بها نهاية مؤسفة وهي حرة في خياراتها, ولكن يجب ألا تفعل ذلك باسم (حق).
    - إننا منذ اليوم نعلن باسم (حق) براءتنا الكاملة من مجموعة الحاج وراق ويجب أن نقول في نفس الوقت إننا لسنا مدفوعين نحوهم بأية ثارات, فليذهبوا في طريقهم ولنذهب في طريقنا.
    إن (حق) باقية بالداخل تجمع صفوفها, وتضمد جراحها وتستعيد بناءها من جديد مثلما فعلنا في البداية بالعزيمة والإصرار, وبالغالي والنفيس, بالجرأة والإقدام وبالحيلة والبصيرة وبالتضحيات الجسام , وستكون (حق) واضحة للعيان ومقدامة في المعارك ساعية وسط الناس , ومعتمدة لكل أشكال النضال لإسقاط الجبروت الديني والطغيان السياسي للجبهة الإسلامية مع كل جماهير الشعب وقواه الحية ومن اجل بناء السودان الجديد وإنجاز النهضة الوطنية الشاملة
    ...........

    المرجع لكل الإقتباسات هذا البوست الذي يحوي وثائق لاتقبل التشكيك
    (حركة حق كيف نشأت ومن السبب في إنشقاقهاحوار بين أطراف النزاع )
                  

09-30-2012, 05:32 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)

    الأخ عاطف مكاوي سلامات

    Quote: كثيراً ما قرأ لك قُراء هذا المنبر أقوالك المُتكررة والمحفوظة عن ممارسة الحزب الشيوعي لإغتيال شخصية الخارجين عنه ......
    والله قالوا كترة التكرار تعلم الشطار ؛ وهذه الممارسة لم اتحدث انا عنها فقط ؛ تحدث عنها فطاحلة مثل الدكتور حيدر ابراهيم علي ومثل الاستاذ عرمان محمد احمد ومثل الراحل صلاح أحمد ابراهيم وغيرهم كثير ؛ كما اثبتها القيادي بالحزب الشيوعي يوسف حسين ( حسن تاج السر ) في النص المنشور اعلاه.

    Quote: وبالطبع أنت واحداً من هؤلاء كما تعتقد
    لا يستطيع الحزب الشيوعي اغتيال شخصيتي لأنه حتى في هذه اصبح عاجزا ؛ كما انه ليس كل الطير يمكن ان يؤكل لحمه

    Quote: كما أن الجميع قد لاحظوا بأنك تحاول أن تظهر بمظهر الأكثر حرصاً علي سيرة المرحوم الأستاذ الخاتم عدلان
    والله لا اعلم ماذا لاحظ الجميع؛ وانا لا أتظاهر بأي مظهر وانما احاول ان اكون دائما على سجيتي؛ بغض النظر عن حسابات ربح والخسارة؛ وفعلا انا حريص على سيرة الراحل الخاتم عدلان

    Quote: حتي (أكثر من رفاقه وأصدقائه القُدامي في الحزب الشيوعي
    ديل البيتهموا الخاتم كذبا واختلاقا وحقدا ويريدون الاساءة اليه مينا بعد ان اساؤا له حيا ؟؟ هؤلاء ليسوا برفاقه وانما هم اعداؤه ؛ وقد تضرر منهم اكثر الضرر وهو حي وقد ثبت هذا في شهادات له .

    Quote: ورفاقه وزملائه الحاليين في حركة (حق) ..
    والله كل زول عندو اولوياتو ... وانا الاحظ ان رفاق الخاتم من حق جناح الاستاذة هالة لا يبذلون جهدا في كشف الحقائق ورد الاكاذيب عن الراحل العظيم؛ بل ان الاستاذة هالة قد صرحت اكثر من مرة انها تلميذة (لخائن الامانة والانتهازي الكبير ) محمد ابراهيم نقد وليس للخاتم عدلان؛ كما رأينا واحدا من اعضاء حق جناح الاستاذة هالة تبلى هنا على الخاتم عدلان واساء اليه؛ ولم يجد من يقول له بغم من قيادتهم . وهم حرون في النهاية عن احوالهم واقوالهم ؛ وانا كذلك حر

    Quote: . بل حتي من أهله ... وشقيقه عضواً في هذا المنبر)
    مع كل احترامي لأهل الخاتم؛ الا ان الخاتم كان يرى كل السودان اهله؛ وكان هو ملكا لكل السودان؛ لا لرفاقه واهله فقط؛ ومن هنا فواجب على كل حر ان يدافع عنه ؛ وأشكر هنا الاستاذ كمال عباس على مجهوده في الرد على الموتورين

    Quote: أنا لا أستكثر عليك هذا ... ولكن فقط مستغرب لهذا الحرص الذى أتمني أن يكون من أجل المرحوم والحق وليس لإقتناص فُرص العداء للحزب الشيوعي ........ هذا أولاً
    وليه اقتنص ؟؟ من الذي بدأ بالاساءة هنا غير الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى ثم تبعه الساقط صلاح بندر ثم الموتور خالد العبيد ؛ واثنان منهما اعضاء بالحزب الشيوعي والثالث عضو سابق وربما حالي فيه؛ لا ينكر روابطه مع الشيوعيين ؟؟ وماذا قال لهم ايا من الشيوعيين هنا ؟؟ هل تصدوا لهم ام تركوهم يروجون باطلهم وحقدهم ويرمون سموم ارواحهم المشوهة ؟؟ وماذا كان موقفك انت شخصيا من هذا الحقد وهذا الكذب وهذه الاتهامات التي لا يسندها دليل والمبنية للمجهول والتي تعتمد على تكرار الاكاذيب .؟

    ولتعلم يا عاطف مكاوي؛ ان مثل هذه الممارسات تخلق الحقد على الحزب الشيوعي وتعززه؛ وانها تظل وصمة عار على جبينه ؛ وان الحزب الشيوعي بيته من زجاج هش ؛ فلا يجب على اعضائه المرضى مهاجمهة جبل كالخاتم عدلان بخفيف الحجارة؛ لأن هذا سيرتد عليهم وعلى اصنامهم التي يعبدون ؛ ولن نكل في الحق ما داموا هم لا يكلوا في الباطل.

    Quote: ثانياً : ألا ترى بأنك تُمارس نفس الممارسة التي تنهي عنها وتتهم فيها أعضاء الحزب الشيوعي (بممارستها) .. عندما تصف عضو (مُحترم) في هذا الحزب بأنه (كوزاً) كما في المقتبس أعلاه
    لا ؛ لا ارى ذلك ؛ أنا فقط ادافع عن نفسي وعمن احب واحترم تجاه سفالة بعض الشيوعيين .. وثانيا انا وصفته بأنه شيوعي كوز ؛ وليس محض كوز ؛ واذا اردت ان تعرف ما هو الشيوعي الكوز حنجيب ليك تعريفو ؛ وستجده ينطبق تماما على الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى

    Quote: ثالثاً : في وجهة نظرى .. وبحكم علاقتي بالصديق بدرالدين أستطيع القول بأن بدرالدين أحمد موسي من أكثر أعضاء الحزب الشيوعي في هذا المنبر إنضباطاً وعملاً ببرامج ولوائح وموجهات حزبه وأنه واحداً من أعضاء المنبر المثقفين الذين لا يُجاملون في قول الحق أحداً أو مجموعة من المجموعات حتي حزبه.
    بالله ؟؟ ورأيك شنو في الاتهامات الباطلة المجانية الحاقدة التي يرميها هذا الشيوعي الكوز على الخاتم عدلان؛ دون دليل ودون وثائق ودون شهود ودون اقتباس ودون اي شيء ؟؟ الا تدل على انه يمثل العكس تماما مما تقول ؛ ,انه يمثل اسؤا ما في الحزب الشيوعي وما في الكيزان ؟؟ ولماذا تدافع عنه وهو يسنطيع الدفاع عن نفسه ولا تدافع عن الخاتم الميت ؟؟

    Quote: رابعاً : علمت منه بأنه قد قرر بأن لا يتداخل معك علي الإطلاق إلا (مُضطراً) ... وأظن أنك علي علم بذلك .. فلماذا لا تسعي لتفنيد أقواله بدون الإساءة إليه طالما أنك تعلم بهذه الجُزئية .. (أو علي الأقل لا ينقصك الذكاء في ملاحظتها).
    اصلا هو ما عندو أقوال تفند؛ عندو حقد واكاذيب واساليب اغتيال شخصية وسقوط وكراهية للخاتم عدلان لا تعدلها الا كراهية الكيزان للخاتم؛ فليس هناك من يكره الخاتم اكثر من الكيزان والشيوعيين الكيزان؛ وقصده هو الاساءة للخاتم لذا نصفه بما فيه ولا نتلفت ؛ أما قصد خالد العبيد فهو تجريح اخرين واستفزازهم بالاساءة للخاتم؛ وهو سقوط عظيم لو يعلم؛ أما الساقط الكــــذاب صلاح البندر فهو ككل خنـــــزير لا يجد وحلاً وقذارة الا وتمرغ فيها ؛ أما حال الحزب العجوز وانعدام الحق والعدل فيه قتثبته عدم وجود اي ردة فعل من الشيوعيين على هذه الاساءات للخاتم ولا تصديا لهذه الاكاذيب التي لا يثبت اصحابها ادنى جهد لاثباتها- ؛ وهذا يثبت موقف الحزب الشيوعي الحقيقي من الخاتم ؛ كما يثبت انحطاط هذا الحزب ؛ والذي يمثل سقوطه اسؤا تمثيل الشيوعي الكوز بد ر الدين أحمد موسى



    ارقد عافية

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 09-30-2012, 05:43 PM)

                  

09-30-2012, 05:55 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    الأخ كمال عباس

    ما أشرت اليه من وجود ملاسنات وتجريح بين جناحي عقب الانقسام امر صحيح تاريخيا ؛ وقد كان مؤلما ؛ وانسبه لبقايا الشمولية والتربية الشيوعية التي كان قد مر بها اغلب قيادات التنظيمين ؛ وقد تمت العديد من الممرسات الخاطئة والاتهامات الجائرة من الطرفين؛ لا ريب انها لم تكن صحيحة ولم تكن سليمة .

    لكن هذا ماض قد انتهى ؛ ورغم ان الصراع الاخير في حركة حق قد اعاد بعضا من السمات القديمة؛ ا لا اني اظن ان اهل حق يتعلمون من تجاربهم ؛ والدليل توحد الجناحين رغم كل ما قيل ؛ قبل انقسام حق الاخير والذي تم على اسس مغايرة وبخرطة مختلفة عن الانقسام القديم؛ ومشاركة الاستاذ الحاج وراق في نشاطات لحق واستقباله الجيد من طرفها الخ ؛ وقد نصحنا طرفي حق بعدم الاساءة لبعضهما ؛ ولم ندخل طرفا في خلافاتهما الاخيرة والتي ألمتنا ؛ وقد تلاحظ ان الملاسنات بينهما قد وقفت أو كادت؛ رغم ان الجراح لا تزال طرية ..

    بالمقابل اوباش الشيوعيين ورغم ان خروج الخاتم منهم يكاد يبلغ العشرين عاما؛ ورغم رحيل الرجل ؛ ورغم مديح الاستاذة هالة لهم ؛ حتى كادت ان تكون منهم ؛ لا يفيد فيهم؛ ولا يستطيع أن يغسل الحقد والغل من قلوبهم ؛ ولا أن يمنعهم من الكذب والتزوير والاختلاق ؛ كما ترى في هذا البوست .

    ناس حق سيتصالحوا في النهاية ويعتذروا لنفسهم وللناس عن اخطائهم ؛ أها الشيوعيين ديل حيقيفوا متين عن التهحم على الخاتم ؟؟ ومتى يستعيدوا عافيتهم النفسية وبتركوا اساليب اغتيال الشخصية البغيضة ؟؟

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 09-30-2012, 05:58 PM)

                  

09-30-2012, 06:12 PM

سارة عيسى أحمد
<aسارة عيسى أحمد
تاريخ التسجيل: 10-26-2011
مجموع المشاركات: 267

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    Quote: السادة الأكارم : تحية طيبة
    أين لقاء هالة من هذه الموضوعات أعلاه ، وهي قد أعلنت أنها لم تلتق بالخاتم في حياتها !!!

    هل هو صعب فتح ملف منفصل عن الخاتم ؟


    تحية فخر واجلال للاستاذة هاله عبدالحليم ...
                  

09-30-2012, 07:05 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)


    تحياتي أخ عادل عبد العاطي
    كتبت
    Quote: بالمقابل اوباش الشيوعيين ورغم ان خروج الخاتم منهم يكاد يبلغ العشرين عاما؛ ورغم رحيل الرجل ؛ ورغم مديح الاستاذة هالة لهم ؛ حتى كادت ان تكون منهم ؛ لا يفيد فيهم؛ ولا يستطيع أن يغسل الحقد والغل من قلوبهم ؛ ولا أن يمنعهم من الكذب والتزوير والاختلاق ؛ كما ترى في هذا البوست .
    وهذه حالات فردية تتبني رؤية سلبية- تستند علي ما كتبه طلعت الذي زعم أن الراحل قام بنشر وثائق داخلية تخص الحزب الشيوعي- لها علاقة بشخصه ومواقفه - وأعتبروه إفشاء لأسرار حزبية- وفي إعتقادي أن الاغلبية لاتري هذا الرأي ولاتري في تمرير تلك الوثائق ما يرقي للإتهام بالخيانة وإفشاء الاسرار وإنما حدث له ملابسات وظروف معينة... فنبل وإستقامة الخاتم ليست أصلا في محك إختبار...
    تقول
    Quote: ناس حق سيتصالحوا في النهاية ويعتذروا لنفسهم وللناس عن اخطائهم ؛ أها الشيوعيين ديل حيقيفوا متين عن التهحم على الخاتم ؟؟ ومتى يستعيدوا عافيتهم النفسية وبتركوا اساليب اغتيال الشخصية البغيضة ؟؟

    أتمني ذلك الا أن وقائع الاحداث ما بعد الوحدة تقول - إن الصراع في حق تجدد قبل عامين - وإستخدمت فيه نفس الأدوات القديمة- من تخوين وتجريم والوصم بالديكتاتورية - والطعن في الذمم المالية - والزج بمركز الخاتم عدلان في خضم الصراع -ونشر الغسيل غير النظيف في حبال الإسافير...
    عموما وبنظرة واقعية فإن حق- في تقديري - ومن خلال تواجدي بالسودان لفترة ومن تابعتي للاحداث فإن حق أصبحت تتمثل فقط في التيار الذي تقوده هالة - والسبب في هذا وجود القيادة وسط الجماهير ووجود الحزب في قلب الاحداث بعكس التيار الاخر الذي تقيم قيادته المؤثرة بالخارج فبعد نيفاشا أصبح وجود القيادات الساعية للتغير ولبناء أحزاب هو الداخل والعمل وسط جماهير الشعب -

    عموما فإن التنظيمات الجديدة يجب أن تتجاوز سلبيات القيادات القديمة وتنأي عن علل الاحزاب القائمة وترسي نماذج جديدة - لقيادة معافاة من الفجور في الخصومة والضرب تحت الاحزمة..فشعبنا الذي يحترم عفة اللسان في بعض القيادات القديمة لايمكن أن يقبل ببديل يكون - غير عف في لسانه ولايمكن أن يراهن علي قيادة لم تقدم في سلوكها وأساليبها ما يجعلها نموذجا أو قيادة تعيد إنتاج سلبيات القيادات القديمة دون التمتع بفضائلها .. فالقيادة تتطلب تفاني وتضحية - بجانب من الذاتي لصالح المنظومة التي يقودها , يمكن أن نفهم قيام شخص عادي أو عضو حزبي قاعدي بالدفاع عن نفسه-مستخدما نفس لغة ولأسلوب خصمه .. ولكن من غير المقبول لقيادي مركزي أن يمارس الاسفاف واللغة السوقية البذئية المنحطة والضرب تحت الاحزمة وتجاوز الخطوط الحمراء لو تحت ذريعة الدفاع عن النفس ! من ليس له قدرة علي دفع ضريبة القيادة وإستحقاقتها فعليه الا يتصدي لها !! أما القيادي الذي يطرح نفسه كبديل للقديم فتقع عليه تبعات أخري كأن يتسم بالتسامح وسعة الافق وتقبل الاخر والتعائش معه وأن يكون ديموقراطي في مسلكه وأسلوبه وتعامله فلا يمكن أن أدعو للديموقراطية وأن إفتقد إبجدياتها وركائزها ففاقد الشئ لايعطيه.. !!

    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-30-2012, 09:30 PM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 10-01-2012, 03:57 AM)

                  

09-30-2012, 07:28 PM

farda
<afarda
تاريخ التسجيل: 04-08-2003
مجموع المشاركات: 826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)

    Quote: خالد عبداللطيف (خالد ساتي):
    الآن بعد مرور كل هذه السنوات وخروج هالة عبدالحليم عن الحزب الشيوعي السوداني ما هو الإعتراف المهم الإعتراف المفصلي الذي لا بد أن تقوله هالة عبدالحليم في هذه اللحظة عن فترة انضمامك للحزب الشيوعي السوداني

    هالة: واللَّلاهي...
    خالد عبداللطيف: حادثة معينة ، موقف خطير، أسرار لا يعرفها أحد: نريد إعترافات وإلا لا معنى لهذا الحوار الذي بيني وبينك يا هالة عبدالحليم...


    واااط!؟!

    خالد إنتا بقيت ضابط أمن ولا شنو؟!! ولا دي "صحافة تلفزيونية" جديدة؟ !

    واللاهي أصبتني بالصدمة عديل كده!!
    واط زا فكـ ؟!
                  

09-30-2012, 07:38 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)


    الأخ طلعت تحياتي
    هاأنت تري من خلال المقتبسات التي أنزلتها في عاليه أن الراحل الخاتم قد تعرض لحملة وصفته بالكذب والفجور في الخصومة والديكتاتورية والتأمر وتدمير حق فأين كانت أخلاق المجتمع وقيمه التي ترفع راياتها من هذا? أين كنت أنت من كل هذا التجني?
    ثانيا
    أنا شخصيا أفهم هذه البيانات في سياقها وفي إطار التوترات التي كانت قائمة ولا إتفق مع تخوين أو تجريم أيا من أطراف الصراع وقتها
    فالاحداث والمواقف تقرأ وتفهم في سياقها كما يجب عدم أغفال بعض الجوانب السالبة في شخصيتنا السودانية - في عنفوان الصراع - وأعني إبراز وتضخيم السلبي في الخصم والحكم عليه تحت تأثير الإنفعال وهيجان العواطف

    ثانيا لابد لي من أشيد بكثير من الاسماء الواردة في وثائق الصراع تلك لأنهم تساموا علي مراراتهم وجراحاتهم وإنخرطوا في العمل العام بفاعلية وقوةوإنفتحوا علي الغير ولم يتقوقعوا في سجن سلبيات الماضي ولكن علي الرغم من هذه الإشراقات - نجد إنه وللاسف الشديد إ ن الصراع في حق تجدد قبل عامين - وإستخدمت فيه نفس الأدوات القديمة- من تخوين وتجريم والوصم بالديكتاتورية - والطعن في الذمم المالية - والزج بمركز الخاتم عدلان في خضم الصراع -ونشر الغسيل غير النظيف في حبال الإسافير...

    ثالثا ياطلعت ظللت أنت جزء من تركة ماضي الصراعات بل وحاضرها وأنك تسعي لنسج حبال الماضي لخنق خصومك ناسيا أن جحور التاريخ ملئية
    بالاحداث والمواقف التي يمكن أن يوظفها خصومك ومحاوريك لخنقك ! أرجو أن توظف طاقاتك وقدراتك بشكل أكثر إيجابية ولاتسجن نفسك في
    ماضي المرارات , في رأي تلزمك وقفة لنقد تجربتك وإختزال سلبياتها والإنطلاق للامام,,
                  

09-30-2012, 11:33 PM

Egbal Elmardi
<aEgbal Elmardi
تاريخ التسجيل: 04-08-2007
مجموع المشاركات: 1148

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)

    Quote:



    ثالثاً : في وجهة نظرى .. وبحكم علاقتي بالصديق بدرالدين أستطيع القول بأن بدرالدين أحمد موسي من أكثر أعضاء الحزب الشيوعي في هذا المنبر إنضباطاً وعملاً ببرامج ولوائح وموجهات حزبه
    وأنه واحداً من أعضاء المنبر المثقفين الذين لا يُجاملون في قول الحق أحداً أو مجموعة من المجموعات حتي حزبه.

    رابعاً : علمت منه بأنه قد قرر بأن لا يتداخل معك علي الإطلاق إلا (مُضطراً) ... وأظن أنك علي علم بذلك .. فلماذا لا تسعي لتفنيد أقواله بدون الإساءة إليه طالما أنك تعلم بهذه الجُزئية .. (أو علي الأقل لا ينقصك الذكاء في ملاحظتها).





    يا ناس زول يقول لي بدرالدين بقي عضو حزب متين؟؟؟

                  

09-30-2012, 11:47 PM

Egbal Elmardi
<aEgbal Elmardi
تاريخ التسجيل: 04-08-2007
مجموع المشاركات: 1148

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Egbal Elmardi)


    كشاهد علي هذه الأحداث
    أنا بعرف زملاء شيوعيين الخاتم رسل ليهم بعض الوثائق الحزبيه عشان يدعم بيها موقفوا
    وهي وثائق متعلقه بالصراع الكان دائر...ودي حاجه طبيعيه...
    وبعد الصراع مشي لحتت شخصيه وفقد طابعوا الموضوعي المهاترات تمت من الطرفين...
    الخاتم ما قصر و الشيوعيين دافعو عن قياداتهم وحزبهم....
    ودى مسألة بقاء بالنسبه ليهم...زول عايز يهدم بيتك وينسف كيانك...
    رد فعلك ما بكون مسيحي ...وتدير ليهو خدك الأيسر ...
    ح تقبل زي ما قال إستيف هارفي وتديها ليهو طرشاء....
    وزي ما قلته في الأول بعد المعركه إنجلت وتقسمت الكيمان...
    الناس الكانو رفاقك في الزنزانه...والأمنت معاهم المحاضر
    والقشيت عرقهم وقشوا عرقك ما بتنساهم...
    لكن برضو ببقي في النفس شئ من حتى...


                  

10-01-2012, 00:17 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Egbal Elmardi)

    كتبت الاخت اقبال المرضي

    "يا ناس زول يقول لي بدرالدين بقي عضو حزب متين؟؟؟"

    ١٩٨٦ (ما مجموعه الان ستة و عشرين سنة و هي اكثر من نصف عمري لحد الان)
    ينفع?
    يعني قبل هالة الدخلت و مرقت, و نحن نحتفل هنا برجاحة عقلها و دبلوماسيتها. لكن لو فاتت عليها معلومة بنذكرها اياها عشان ما يتزور التاريخ!
                  

10-01-2012, 00:21 AM

Egbal Elmardi
<aEgbal Elmardi
تاريخ التسجيل: 04-08-2007
مجموع المشاركات: 1148

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين احمد موسى)

    معليش يا بدر الدين مخي مشي لبدر الدين إسحاق...
    متأسفه شديد
    ماعارفه دي جلت كيف....


    تسلم يا زميل ويسلم لينا الحزب...
    بعد الشر عليك....

    (عدل بواسطة Egbal Elmardi on 10-01-2012, 00:23 AM)

                  

10-01-2012, 04:04 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Egbal Elmardi)

    Quote: معليش يا بدر الدين مخي مشي لبدر الدين إسحاق...
    مخك ما مشى بعيد
    الشيوعي - الكوز بدر الدين أحمد موسى والامنجي بدر الدين أسحق صديقان عزيزان يدافعان عن نفسهما في هذا المنبر
                  

10-01-2012, 00:36 AM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Egbal Elmardi)

    Quote: هاأنت تري من خلال المقتبسات التي أنزلتها في عاليه أن الراحل الخاتم قد تعرض لحملة وصفته بالكذب والفجور في الخصومة والديكتاتورية والتأمر وتدمير حق فأين كانت أخلاق المجتمع وقيمه التي ترفع راياتها من هذا? أين كنت أنت من كل هذا التجني?
    ثانيا


    الاخ كمال عباس
    دعنى اشكرك اولا على اهتمامك بالخلافات والانشقاقات التى حدثت فى حركة حق ومحاولاتك للتوثيق لها
    انت طرحت قضيتين ، الاولى ترفض فكرة محاولات اغتيال الشخصية التى تمت من قبل قيادة الحزب الشيوعى للمرحوم الخاتم وتطالب بالتوثيق لها !
    الثانية تتعلق بالتبرير للحملة على اعتبار اننى شخصيا شاركت فى المهاترات التى تمت بين شطرى الحركة بعد الانقسام الشهير وبالتالى صفة عدم التسامح ليست قاصرة على الشيوعيين .
    بالنسبة للقضية الاولى فليس لدى ما اضيفه اكثر مما قلت وليس لدى الرغبة فى ذلك الا فى حدود الرد والتوضيح من اجل الحقيقة والمصلحة العامة لان هناك من يسعى للتجنى على سيرة المرحوم الخاتم دون وجه حق !
    اما الامر الثانى فاتفق فيه معك فى ان عدم التسامح ليس شيئا قاصرا على الحزب الشيوعى ، ولكن الامر لا يقف عند هذا الحد، لان المنظمات الديمقراطية التى لا تعتمد منظورا واحد لرؤية العالم والناس هى فقط المؤهلة للتسامح فى الممارسة فيما لو طورت معارفها واوعيتها التنظيمية لكن هذا موضوع اخر.
    كنت قد ذكرت لك كيف تعرض علماء لاغتيال الشخصية فى مداخلة سابقة حتى ابين ان المسألة ترتبط بسلطة المعرفة وليس المعرفة نفسها وهى شىء مرتبط بالانسان ايا كان سواء اكان عضو منظمة شمولية ام غير ذلك ..
    هل كانت حركة حق محصنة من امراض اغتيال الشخصية؟ قطعا لا، وهذه واحدة من اكبر مظاهر الفشل التى صاحبت تجربة حركة حق !
    اما علاقتى بالمرحوم الخاتم عدلان فيمكن وصفها بانها كانت دائما تقوم على الاحترام رغم اننى اختلفت معه فى طريقة عمل التنظيم اكثر من مرة ، فالعلاقة معه ياكمال لم تكن ابدا علاقة شيخ بالحوار فقد كانت علاقة تشوبها الخلافات فى الراى وهو امر ضرورى وصحى وديمقراطى ..
    اراك تحاول تحميلى كل العنف اللفظى الذى تم بين الحاج وراق ومن معه من قيادة الداخل حين حدث الانقسام (المرحو نزار ايوب ، وهشام عمر النور واخرين ) وبين قيادة الخارج والتى كان على رأسها المرحوم الخاتم ،
    فى هذا الخصوص اؤكد لك ان يدى بيضاء نظيفة تماما من كل ما كتب وقتها لاننى لم اشارك فيه اطلاقا بل كنت اطلع عليه مثل الاخرين ، فقد احدث الانقسام ضربة كبيرة للحركة بشكل عام ولمنظمة كندا بشكل خاص وكنا تقريبا مجمدين نشاطنا الى حين ينجلى الموقف ، وحودى فى الحديثة فرضته اسباب كان من اهمها الرغبة فى البقاء داخل اطر الحركة قدر الامكان من اجل العمل للاصلاح متى ما تكون الظروف ملائمة وقد جاءت تلك الظروف بعد استقالة الحاج حيث مارسنا ضغوطا شتى على خلفه قرشى من اجل اعادة توحيد الحركة الذى رفض رفضا باتا فخضنا ضده صراعا ديمقراطيا حتى نجحنا فى اقالته وعقد المرتمر الخامس والاخير للحديثة اعلنا فيه حل الحديثة واعادة توحيد الحركة ,, كان هذا موقفى وموقف المرحوم بشير بكار ويمنى قوتة واخرين ..وهذه المواقف معروفة للجميع
    احد اسباب بقائى فى الحركة من خلال الحديثة ارتبط بالعلاقة الشخصية مع الحاج وراق والمرحوم نزار واخرين بحكم اننا تعاصرنا فى الجامعة وكانت تربطنا صداقات حميمة ، واذكر ان الحاج حينما جاء الى عطبرة وعقد عدد من اللقاءات الجماهيرية بإسم الحزب الشيوعى فى نادى المعلمين قبيل الانتخابات العامة بعد انتفاضة ابريل ، اختار ان يقيم معى فى المنزل بحكم العلاقة الشخصية بيننا .
    اعود بإذن الله للتعرض لازمة حق واسباب الخلافات من وجهة نظر فكرية وسياسية وتنظيمية كلما توفر الوقت
    لكن ما يهم فى هذه المداخلة التاكيد على قناعة مفادها ان موقفى من الخلافات الى حدثت فى حق تقوم على ان الخلافات التى تحدث هى بقايا مفاهيم شمولية تؤكد اننا ما زلنا فى بداية طريقنا للدمقرطة وان كل ما حدث ويحدث كان بالضد تماما لما كتبه المرحوم الخاتم والاستاذ الحاج وكل الجيل المؤسس حول قيمة التسامح والحوار فى اى عمل ديمقراطى مفيد

    (عدل بواسطة طلعت الطيب on 10-01-2012, 00:47 AM)

                  

10-01-2012, 01:26 AM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    الفاضل نادر الفضلى
    كتبت
    Quote: الأستاذ طلعت الطيب

    تحياتى

    هذا فهم واعى ومتقدم فى العمل السياسى والحزبى، ونقد التجربة سواء من الداخل، أو الإضطرار لنقدها من خارج المنظومة الحزبية. وأكيد هنالك تمييز ومفاضلة عند الناقد لما يقوم بنشره وما يحجبه.
    فلا المرحوم الخاتم عدلان ولا أنت ملامان


    اشكرك يا عزيزى
    طبعا من النواحى القانونية فهناك معلومات غير مسموح للجمهور بالاطلاع عليها classified فى الدولة الديمقراطية العريقة ,واخرى مسموح بها unclassified info لان الديمقراطية تفرض نوعا من الشفافية والرقابة على الحزب من قبل المجتمع ..
    لكن فى السودان (كله عند العرب صابون كما يقول المثل )فالاعتقاد السائد هو ان عرض معلومات حزبية اى كان نوعها خيانة للامانة،
    يعنى لوحدث ان قام الحزب الشيوعى برفع قضية على المرحوم الخاتم فى بلد فيه سلطة قانون فليس لدى ادنى شك من براءته فى التقاضى لان ما عرضه من وثائق هو من النوع المسموح به

    (عدل بواسطة طلعت الطيب on 10-01-2012, 01:27 AM)

                  

10-01-2012, 01:49 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)

    ههههههههه
    كتب السيد طلعت الطيب

    Quote: طبعا من النواحى القانونية فهناك معلومات غير مسموح للجمهور بالاطلاع عليها classified فى الدولة الديمقراطية العريقة ,واخرى مسموح بها unclassified info لان الديمقراطية تفرض نوعا من الشفافية والرقابة على الحزب من قبل المجتمع ..
    لكن فى السودان (كله عند العرب صابون كما يقول المثل )فالاعتقاد السائد هو ان عرض معلومات حزبية اى كان نوعها خيانة للامانة،
    يعنى لوحدث ان قام الحزب الشيوعى برفع قضية على المرحوم الخاتم فى بلد فيه سلطة قانون فليس لدى ادنى شك من براءته فى التقاضى لان ما عرضه من وثائق هو من النوع المسموح به


    نذكر عزيزته القارئة ان الاخلاق اعلى من القانون!
    القانون يبدا عندما لا تسود الاخلاق.
    الاخلاق تعريفا هي فعل الصاح ethics is doing the right thing و القانون يتدخل عندما يتجاوز طرف التزامه الاخلاقي, و يتجنى على حق اخرين.
    و القانون لا يعطي الحق دائما فمثلا القانون اطلق سراح عادل عبدالعاطي (عاطب الواطي)* الذي قتل شخصين اثنين و فشل اخلاقيا في قول الحقيقة, و المحكمة اطلقت سراحه اجرائيا بالقاء اللوم على الشهود. و ايضا القانون اطلق سراح اوجي سمبسون الذي قتل شخصين و تحايل اجرائيا على القانون!
    القانون ليس كل شئ. القانون يمكن ان يكون في جانب المجرم اذا احسن حبكة كذبته و اقنع القاضي, و يظلم صاحب الحق. و بذلك الاحتجاج بالقانون هنا يعد حزلقة و فهلوة فقط, و هروب من الالتزام بما طرحه السيد طلعت الطيب و تصويره لنفسه و كانه سادن الاخلاق في هذه الدنيا و تبريره لخطأ المرحوم الخاتم.
    الكلام هنا عن الاخلاق, التي ادعى السيد طلعت الطيب ان الحزب تجاوزها مما حدا بالمرحوم الخاتم عدلان تجاوز التزامه الاخلاقي تجاه وثائق حزب اولا كان هو عضو فيه و ثانيا اصبح هو خصما للحزب, و كان عليه اخلاقيا ان يرجع تلك الوثائق للحزب او على الاقل كان عليه الا يرسلها لاطراف معادية اذا كان امينا اخلاقيا.


    *-
    ارجو ان لا يأتي البطاريق و الانبياء الكذبة هنا, و يقولوا اني غلطان بتذكير الناس ان عاطب الواطي مجرم قاتل و فاشل اخلاقيا. لانه هو الذي بدأ, و لم يفتح الله على احد هنا- سوى عاطف مكاوى- بتذكيره بانه اخطأ في حقي, فانا لا اتعامل معه و لا اريد ان اتعامل معه و احتقره اكثر من احتقاري لاية ضبانة حايمة حول كوم من براز الكل ا ب .
    لكن لن ارحمه و لن اسكت اذا تعرض لي و احسن له مئة مليون مرة ان يبتعد عن طريقي و الا سيندم كما خبرني اكثر من مرة من قبل.
                  

10-01-2012, 04:09 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين احمد موسى)

    كتب الشيوعي - الكوز بد الديم أحمد موسى
    Quote: نذكر عزيزته القارئة ان الاخلاق اعلى من القانون!
    القانون يبدا عندما لا تسود الاخلاق.
    الاخلاق تعريفا هي فعل الصاح ethics is doing the right thing و القانون يتدخل عندما يتجاوز طرف التزامه الاخلاقي, و يتجنى على حق اخرين.
    و القانون لا يعطي الحق دائما فمثلا القانون اطلق سراح عادل عبدالعاطي (عاطب الواطي)* الذي قتل شخصين اثنين و فشل اخلاقيا في قول الحقيقة, و المحكمة اطلقت سراحه اجرائيا بالقاء اللوم على الشهود. و ايضا القانون اطلق سراح اوجي سمبسون الذي قتل شخصين و تحايل اجرائيا على القانون!
    القانون ليس كل شئ. القانون يمكن ان يكون في جانب المجرم اذا احسن حبكة كذبته و اقنع القاضي, و يظلم صاحب الحق. و بذلك الاحتجاج بالقانون هنا يعد حزلقة و فهلوة فقط, و هروب من الالتزام بما طرحه السيد طلعت الطيب و تصويره لنفسه و كانه سادن الاخلاق في هذه الدنيا و تبريره لخطأ المرحوم الخاتم.
    الكلام هنا عن الاخلاق, التي ادعى السيد طلعت الطيب ان الحزب تجاوزها مما حدا بالمرحوم الخاتم عدلان تجاوز التزامه الاخلاقي تجاه وثائق حزب اولا كان هو عضو فيه و ثانيا اصبح هو خصما للحزب, و كان عليه اخلاقيا ان يرجع تلك الوثائق للحزب او على الاقل كان عليه الا يرسلها لاطراف معادية اذا كان امينا اخلاقيا.


    *-
    ارجو ان لا يأتي البطاريق و الانبياء الكذبة هنا, و يقولوا اني غلطان بتذكير الناس ان عاطب الواطي مجرم قاتل و فاشل اخلاقيا. لانه هو الذي بدأ, و لم يفتح الله على احد هنا- سوى عاطف مكاوى- بتذكيره بانه اخطأ في حقي, فانا لا اتعامل معه و لا اريد ان اتعامل معه و احتقره اكثر من احتقاري لاية ضبانة حايمة حول كوم من براز الكل ا ب .
    لكن لن ارحمه و لن اسكت اذا تعرض لي و احسن له مئة مليون مرة ان يبتعد عن طريقي و الا سيندم كما خبرني اكثر من مرة من قبل.
    عشان نثبت كل كلام حسن تاج السر عن هذا الحزب الشمولي المجرم
                  

10-01-2012, 04:21 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    كتب الشيوعي - الكوز بدر الدين احمد موسى:
    Quote: و القانون لا يعطي الحق دائما فمثلا القانون اطلق سراح عادل عبدالعاطي (عاطب الواطي)* الذي قتل شخصين اثنين و فشل اخلاقيا في قول الحقيقة,
    أها قول انا فشلت اخلاقيا في قول الحقيقة ؛ المحامين الشيوعيين الذين دافعوا عني كانوا ايضا فاشلين في قول الحقيقة |؟؟ الشهود الشيوعيين كانوا فاشلين ؟؟ صحيفة الميدان كانت فاشلة في قول الحقيقة اخلاقيا ؟؟ طيب حزب فاشل اخلاقيا زي دا انت قاعد فيهو لي شنو ؟؟ انا خليني ما أنا فرد

    بعدين لمن المحكمة برأتني ليه انت مصر على اني قتلت شخصين ؟؟ دليلك شنو غير اقوال الكيزان ؟؟ طبعا في الدول الشيوعية ليس هناك احتياج لدليل وانما يمكن قتل الناس على الشك او على قوة السلطة او على المؤامرة ؛ لكن نفترض حسن النية وانك عندك معلومات مؤكدة اني قتلت شخصين؛ اها ليه ما مشيت المحكمة وادليت بشهادتك ؟؟ الا تعلم ان الساكت عن الحق شيطان اخرس ايها الشيوعي - الكوز ؟؟ ليه مارست الفشل الاخلاقي ؟؟ عشان انا كنت عضو في الحزب الشيوعي ؟؟ يعني اخفيت الحقيقة عشان حزبك ؟؟ قول انت ما عندك دليل وفي ناس كلموك ؛ ليه الناس ديل ما مشوا المحكمة ؟؟ كيزان كانوا ام شيوعيين ام شيوعيين كيزان ؟؟ من هو الفاشل اخلاقيا هنا ؟؟

    Quote: و المحكمة اطلقت سراحه اجرائيا بالقاء اللوم على الشهود.
    بالله ؟؟ المحكمة اطلقت سراحي بالبراءة التامة من الاتهامين بالقتل لان المدعي لم يقدم اي دليل على اني ارتكبت الجريمة ؛ لم يقدم سلاح الجريمة وعليه بصماتي ؛ لم يقدم اي شهود عدل والشاهد الوحيد - كوز - اعترف انه كذب في التحقيق عشان التنظيم بتاعو- شفت كيف انتو بشتبهو بعض - ؛ واتضح انو شبه عميان وبشكل عملي لك يستطع ان يرى من نفس المسافة التي ادعي انه شاف منها؛ وكانت شهاداته متناقضة ؛ بينما تحول شهاد اتهام الى شاهد دفاع وشهد اني لم اقتل احدا ؛ وكذلك الشرطي الذي كان الاقرب لي انكر انه شاف سلاح الجريمة في يدي ؛ يعني المدعي ما قدم اي دليل ؛ كان تبلي ساي ؛ ولحسن الحظ لم يمارس تبليه في دولة شيوعية ؛ كان علقوني زي ما علقوا مئات الاف البشر والملايين ..

    وواصل السقوط في مستنقع الكوزنة ايها الشيوعي - الكوز .
                  

10-01-2012, 02:08 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: طلعت الطيب)


    سلامات ياطلعت
    كتبت
    Quote: اراك تحاول تحميلى كل العنف اللفظى الذى تم بين الحاج وراق ومن معه من قيادة الداخل حين حدث الانقسام (المرحو نزار ايوب ، وهشام عمر النور واخرين ) وبين قيادة الخارج والتى كان على رأسها المرحوم الخاتم
    أنا ياعزيزي لا أنسب هذه المواقف - للحاج وراق ومن كانوا معه في طاقم القيادة وإنما أنسبها للمنظومة بكاملها وأنت جزء من هذه المنظومة , وما يجعلني أركز علي شخصك - أنك ياطلعت من يقف أسيرا لمرارات صراعات التسعينات مع الشيوعيين ناسيا أن هناك مرحلة لاحقة هي مرحلة إنشطار حق كانت أسوأ وأعنف وأكثرا جورا وتجريحا!! ولأنك ياطلعت من يتحدث كثيرا عن الفجور في الخصومة وإغتيال الشخصية ولكنك لم تقف موقفا حاسما وقتها يتناسب مع رفضك المبدئي لتلك الممارسات ...
    تقول
    Quote: احد اسباب بقائى فى الحركة من خلال الحديثة ارتبط بالعلاقة الشخصية مع الحاج وراق والمرحوم نزار واخرين بحكم اننا تعاصرنا فى الجامعة وكانت تربطنا صداقات حميمة ، واذكر ان الحاج حينما جاء الى عطبرة وعقد عدد من اللقاءات الجماهيرية بإسم الحزب الشيوعى فى نادى المعلمين قبيل الانتخابات العامة بعد انتفاضة ابريل ، اختار ان يقيم معى فى المنزل بحكم العلاقة الشخصية بيننا .
    ومع إقراري بدور المؤثرات الاجتماعية في بقائك في الحديثة الإ أن هناك إعتبارات أخري منها المبدأ والحق وصوت الضمير ,, تقول
    Quote: لكن ما يهم فى هذه المداخلة التاكيد على قناعة مفادها ان موقفى من الخلافات الى حدثت فى حق تقوم على ان الخلافات التى تحدث هى بقايا مفاهيم شمولية تؤكد اننا ما زلنا فى بداية طريقنا للدمقرطة وان كل ما حدث ويحدث كان بالضد تماما لما كتبه المرحوم الخاتم والاستاذ الحاج وكل الجيل المؤسس حول قيمة التسامح والحوار فى اى عمل ديمقراطى مفيد

    ولو توقفت الخلافات وأسلوب إدارة الصراع عند محطة الجيل المؤسس لسلمنا بمنطقك هذا ولكن التمزق والصراعات والتخوين والتجريم والطعن في الذمم المالية والاتهام بتجاوز المؤسسية والديكتاتورية و والإغتيالات المعنوية أطلت مرة أخري وسطكم ولازالت تتفاعل ..
    وبالمناسبة ياطلعت ما كتبته وأكتبه عن هذه الصراعات فرضته وتفرضه ضرورات السجال أما رأي الخاص فقد لخصته في هذه الاسطر
    Quote: أنا شخصيا أفهم هذه البيانات في سياقها وفي إطار التوترات التي كانت قائمة ولا إتفق مع تخوين أو تجريم أيا من أطراف الصراع وقتها فالاحداث والمواقف تقرأ وتفهم في سياقها كما يجب عدم أغفال بعض الجوانب السالبة في شخصيتنا السودانية - في عنفوان الصراع - وأعني إبراز وتضخيم السلبي في الخصم والحكم عليه تحت تأثير الإنفعال وهيجان العواطف

                  

10-01-2012, 03:56 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: كمال عباس)

    Quote:

    معليش يا بدر الدين مخي مشي لبدر الدين إسحاق...
    متأسفه شديد
    ماعارفه دي جلت كيف....



    والله يا إقبال قبل ما أصل لرد بدرالدين وتعليقك أعلاه
    علقت بيني ونفسي .. وقلت يا ناس إقبال جنت ولا شنو؟

    معقول عاطف مكاوى يدقس للدرجة أن يُسمي كوزاً (زميلاً)؟

    ويا إقبال يا عزيزة :
    بدرالدين أحمد موسي من أجمل الشيوعيين القابضين علي جمر القضية بدون أى لجلجة .. وبفهم أكثر من عالي .. لدرجة ما يُمكن أن نُطلق عليه وفقاً للأُغنية ... (فايت الناس مسافة).
                  

10-01-2012, 04:24 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)

    طتب الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى :

    Quote: و القانون لا يعطي الحق دائما فمثلا القانون اطلق سراح عادل عبدالعاطي (عاطب الواطي)* الذي قتل شخصين اثنين و فشل اخلاقيا في قول الحقيقة,


    فكتب عاطف مكاوي :
    Quote: بدرالدين أحمد موسي من أجمل الشيوعيين القابضين علي جمر القضية بدون أى لجلجة .. وبفهم أكثر من عالي .. لدرجة ما يُمكن أن نُطلق عليه وفقاً للأُغنية ... (فايت الناس مسافة).




    ما ألذ الشيوعيين !
                  

10-01-2012, 04:32 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    كدي نخلي الشيوعي - الكوز بدر الدين أحمد موسى جانبا في عصابيته وسقوطه ونمسك جرائم الشيوعية عالميا - دا الاعلان عن جرائم الشيوعية الذي وقعه سياسيون وناشطون مدنيون ومعتقلون ومعذبون سابقون في السجون الشيوعية ؛ وتم في نهاية مؤتمر في براغ الشيكية :

    Quote: DECLARATION ON CRIMES OF COMMUNISM



    We, the participants of the international conference “Crimes of the Communist Regimes“ held in Prague on 24-26 February 2010, declare the following:

    1.Communist regimes have committed, and are in some cases still committing, crimes against humanity in all countries of Central and Eastern Europe and in other countries where communism is still alive.

    2.Crimes against humanity are not subject to statutory limitations according to international law; however, the justice done to perpetrators of Communist crimes over the past 20 years has been extremely unsatisfactory.

    3.We must not deny the tens of millions of victims of Communism their right to justice.

    4.Since crimes against humanity committed by the communist regimes do not fall under the jurisdiction of existing international courts, we call for the creation of a new international court with a seat within the EU for the crimes of communism. Communist crimes against humanity must be condemned by this court in a similar way as the Nazi crimes were condemned and sentenced by the Nuremberg tribunal, and as the crimes committed in former Yugoslavia were condemned and sentenced.

    5.Not punishing the communist criminals means disregard of and thus weakening of international law.

    6.As an act of reparation and restitution, European countries must introduce legislation that equalizes the pensions and social security benefits of perpetrators of communist crimes so that they are equal to or smaller than those of their victims.

    7.As democracy must learn to be capable of defending itself, Communism needs to be condemned in a similar way as Nazism was. We are not equating the respective crimes of Nazism and Communism, including the Gulag, the Laogai and the Nazi concentration camps. They should each be studied and judged on their own terrible merits. Communist ideology and communist rule contradict the European Convention of Human Rights and the Charter of Fundamental Rights of the EU. Just as we are not willing to relativise crimes of Nazism, we must not accept a relativisation of crimes of Communism.

    8.We call upon EU member states to increase the awareness raising and education about crimes of communism; we remind them of the need to implement, without further delay, the Resolution of the European Parliament (2 April 2009) to mark 23 August as the European-wide Day of Remembrance of the victims of all totalitarian and authoritarian regimes.

    9.We call upon the European Commission and European Council of Justice and Home Affairs to adopt a Framework Decision introducing a pan-European ban on excusing, denying or trivializing the crimes of communism.

    10.The creation of the Platform of European Memory and Conscience, as supported by the European Parliament and the EU Council in 2009, must be completed at EU level. Individual governments must live up to their commitments regarding the work of the Platform.

    11.As an act of recognition of the victims and respect for the immense suffering inflicted upon half of the continent, Europe must erect a memorial to the victims of world Communism, following the example of the memorial in the USA in Washington, D.C.


    لمعلومات اكثر عن الاعلان وعن قائمة الموقعين عليه راجع التالي :
    http://en.wikipedia.org/wiki/Declaration_on_Crimes_of_Communism
                  

10-01-2012, 04:35 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    وهنا قرار الجمعية البرلمانية لمجلس اوروبا بضرورة الادانة لالعالمية جرائم الانظمة الشيوعية الشمولية - السابقة والحالية - :

    Quote: esolution 1481 (2006)1

    Need for international condemnation of crimes of totalitarian communist regimes

    1. The Parliamentary Assembly refers to its Resolution 1096 (1996) on measures to dismantle the heritage of the former communist totalitarian systems.

    2. The totalitarian communist regimes which ruled in central and eastern Europe in the last century, and which are still in power in several countries in the world, have been, without exception, characterised by massive violations of human rights. The violations have differed depending on the culture, country and the historical period and have included individual and collective assassinations and executions, death in concentration camps, starvation, deportations, torture, slave labour and other forms of mass physical terror, persecution on ethnic or religious grounds, violation of freedom of conscience, thought and expression, of freedom of the press, and also lack of political pluralism.

    3. The crimes were justified in the name of the class struggle theory and the principle of dictatorship of the proletariat. The interpretation of both principles legitimised the “elimination” of people who were considered harmful to the construction of a new society and, as such, enemies of the totalitarian communist regimes. A vast number of victims in every country concerned were its own nationals. It was the case particularly of the peoples of the former USSR who by far outnumbered other peoples in terms of the number of victims.

    4. The Assembly recognises that, in spite of the crimes of totalitarian communist regimes, some European communist parties have made contributions to achieving democracy.

    5. The fall of totalitarian communist regimes in central and eastern Europe has not been followed in all cases by an international investigation of the crimes committed by them. Moreover, the authors of these crimes have not been brought to trial by the international community, as was the case with the horrible crimes committed by National Socialism (Nazism).

    6. Consequently, public awareness of crimes committed by totalitarian communist regimes is very poor. Communist parties are legal and active in some countries, even if in some cases they have not distanced themselves from the crimes committed by totalitarian communist regimes in the past.

    7. The Assembly is convinced that the awareness of history is one of the preconditions for avoiding similar crimes in the future. Furthermore, moral assessment and condemnation of crimes committed play an important role in the education of young generations. The clear position of the international community on the past may be a reference for their future actions.

    8. Moreover, the Assembly believes that those victims of crimes committed by totalitarian communist regimes who are still alive or their families, deserve sympathy, understanding and recognition for their sufferings.

    9. Totalitarian communist regimes are still active in some countries of the world and crimes continue to be committed. National interest perceptions should not prevent countries from adequate criticism of current totalitarian communist regimes. The Assembly strongly condemns all those violations of human rights.

    10. The debates and condemnations which have taken place so far at national level in some Council of Europe member states cannot give dispensation to the international community from taking a clear position on the crimes committed by the totalitarian communist regimes. It has a moral obligation to do so without any further delay.

    11. The Council of Europe is well placed for such a debate at international level. All former European communist countries, with the exception of Belarus, are now members, and the protection of human rights and the rule of law are basic values for which it stands.

    12. Therefore, the Assembly strongly condemns the massive human rights violations committed by the totalitarian communist regimes and expresses sympathy, understanding and recognition to the victims of these crimes.

    13. Furthermore, it calls on all communist or post-communist parties in its member states which have not yet done so to reassess the history of communism and their own past, clearly distance themselves from the crimes committed by totalitarian communist regimes and condemn them without any ambiguity.

    14. The Assembly believes that this clear position of the international community will pave the way to further reconciliation. Furthermore, it will hopefully encourage historians throughout the world to continue their research aimed at the determination and objective verification of what took place.

    1. Assembly debate on 25 January 2006 (5th Sitting) (see Doc. 10765, report of the Political Affairs Committee, rapporteur: Mr Lindblad).
    Text adopted by the Assembly on 25 January 2006 (5th Sitting).


    المرجع : http://assembly.coe.int/main.asp?link=/docume...xt/ta06/eres1481.htm
                  

10-01-2012, 04:59 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    هذه ترجمة سريعة وغير محترفة للنص الصادر عن الجمعية البرلمانية لمجلس اوروبا والذي اجازته كل الدول الاوروبية ما عدا روسيا البيضاء ( ودي قصتها اخرى) :


    الحاجة إلى الإدانة الدولية لجرائم الأنظمة الشيوعية الديكتاتورية

    1. الجمعية البرلمانية تشير إلى قرارها 1096 (1996) بشأن التدابير الرامية إلى تفكيك تراث النظم الشمولية الشيوعية السابقة.

    2. الأنظمة الشمولية الشيوعية التي حكمت في وسط وشرق أوروبا في القرن الماضي، والتي لا تزال في السلطة في العديد من البلدان في العالم، قد كانت، دون استثناء، تتميز بالانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان. هذه الانتهاكات اختلفت تبعا للثقافة والبلد والفترة التاريخية وشملت الاغتيالات الفردية والجماعية والإعدامات والموت في معسكرات الاعتقال والتجويع والتهجير والتعذيب والسخرة وغيرها من أشكال الإرهاب المادي الشامل، وايضا الاضطهاد العرقي أو الديني وانتهاك لحرية الفكر والضمير والتعبير، حرية الصحافة، وأيضا عدم وجود التعددية السياسية.

    3. وبررت الجرائم باسم نظرية الصراع ومبدأ دكتاتورية البروليتاريا. وجرى تفسير تلك المبادئ لاعطاء الشرعية للقضاء على الناس الذين كانوا يعتبرون ضارين ببناء مجتمع جديد، وحسب ذلك ؛ كأعداء للأنظمة الشيوعية الشمولية. وكان عدد كبير من الضحايا في كل بلد المعني من مواطنيه. وهذه هي الحالة خصوصا لشعوب الاتحاد السوفياتي السابق الذين تجاوز عددهم حتى الآن الشعوب الأخرى من حيث عدد الضحايا.

    4. الجمعية تدرك أنه على الرغم من الجرائم التي ترتكبها الأنظمة الشيوعية الشمولية، فإن بعض الأحزاب الشيوعية الأوروبية ساهموا في تحقيق الديمقراطية.

    5. لم يتم سقوط الأنظمة الشيوعية الشمولية في وسط وشرق أوروبا المتبعة في جميع الحالات عن طريق إجراء تحقيق دولي في الجرائم التي ارتكبوها. وعلاوة على ذلك، فان المتسببين في هذه الجرائم لم يقدموا للمحاكمة من قبل المجتمع الدولي، كما كان الحال مع الجرائم الرهيبة التي ارتكبها الاشتراكية القومية (النازية)

    6. وبناء على ذلك، فإن الوعي العام عن الجرائم التي ارتكبها الحكم الشيوعي الاستبدادي ؛ ضعيف للغاية. أن الأحزاب الشيوعية هي قانونية وناشطة في بعض البلدان، حتى لو أنها في بعض الحالات لم تنأى بنفسها عن الجرائم التي ارتكبها الحكم الشيوعي الاستبدادي في الماضي.

    7. إن الجمعية مقتنعة بأن الوعي بالتاريخ هو واحد من الشروط المسبقة لتجنب جرائم مماثلة في المستقبل. وعلاوة على ذلك، فإن التزام القيم الأخلاقية وإدانة الجرائم تلعب دورا هاما في تعليم الأجيال الشابة. وقد يكون الموقف الواضح من المجتمع الدولي تجاه الماضي مرجعا لأعماله في المستقبل.

    8. وعلاوة على ذلك، تعتقد الجمعية أن ضحايا تلك الجرائم التي ترتكبها الأنظمة الشيوعية الشمولية والذين لا يزالون على قيد الحياة أو أسرهم، يستحقون التعاطف والتفهم والتقدير لمعاناتهم.

    9. الأنظمة الشيوعية الشمولية لا تزال نشطة في بعض بلدان العالم، والجرائم لا تزال ترتكب. ان تصورات المصلحة الوطنية لا يجب ان تمنع البلدان من النقد الكافي للأنظمة الحالية الشيوعية الشمولية. ان الجمعية تدين بشدة جميع هذه الانتهاكات لحقوق الإنسان.

    10. ان المناقشات والإدانات التي وقعت حتى الآن على المستوى الوطني في بعض الدول الأعضاء في مجلس أوروبا لا تعفي المجتمع الدولي من اتخاذ موقف واضح من الجرائم التي ارتكبت من قبل الأنظمة الشيوعية الشمولية. ان الجمعية لديها التزام أخلاقي أن تفعل ذلك دون أي مزيد من التأخير.

    11. ان مجلس أوروبا مكان جيد لهذا الجدل على المستوى الدولي. ان جميع الدول الشيوعية السابقة الأوروبية، باستثناء روسيا البيضاء، هي الآن أعضاء فيه، وحماية حقوق الإنسان وسيادة القانون هي القيم الأساسية التي تمثلها.

    12. ولذلك، فإن الجمعية تدين بشدة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان المرتكبة من قبل الأنظمة الشيوعية الشمولية وتعرب عن التعاطف والتفاهم والاعتراف لضحايا هذه الجرائم.

    13. وعلاوة على ذلك، فإنها تدعو جميع الأحزاب الشيوعية أو المتحولة عن الشيوعية في الدول الأعضاء فيها؛ و التي لم تفعل ذلك بعد ؛ إعادة تقييم تاريخ الشيوعية وماضيها، للتنائي بأنفسهم بوضوح عن الجرائم التي ارتكبتها الأنظمة الشيوعية الشمولية وأن تدينها دون أي غموض .

    14. الجمعية تعتقد أن هذا الموقف الواضح من المجتمع الدولي سيمهد الطريق لمزيد من المصالحة. وعلاوة على ذلك، فإنها تأمل ان يتم تشجيع المؤرخين في جميع أنحاء العالم لمواصلة أبحاثهم الرامية إلى تحديد ما تم والتحقق الموضوعي حول ما وقع.

    1. تمت المناقشة في الجمعية في 25 كانون الثاني 2006 (الجلسة الخامسة ) (انظر الوثيقة 10765، تقرير لجنة الشؤون السياسية، المقرر: السيد يندبلاد).
    النص الذي اعتمدته الجمعية في 25 كانون الثاني 2006 (الجلسو الخامسة )


    هل ستحتاج الشعوب الافريقية والسودانية يوما ما الى صياغة اعلانات مماثلة عن جرائم الشيوعية في افريقيا وفي السودان ؟؟

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 10-01-2012, 05:02 AM)

                  

10-01-2012, 04:35 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    يا عادل

    أنا عاطف مكاوى :
    أختلف مع الصديق بدرالدين في جُزئية المحكمة .. وسوف أناقشها معه يوماً .....
    ولكني علي علم تام بروعته .... لدرجة أنني أشعر بأنني لم أوصفه كامل الوصف الذى يستحقه ..
                  

10-01-2012, 05:13 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عاطف مكاوى)

    عاطف مكاوي :

    Quote: أنا عاطف مكاوى :
    أختلف مع الصديق بدرالدين في جُزئية المحكمة .. وسوف أناقشها معه يوماً .....
    حتتى يأتي اليوم الذي تعرف فيه ان "رائعك" الشيوعي - الكوز يمارس جريمة وفقا لمعايير حقوق الانسان؛ وحسب ما قالها لكم النقابي عرمان محمد أحمد ؛ نحيلك الى توثيق لجرائم الشيوعية ؛ والتي هي مثل جرائم النازية أو اكبر :

    http://www.communistcrimes.org/

    كتب الاستاذ النقابي عرمان محمد أحمد :

    والحق ان الأوصاف التي وصف بها الرفيق (حسن تاج السر) عضو سكرتارية اللجنة المركزية حزبه هي عين الصواب، وتعبر أحسن تعبير عن واقع الحال داخل هذا الحزب الإستاليني السري، الذي يعرفه كل الأذكياء من أهل السودان، بل ان تدمير الخصوم عن طريق تشويه السمعة وفبركة التهم، والحط من شأن القادة غير المرغوب فيهم، وقتل شخصياتهم الخ .. هي ما صار يسميه الرفاق الآن بـ( النضال اليومي) وربما لايدري هؤلاء (المناضلون السريون) ان افعالهم الشنيعة هذه تدخل في دائرة الجرائم الجنائية، وتشكل انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان .. حيث ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان علييولد جميع االناس احرارا متساويين في الكرامة والحقوق وقد وهبوا عقلاً وضميراَ، وعليهم ان يعاملوا بعضهم بعضاَ بروح الإخاء) وتنص المادة الثانية عشرة علي:

    (لايعرض احد لتدخل تعسفي في حياته الشخصية أو اسرته، أو مسكنه او مراسلاته اولحملات علي شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذه التدخل او تلك الحملات) كما تنص المادة الأولي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان علي: ( لكل انسان حق التمتع بكافة الحقوق والواجبات والحريات الواردة في هذا الاعلان دون اي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر او اللون اوالجنس او اللغة او الدين او الراي السياسي او اي راي آخر، او الأصل الوطني او الاجتماعي، او الثروة او الميلاد، او اي وضع آخر، دون أي تفرقة بين الرجال والنساء)... وحقوق الإنسان هذه بطبيعة الحال ليست اوهاماً برجوازية، كما ذهب الي ذلك ايدلوجيو الفكر الماركسي-المتخلف- خلال القرن الماضي، وإنما هي حقوق تنبع أساسا من طبيعة وجود الإنسان ومقتضيات كرامتة وحريته علي هذا الكوكب.

    ومعلوم ان الجماعات والأحزاب الماركسية خلال القرن الماضي ظلت تفرض الطاعة العمياء علي المنتسبين اليها من خلال مايسمي بالمركزية الديمقراطية، التي يعمل فيها العقل الجماعي نيابة عن عقل الفرد، وتقسم هذه الجماعات العالم عادة الي معسكرين احدهما لـ( الماركسيين المناضلين) وألآخر لـ( برجوزايين الإنتهازيين) وتبحث دائماً عن كباش فداء و(اعداء للحزب) تمارس عليهم كل صنوف العدوانية، وتسقط عليهم عيوبها ونقائصها الذاتية، ومن ثم يكون العدوان علي العدو (المتوهم) مبررا ومشروعا في نظر الأدمغة المغسولة، والعضوية المدجنة والمطيعة والمأزومة.. وبطبيعة الحال لامجال لتأنيب الضمير لدي الفرد في مثل هذه الجماعات، لأنه يتوهم امتلاك الحقيقة المطلقة من خلال(النظرية) التي تدعي التفسير (العلمي) للطبيعة والمجتمع، وتزين لمعتنقيها من ثم التفوق علي بقية خلق الله .. والحركات الماركسية في القرن الماضي لم تكن علي أية حال سوي حركات تسلط وإرهاب سياسي وفكري يتسربل بثياب الأيدلوجية :

    يقولون سعداً شكت الجن قلبه ولكن سعداَ لم يبايع ابابكر
    لقد صبرت عن لذة العيش أنفس وماصبرت عن لذة النهي والأمر

    اما تشويه السمعة، وفبركة التهم، والحط من شأن القادة غير المرغوب فيهم، وقتل شخصياتهم، والإنتشاء باخبار السقوط والارتداد والإبعاد الي آخر مايتصف به الحزب الشيوعي السوداني، كماجاء في حديث احد قيادييه آنف الذكر، فهي افعال تندرج ضمن قائمة الأمراض النفسية والعصبية المعروفة مثل: السادية -المازوشية -الهستريا الجماعية -عقدة النقص-السكوباتية -الفصام- العصاب-الذهان وغيرها من العلل المتفشية الي حد كبير بين أفراد الحركات العقائدية السرية ... ونسأل الله لأصدقائنا وبني جلدتنا من الشيوعيين السودانيين، ومن لف لفهم الشفاء العاجل .. وموفور الصحة النفسية والخلقية.. مع سلامة العقل والبدن خلال القرن الجديد.


    المرجع : عرمان محمد أحمد : إستالينية الحزب الشيوعي السوداني والألفية الجديدة
                  

10-01-2012, 05:17 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    وهنا مقال سابق لي كيف يحاول الستالينيون اغتيال شخصية الخاتم عدلان :

    Quote: كيف حاول الستالينيون اغتيال شخصية الخاتم عدلان:

    "الستالينيون سيقتلوننا"
    الخاتم عدلان

    مدخل:

    كانت فكرة هذا المقال تختمر في ذهني منذ ايام؛ وانا اتابع المسعي الحثيث لستالينيي الحزب الشيوعي السوداني لاغتيال الخاتم عدلان بعد موته؛ يمارس عبر اليات مختلفة. وقد قررت ان اعطي نفسا والناس وقتا للحزن؛ حتي يتم دفن رفات الفقيد الكبير؛ ثم ارجع للموضوع من بعد؛ وكذلك لكيما يتبين لي الخيط الابيض من الاسود؛ وحتي اكون علي بينة من الامر؛ فربما هي حساسية فائقة عندى تجاه هؤلاء؛ وربما هو من وسوسات النفس الامارة بالسوء.

    في خلال ذلك صُدِمت وصُدِم الجميع؛ بممارسة النظام البربرية في اختطاف جثمان الخاتم عدلان؛ والذي اثبت انهم يهابوا الخاتم حيا وميتا؛ وانهم يعيشوا في رعب عظيم ؛ وللوهلة الاولي فكرت ان اترك هذا الموضوع؛ واركز علي فضح ممارسات النظام؛ وخصوصا البواعث النفسية والسياسية التي تقف وراء تلك الفعلة البشعة؛ وبدات في تجهيز عُدتي لذلك؛ قبل ان تاتيني اخبار جديدة غيرت كل الموازين.

    اقول الان اني قد وصلت لقناعة راسخة ان ما رايته في الايام الاولي بعد موت الخاتم في غباش؛ انما هو حقيقة واقعة؛ ووصلت لقناعة ان فضح محاولة سرقة الخاتم معنويا؛ ومحاولة اذلاله بعد موته؛ وهما الآليتان التان يمارس بهما ستالينيو الحزب الشيوعي محاولة اغتيال الخاتم عدلان بعد رحيله؛ هو اهم من فضح ممارسة الانقاذ المفضوحة؛ فهؤلاء الانقاذيون في رعبهم خطفوا الجثمان الميت؛ وفضحوا انفسهم؛ وابانوا كم ان الخاتم حي في الناس؛ واولئك الستالينيون يريدوا ان يخطفوا الروح والقيمة الحية؛ فيما سيكون الموت الثاني او قل القتل الحقيقي للخاتم عدلان؛ اذا ما كتب لهذا المخطط الشرير النجاح.

    من هم ستالينيو الحزب الشيوعي:

    هم اناس اغلقوا الاقفال علي عقولهم؛ وعبدوا النصوص والاوهام والاصنام؛ متحجرين كالغرانيت؛ انتهازيين ومائعين كالزئبق؛ يتخذوا لكل موقف مسوحا؛ بما يوافق هوى اصنامهم البشرية؛ من القيادات الابدية .. قد استعبدوا انفسهم لرجال مثلهم؛ وهبطوا من كرامة البشرية وتفرد الانسان الي انحطاط الحيوانية وحياة قطيع الضان؛ وحقت عليهم اذن مقولة لينين: ان العبد الذي يجد نفسه في العبودية؛ لا تثريب عليه؛ ولكن العبد الذي يدافع عن عبوديته؛ ولا يتمرد عليها؛ فهو من يستحق الاحتقار.

    قال عنهم حسن تاج السر؛ عضو سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني؛ وهو يصفهم ويصف الحزب الذي سيطروا عليه؛ فيما نقله عنه التجاني الطيب بابكر؛ التالي:

    (الزميل حسن تاج السر، وهو عضو سكرتارية اللجنة المركزية منذ إعادة هيكلة العمل القيادي في النصف الثاني من عام 1971 يصف الحالة في حزبنا في ظل ما أسماه الستالينية علي النحو التالي: عقيدة ايمانية .. عبادة فرد .. شخصنة الحزب في سكرتيره العام .. تفشي الكسل الذهني بين مثقفيه .. معاداة المبادرة .. سيادة أساليب الهيمنة والتشرذم والفتك بالخصوم وتدميرهم عن طريق تشويه السمعة وفبركة التهم .. وتسريب الاختلاقات والأقاويل عن القادة الغير مرغوب فيهم للحط من شأنهم وقتل شخصياتهم ... والإنتشاء باخبار السقوط والإرتداد والإبعاد من القيادة .. افتقاد الحق والعدل داخل الحزب .. وأصبحت القيادة نهباَ للكذب والتآمر، وتحول الحزب الي قطيع مسلوب الارادة وانطمست معالم الحزب كمؤسسة ديمقراطية..))

    "التجاني الطيب بابكر؛ مجلة قضايا سودانية؛ العدد الثاني والعشرون، ديسمبر 1999، صفحة 1"

    وقد اكد ما جاء عن ستالينية الحزب الشيوعي؛ الاستاذ النقابي عرمان محمد احمد؛ وذلك في مقاله: استالينية الحزب الشيوعي السوداني والالفية الجديدة التالي:

    ((والحق ان الأوصاف التي وصف بها الرفيق (حسن تاج السر) عضو سكرتارية اللجنة المركزية حزبه هي عين الصواب، وتعبر أحسن تعبير عن واقع الحال داخل هذا الحزب الإستاليني السري، الذي يعرفه كل الأذكياء من أهل السودان، بل ان تدمير الخصوم عن طريق تشويه السمعة وفبركة التهم، والحط من شأن القادة غير المرغوب فيهم، وقتل شخصياتهم الخ .. هي ما صار يسميه الرفاق الآن بـ( النضال اليومي) وربما لايدري هؤلاء (المناضلون السريون) ان افعالهم الشنيعة هذه تدخل في دائرة الجرائم الجنائية، وتشكل انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان )).. "عرمان محمد احمد: ستالينية الحزب الشيوعي السوداني والالفية الجديدة؛ لندن؛ نوفمبر 1999"

    هل ساهم الستالينيون في موت الخاتم:

    اى نعم؛ اقول هذا ولا اخشاه؛ واضع صوتي مع صوت الدكتور ابراهيم الكرسني؛ والذي كتب عنهم؛ واصفا لهم بالموظفين؛ وما هم موظفين؛ فالموظف له اخلاق مهنة؛ ويخضع للوائح وقانون؛ ويعمل في الغالب لمصلحة العموم؛ وانما هؤلاء عبدة للبشر؛ وعبيد لهم؛ قد استرقوا انفسهم ولم يحترموها؛ فلا سبيل لان نحترمهم؛ التالي:

    ((باعدامهم للشهيد محمود تمكن الاخوان (المسلمون) من الخلاص من أحد طرفى "الكماشة" التى تمسك بتلابيبهم ولم يتبقى لهم سوى القضاء على الطرف الآخر الممثل فى الخاتم عدلان. لم يفلح الاخوان فى تصفية الخاتم جسديا, كما فى حالة الأستاذ محمود, لكن, ولحسن حظهم وجدوا من يقوم بتنفيذ هذه المهمة نيابة عنهم, سواء كان ذلك بوعى منهم أو بدونه.

    ان الحملة الشعواء التى شنها بعض "موظفى" التنظيمات السياسية ,وليس "مفكريها", بهدف اغتيال شخصيته, والمقاطعة الاجتماعية الشاملة التى فرضها عليه, وللأسف, من كانوا حتى الأمس القريب أعز أصفيائه, ثم بدأوا فى ذرف دموع التماسيح بعد رحيله الفاجع, كانت, على ما أعتقد, هى السبب المباشر فى اصابة الخاتم بمرض السرطان اللعين, حيث أنه يمتلك شخصية غاية فى الرقة والعذوبة طغت عليها شخصيته التى تميزت بالصلابة والصمود فى وجه جلاديه. و لطالما تألم الشهيد على مثل هذه التصرفات الصبيانية ليس على مدى وقعها عليه وانما شفقة ورثاءا على أمثال هؤلاء القوم!!)) "د. إبراهيم الكرسني؛ الخاتم عدلان: رحيل رجل في قامة وطن؛ 24 ابريل 2005"

    وقد رصد العديدون هذه الحملة لاغتيال شخصية الخاتم عدلان؛ والتي امتدت لسنوات؛ فكتب عنها الاستاذ احمد امين:

    ((فى منتصف التسعينات عندما أعلن الخاتم رأيه فى الخط السياسيى للحزب الشيوعى من خلال المناقشات التى بادر بها فى دراسته "آن آوان التغير" وبعد قنوطه ويأسه من التغير من داخل المؤسسة الحزبيه واعلانه منظمة سياسية جديدة بأستقالته من الحزب الشيوعى السودانى، لكن كلعنة كل الايدولجيات ومعتنقيها كانت رؤية التسامح وأتساع الصــدر الفكرى آخر منظومة أخلاقيه فكريه ينتبه لها ذلك الزمان، لكنه واجه العزله الاجتماعيه التى فرضها عليه رفاق الأمس بشجاعه منقطعة النظير فى عتمة وقساوة المنفى، لكنه صبر لأنه كان يثق فى صحة رؤيته وتصوره.)) "أحمد امين؛ رثاءللخاتم عدلان نشر بمنبر الحوار بموقع سودانيزاونلاين.كوم؛ ابريل 2005>>

    اما الخاتم نفسه فقد رصد الامر؛ بما عرف عنه من وضوح وصراحة ومبدئية؛ حين قال في لقاء صحفي؛ ردا علي سؤال حول علاقته الاجتماعية بالشيوعيين:

    (علاقتي الشخصية اتصور انها ممتازة لا اخلط مطلقا بين الشيئين السياسي والاجتماعي لذلك تجدني اذهب للشيوعيين في العزاء •• كما اذهب اليهم في الافراح وابادر بالتقاط خيوط الصداقة وخيوط الود ، عندما تتراضي وهذا واضح في تصرفاتي معهم•

    ولكن العكس ليس صحيحا فعندما خرجت حاول كثير من الشيوعيين ، بتشجيع من القيادة •• اغتيال شخصيتي •• وهذه واحدة من الممارسات التي كان يمارسها الحزب الشيوعي للاسف واصبح عاجزا عنها يعني هو حتي لو تخلي عنها فسيكون تخلي العاجز اسلوب اصبح لايفيد كثيرا ولكنهم علي كل حال حاولوا اغتيالي معنويا • ولاكون دقيقا فان فئات منهم حاولت ذلك وهذا ايضا بدوافع البرنويا ودوافع المقولة اللينينية ان الشيوعي اذا سقط يسقط عموديا وهذا هراء محض كانما الحزب الشيوعي هو الأرضية الوحيدة الطاهرة لاداء فرائض السياسة ولكنهم لم ينتبهوا الي ان ارض السودان - ايضا - واسعة وانتماءات السودان واسعة ، ويمكن ان تكون وطنيا •• وان تكون تقدميا وان تناضل من اجل العدالة من خارج الحزب الشيوعي) "الخاتم عدلان؛ لقاءصحفي مع جريدة اخبار اليوم؛ 2004"

    الستالينيون ومحاولة اغتيال الخاتم بعد موته:

    في شهادة للصحفي الاستاذ ابوبكر الامين؛ قال ان الخاتم قد قال له: "الستالينيون سيقتلونا"؛ وربما قصد الخاتم حينها الموت الحسي؛ وظن انهم غير قادرين علي القتل المعنوي او اغتيال الشخصية؛ ولكن لا اظن انه تصور ان تتم محاولة الاغتيال؛ بعد ان يموت الانسان.

    لم تمض ايام قليلة علي رحيل الخاتم عدلان بجسده عن دنيانا؛ حتي اتضحت لنا ابعاد المحاولة الكبيرة لستالينيي الحزب الشيوعي؛ في اكمال مسلسل الاغتيال المعنوى للخاتم عدلان بعد موته؛ بعد ان فشلوا في ذلك في حياته.

    وحقيقة انه علي رغم معرفتنا بمقدار السؤء والانحطاط الكامن في ستالينييي الحزب الشيوعي؛ واجرام اساليبهم السياسية في العمل؛ الا اننا ما كنا نتصور انها ستصل الي هذا الحد؛ وانهم بعد ان ساهموا في استقحال "غباين" الرجل حيا؛ وكانوا من مسببات موته المبكر؛ كما يقول د. الكرسني؛ فانهم سيواصلوا مسعاهم لقتله بالكامل بعد موته.

    وقد قلنا ان محاولة اغتيال الخاتم تمارس عبر آليتين رئيسيتين؛ وهي التبخيس من قدره ومحاولة اذلاله؛ والثانية هي محاولة سرقة تراثه ونضاله؛ وجبره لصالح الحزب الشيوعي؛ وهما آليتان تعملان في تناغم؛ رغم التناقض الظاهري بينهما.

    في السطور التالية؛ نقدم قراءة جد اولية؛ لذينك الآليتين؛ عسى ان نرجع لهما بتفصيل اكبر في المستقبل؛ وحالما نستطيع ان نحيط بما لا يمكن تصديقه من الوهلة الاولي؛ من ممارسات ستالينيي الحزب الشيوعي السوداني.

    الآلية الاولي: التبخيس ومحاولة الاذلال:

    فالالية الاولي للاغتيال؛ والقائمة علي التبخيس ومحاولة الاذلال؛ تمثلت في رفض قيادة الحزب الشيوعي المركزية؛ ممثلة في اللجنة المركزية؛ او سكرتارية اللجنة المركزية؛ او السكرتير العام للحزب – والذي قال انه ليس سكرتيرا عاما؛ وانما هو لقب الصق به زورا- ؛ محمد ابراهيم نقد؛ او التجاني الطيب بابكر؛ اهم قيادي لهم في الخارج؛ اصدار بيان نعي للخاتم عدلان؛ وذلك بعد مرور 5 ايام علي وفاته؛ وفي وقت اصدرت فيه معظم القوى السياسية والاجتماعية؛ بيانات تنعي فيها الخاتم؛ وتتحدث عن دوره الوطني وعن الخسارة الفادحة للصف الوطني بفقده؛ وذلك في اليوم الاول او الثاني لرحيله.

    هذا الامر ليس غريبا علي ستالينيي الحزب الشيوعي؛ فهم كآل بوربون؛ لا ينسوا شيئا ولا يتعلموا شيئا ولا يغفروا شيئا؛ ومن قبل اسقطوا سيرة رجال عظام من تاريخ حزبهم؛ بل وصفوهم باقذع الالفاظ؛ لانهم اختلفوا معهم؛ اذكر منهم عبد الوهاب زين العابدين وعوض عبد الرازق؛ اول سكرتيرين لحزبهما؛ ومحمد السيد سليمان والحاج عبد الرحمن؛ القياديان العماليان الفذان؛ ولم تنع جريدتهم الميدان المرحوم عمر مصطفي المكي؛ والذي كان رئيسا لتحريرها لسنوات؛ الخ الخ من امثلة الجحود ونكران الجميل والخصومة الفاجرة.

    وقد يقول البعض ان محمد ابراهيم نقد كان في استقبال جثمان الخاتم في مطار الخرطوم؛ ونقول ان هذا هو من قبيل دموع التماسيح التي تحدث عنها دكتور الكرسني؛ وهو من قبيل ذر الرماد في العيون؛ اذ هل اسهل –نظريا - اصدار بيان او تصريح صحفي ينعي الخاتم من قبل سكرتير الشيوعيين؛ ام الذهاب للمطار ؟ لكن الذهاب للمطار ورهقه وذرف دموع التماسيح لا يكلف شيئا في الحقيقة؛ بل هو يُكسِب التعاطف؛ اما البيان فهو وثيقة تاريخية؛ وهو في حالة الشيوعيين يفترض منهم الاعتراف بحقائق مرة؛ في حقيقة تعاملهم مع الخاتم؛ وفي الاعتراف بدوره الوطني والثوري والفكري؛ ولذا يهربوا منها الي دموع التماسيح.

    اما تلك المؤسسات الاقل قيمة من مؤسسات الشيوعيين؛ والتي نعت الخاتم؛ ونعني بها فرع الحزب الشيوعي السوداني في المملكة المتحدة؛ وفرع ذلك الحزب في هولندا؛ والحزب الشيوعي بالعاصمة القومية؛ فانها قد حاولت جميعها تبخيس قدره؛ حين رفضت كلها ان تلحق باسمه لقبه وموقعه السياسي الذي شغله في السنوات العشر الاخيرة؛ وحتي لحظة موته؛ وهو رئيس اللجنة التنفيذية لحركة القوى الديمقراطية الجديدة "حق"؛ ورفضها كلها ان تعزي رفاقه في تلك الحركة التي بناها وسط صعوبات جمة؛ وبذل لها خلاصة فكره ونشاطه؛ في حين ان الاغلبية الساحقة من القوى الاخري والشخصيات التي نعته؛ قد اشارت الي موقعه ذاك؛ وعزّت رفاقه في حركة حق؛ والذين كانوا معه طوال السنين السابقة؛ وحتى آخر لحظات في سرير الموت.

    أننا لا نستغرب اطلاقا محاولات التهميش والتبخيس التي يمارسها ستالينيو الحزب الشيوعي؛ تحاه حركة حق؛ والتي يظنوا انها تهدد مواقع حزبهم المتهاوي؛ وكيف نستغرب وهم الذين تآمروا عليها مع الطائفية المهترئة؛ ليبعدوها من ساحات النضال الوطني؛ وليضربوا العزلة عليها؛ عندما رفضوا دون سبب عضويتها في التجمع الوطني؛ وليقصقصوا اجنحتها ويعتقلوا علاقاتها الدولية؛ وليسعوا وسط عضويتها بالتحبيط وزرع الانقسام والتغويص وغيرها من الممارسات المخزية التي يندى لها الجبين.

    الا اننا نستغرب ان يكون هؤلاءالستالينيون من الصلف والجرأة علي الحق؛ بان يحاولوا مغالطة الحقائق التاريخية التي يعرفها اليوم كل طفل؛ وهي ان الخاتم قد ترك حزبهم المتهالك لعقد من الزمان مضي؛ وانه كان قائدا مؤسسا لحركة "حق"؛ ورئيسا للجنتها التنفيذية؛ فيما اسقطوه في بياناتهم؛ وكانهم يمكن ان يطفئوا نور الحقيقة بكلماتهم او عدمها؛ وكان الشعب يعيش في كوريا الشمالية او كوبا؛ محروم من المعلومة وامكانية المعرفة؛ ولا يمكن له ان يصلها الا عبر دعاية حزبهم العضير.

    الالية الثانية؛ سرقة فكر الخاتم وتجبيره للحزب الشيوعي:

    اما الالية الثانية فتتمثل في محاولة سرقة تراث وفكر الخاتم عدلان؛ ومحاولة تجبيره لصالح الحزب الشيوعي فاقد الاتجاه والفكر؛ في ممارسة اقل ما يقال عنها انها سافلة؛ وذلك في حق رجل اعلن بكل وضوح طلاقه مع كل منهجهم الستاليني؛ وطرح اطروحات هي بالضد من كل ممارساتهم وخطابهم؛ ولم يكف عن نقد ايدلوجياتهم المتكلسة؛ وممارساتهم السياسية القاصرة واليمينية والمدمرة؛ طوال ال11 سنة الاخيرة من حياته؛ او اكثر.

    انظر الي بيان هولندا يقول عن الخاتم :

    "بحزن بالغ واسى عظيم ينعى الحزب الشيوعى السودانى فرع هولندا الأستاذ الخاتم عدلان الذى انتقل الى الرفيق الأعلى فى وقت كان فيه شعبنا احوج مايكون لأمثاله من الذين نزروا حياتهم له..

    نتقدم باحر التعازى لأسرته واهله واصدقاؤه وكل الذين سيفتقدون الخاتم انسانآ عزباً جسوراً ثاقب الذهن ومناضلاً

    لم تلن له قناة حتى آخر يوم فى حياته. ان الدور البارز والمهم الذى مثله الخاتم فى حياة حزبنا وشعبنا سيظل نبراسآ ومفخر لنا."

    ان هذا البيان البائس الذي يغمط الخاتم حقه وموقعه؛ ولا يشير البته الي تجربته في حق؛ ولا الي الصراع الضاري الذي خاضه ضد منهج حزبهم؛ مصاغ بعناية لاعطاء الانطباع ان دور الخاتم المهم في حياة حزبهم والشعب السوداني متطابق؛ وتهميش الخلاف – بعدم ذكره-؛ حتي يظهر وكأن الخاتم لم يختلف مع حزبهم؛ ويمارسوا في النهاية المراءاة والتزلف دون ان يحددوا هل نقده الجارف للحال في حزبهم؛ والمعلن في "آن اوان التغيير "وغيرها؛ هو ايضا نبراس لهم ام لا ؛ وماذا سيفعلوا بهذا النقد؛ اسيقبلوه ويصبحوا من "جناح الخاتم"؛ ام انها مجرد الرغبة في سرقة الرجل وفكره واثره الجارف علي الحياة الثقافية السودانية.

    اما بيان الحزب الشيوعي بالمملكة المتحدة؛ فهو ايضا لا يذكر تجربة "حق" بتاتا في حياة الخاتم؛ ويغمطه حقه في ذكر موقعه الذي قضي وهو يقوم بواجباته؛ ولكن مع ذلك يذكر فقرة طويلة عن دوره في حزبهم الستاليني؛ ثم يعرج الي بقائه في معسكر اليسار التقدمي؛ ثم عمله من اجل السلام والتقدم الاجتماعي؛ ثم حديث عاطفي طويل عن صبر الخاتم وجلده؛ دون ان يقولوا علي ماذا صبر الخاتم؛ الم يصبر علي اذاهم وكيدهم ؟ ثم انهوا البيان بالشكر له بعبارات قادمة من قاموس المراثي الشيوعي؛ حتي يخرج القارئ غير المتابع بوهم ان الرجل قد كان منهم؛ او انه علي الاقل لم يبعد عنهم الا قليلا ..

    اما بيان الحزب الشيوعي بالعاصمة القومية؛ فهو بعد اسقاطه تماما لحركة "حق" ولموقع الخاتم فيها؛ يصوره بعبارات من الجارقون الشيوعي؛ مناضلا من اجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية؛ وقد كان؛ ولكن بمفهموم مختلف حقا عن مفهوم حزبهم؛ والذي لا تربطه صلة في الواقع بالديمقراطية ولا النضال من اجلها؛ والذي اساء كثيرا الي فكرة العدالة الاجتماعية.

    واذا كان هذا ما قيل رسميا؛ فقد طفحت في الكتابات الفردية للستالينيين من اعضاء الحزب الشيوعي نفس النبرات التي ظهرت في بيانات هيئاتهم: اى محاولة المماهاة ما بين الخاتم والحزب الشيوعي؛ بما في ذلك استعادة اسماؤه الحركية التي كف عن استعمالها منذ استقال من حزبهم؛ وعبر اعلان انتماؤهم لخطه التجديدي؛ او انتماؤه لحزبهم "الحقيقي"؛ بل لقد بلغت الصفاقة ببعضهم حد ان يحاسبوه علي خروجه من حزبهم الجهنمي؛ وان ينهوا كتاباتهم بما يشبه تقديم الغفران له؛ علي ذلك الجرم الشنيع.

    هذا كله دفع بعض هؤلاء الستالينيون؛ الي تقديم اقتراح بتاسيس "مركز الخاتم عدلان للدراسات والبحوث "؛ ولمِن قدموا هذا الاقتراح؛ هل لاسرة الخاتم ام لرفاقه في حركة حق ؟؟ كلا بل لانفسهم؛ وبدوا في السير حثيثا لتاسيس هذا المركز الذي سيقوم علي التزييف وسرقة اسم الرجل؛ فمالهم هم ومال تراث الخاتم وفكره؛ اما كان الاحري بهم؛ ان يقيموا مركز عبد الخالق محجوب للدراسات والبحوث؛ هذا الشهيد الذي يخفي سكرتيرهم العام وصيته السياسية الاخيرة؛ والتي طالب الخاتم بكشفها؛ وصمتوا هم وكأن علي رؤوسهم الطير؛ او ان ينشئوا مركز الشفيع احمد الشيخ للدراسات العمالية؛ او مركز قاسم امين للتدريب النقابي ؛ الخ الخ ؛ لا ..لن يفعلوا اي من ذلك؛ بل سيحاولوا سرقة اسم الخاتم وتراثه؛ والاستيلاء عليهما؛ كما فعلوا بمنظمات حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني المختلفة؛ والتي دمروها وحرفوها عن مهامها.

    لقد رد الاستاذ بشري الفاضل – بلطف شديد – علي محاولات الاختطاف هذه؛ لاسم وتراث الخاتم؛ تمارس بليل وعلي عجل وقبل ان يواري جسده التراب؛ من قبل نفس من حاربوه في الامس القريب؛ وفي وقت مشغولة فيه اسرته ورفاقه بقضية ترحيل جثمانه ودفنه والبكاء عليه؛ فكتب لهؤلاء:

    "فكرة مركز البحوث باسم الخاتم فكرة رائعة طبعاً لكن يجب التاني في طرحها عسى أن تنقضي فترة سخونة الوجع ويتكلم فيها رفقاء دربه ومريدوه بتخطيط رصين يليق بمقامه فلتقم بكتابة تفاصيل اوفى حول المشروع ومصادر تمويله وأهدافه وتقدمه بعد شهور من الآن لجهات عديدة لها صلة بالخاتم وجهات على امتداد الوطن مع جلب دعم خارجي للمشروع وتوطينه في ارض الوطن الديمقراطي "

    الخاتم اكبر من الموت واقوى من التزييف:

    يطرح السؤال نفسه؛ لماذا يعمد ستالينيو الحزب الشيوعي؛ الي محاولة هذا الاغتيال المفضوح للخاتم بعد موته؛ والكثيرون يعرفوا تراث الخاتم وهو تراث مسجل ومحفوظ؛ للعشرة سنوات الاخيرة علي الاقل ؛ منذ ترك صفوف حزبهم؛ وليس هو شيئا مجهولا كوصية عبد الخالق محجوب السياسية الاخيرة؛ والتي تخفيها قيادتهم عنهم وعن الشعب.

    نقول ان هناك سببان؛ ذاتي وموضوعي؛ اذا استعرنا مصطلحات الماركسيين. اما السبب الذاتي فيمكن البحث عنه في انثربيولوجيا الثقافة؛ والتي تتيح امكانيات واسعة لفهم الشخصية ذات التكوين الستاليني؛ او قل شخصية الانسان ذو البعد الواحد؛ او الشخصية التابعة والمنغلقة عابدة الطوطم والاصنام.

    فمما لا ريب فيه ان الخاتم عدلان في حياته قد حقق انتصارا فكريا ساحقا علي هؤلاء الستالينيين؛ والذين لم يغفروا له ذلك مطلقا. ورغم انهم قد نجحوا في تحجيم حركته سياسيا؛ بالتحالف مع كل القوى القديمة؛ الا ان الخاتم بجهده الفردي قد ارتفع وتسامي حتي كاد ان يتحول قائدا وطنيا جديدا؛ مثله مثل علي عبد اللطيف؛ ولا ريب ان الستاليينيين قد اندهشوا لحجم الحزن والصدمة الذي شمل الاجيال الجديدة لموت الخاتم؛ والذي كان اوسع بكثير من مجال تاثير حركة "حق"؛ ولذلك فانهم مثلهم مثل بعض البدائيين الذين كانوا ياكلوا قلوب اعدائهم القتلي الشجعان؛ حتي يكتسبوا شجاعتهم ويرثوها؛ قد عمدوا الي محاولة سرقة روح الخاتم وسيرته واختطافها وابتلاعها؛ عسي ان يكتسبوا بعض القوة من لحم ودم وفكر ذلك المحارب الذي قضى؛ وهيهات.

    اما من الناحية الموضوعية؛ فان الحزب الشيوعي يعاني من افلاس فكري حاد؛ ومن فقدان اتجاه بعد ان حار به الدليل؛ سقطت مرجعيته في موسكو ولم يكتسب مرجعية سودانية ديمقراطية؛ لان قادته من التيار اليميني المهزومين قد اقعد بهم التردد؛ وجرفتهم مناهج التسوية؛ وفقدوا ثقتهم في الشعب؛ وفقد الشعب الثقة فيهم؛ فلماذا لا يسرقوا جهد الرجل وينتحلوه؛ ولماذا لا يسطوا علي افكاره ويخرجوا بها من ازمتهم؛ ألم يكن لينين من قبل ينتحل افكار غيره؛ ام ألم يكن ستالين يسرق افكار غيره ونصوصها؛ ثم ينسبها لنفسه؟

    ان ستالينيو الحزب الشيوعي يعتمدوا في خططهم الشريرة هذه؛ علي الطيبة التي يتمتع بها الشعب السوداني؛ وميله للمصالحة والتسامح؛ وعلي ضعف الذاكرة التاريخية في السودان؛ وعلي حالة التشتت التي تعاني وستعاني منها حركة حق واسرة الخاتم؛ بعد ذلك الفقد العظيم؛ وعلي حقيقة ان حق قد انهكت كثيرا في ذلك الصراع الذي شن ضدها؛ والذي كان الخاتم درعه الاول؛ ولذلك فان كوادرها ستكون اقرب الي روح المصالحة؛ بعد تيتمها في الخاتم؛ وستحاول ان تتعايش مع الستالينيين باسؤا الاحوال؛ ولذلك فانهم لن يقاوموا كثرا جريمة سرقة الخاتم؛ وخصوصا ان اغلبهم يتمتع باخلاق رفيعة وطيبة سودانية لا تجدى في مواجهة الستاليننين؛ الذين يقتلونك اذا لم ينتصروا عليك؛ ثم بعد ذاك يسرقوك.

    الا ان مخطط الستالينيون مع ذلك مفض الي فشل كبير؛ وذلك ليس فقط لان بذرة الخاتم قد زرعت في القلوب؛ ولان الف خاتم سيجئ لكيما يواصل الدرب؛ وليس لان تراث الخاتم وتاريخه مسجل ومعروف؛ وكذلك تاريخهم؛ الامر الذي سيصعب عليهم عملية الاغتيال الجديدة هذه؛ ولكن لان افكار الخاتم ونهجه وسيرته؛ لهي اكبر بملايين المرات من اوعيتهم الضيقة؛ ولان الفكر لا ينفصل عن المفكر؛ ولان الجرذ اذا ما رفع فوق جسمه راس الاسد المقتول؛ فانه لا بد ساقط تحت تاثير ذلك الثقل؛ ولانه سيظل دائما جرذا؛ ولن يصل مقام الاسد؛ كان ذلك الاسد حيا ام ميتا.

    نقول لهؤلاء اذن؛ انكم لن تفلحوا في قتل الخاتم بعد موته؛ وان كنتم ساهمتم في انهيار جسده؛ الا ان فكره عصي علي القتل؛ والخاتم اكبر من الموت المعنوي؛ وان طاله الموت المادى؛ فهو قد تحرر من قيود الجسد؛ واصبح الان يتحدث فكرا وسيرة ومنهجا؛ ويخاطب كل منا في ضميره؛ وهو اكبر من التزييف؛ لانه لا يزيف الا المزيف؛ والذهب لا يستحيل حديدا؛ كما ان الحديد؛ مهما ذهبته من الخارج؛ لن يكون ذهبا.

    ولن يقتلك الستالينيون يا خاتم؛ ما دمت حيا فينا ..

    عادل عبد العاطي
    [email protected]
                  

10-01-2012, 06:59 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    من حقوق الانسان الجديدة ان يقتل المرء شخصين و يهرب و يكذب و يدس الحقائق!
    عشنا و شفنا

    عنتر بن شداد قال
    جَادَتْ لَـهُ كَفِّي بِعَاجِلِ طَعْنَـةٍ بِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَـوَّمِ

    بِرَحِيبَةِ الفَرْغَيْنِ يَهْدِي جَرْسُهَـا باللَّيْلِ مُعْتَسَّ الذِّئَـابِ الضُّـرَّمِ

    فَشَكَكْتُ بِالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيَابَـهُ لَيْسَ الكَرِيمُ عَلَى القَنَا بِمُحَـرَّمِ

    فَتَرَكْتُـهُ جَزَرَ السِّبَاعِ يَنُشْنَـهُ يَقْضِمْنَ حُسْنَ بَنَانِـهِ وَالمِعْصَـمِ
    http://www.khayma.com/salehzayadneh/moalaqat/antarah.htm

    هيك الرجالة!
    تعمل عملتك, تتحمل مسئوليتك لو راجل!
    اما الكذب و نكران المسئولية فهي للجبناء و الحثالة امثال عاطب الواطي (المدعو عادل عبدالعاطي الذي قتل و هرب و نكر و ما يزال يعاني نفسيا من جريرته, و كان احسن له لو اعترف و مات مشنوقا كالرجال).
                  

10-01-2012, 09:13 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين احمد موسى)

    كتب الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى ان الخاتم عدلان قد خان الامانة ولم يأت بدليل؛ وكتب ان عادل عبد العاطي قد قتل شخصين ولم يأت بدليل ؛ وقبلها كان قد كتب عن الليبرالي بتاع السينما ؛ وهو في هذا يسير وقع الحافر على الحافر على نهج حزبه وقادته غير الميامين؛ ومجانية الاتهامات التي يطلقونها على البشر دون وازع ودون اي ادلة بل بالكذب والتزوير .. ألم يتهموا قادتهم كلهم بدءا من عبد الوهاب زين العابدين عبد التام بالانتهازية (وتحت تحت رفضوا قيادته لاسباب عنصرية كما يذهب فاروق محمد ابراهيم ؟؟ الم يقولوا في عوض عبد الرازق ما لم يقله مالك في النور ؟؟ الم يسيئوا لمحمد السيد سلام وهو واحد من اكبر القيادات النقابية في تاريخ السودان ؟؟ الم يمارسوا الكذب واللؤم على الحاج عبد الرحمن زعيم العمال ؟؟ الم يتهموا - تصفية لحسابات داخلية - قاسم أمين بالشذوذ الجنسي ؟؟ الم يتقولوا ولا يزالون على الخاتم عدلان ؟؟ الم يتقولوا - وفعلوها قبل اشهر عند انتخاب زعيمهم الجديد - على الشفيع خضر سعيد ؛ألم يسيئوا الى زوجة سكرتيرهم العام ويتدخلوا في خصوصياته ؟؟

    قوم لا يتورعون عن الاساءة لقياداتهم بهذا الشكل ونشر الاقاويل والاشاعات المغرضة عنهم ؛ ولا يتورعون عن الفتك بهم والانتشاء باخبار السقوط ؛ ويغيب بينهم العدل والحق؛ ويتحولوا الى مؤسسة غير ديمقراطية تنعدم فيها المبادرة ؛ الخ الخ مما لخصه عنهم يوسف حسين ؛ هل نتوقع ان يخرج منهم غير شيوعيين كيزان امثال بدر الدين أحمد موسى ؟؟ ممن يكذبون وكأنهم يشربون الماء ،، ويريدون ان يعالجوا تقرحات روحهم وامراضهم النفسية التي تحدث عنها النقابي عرمان محمد أحمد بالولوغ في اغتيال شخصية الخصوم ...
                  

10-01-2012, 10:09 AM

بدر الدين احمد موسى
<aبدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    تاني قمنا على كتابة الكلام العاطفي و استدرار التعاطف?
    مرة ابقى راجل يا ######!
    قال ايه, قال الشيوعيين في الاتحاد السوفيتي و اوربا الشرقية كتلوا الناس و عذبوهم!
    الكتلو الناس ما هم الزيك القتلت نفرين, اتخيل لو انك بقيت رئيس جهاز الامن و لا رئيس حكومة تعمل شنو! علي اليمين تعلق لحوم الناس شرموط في اعمدة الكهرباء يا مريض.
    الحمد لله الذي عفانا منك و اذهب عنا الاذي!
    في زول سوي هوايته قتل الحشرات? يقتل لدرجة يقطع اصبعه!
    بعدين موضوع السينما دا انت الكتبتو في مذكراتك ما انا يا كذاب ,اجري جيبها و ختها اقتباس هنا. و بعدين شايفك عدلت الكلام ليه مسحت انه اهلك عملو مشكلة مع "زولك"?

    عايز دليل على انك كتلت? ياخ تخ!!!!!
                  

10-01-2012, 10:37 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: بدر الدين احمد موسى)

    تعرف ايها الشيوعي الكوز ؛ كلما كتبت كلما اكدت ما أقول ؛ وأنا سعيد جدا بكتابة وسقوطك ؛ فهو يثبت للناس ان ما نقوله عن الحزب الشيوعي وممارساته المنحطة صحيح؛ وان ما كتبه عنكم عرمان محمد أحمد وحيدر ابراهيم علي والخاتم عدلان وغيرهم صحيح؛ وأن ما كتيته الجمعية البرلمانية لمجلس اوروبا صحيح؛ وما كتبه الاعلان العالمي عن جرائم الشيوعية صحيح ...

    نحن هنا لفضح الشيوعية وتجلياتها في امثالك .. انت هنا لست الا عينة تشرح بالواقع ما نريد ان نوصله نظريا؛ فشكرا كثيرا لك في اثبات ما نريد قوله وما نريد توصيله؛ ومرة اخرى نثبت هضربتك هذه ؛ اذ يمكن ان تنكرها .. اها ما قلت لي الزول الدسا السكين منو كما صرحت ذات مرة انك تعرف الشخص الذي اخفى السكين ؛ اها انت برضو عاجز اخلاقيا عن قول الحقيقة ؟؟ يا بتاع السينما انت ؟؟

    الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر والليب...لي بتاع السينما ....

    Quote: تاني قمنا على كتابة الكلام العاطفي و استدرار التعاطف?
    مرة ابقى راجل يا ######!
    قال ايه, قال الشيوعيين في الاتحاد السوفيتي و اوربا الشرقية كتلوا الناس و عذبوهم!
    الكتلو الناس ما هم الزيك القتلت نفرين, اتخيل لو انك بقيت رئيس جهاز الامن و لا رئيس حكومة تعمل شنو! علي اليمين تعلق لحوم الناس شرموط في اعمدة الكهرباء يا مريض.
    الحمد لله الذي عفانا منك و اذهب عنا الاذي!
    في زول سوي هوايته قتل الحشرات? يقتل لدرجة يقطع اصبعه!
    بعدين موضوع السينما دا انت الكتبتو في مذكراتك ما انا يا كذاب ,اجري جيبها و ختها اقتباس هنا. و بعدين شايفك عدلت الكلام ليه مسحت انه اهلك عملو مشكلة مع "زولك"?

    عايز دليل على انك كتلت? ياخ تخ!!!!!
    أيوه عاوز دليل ؛ والا انت قايلنا في كوبا حيث يٌحاسب الناس دون دليل ؛ وحيث يحكم امثالك؟
                  

10-01-2012, 10:39 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    كتبنا للشيوعي الكوز ذات يوم :

    Quote: لم انعتك بالكوز فقط؛ فانت لست كوز عديل متسق مع نفسه؛ بل نعتك بالكوز - الشيوعي وهذا مسخ عجيب من انتاج حزب نقد الشيوعي الاسلامي .. أتنكر ايها الكوز - الشيوعي دفاعك عن الترابي وتصويرك له بطلا اكثر مما يدافع عنه اعضاءحزبه؛ اتنكر انك تقف نفس مواقف الكيزان في دجلهم باسم الاخلاق العامة؛ اتنكر انك تقف مع التحالف معهم؛ اتنكر انك تحاول الجمع بين الماركسية والداروينية من جهة ايها المسخ وبين اسلاميتك المدعاة وتدينك الزائف ؟؟

    من انت ايها الهبريد السلفي - الشيوعي ؟؟ كيف تجمع في داخلك كل هذه المتناقضات ؟؟ كيف يكون لك خمسة بنات - كريمات نحترمهن رغما عن عدم احترامك لبنات لاالغير - تحرص عليهن وتهدد الناس ببناتهم ؟؟ ماذا تعني بالليبرالي بتاع السينما وما هي مشكلتك مع السينما؟؟ لماذا عقلك ممتليئ بالظن السيء الى هذا الحد حتى تفسر واضح الكلام بما فيك من قبح ؟؟ لماذا تعجز عن الاعتراف بخطئك وبدلا عنه تنكر وتتهرب وتنافق؟؟ هل كتبت ما كتبت من سقوط ام انت مجرد ناقل كما تدعي ؟؟ لم لا تكون مبدعا وتسميني باسماء جديدة بدلا من ان تهرع وتغترف من مستنقع ظربان عبد العزيز وحسن موسى ؟؟

    أيها الكوز الشيوعي أنت انسان مريض ومتناقض وكذاب ومنافق .. ولو كنت مريضا ومتناقضا فحسب لتمنينا لك العلاج وحل مشاكل نفسك ؛ فما اكثر المرضى والمتناقضين؛ وهم في الحقيقة يجب ان يجدوا منا الشفقة والمساعدة .. ولو كنت شيوعيا صرفا او كوزا صرفا لاحترمناك؛ فهذا خيار في النهاية .. لكن ان تكون كذابا ومنافقا وجبــــانا فهذا ما لا نقبله منك ولا من غيرك؛ وان تكون كوزا-شيوعيا فهذا ما يجب فضحه؛ لان الكيزان لوحدهم طاعون والشيوعيون بمفردهم كوليرا؛ فكيف اذا اجتمع المرضان في شخص واحد؟؟


    المرجع :Re: الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر وا...لي بتاع السينما ....

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 10-01-2012, 10:40 AM)

                  

10-01-2012, 10:49 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    بالمناسبة يا كذاب لم اغير أي شيء في سيرتي الذاتية كما تزعم ؛ ولم اشطبها كما زعمت من قبل ؛ انت بتكذب بدون خجل كدا كيف ايها المريض ؟؟ اها دي برضو اثبتها - جيب النص القديم وانت الذي قلت انه محفوظ عندك بالكومبيوتر ؛ وجيب النص الجديد الذي زعمت اني غيرته؛ لو كنت صادقا ؛ وكيف تكون صادقا وانت شيوعي - كوز ؛ لم تثبت ما قلته في حق الخاتم عدلان؛ ولا في حقي حول قصة اني قتلت نفرين ؛ ولا تستطيع ان تثبت هذه الكذبة الجديدة

    لمثل هذا قلنا عنك سابقا :

    Quote: لا استغرب ان يكون الشيوعي الكوز بمثل هذه العفونة في التفكير والتخلف في المواقف والانحطاط في الاسلوب؛ ولا استغرب من الجهة الثانية ان يكون بمثل هذا الجين وان يمارس التعريض - وكدت اكتبها بدون نقطة الضاد - والمطاعنة؛ فالرجل منهزم في نفسه يعيش التناقض ما بين كوزنته الفعلية وشيوعيته الاسمية؛ وهو يعبر عن اسرؤا ما في المجتمع السوداني: العقلية الذكورية المتخلفة والذهنية الشمولية الرثة .

    ان الشيوعيون في كل مكان وصلوا فيه الى السلطة اصلوا الناس سوط عذاب؛ وقتلوهم وعذبوهم وسحلوهم؛ وكانت ادواتهم في ذلك امثال الشيوعي الكوز بدر الدين احمد موسى؛ ممن امتلأت نفوسهم بالقيح وعقولهم بفيروسات الشمولية تقزمت ارواحهم بالغل واستعبدوا انفسهم لرجال مثلهم واصابهم الشذوذ الفكري والعهر السياسي والانحطاط الاخلاقي .

    هذا الانسان المتقزم في روحه يظن انه يمكنه ان يسيئ لي بتسميتي بالظربان وهي التسمية التي هرب منها المراسلة عدلان عبد العزيز بعد ان افتضح كذبه وبعد ان ظهر عريه الاخلاقي وانهياره الفكري .. هذا الانسان المعقد في روحه يظن انه يمكن ان يجد في سيرتي الذاتية ما اخجل منه؛ فليعلم اني لو خجلت من شي ومن تصرف لي لاوضحته لنفسي وللناس ولاعتذرت عنه لأني لست صغير النفس مثله اخفي صورتي الحقيقية واعيش التناقض واحمل عقلية جدي في راسي وادعي الشيوعية مثله وهو مجرد كوز مقدود .

    فليعلم ربيب الشمولية هذا وبائع روحه طوعا للرجال انه يمارس العهر السياسي والفكري والانساني؛ فالعاهرات بيعن جسدهن ولكن لا يبعن روحهن؛ وهذا قد باع روحه لرجال مثله .. فليعلم هذا الجرذ الشيوعي ان الطفل المستغل جنسيا - اذا كان هناك شي من هذا - ضحية والضحية لا تعاير ؛ ناهيك عن تفسير الاشياء ياوهامه المريضة؛ لكن ماذا نقول عمن يسمح لرجال مثله - مثل نقد والسر بابو والتجاني وغيرهم من الشيوعيين - الكيزان - ان يمتطوه فكريا وروحيا ؛ وان يستعبدوه وهو الذي ولد حرا؛ وان يحعلوه مفتقد الارادة منشطر الوجدان مشوه الدواخل ومسخا غريبا : شيوعيا و رجعيا وكوزا وطائفيا في آن ؟؟
    المرجع السابق


    واصل واصل حتى ينفضح الحزب الشيوعي المجرم في شخصك القميء ...
                  

10-01-2012, 10:58 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    كتب الخاتم العظيم الذي يتهجم عليه - كذبا ودون دليل - الجرذان من أمثال الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى والساقط الوالغ في السقوط صلاح بندر والموتور خالد العبيد؛ في معرض رده علي سؤال حول علاقته الاجتماعية بالشيوعيين:

    Quote: علاقتي الشخصية اتصور انها ممتازة لا اخلط مطلقا بين الشيئين السياسي والاجتماعي لذلك تجدني اذهب للشيوعيين في العزاء •• كما اذهب اليهم في الافراح وابادر بالتقاط خيوط الصداقة وخيوط الود ، عندما تتراضي وهذا واضح في تصرفاتي معهم•

    ولكن العكس ليس صحيحا فعندما خرجت حاول كثير من الشيوعيين ، بتشجيع من القيادة •• اغتيال شخصيتي •• وهذه واحدة من الممارسات التي كان يمارسها الحزب الشيوعي للاسف واصبح عاجزا عنها يعني هو حتي لو تخلي عنها فسيكون تخلي العاجز اسلوب اصبح لايفيد كثيرا ولكنهم علي كل حال حاولوا اغتيالي معنويا •

    ولاكون دقيقا فان فئات منهم حاولت ذلك وهذا ايضا بدوافع البرنويا ودوافع المقولة اللينينية ان الشيوعي اذا سقط يسقط عموديا وهذا هراء محض كانما الحزب الشيوعي هو الأرضية الوحيدة الطاهرة لاداء فرائض السياسة ولكنهم لم ينتبهوا الي ان ارض السودان - ايضا - واسعة وانتماءات السودان واسعة ، ويمكن ان تكون وطنيا •• وان تكون تقدميا وان تناضل من اجل العدالة من خارج الحزب الشيوعي


    المرجع: الخاتم عدلان؛ لقاء صحفي مع جريدة اخبار اليوم؛ 2004


    الخاتم دا حيظل ليكم شوكة حوت ؛ لا تتبلع ولا تفوت؛ وسيظل هاجسا لكم حيا او ميتا ؛ وستظل جبلا تتحطم فوقه سيوفكم الصدئة وارواحكم المتخثرة ؛ يا اوباش الشيوعيين .
                  

10-01-2012, 10:55 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abdel Aati)

    Quote: الأنظمة الشمولية الشيوعية التي حكمت في وسط وشرق أوروبا في القرن الماضي، والتي لا تزال في السلطة في العديد من البلدان في العالم، قد كانت، دون استثناء، تتميز بالانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان. هذه الانتهاكات اختلفت تبعا للثقافة والبلد والفترة التاريخية وشملت الاغتيالات الفردية والجماعية والإعدامات والموت في معسكرات الاعتقال والتجويع والتهجير والتعذيب والسخرة وغيرها من أشكال الإرهاب المادي الشامل، وايضا الاضطهاد العرقي أو الديني وانتهاك لحرية الفكر والضمير والتعبير، حرية الصحافة، وأيضا عدم وجود التعددية السياسية.



    !Like
    هذه حقيقة لاينتطح فيها عنزان
                  

10-01-2012, 12:11 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: عماد موسى محمد)

    هل هـذه محطـة تلفزيونيـة؟
    الأستديو عبارة عن أودة أو مكتب غير مؤهل للتسجيل المهنى professional فصوت الرادى عند الجيران وكل الكركبـة مسموع فى الخلفيـة.. ما يدخل ضمن تصنيف الإخراج الرخيص.

    تعليقات وإنطباعات مبعثرة:
    1- السيـد مقدم البرنامج يقلد أو على الاقل متاثر حتى الثمالة بأحد مقدمى برامج الجزيرة (احمد منصـور)
    2- قال "نريد إستنطاق هالة عبد الحليم التى لا يعرفها أحد" طيب كيف تعرف عليها سيادته، وأين وجدها؟!! تعبير خالى من الدبلوماسية واللباقة.
    3- اللغـة العربيـة للسيـد مقدم البرنامج صفـر على الشمال مع الاسف.. أخطاء لغوية ونحوية لا حد لها.. (خليك من "متطلبات الغيادة")
    4- عادة الصحافيون ومقدمو البرامج التفزيونية (يذاكرون) ويجمعون المعلومات عن ضيوفهم.. ولكن السيد مقدم البرنامج يبدو انه لا يعتقد فى هـذا المذهب
    وبكل ثقـة يحسـده عليها العلماء والعارفين، ذكر لهالة كيف انها كانت قريبـة من الخاتم عدلان وتلتقيه ودائما هى معه.. ولم يعتذر عندما قالت انها لم تلتقيه يوما حتى وفاته!!
    5- لم يكن موفقا حين قال عبارة ان الخاتم "فارق الحياة".. مقدمو البرامج المو خمج يقولون عبارات مثل "الخاتم (الذى ليس معنا اليوم)" أو شئ من هـذا القبيل يحترم الفقيد
    ويبقى المتحدث فى مكان الذوق والإعتبار.. لكن صاحبنا ما فضل ليه إلا يلوح بشهادة الوفاة!!!
    كما ذكر بكل ثقة ان الباقر جاء لحق من الحزب الشيوعى، ولم يعتذر كعادته حين صوبته هالـة.. لا أذكر شخصـا يتحدث فيما لا يعلم مثل هـذا الاخ الكريم.. وحين
    كال أحاديث غير صحيحـة وأصـر على هالة ان تعترف، إضطرت هالة للإعتراف له بأن ما ذكره كله كذب!!!

    بالنسبـة للأخت الأستاذة هالة:
    حديثها كان مرتبا والنضج السياسى واضح فى الردود وطريقـة الأداء.
    بعض الملاحظات، فقد ذكرت انها الان لا تؤمن بالماركسيـة.. ولا أعرف هل كانت تتحدث عن الإشتراكية، أم الديالكتيك أم تحليل ماركس للنظام الرأسمالى!! أم ماذا؟
    كنت سأفهم لو قالت انا الان لست شيوعية، ولكن الماركسيـة فكر يواجه بنقـد مبوب لإطروحاته المختلفة وليس بالإيمان وعدم الإيمان.

    واعجبت بردها على ســؤال الغيـرة من القيادات النسائية الاخرى، ولكن ردها على السؤال عن كفاءتها للمنصب القيادى كان يمكن ان يكون أكثر تقديرا لو قالت
    انها تحاول ان تملا خانـة الكفاءة والعطاء وليس هناك من هو كامل..


    هـذا يكفى فى هـذه العجالة.
                  

10-01-2012, 01:33 PM

مرتضى احمد عبد القادر
<aمرتضى احمد عبد القادر
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 2484

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: Abureesh)

    كان بإمكان البوست ان يكون اجمل مما هو علية بمئات المرات لولا تداخل بدر الدين أحمد موسى وعادل عبد العاطي
                  

10-01-2012, 02:01 PM

مرتضى احمد عبد القادر
<aمرتضى احمد عبد القادر
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 2484

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بوردابية قيادية :جندنى فيصل راسخ و لم التقى الخاتم و ليست ماركسية (Re: مرتضى احمد عبد القادر)

    هالة أثبتت انها قائده حكيمة وتعي الظروف والواقع الحالي و إستطاعت أن تعيد توجيه كل أسهم مقدم البرنامج الموجة للحزب الشيوعي للعدو الحقيقي















    وأجمل مافي البوست مقدرة كمال عباس في التداخل وسط المداخلات الملغومة وإبطال مفعولها بكل بساطة
                  


1 صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de