|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
البرلمان المصري ينتخب جمعية لكتابة دستور جديد وسط احتجاجات وانسحابات من بعض الاحزاب والمستقلين
2012-06-12
القاهرة من محمد عبد اللاه:
أدلى الأعضاء غير المعينين بمجلسي البرلمان المصري بأصواتهم الثلاثاء لانتخاب جمعية تأسيسية تكتب دستورا جديدا للبلاد لكن ليبراليين ويساريين يشتكون من أن الإسلاميين الذين يهيمنون على البرلمان ستكون لهم غلبة في الجمعية على حساب التيار المدني.
وبدأ امس فرز الأصوات الذي يمكن أن يستمر للساعات الأولى من صباح الأربعاء كما قال أعضاء في اللجنة التي تشرف على العملية الانتخابية.
وقبل بدء الاقتراع قال رئيس مجلس الشعب ورئيس الاجتماع المشترك محمد سعد الكتاتني الذي ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين 'نعمل حتى ننجز دستورا يعبر عن كافة أبناء الشعب المصري.'
لكن النائب حلمي صموئيل قال في تصريحات للقناة التلفزيونية البرلمانية صوت الشعب 'الأسماء كثيرة جدا لا أعرف معظمها... ليس هذا هو الأمثل.'
وأضاف 'نحن كتيارات مدنية نشعر بالإحباط. الشعب أيضا يشعر بالإحباط.'
وتقدم لعضوية الجمعية التي ستضم 100 عضو ممثلو أحزاب وشخصيات عامة ونقابية زاد عددهم على 1300 مرشح يقول الليبراليون واليساريون إن أغلب الاختيارات منهم ستكون بين منتم للتيار الإسلامي أو حليف له.
وقال رئيس حزب الجيل الجديد ناجي الشهابي وهو عضو في مجلس الشورى لقناة صوت الشعب مخاطبا حزب الحرية والعدالة الذراع السياسية لجماعة الإخوان 'لماذا تصر هكذا على أن تكون أغلبيتك (مع حلفائك) فوق 57 في المئة؟'
وأضاف أن الأغلبية الإسلامية في الجمعية ستصل إلى 62 عضوا بزيادة خمسة أعضاء عن الحد الأدنى المطلوب لتمرير مواد الدستور.
وانسحب من الاجتماع ممثلو عدد من الأحزاب بالإضافة إلى نواب مستقلين وستة نواب يؤيد حزبهم وهو الوفد الليبرالي العملية الجارية لانتخاب الجمعية.
وقال موقع حزب الوفد على الإنترنت إن رئيس الحزب السيد البدوى قرر تجميد عضوية ستة من نواب الحزب بمجلسي الشعب والشورى 'لخروجهم على الالتزام الحزبي وامتناعهم عن التصويت لمرشحي الوفد في الجمعية التأسيسية للدستور.'
ومن بين الأحزاب التي انسحبت حزب المصريين الأحرار والحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي وحزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي وحزب الكرامة العربية وحزب مصر الحضارة وهي أحزاب ليبرالية ويسارية.
وقال مصدر في الاجتماع إن النواب الحزبيين والمستقلين الذين انسحبوا بلغ عددهم 57 نائبا لكن النواب الذين لهم حق انتخاب الجمعية التأسيسية عددهم 678 نائبا.
وقال عدد من الأحزاب المنسحبة أمس الاثنين في بيان إنها تتخلي عن مقاعدها في الجمعية احتجاجا على ما قالت إنه تمثيل أكبر مما ينبغي للإسلاميين.
ورد الإسلاميون قائلين إن المجموعة تراجعت عن اتفاق تم التوصل إليه الأسبوع الماضي يحدد تمثيل الأحزاب والجماعات والنقابات المختلفة.
ويلقي الخلاف ظلالا جديدة على العملية المعطلة منذ ابريل نيسان بسبب الخلاف بين الإسلاميين والجماعات الأخرى.
وأدت ضغوط مارسها المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي يدير شؤون البلاد حاليا على الأحزاب السياسية الأسبوع الماضي إلى ما بدا انه اتفاق على معايير تشكيل الجمعية.
ومن بين المرشحين لعضوية الجمعية التأسيسية الأمين العام السابق لجامعة الدول العربية عمرو موسى الذي جاء خامسا في الجولة الأولى من انتخابات الرئاسة الشهر الماضي ورئيس كتلة حزب الحرية والعدالة في مجلس الشعب حسين إبراهيم ورئيس مجلس القضاء الأعلى حسام الغرياني ونقيب المحامين سامح عاشور الذي يرأس مجلسا يقدم المشورة للمجلس العسكري وعادل عبد الحميد وزير العدل وعبد العزيز حجازي رئيس الوزراء في عهد الرئيس الراحل أنور السادات وممدوح شاهين عضو المجلس العسكري.
ويعد تشكيل جمعية كتابة الدستور إجراء مهما من بين خطوات مرحلة الانتقال إلى الحكم المدني التي حدد ملامحها المجلس العسكري الذي تولى إدارة شؤون البلاد منذ الاطاحة بالرئيس السابق حسني مبارك في انتفاضة شعبية في 11 فبراير شباط 2011 .
وسيكون الدستور الجديد بديلا لدستور أبقى مبارك في الحكم 30 عاما وعلق المجلس العسكري العمل به بعد تنحي مبارك تحت ضغط الانتفاضة.
ومن المسائل الأساسية في الدستور الجديد تحديد سلطات رئيس الدولة الذي سينتخب يومي السبت والأحد في جولة إعادة بين محمد مرسي مرشح حزب الحرية والعدالة وأحمد شفيق آخر رئيس للوزراء في عهد مبارك.
وسيحدد الدستور الجديد أيضا ما إذا كان البرلمان سيحصل على سلطات إضافية.
وفي وقت متأخر من مساء أمس الإثنين وافق مجلس الشعب على قانون ينظم عمل الجمعية التأسيسية التي ستقر مواد الدستور بأغلبية 67 صوتا فإن لم تحصل المادة على هذا النصاب يعاد الاقتراع خلال 48 ساعة ويلزم 57 صوتا فقط لإقرارها.
وكان القضاء الإداري أبطل جمعية تأسيسية انتخبت قبل شهور قائلا إن البرلمان فسر على سبيل الخطأ نصا في إعلان دستوري خاص بانتخاب الجمعية التأسيسية حين اختص نفسه بنصف عدد مقاعدها.
وأقام الدعوى ليبراليون ويساريون كانت لهم نفس الشكوى المثارة بشأن الجمعية التي يجري انتخابها اليوم.
وقال رئيس حزب المصريين الأحرار أحمد سعيد في تصريحات تلفزيونية إن أكثر من دعوى أقيمت أمام القضاء الإداري لإبطال التشكيل.
-----------------
القرضاوي يعقد قرانه على مغربية تصغره بـ37 عاما
2012-06-12
الرباط ـ ا ف ب:
عقد الداعية الاسلامي المصري الشيخ يوسف القرضاوي (86 سنة) قرانه على امرأة مغربية تصغره بـ37 عاما، تتحدر من مدينة بنجرير القريبة من مراكش، بحسب ما افادت مصادر متطابقة لفرانس برس.
وقال احد مساعدي الشيخ في اتصال هاتفي مع فرانس برس من الرباط ان الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي "عقد قرانه على السيدة عائشة لمفنن الأسبوع الماضي في قطر".
ونشرت الصحف المغربية الثلاثاء خبر زواج القرضاوي بمغربية قالت انها عملت قبل عقد القران موظفة في القطاع العام في العاصمة المغربية، وتبلغ من العمر 49 عاما وتتحدر من مدينة بنجرير القريبة من مراكش وسط المغرب.
وتم الزواج بحسب ما نشرت الصحافة المغربية بعدما "تعرف الشيخ عن طريق بعض معارفه في الرباط على مغربية تدعى عائشة لمفنن وقرر الزواج بها حيث تم عقد القران في قطر"، و"تم العقد عن طريق وكالة وقعتها الزوجة الجديدة"، "بعد لقاء جمعهما في العاصمة التونسية بحضور شقيقها من اجل التعارف".
وولد يوسف عبد الله القرضاوي في التاسع من ايلول/سبتمبر 1926 بقرية صفط تراب مركز المحلة الكبرى بمحافظة الغربية في مصر، وهو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
وتزوج القرضاوي امرأتين، الأولى مصرية اسمها اسعاد عبد الجواد "ام محمد" في كانون الاول/ديسمبر 1958، وانجب منها اربع بنات وثلاثة ابناء.
اما زوجته الثانية التي طلقها فتدعى اسماء بن قادة، وكان التقاها في اواسط الثمانينات حين كانت طالبة في جامعة جزائرية، وعملت منتجة تلفزيونية في برنامج "للنساء فقط" على قناة الجزيرة القطرية.
وكان من المقرر تنظيم حفل زفاف عائلي الخميس الماضي في المغرب، يحضره الشيخ للتعرف على عائلة الزوجة، لكن "بسبب الحالة الصحية للشيخ فقد تم تأجيل ذلك الى وقت لاحق" بحسب ما نشرت الصحف المغربية.
ويعيش القرضاوي في قطر منذ 1961 حيث عمل مديرا للمعهد الديني الثانوي وحصل على الجنسية القطرية، كما تولى سنة 1977 تاسيس وعمادة كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة قطر حتى نهاية 1990، وهو ايضا مدير لمركز بحوث السنة والسيرة النبوية بجامعة قطر الى اليوم.
-----------------
النائب السلفي متزوج من اربع والمنقبة تعترف بعلاقتها به.. نادي القضاة يؤدب اعضاء مجلس الشعب
حسنين كروم
2012-06-12
القاهرة - 'القدس العربي'
انها الفوضى والحيرة في أوضح مظاهرهما التي تثير التساؤلات حول مستقبل البلاد، هذا ما وضح من أخبار وموضوعات الصحف المصرية الصادرة امس ، فقد استمرت المعارك بين حملتي المرشحين للرئاسة أحمد شفيق ومحمد مرسي وتبادل الاتهامات وتركيز دعايات الإخوان على أن مرسي إذا خسر فهذا معناه التزوير، والنزول للشارع، وإلقاء القبض على أشخاص حاولوا فبركة فيديو عن شراء حملة شفيق أصوات الناس بالمال، واتهام الإخوان بتدبيرها، وإحصاء أصوات المصريين الذين صوتوا في الخارج، بينما من الممكن أن تصدر المحكمة الدستورية العليا يوم الخميس حكماً بدستورية قانون العزل السياسي الذي أصدره مجلس الشعب وصدق عليه المشير طنطاوي وتطبيقه على أحمد شفيق، وبالتالي عدم إكمال الانتخابات، كما وافق مجلس الشعب على مشروع تشكيل اللجنة التأسيسية للدستور، رغم ان المحكمة الدستورية يوم الخميس أيضا من الممكن ان تحكم بحله هو ومجلس الشورى، كما ان أحزاب الكتلة وهي التجمع والمصري الاجتماعي والمصريين الأحرار انسحبت منها بسبب غلبة الإسلاميين على عضويتها، وأشم رائحة غير مستحبة في الاتفاقيات السرية سواء بين القوى التي وافقت على التشكيل والمجلس العسكري، وتقديري ان اللجنة لن تستمر في عملها، حتى لو تشكلت، ولن يتم وضع الدستور، بسبب ما سيقع من أحداث، تبدو بوادرها لكل من يراقب الأوضاع بدقة، ولن يمنع وقوعها وصول مرسي أو شفيق الى منصب الرئيس، لقد أوقع المجلس العسكري والإخوان والسلفيون البلاد في مأزق يصعب الخروج منه بأمان، وهو ما يدعونا الى الابتهال لله عز وجل ان ينجي مصر هي أمي، أن تجتازه بسلام لأن التيار الإسلامي يعتبر هذه الانتخابات فرصته الوحيدة التي لن تتكرر لحكم البلاد،ولكن زميلنا الرسام المبدع في 'الوفد' عمرو عكاشة توقع لهم مصيرا مظلما والعياذ بالله، فقد شاهد ممثلا لهم يركب حصانا اتضح أنه الثورة الثانية القادمة واوقعه على الارض- احسن- ومن يؤيدون شفيق لا يريدونه كممثل للنظام السابق وإنما خوفا من الإسلاميين المتطرفين.
واهتمت الصحف بامتحانات الثانوية العامة، وقرار النيابة بحبس الفتاة التي تم ضبطها مع عضو مجلس الشعب السلفي علي ونيس، وقد تبرأ حزب النور من انه عضو فيه، كما ان الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة نفت انه منها.
واستمعت محكمة الجنايات إلى شهادة الدكتور ممدوح حمزة في قضية موقعة الجمل.
وإلى بعض مما عندنا:
شيخ مشايخ الطرق الصوفية يلمح لتأييد شفيق
جريدة 'عقيدتي' الدينية نشرت أمس خبراً لزميلنا محمد الساعاتي، نصه: 'رصدت عقيدتي ما قاله د. عبدالهادي القصبي شيخ مشايخ الطرق الصوفية لوكلاء المشيخة بالقاهرة والأقاليم حين سألوه من تختار رئيساً للبلاد مرسي أم شفيق فأجابهم هذه حرية شخصية وأنا لا أتدخل في اختياراتكم اختاروا من ترونه الأصلح لمصر اختاروا 'شين' من الناس، قال الشيخ عامر شعبان وكيل المشيخة هذه المقولة اعتبرناها تأييدا ضمنياً للفريق شفيق'.
هذا ومن المعروف ان عبدالهادي القصبي هو في نفس الوقت شيخ الطريقة القصبية، بينما كان شيخ الطريقة العزمية الأكثر عددا، علاء ماضي أبو العزايم قد أعلن صراحة تأييد شفيق لأنه من نسل سيدنا الحسن، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام بشر به لتولي الخلافة، أي ان الصراع لم يعد على منصب رئاسة الجمهورية إنما على خلافة مصر، لأن الإخوان والإسلاميين يروجون بأن مرسي سيعيد الخلافة الإسلامية، وهو شبه نفسه بعمر بن الخطاب، رضي الله عنه، اما المرشد العام الدكتور محمد بديع فقد شبهه بسيدنا ابو بكر الصديق أول خليفة لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
التحول في المواقف
بين الناخبين حاد وجذري ومتناقض
أما مرسي أو شفيق وهي حيرة قال زميلنا في جريدة 'وطني' الأسبوعية الخاصة، صفوت عبدالحليم انه جلس على سريره وشاهد التليفزيون وأضاف: 'سهرت أمام شاشة التليفزيون مع محمد مرسي ويسري فودة، كان المذيع يملي ما يشبه الشروط باسم الشارع، وكان المرشح الرئاسي عن الإخوان المسلمين يوافق على كل ما يعرض عليه باستسلام كامل كما لو كانت هي آراؤه الشخصية، لم أسعد ولم أسترح ولم أفهم، فالتحول في المواقف حاد وجذري ومتناقض على مدى 84 عاماً من الصدامات والعنف والاغتيالات في محاولات مستميتة للوصول إلى السلطة.. لملمت نفسي وسحبت ساقي وألقيت جسدي المرهق على السرير وتتردد في أذني كلمات محمد مرسي طبعاً سيكون الحكم ائتلافياً وسيكون معي نائب للرئيس واحد من الأقباط وسأستقيل من الحزب وسأفض بيعتي لمرشد الإخوان وسأكون رئيساً لكل الشعب، مسحت دمعتي على مخدتي فيا ويلي من غدي'.
وصفوت يستعين بأغنية كوكب الشرق أم كلثوم، أغداً ألقاك، يا خوف فؤادي من غدي.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، حتى أم كلثوم كانت منذ سنوات تتخوف من مرسي؟
'الحرية والعدالة': مرسي سينقذ مصر
لكن زميلنا الإخواني خفيف الظل سليمان قناوي، ربت على كتفه ليطمئنه من ناحية مرسي، وألا يستمع إلى كلمات أم كلثوم، وقال يوم الاثنين في 'الحرية والعدالة':
'ان مصر في أشد الحاجة خلال الفترة القادمة إلى رئيس شريف طاهر اليد والجيب والخزينة وحساب البنك لم يعرف عنه يوماً انه سرق أو دلس أو ارتشى أو تربح من منصبه، أو نهب المال العام، فقد تعرضت بلادنا لأكبر عملية نهب وسرقة منظمة وتجريف لثروة مصر ونقلها لبنوك الخارج، الدكتور محمد مرسي هو هذا الرجل الذي لم نعرف عنه يوما أن يديه امتدت إلى حرام والذين يتندرون على نظارته اليوم نقول لهم انها تاج على وجهه لأنها من ماله الحلال الذي اكتسبه بعرق جبينه مثل ملايين المصريين الشقيانين فلم يحصل عليها من ملك أو رئيس أو مؤسسة صحافية، شقته في التجمع الخامس يدفع ايجارها من مكسبه الحلال ولم يحصل على حبة رمل من أراضي الدولة ليبني عليها قصراً منيفا ولهذا يحس الدكتور مرسي بمعاناة الناس وملبسه ومطعمه ومسكنه من حلال ومن تربى على الحلال واحدا وستين عاما لن يغترف من حرام أبدا حتى لو كانت كنوز الأرض بين يديه'.
تعيين شفيق كان من أجل
إرضاء الثوار وامتصاص غضبهم
وبعد أن انتهى سليمان من خطبته غمز بعينه اليسرى إلى صاحبه حمزة زوبع لكي يقول أي شيء يلفت به انتباهي قبل أن اترك الجريدة إلى غيره، فأنشد زوبع يقول: 'من رجال شفيق في المرحلة المقبلة أسامة الغزالي حرب الذي كتب مقالاً في جريدة 'الأهرام' المصرية بعنوان 'الرئيس أحمد شفيق' قال فيه: تعيين شفيق كان من أجل إرضاء الثوار وامتصاص غضبهم، وهذا والله قول عجيب ينم عن غباء مبارك وقلة فهم شفيق، فإذا كان غرض مبارك إنهاء الثورة فهو لم يدرك حتى لحظة تعيين شفيق ان الطوفان أكبر منه ومن غيره.
وشفيق بقبوله للمنصب إنما يؤكد أنه لا يفهم في السياسة ولا يعرف حقيقة ما يدور، لقد خرج شفيق إلى الرأي العام ساخراً من الثورة ومن الثوار وبدا كما لو كان واثقاً من إنهاء الثورة التي كان يراها حينئذ تمردا أو لعب عيال أو طيش شباب، فأي رئيس هذا الذي يتحدث عنه أسامة الغزالي حرب، وكيف يمكننا ان نأتمن شفيق وهو لا يقدر مشاعر الناس ولا يدرك حقيقة الأوضاع، وقد كانت لديه كل المصادر والامكانات التي تؤهله لقراءة المشهد بصورة صحيحة وسليمة لكنه وبطريقة مثيرة للسخط استخدم عقله الميري وتعامل مع الثورة من منطلق القوة الغاشمة التي يبشرنا بها حين يأتي رئيساً، معاذ الله'.
'المصريون': يحرص على واقعية الإصلاح
ونترك 'الحرية والعدالة' لنسرع إلى 'المصريون' في نفس اليوم حيث صديقنا العزيز شاعر الإخوان وناقدهم الأدبي الدكتور جابر قميحة، وهو من خفيفي الظل المشهورين، وصاحب نكتة وقوله عن مرسي وشفيق: 'إذا نظرنا إلى محمد مرسي حاكماً وجدناه ذا برنامج محدد يستلهم معطيات الشعب ويحرص على واقعية الإصلاح هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى نجده قد وضع مشروعات للاستثمار في منطقة الإسماعيلية منها عدد يجعل من الإسماعيلية محطة للاستثمار. ومرسي كما أعلن في برامجه لا يحرص على الحكم وان كان حرصه كله على سلامة الحكم والنهوض به، أما عن شفيق فهو محدد التفكير، وأرى أنه لا يرى أبعد من أنفه، ومن عجب أن يخرج علينا بأكذوبة إنسان رخيصة نصها شفيق يقول لنا اسمح للإخوان بتأجير قناة السويس'.
وأنا أقول انها أكذوبة وقد تكفل الدكتور محمد مرسي بنقضها، وإذا ما نظرنا إلى أحمد شفيق وجدناه كأن بينه وبين الشعب ثأر يريد أن يضحي بالشعب من أجله. ولا ينسى أحد أن أحمد شفيق عاش في ظل حكم المخلوع، وتربى على يده وفي نظامه البائد ومعروف عنه انه دائم الافتراء على جماعة الإخوان المسلمين ومن مفترياته ادعاؤه أن الإخوان هم الذين قاموا بموقعة الجمل، علماً بأن الذين دافعوا عن الثورة وميدان التحرير واستشهد منهم من استشهد كانوا هم الإخوان ولي الحق أن أسأل أحمد شفيق أين كان في موقعة الجمل؟.
لقد كان يخطط وينفذ لمثل هذه الموقعة في حضن المخلوع وحمايته'.
الإخوان يطمعون في كل
المواقع القيادية في السلطة
ومما يؤسف له ان لا يجد كاتب وناقد وشاعر بحجم الدكتور جابر مكانا بارزاً في صحيفة حزب الإخوان 'الحرية والعدالة' وهذه هي الفرصة المناسبة للهروب من الإخوان واستخدامهم التقرير للدعاية لمرشحهم، لنعطي الآخرين فرصة لمهاجمتهم، مثل زميلنا وصديقنا رئيس تحرير 'الأحرار' سليم عزوز وهو من خفيفي الظل أيضاً وقوله يوم الأحد في 'الدستور': 'كنت أتندر بأن الإخوان يطمعون في كل المواقع القيادية في السلطة ولن يعطوا لأحد غيرهم شيئاً ولو رئاسة مجلس مدينة ..ولم أكن أعلم أنهم يطمعون في الوقت ذاته في مواقع المعارضة أيضاً، فقد أطل علينا محمد البلتاجي بوجهه الكريم وزف إلينا بشرى عظيمة تتمثل في انه سينتقل الى صفوف المعارضة. في حال نجاح الدكتور محمد مرسي لن يترك لنا الإخوان إذن شيئاً، ويبدو انهم حريصون على إعادة انتاج تقاليد النظام السابق بكل تفاصيلها وقد رأينا كيف كان زكريا عزمي يغطي العجز البادي في تمثيل المعارضة في مجلس الشعب فكان يقوم هو بدور المعارضة لاكتشف أن البلتاجي الذي قلت مرة انه يقلد أحمد عز ومرة انه يقلد صفوت الشريف له قوة قتل ثلاثية، فهو أيضاً يسير على خطى زكريا عزمي وهو من هنا لا يريد أن يترك لنا موقعاً مهماً نقف فيه فقد أخذوا البرلمان وسيأخذون الرئاسة ويشكلون الحكومة ومع هذا سيأتي إلينا في صفوف المعارضة ليزاحمنا دار دار، زنقة زنقة'.
'الاخبار': المتحدثون باسم الله دون دليل!
طبعاً، طبعاً، فهؤلاء أناس لا تمتلىء بطونهم أبدا حتى وان أكلوا على جميع الموائد من الإسكندرية شمالاً إلى أسوان جنوباً وليتهم يكتفون بذلك، وإنما يريدون الاستحواذ على ما تبقى لنا، وهو الايمان والإسلام، و كما قال في نفس اليوم زميلنا في 'الأخبار' محمود غنيم: 'قدموا أنفسهم على أنهم المتحدثون باسم الله دون دليل، ظهرت أعمالهم عكس أقوالهم بالمخالفة لدعاواهم، اشتروا أصوات الفقراء والمحتاجين بالمال وأجهزة المحمول والسكر والزيت واللحم وهذا ليس من شيمة الدعاة، فهذه رشوة، مانحها ومستقبلها في النار، هددوا الناخبين بالقتل إذا تخلوا عن مرشحهم الذي هو أحيانا رباني، وأحيانا مبعوث العناية الإلهية في تبجح، هددوا بأن شوارع مصر ستتحول إلى أشلاء ودماء إذا أخفق مرشحهم، فإما أن يكسبوا أو ليخسر الجميع، وهذا يخالف أخلاق المسلمين، ضللوا إخوانهم في الدين بأكاذيب وخزعبلات وبرروا كل ذلك بأنهم في معركة، اما أن يغنموا منها كل شيء أو يفقدوا كل شيء، وهذا ليس من شرع الله، يقولون ويكذبون ويصرون، أدمنوا السلطة وطمعوا في أصولها وفروعها وثمارها، الرئاسة والبرلمان والوزارة والقضاء والصحافة والإعلام وحتى الأزهر وباختصار ظهروا نسخة من مبارك في قميص أبيض فوق الركبة وذقن تطول الأرض، فهل يمكن أن يحكم هؤلاء مصر؟'.
هجوم ضد موقف المستشار محمود الخضيري
لا، لا، والله هذا لن يكون، لأن اللحية لو طالت الأرض سوف تتحول إلى مكنسة لتراب الشارع أو الحارة، وتبطل الوضوء والطهارة، وبالتالي، فصلاتهم باطلة، مثل أقوالهم، وبمناسبة أقوالهم فقد شن زميلنا وصديقنا الدكتور أسامة الغزالي حرب هجوما يوم الاثنين في 'الأهرام' ضد المستشار محمود الخضيري عضو مجلس الشعب ردا على مقال في 'الشروق' هاجم فيه أسامة لتأييده شفيق يا راجل، وقال:
'لقد سرد سيادة المستشار تعليقات واضح انها أعدت بواسطة جهة معنية لمسؤولين إسرائيليين يحبذون وصول الفريق شفيق إلى السلطة ثم قال: 'هل بلغ بنا كره الإخوان المسلمين إلى درجة أن نضحي بأبنائنا من أجل راحة إسرائيل'، ياه إلى هذا الحد بلغت حدتنا في الخصومة فنعتبر انتخاب أحمد شفيق سقوطا في أحضان إسرائيل، وهل بلغ عجزنا عن التنافس الديمقراطي المتحضر أن نصف انتخاب شفيق بأنه تضحية بأبنائنا من أجل راحة إسرائيل؟ سوف أتغاضى يا أستاذي الجليل عن انتمائك السياسي للإخوان، والذي لا يتسق مع الحياد المفترض من قامة قضائية مثلكم، ولكن ما يحزنني أن تصف بتلك الأوصاف انتخاب رجل عسكري قضي عمره المهني في محاربة إسرائيل وحصل بسببها على أوسمة عسكرية رفيعة كما حصل على أصوات خمسة ونصف مليون ناخب في الجولة الانتخابية الأولى، ثم دعني اسألك يا سيادة المستشار هل معنى قولكم هذا ان المرشح الآخر الذي تدعمه أي الدكتور محمد مرسي سوف يلغي المعاهدة مع إسرائيل ويعلن الحرب عليها بمجرد توليه الرئاسة، ثم ماذا عن عزل أمريكا راعية إسرائيل للإخوان، هناك أشياء كثيرة يمكن ان تنتقد بها شفيق وهذا حقك الكامل، ولكن هناك قواعد وأخلاقيات علينا جميعاً مسؤولية إرسائها في ممارستنا الوليدة للديمقراطية ليس بينها بالقطع هذا النوع من الشطط والدعاية السوداء واللدد في الخصومة'.
ماذا سيكون موقف الجيش من قرار المحكمة
لا، لا، هذه معركة مثيرة للأعصاب، ويا ليت تقع حادثة تريحنا من الاثنين مرسي وشفيق، أو كما تمنى في نفس اليوم زميلنا وصديقنا بجريدة 'المسائية' القومية، سيد الهادي بقوله: 'ربما تجيء من عند ربنا وتتوقف الانتخابات ونهرب من جحيم الاختيار بين شفيق ومرسي إذا حكمت المحكمة ببطلان دخول شفيق الانتخابات وحل مجلس الشعب. ادعو الله أن يتحقق ذلك ولا مانع من عدة أشهر يستمر فيها المجلس العسكري ليدير شؤون البلاد، لكن نبدأ فيهما بتصحيح ما وقع منا من أخطاء في الماضي، نبدأ أولها بوضع الدستور وإعادة الانتخابات بعد أن آفاق الشعب وعرف حقيقة من اختارهم من قبل ثم نتفرغ كلنا من أجل أن نبني ونحرس مصر المحروسة بعين الله ورعايته'.
فتاة النائب السلفي تنهار وتعترف بعلاقتها به
وإلى الحلقة الثانية من مسلسل يوميات ونيس، ونبدأ من جريدة 'روزاليوسف' التي نشرت يوم الاثنين، تحقيقاً شارك فيه زملاؤنا ولاء حسين وأحمد شاكر وإبراهيم جودة، ومما جاء فيه: 'تمت مواجهة فتاة النائب السلفي بالضابط الذي ألقى القبض عليها وأفراد قوة الكمين الأمر الذي أدى إلى اعترافها بأنها تعرفت على النائب السلفي علي ونيس من احدى صديقاتها. وأشارت فتاة النائب السلفي إلى أنها اتصلت بصديقتها التي ترتبط بعلاقة صداقة مع النائب وحصلت منها على رقم تليفونه وقامت بالاتصال به بغرض طلب مساعدة مالية لإحدى صديقاتها كذلك التقت به للحصول على هذه المساعدة.
قال والد الفتاة الذي يعمل ترزي بالقرية في التحقيقات التي قامت بها نيابة طوخ انه لا يعرف شيئاً عن تفاصيل علاقة ابنته مع النائب السلفي وكشف عن أن ابنته تمت خطوبتها لأحد شباب الأسرة، المفاجأة أن مباحث طوخ قد أعادت معاينة السيارة الهيونداي التي حدثت بها واقعة الفعل الفاضح في الطريق العام فتم العثور على شنطة ملابس حريمي داخل السيارة لإهدائها للفتاة وتم تحريز شنطة الملابس الجديدة ضمن أحداث واقعة الفعل الفاضح.
النائب السلفي متزوج من اربع نساء ايضا
كما نشرت 'الوفد' في نفس اليوم تحقيقاً آخر شارك في إعداده زملاؤنا غادة ماهر وصلاح الوكيل وشيرين يحيى، ومما جاء فيه: 'اعترفت نسرين أمام النيابة بأنها تعرفت على النائب السلفي منذ ثلاثة أشهر وارتبطت بعلاقة عاطفية به وأقنعها بارتداء النقاب، وتبين أن الفتاة تنتمي لأسرة فقيرة وأن والدها الترزي تعرف على النائب وأخذ يغدق عليهم بالأموال والهدايا ووعدها بالزواج في أقرب فرصة رغم أنه متزوج من أربع سيدات طلق منهن اثنتين وبقيت على ذمته زوجتاه ليلى محمد إبراهيم النعناي وميرفت عبدالقوي صلاح، وعدها بأنها ستكون الزوجة الثالثة والأخيرة، وبالفعل بدأت تخرج مع النائب أكثر من مرة في أماكن مختلفة.
ومن جهة أخرى تقدم النائب علي ونيس ببلاغ رسمي للنائب العام ضد وزير الداخلية وضباط مديرية أمن القليوبية الذين حرروا محضر الضبط بأنهم شاهدوه في وضع مخل مع الفتاة. وفي سياق متصل نفى الدكتور أحمد خليل المتحدث باسم الكتلة البرلمانية عن حزب النور انتماء ونيس لحزب النور.
وقال علي ونيس أزهري وليس سلفياً وهو عضو في لجنة فتوى الأزهر وعضو مجلس الشعب عن حزب الأصالة وليس له صلة بحزب النور. وأكد عادل عفيفي رئيس حزب الأصالة السلفي ان الحزب سيدافع عن النائب وأنه بريء وما يتعرض حلقة من مسلسل في حملة شرسة لتشويه صورة التيار الإسلامي. ودافعت الحاجة بدرية محمود عضو أمانة المرأة بحزب النور السلفي عن ونيس وقالت ان الواقعة مؤامرة وكذب وافتراء ولا أساس لها من الصحة، وفي ذات الوقت هاجمت ونيس وقالت كان عليه ألا يضع نفسه موضع الشبهات باعتباره نائباً عن الأمة ويجب أن يكون قدوة حسنة لأنه غير محسوب على نفسه وانما محسوب على أمة بأكملها، وأضافت ما يدعيه النائب بأن الفتاة خطيبته وينوي الزواج بها لا يعطيه الحق في الخلوة بها في السيارة لأنها حرام شرعاً. وعن الفتاة المنتقبة قالت ان النقاب أصبح موضة وليس عبادة وأن كثيرا من النساء أصبحت يرتدين النقاب حتى لا يتعرف احد عليهن أو خوفا من حر الصيف ولهيب الشمس وحماية جمال بشرتهن'.
هذا عن التحقيقات، أما التعليقات فقد خصص زميلنا في 'الجمهورية'، السيد نعيم فقرة من بين ثمان عن الحادثة يوم الاثنين وهي: 'من البلكيمي إلى ونيس، يا قلبي لا تحزن، قال وجايين يعلمونا الإسلام من أول وجديد، بلا خيبة'.
ارتكاب فعل فاضح مع فتاة داخل سيارة
أما خفيف الظل زميلنا بـ'الأخبار' عبدالقادر محمد علي، فقد أجبرني على الانتظار ثلاث دقائق حتى ينتهي من نوبة ضحك انتابته ليرسم ملامح الجد على وجهه ويقول:
'إذا كان صحيحاً أن رجال الشرطة دبروا مكيدة للشيخ علي ونيس لحساب فلول الحزب الوطني، واتهموه ظلماً بارتكاب فعل فاضح مع فتاة داخل سيارة، فاعتقد انه من الانصاف الإعلان عن هذه الحقيقة بكل شفافية بعد انتهاء التحقيقات فلا أحد فوق القانون حتى لو كان من رجال الشرطة.
أما إذا كانت حكاية المكيدة مجرد إدعاء من جانب الشيخ لتبرئة نفسه، وان هناك أدلة كافية لإدانته فإن سيادة القانون تفرض ألا تعمد أي جهة إلى إغلاق ملف القضية، وعفا الله عما سلف، من حق رجال الشرطة ان يتأكد للرأي العام انهم بعيدون عن الشبهات، ومن حق النائب السلفي الدفاع عن شرفه وسمعته، والكلمة الأخيرة للقانون الذي لا يعرف أمين الشرطة ولا يعرف ونيس'.
مطالبة مجلس الشعب بفصل هذا النائب
وقبل الانصراف إلى جريدة أخرى بحثاً عن تعليق آخر نبهني زميلنا العزيز وجدي زين الدين رئيس التحرير التنفيذي لـ'الوفد' انني تخطيته بأن لم أشر إلى قوله: 'لا يكفي التحقيق معه الذي يجري حالياً من قبل النيابة العامة بل أقل ما يجب فعله هو قيام مجلس الشعب بفصله اعتبارا للذين اختاروه ليكون معبرا عنهم وهو لا يستحق هذا الشرف. نزيد على ذلك أن هذا النائب الذي يجب أن يكون قدوة وداعية للحق طبقاً للانتماء السلفي له وجدناه سليط اللسان ويوجه سباباً للأهالي والشرطة أثناء عملية ضبطه ويصفهم بأنهم 'كلاب'، ما في الرجل نعت به الناس فكل إناء ينضح بما فيه، هذا الراجل ينطبق عليه القول بأنه يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول، والأجدر بمن يعاني من هذا الانفصام في الشخصية أن يعرض نفسه فورا على طبيب نفسي لكن يبقى ما ذنب الناس ان اختاروا نائباً لا يستحق هذه النيابة. 'البلكيمي' و'ونيس' نائبان لا يكفي معهما الفصل من الأحزاب السلفية التي ينتميان إليها وإنما يستوجب الأمر فصلهما من البرلمان. مصر الثورة في غنى كامل عن أمثال هؤلاء الكذابين والمراهقين وسليطي اللسان'.
نشر وإذاعة فيديو القبض على النائب متلبسا
وأنا اعتذر له عن هذا النسيان وأرجو أن يقدر أعراض الشيخوخة والمرض، وإلى 'اليوم السابع' وشماتة واضحة جدا، جدا من زميلنا محمد صلاح عزب ظهرت في قوله: 'حاولت هنا بالأمس أن أقف في صف العضو البرلماني والشيخ الفاضل 'بس مش قوي' علي ونيس بعد اتهامه بارتكاب فعل فاضح في السيارة الماتريكس، لكن العضو نفسه لم يترك فرصة لمساندته بعد نشر وإذاعة فيديو القبض عليه، وبعد تلبسه بالكذب مرتين مرة حين قال انها ابنة أخته ومرة حين قال انه سيتزوجها وبعد أن باس راس الضابط بجملة البوس وهو يتوسل إليه بألا يحرر محضرا ضده، أنا شخصياً لست ضد أن يبوس مواطن مواطنة داخل سيارة لأن سيارة المواطن مثل بيته ولا يجوز أن يقتحمها عليه أحد، ولو بالنظر لكنني ضد أن يتهم العضو الشرطة بتلفيق القضية له وضد أن يكذب وضد ان يدعي انه ممثل للإسلام وضد أن يتهم فتاة التحرير التي عراها الجيش في شرفها في حين أن شرفه هو شخصياً ممسحة أحذية، عموماً نرجو من أعضاء حزب النور الثمانية في تأسيسية الدستور ان يطالبوا بمزيد من الحريات لنا ولهم، وأن يضعوا حازم أبو إسماعيل والبلكيمي وونيس نصب أعينهم وبلاش الحركتين إياهم.
الجرائم التي ارتكبها رجال انتسبوا إلى الدين
وأخيراً الى 'المساء' وزميلنا مؤمن الهباء وهو من التيار الإسلامي، وأوضح لنا ما يلي: 'تحتفظ ذاكرة التاريخ بالكثير الكثير من الجرائم التي ارتكبها رجال انتسبوا إلى الدين حتى نقتنع جميعاً بأن البشر بشر وبأنه لا قداسة لأحد ولا عصمة لأحد بعد الانبياء والرسل، ولا يجوز لأحد أن يستعلي ويظن انه محصن ضد الغواية، وأقصى ما يرجوه المرء في ذلك أن يسأل الله العافية، ويطلب الستر، وصدق السيد المسيح عليه السلام حين أراد أن يذكر المتقولين على الزانية بذنوبهم، فقال 'من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر'، وإذا ظن البعض أن الواقعة المنسوبة للنائب علي ونيس ستكون نقطة سوداء في ثوب التيار السلفي فأنا أرى أنها هدية من السماء لهذا التيار وقادته وأعضائه لكي نذكرهم بضرورة تنقية الصفوف وتمحيص الاختيار حتى يكونوا على مستوى الصورة التي يرسمها لهم الجمهورو، وسوف نرى في المستقبل كثيراً من هذه الوقائع الشائنة فنحن نعيش في مجتمع مفتوح وفي حرية، وكل فريق يفهم الحرية على هواه ولم تعد هناك رقابة ولم تعد هناك حصانة لفئة ولا لطائفة ولذلك يجب أن يتحمل المذنب ذنبه وحده'.
وبهذا انتهت الحلقة الثانية من مسلسل يوميات ونيس، وغداً إن شاء الله الحلقة الثالثة.
عجباً لكم يا أهل مصر
فجأة أصبح كل مواطن قاضياً
وإلى استمرار ردود الأفعال على حكم محكمة الجنايات، برئاسة المستشار أحمد رفعت في قضية مبارك والعادلي ومساعديه الستة وعلاء وجمال مبارك، والتي أدت إلى معركة أخرى بين القضاة ومجلس الشعب وقطاع كبير من المصريين، قال عنهم يوم الأحد زميلنا بـ'الأخبار' عادل دربالة: 'عجباً لكم يا أهل مصر فجأة أصبح كل مواطن قاضياً وفقيهاً قانونياً ينصب نفسه مكان القاضي الذي أصدر حكمه على الرئيس المخلوع حسني مبارك بل تجاوز الأمر بالبعض الى الهتاف 'الشعب يريد تطهير القضاء'، والغريب ان يشارك نواب الشعب في الهجوم على مؤسسة القضاء الشامخة، هذه المعركة مفتعلة وليس من مصلحة أحد تصعيد المشكلة في هذا الوقت، فقضاء مصر شريف ونزيه، وإذا كان هناك غضب للقضاة فهو مشروع ويستحق الاحترام من أجل الحفاظ على هيبة الدولة المصرية ومؤسساتها ومحاسبة كل من يسيء للقضاء الشامخ. تحية للمستشار أحمد الزند رئيس نادي القضاة على كلمته التاريخية التي ربما تكون قد أثلجت صدور القضاة وصدورنا جميعاً'.
المستشار رجل قاطع حاسم
حاد لا يجامل ولا يهادن
وفي نفس العدد تلقى المستشار الزند تحية أخرى وحارة من زميلنا حازم الحديدي بقوله: 'الراجل المجدع المستشار أحمد الزند من ذلك النوع الذي ينغشش في نافوخ المصريين لأنه رجل قاطع حاسم حاد لا يجامل ولا يهادن ولا يتردد في أن يقول للإخواني، أنت إخواني في عينه ومبلغ قوة الزند انه قاضي شغلانته يجيب حقوق الناس فما بالنا والحق حقه وحق السلطة القضائية بالكامل، وما بالنا وهو ينتزع هذا الحق من مجلس مالوش حق في الهرتلة اللي بيعملها وأعضائه مالهومش كبير يترد عليه ولا كبير يقولهم عيب ولا يصحش ولا اختشوا على دمكوا لذلك كان لزاما على رئيس نادي قضاة مصر وواجباً عليه أن يشخط فيهم أو يوبخهم وإذا شاء كان يمكن أن يجعلهم يعضوا أصابع الندم لكنه لم يفعل ذلك ولن يفعله لأنه راجل محترم يعرف كيف يفصل بين السلطات لذلك اكتفى بالشخط واقترب من التوبيخ وترك الندم للسلطة التشريعية لأنه من صميم الاختصاصات التي أضيفت اليها حيث لم يعرف الشعب المصري معنى الندم إلا بعد انتخاب هذا البرلمان'.
دول العالم فيها سلطات ثلاث لا رابعة لها
طبعاً، طبعاً، ولذلك قال في نفس العدد وهو غاضب من هكذا مجلس زميلنا وصديقنا والأديب الكبير يوسف القعيد: 'عندما خصص مجلس الشعب جلسة لمناقشة الحكم الذي صدر على مبارك ونجليه وحبيب العادلي ومعاونيه استغربت من منطق المناقشة وجدواها ورسالتها، فمجلس الشعب مصنع للقوانين فضلا عن انه يراقب أعمال السلطة التنفيذية، وأحكام القضاء، لا يمكن أن تكون جزاء من أعمال السلطة التنفيذية، فنحن نعرف ان دول العالم فيها سلطات ثلاث لا رابعة لها، التنفيذية التشريعية، القضائية، ونعرف نحن الصحافيين أكثر من أعضاء مجلس الشعب انه حتى التعليق على أحكام القضاء غير جائز ونتحول كثيراً قبل الكتابة عن حكم قضائي، ونقدم المبررات قبل الاقتراب من هذا الأمر، كان مجلس الشعب في جلسته التي خصصها لمناقشة الحكم، وكان تخصيص الجلسة خطاً برلمانياً من الألف الى الياء في هذه الجلسة تركز هجوم الأعضاء على النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود الذي كان يستحق توجيه الشكر له على ما يقوم به في أيامنا بدلا من الهجوم عليه، وهاجم المجلس المستشار أحمد رفعت رئيس المحكمة التي أصدرت حكمها في قضية مبارك'.
التدخل السافر في شؤون القضاء المصري الشامخ
ثم نغادر 'الأخبار' إلى مجلة 'أكتوبر' القومية، ورئيس تحريرها زميلنا وصديقنا محسن حسنين، وغضبه مما حدث للقضاء وقوله عنه: 'ان هذه الحالة من الفوضى والاعتصامات والمظاهرات والتدخل السافر في شؤون القضاء المصري الشامخ وإهانته لا يمكن أبدا تصنيفها ضمن حرية الرأي والتعبير، فالطعن على أي حكم والاعتراض عليه له آلياته القانونية التي نظمها المشرع من قديم الزمن، بالتأكيد ليس من بين هذه الآليات التظاهر، والاعتصام أو تغيير الحكم بتهييج الشارع وإهانة القضاء والتطاول عليهم، انني أتمنى ألا ينساق الشعب المصري العظيم وراء محاولات المهيجين والمخربين الذين نصبوا أنفسهم ظلما وعدوانا قضاة ومستشارين ورؤساء محاكم، ولا بد أن يثق الشعب في قضائه الشامخ والعادل وفي قضاته المحترمين حتى يستقيم ميزان العدل في هذا البلد ولا يختل لأنه لو اختل فستضيع الحقوق وسيضيع معها الملك الذي أساسه العدل'.
الكلمة للقانون وليست لرجل الشارع بإعادة الانتخابات
أما زميلنا وصديقنا ورئيس مجلس الإدارة إسماعيل منتصر فقد انتقد الهجوم والتظاهر بسبب نتيجة المرحلة الأولى من انتخابات الرئاسة، والمطالبة بإلغائها وقال عنها: 'الكلمة للقانون وليس لرجل الشارع وفي كل الأحوال يطرح السؤال نفسه هل يجوز استبعاد مرشح من الانتخــــابات الرئاسية وهل يجوز تجاهل رأي ربع الذين أدلوا بأصواتهم من أجــــل قانون معيب يمثل بكل المقاييس فضيحة قانونية وأخلاقية؟ وفي النهاية أيضاً هل يجوز تجاهل رأي المحكمة الدستورية استجابة للذين يطالبون باعتبار القانــــون الفضيحة والمعيب، دستورياً المطالبات التي يدعمها المرشحون السابقون للرئاسة والذين خرجوا من السباق ليس لها أي سند قانوني ان لم تكن هي نفسها خروجا على القانون، كان أصحابها يهتفون الشعب يريد الخروج على القانون وليس لهذا كله إلا نهاية واحدة الفوضى'.
----------------------------
يوميات الآخبار
الغزو الإخواني لمصر يبدأ من الصحافة
12/06/2012 07:33:02 م
يكتبها اليوم: جمال الغىطانى
من أشد مراحل التاريخ المصري اظلاما الممتد الغزو العثماني عام ٢٢٩ هجرية، ٧١٥١ ميلادية. بهزيمة السلطان الغوري في مرج دابق بدأ زحف همجي ليدمر حضارة كاملة، دخل السفاح سليم العثماني الي القاهرة. ليعلق السلطان المصري الشجاع طومانباي علي باب زويلة، ومن طرائف المحروسة أنه يوجد في القاهرة شارعان متوازيان، الاول سليم الاول والموازي له طومانباي فما أغرب وأعجب. لا يشبه الغزو العثماني الهمجي الا الغزو الفارسي في نهاية الحضارة المصرية القديمة، وخلاله هدمت معابد الديانة المصرية وأزيلت رموزها بوحشية مما دعا كبار الكهنة الي جمع الرموز والآثار الثمينة ودفنها تحت الارض في الاقصر، وظلت الخبيئة مطمورة ما يقرب من ثلاثة آلاف عام حتي كشفت عنها البعثة الفرنسية عام ٣٠٩١، سليم الأول أنهي حضارة كاملة، فكك ثلاثا وخمسين حرفة بطلت كلها من مصر، لم يكتف بخلع الرخام ولوحات الخط والزخارف الخشبية والمشكاوات النادرة. إنما استولي علي المعدات وعلي البشر أي الفنانين المصريين ونقلهم الي استانبول. وعلي اك########م قامت الاثار المعمارية العظمي في استانبول والمدن التركية. أي أن لمصر حقوقاً في تلك الاثار التي يؤمها ملايين السياح من العالم. اذكر انني كنت أزور مسجداً في مدينة بيتش المجرية، رأيت آية قرآنية جميلة الخط في نهايتها كتبها اسماعيل المصري في تاريخ.....« وقفت متأثراً في المسجد الهاديء، المهجور. ورحت أفكر في ذلك الفنان الذي جاء قسرا إلي هذا المكان النائي، البعيد عن موطنه الدافيء فأصر علي أن يبرز صفته كمصري، فما تزال حروف الآية الكريمة تطل من ذاكرتي رغم مرور ما يقرب من اربعين عاماً علي وقفتي تلك. أعود الي الغزو العثماني، خلال قرنين من الزمان وقعت مصر تحت سنابك العثمانيين، ونقص عدد السكان من ثمانية ملايين الي مليونين ونصف طبقاً لتعداد الحملة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر، تدهورت الدولة المصرية، خاصة منشآت الري، وترتب علي ذلك سلسلة من المجاعات والأوبئة، وانتفي الامن في الطرق. واصبح الباشا العثماني الذي يتولي مصر مشغولاً بجمع الثروة في قضاء مدته، طالت معاناة مصر حوالي قرنين ونصف من الزمان الي أن حدثت الصدمة بقدوم الحملة الفرنسية. وبدأت النهضة مع تولي محمد علي باشا الالباني الاصل الذي أدرك عبقرية المصريين، واسس بهم دولة عظمي. لقد شغلت بالغزو العثماني منذ عام ٧٦٩١، ولفتت نظري المقدمات التي سبقت الهزيمتين في مرج دابق خلال القرن السادس عشر، وفي سيناء خلال يونيو ٧٦٩١. لكن لفت نظري ايضا ارادة الحياة عند المصريين، تلك الارادة التي كانت تنقذ مصر من الدمار النهائي والخروج من التاريخ، لذلك أقول دائماً ان تاريخ مصر يشبه الأهرام، يصعد احياناً مثل الأكبر، وينزل أحياناً حتي يري بصعوبة عن قرب، يتضاءل الهرم لكن البناء لا يتوقف، اذن، تمرض مصر ولا تموت، وأخشي الآن ان تكون لأول مرة في الطريق الي مرحلة وعرة لا يعلم الا الله ما سوف تنتهي اليه. لأول مرة خلال التاريخ الطويل الممتد أشعر أن مصر تواجه خطر التفكك، وأن تعود إلي ما قبل الاسرات، أي إلي ما قبل مرحلة توحيد القطرين علي يدي مينا. كانت مصر من قسمين. البحري والقبلي، الان مصر مهددة بالتجزؤ اللانهائي، لأن الدولة تترنح. والقوة التي بدأت تسيطرعلي مؤسساتها لا تؤمن بفكرة الوطن أصلاً، إنما تؤمن بالامة. والأمة فكرة وليست واقعاً جغرافياً وسياسيا له حدود وتاريخ ومعالم نلمسها بالحواس، الإخوان لا يعترفون بحضارة مصر القائمة علي الاستمرارية والتنوع، ولذلك سيصبح اقباط مصر اقلية لا حقوق لها، مواطنين من الدرجة الثانية، المشكلة ان العالم لن يسمح بذلك وهذا يفتح باب التدخل الأجنبي. يبدو أن هذا مدبر مرسوم من قبل قوي كبري. مخطط يفتت الدولة المتماسكة، ويدمر مؤسساتها. جري ذلك في العراق والسودان واليمن وليبيا، والآن يجري هذا لمصر، وما يتردد في الدوائر السياسية الخارجية مفزع، انظمة تستخدم الدين في أطر تعتمد التقسيم، لكي تشكل حزاماً يحيط بإيران التي سوف يتم تحجيمها. مصر هي الهدف الأكبر، خاصة أن الدولة فيها ما تزال قائمة، وجيشها مازال متماسكا، من تناقضات التاريخ، ان مجريات ثورة عظيمة مثل ثورة يناير تنتهي الي تفكيك الدولة، وتسيد تيار فاشي تخلف ولم يتطورمع العصر، يزحف الان لتفكيك الدولة. وذلك بالتهام مؤسساتها. تم بالفعل السيطرة علي مجلس الشعب الذي يرأسه استاذ تخصص في الحشرات والشوري الذي يرأسه صيدلي مسئول عن الصحافة القومية وتلك هي الوظيفة الوحيدة التي يمارسها، بعض مؤسسات الدولة تم اختراقها بنسب متفاوتة وثمة مؤسسات اخري يجري التربص بها مثل الداخلية التي سيتم تصفيتها وتغييرها تماماً في حالة الاستيلاء علي مؤسسة الرئاسة، ولا يتبقي إلا الجيش الذي تعد ميليشيات الاخوان الان لمواجهته ، المعركة الآن حول الصحافة، يقودها رئيس مجلس الشوري الاخواني وصهر المرشح الرئاسي محمد مرسي، ونقيب الصحفيين ممدوح الولي الإخواني والذي يستخدم موقعه لخدمة حزب الحرية والعدالة، المعركة جزء هام من محاولة تغيير هوية الدولة المصرية وتبديلها، لذلك أقول إننا في مرحلة اخطر من تلك التي سبقت معركة مرج دابق وتقدم السلطان سليم الأول الي القاهرة لينشر الخراب والدمار ويخرب حضارة كاملة، ليس في ذلك أدني مبالغة.
ظهر الأحد
خرجت من مبني وزارة الثقافة بعد لقاء ثري امتد حوالي الساعة والنصف مع الدكتور صابر عرب جري فيه حوار اصغيت خلاله إلي رؤية الرجل الذي يتمتع بصفتين هامتين، الثقافة الرفيعة والنزاهة المطلقة، يتجسد مشوار طويل من الانجاز الحقيقي الملموس في دار الوثائق ودار الكتب المصرية، كنت اتمني الاسترسال في ذكر ما تحدثنا فيه لولا معركة خطيرة تجري الآن محورها الصحافة. علي باب الوزارة ضغطت زر الهاتف المحمول لتشغيله، فلا افضل رنينه عند لقاء من نحترم. لانني اعتبر ذلك من النقائص.. ما إن ظهرت العلامة حتي رن الجرس، كان أحد الصحفيين الزملاء يخبرني بعدوان علي شخصي من جانب عضو من مجلس الشوري لا أذكر اسمه ولا أعرف له دوراً من قبل. فيما بعد علمت أنه زعيم الاغلبية، وقد حرت، فالمجلس كله كيان هش، هزيل، لا حضور له في الحياة السياسية، مهمته تعيين رؤساء التحرير، وهذا وضع ورثته الصحافة عن النظام القديم، وكان وضعاً غريباً فجا فالمجالس النيابية ليس من مهامها التملك والتعيين، لكنها تخريجة لجأ إليها النظام السابق لتبرير سيطرته علي الصحف القومية المؤثرة في الرأي العام، وهذا هو جوهر الموضوع وأساس موقفي الذي عبرت عنه عندما مثلت في المجلس الاعلي للصحافة، ووجدت أهم عقول مصر وأكبر الصحفيين فيها يجلسون تحت رئاسة شخص لم نسمع به قط، وقد خاطبته مباشرة معبراً عن احترامي لشخصه الذي أجهله، ومقدراً لتخصصه كصيدلي يدرس المهنة في جامعة اقليمية، وربما يكون عبقرياً في تخصصه لكن المؤكد أنه لا يفهم شيئاً في الصحافة كما لا يفهم أي من الصحفيين الكبار الموجودين في الاجتماع في الحديد والزرنيخ وأصناف الدواء وأسعارها.
جاءت اجابته تقليدية، قانونية، إنه موجود بالقانون لأنه رئيس مجلس الشوري والمجلس هو الذي يمتلك الصحافة.
هنا لب المشكلة التي جعلتني أتخذ موقفاً من المشروع الاخيرالخاص بمعايير اختيار رؤساء التحرير، إنه نفس الوضع الذي كان سائداً قبل الخامس والعشرين من يناير، فقط تبدل الحزب المهيمن من الحزب الوطني الي الحرية والعدالة. أي الإخوان المسلمين، وإذا كان الحزب الوطني يسعي لحماية الفساد وتمرير التوريث، فإن فساد الجماعة أخطر لأنه يتقنع باسم الدين، وقد تابعت بدقة أحاديث المرشح الرئاسي محمد مرسي، ولاحظت أنه يكثر من عبارة (إحنا بتوع ربنا)، إذن.. كيف سيناقش المصريون رئيساً ينسب نفسه الي العناية الالهية، ومن أغرب ما قرأت أنه أقام الأذان يوم الاحد الماضي في الاسكندرية، أي أنه لو نجح سيصبح لدينا أول رئيس مؤذن، فهل الأذان من مهام الرئيس؟ لقد عرفنا الرئيس المؤمن، والملهم، والقائد، والزعيم، والان يهل علينا مشروع الرئيس المؤذن. ولنتخيله يقطع خطابا في محفل دولي ليرفع الأذان. أي مستقبل ينتظرنا«. الدكتور محمد مرسي بهيئته وبأبوته لابنين يحملان الجنسية الامريكية يحتاج الي حديث أطول. وهو مغر بالتعليق فما نراه منه يذكرني بمسرح العبث الذي اشتهر في الستينات، لقد كنا وقتئذ نتفرج علي اللا معقول فوق الخشبة والان نعيشه في وقعنا السياسي والاجتماعي.
أخبرني الزميل الصحفي أن زعيم الاغلبية المجهول هذا شن هجوماً علي شخصي وتجاوز الي السب. وكان ذلك في معرض تعليقه علي مقال نشرته في الأخبار من خلال زاوية »عبور« اعلق فيه علي الاجراءات الخاصة بالمعايير الواجبة لاختيار رؤساء التحرير لقد استفز اسلوبه الرخيص زملائي المحترمين، الغيورين علي المهنة.. باستثناء النقيب الحالي الطارئ علي المهنة وأهلها ربيب الجماعة والمنفذ لاهدافها - وتصدوا لزعيم الاغلبية الذي، لا نعرف له تاريخاً، ويذكرني لقب زعيم الاغلبية باولئك الشحاذين الهائمين علي وجوههم حول ضريح سيدنا وإمامنا الحسين، هذا يتوهم أنه جنرال، وذاك يتصور أنه قائد طابية، وأشهرهم علي الاطلاق فخامة الرئيس المارشال علي الذي يعرفه كل احباب مولانا من جيلي، إن وضع هؤلاء منطقي حول الضريح الشريف ولكن ان ينتقل أحدهم الي مجلس الشوري فهذا من لا معقولية العصر، قام زملائي الافاضل برد غيبتي ومواجهة هجوم الزعيم المهيب الرهيب لاغلبية الشوري في المحروسة وضواحيها، شكراً للاساتذة خالد ميري، وجمال فهمي. والزملاء الشرفاء الاخرين .
غير أن الامر لا يتعلق بشخصي، ولا بشخص زعيم الاغلبية التي لا نعرفها، ولا بشخص رئيس مجلس الشوري، الدكتور الصيدلي احمد فهمي، وعندما أركز علي صيدليته فإنما اقصد فضح التناقض بين تخصصه وبين مهمته، كما قلت فإنه قد يكون عبقريا في مهمته لكن. ماذا يعرف عن الصحافة؟ فماذا يعرف عن خلفيات الصحف التي يقرأها، ما نشر علي لسانه معيب فهو يتحدث عن الشوري باعتباره مالكا للصحف وللعقول التي تعمل بها، ويقول نحن. هذا معيب له ومهين لنا فليكف عن هذا، ان الوضع الطبيعي الذي اطالب به ويجب أن يسعي اليه جميع الصحفيين، هو إنهاء العلاقة بين مجلس الشوري. وبين المؤسسات القومية، وبالتالي لا يصبح هذا المجلس غير مكتمل النمو مسئولا عن الصحافة طبقاً للحزب الاكثر اصواتا، مرة الوطني، ومرة الإخوان، ولا نعرف ماذا سيكون الحال عليه في المستقبل، وبذلك ستصبح الصحافة ورؤساء التحرير رهناً لجهلاء بالمهنة، وصلوا الي مقاعدهم بترتيبات قانونية قديمة يجب ان تتغير وتتبدل، المشهد الذي جري يوم الاحد يعبر عن حالة فاشية ديكتاتورية لم تحدث في أحط فترات النظام السابق، صحفي يكتب مقالاً لم يتجاوز فيه، يحتج علي وضع، يعبر عن موقف، وإذا بهذا المجهول الذي دفعت به الظروف الي الزعامة الوهمية لاغلبية لا وجود لها الا علي الورق، إذا به يشن هجوماً ويتلفظ بما يعاقب عليه القانون، الاغلبية بجلالة قدرها يهاجم زعيمها مقالاً لكاتب ويتعرض لشخصه، الا يدخل ذلك في نطاق الارهاب بكافة أشكاله؟ لنا أن نتخيل الوضع البائس للصحافة في ظل هذا المجلس. اما النقابة التي أنحدر بها النقيب الحالي إلي درك مهين لا ينقذها منه الا وقفة اعضاء المجلس الشجعان المخلصين للمهنة فيجب مواجهته بسحب الثقة منه فوراً وإنهاء وضعه الذي يسخره لخدمة الجماعة.
أنني أدعو زملائي الصحفيين إلي حركة واسعة لرفض هيمنة الشوري علي المؤسسات القومية، وأن تتدرج من جمع التوقيعات، الي المظاهرات، الي العصيان بالاضراب عن إصدار الصحف لفترات محددة، إلي مخاطبة الرأي العام العالمي، وعلي الجمعيات المتخصصة في حقوق الانسان ، علي كل الشخصيات المهتمة بحرية الرأي التضامن مع الصحفيين فهذه معركة فاصلة قبل سقوط الوطن كله في قبضة الجماعة، ان الصحفيين الذين اسقطوا القانون رقم 93، في ذروة سطوة النظام السابق، ومازلت أذكر وقفة النقابي العظيم جلال عيسي في مواجهة مبارك وكنا في مسرح يوسف السباعي الملاصق للكلية الحربية، اعترض جلال عيسي ورد عليه مبارك متهكماً قائلاً »القانون خلص واحنا مش بنبيع ترمس«، بدا هذا الامر مستحيلاً في ذلك الحين، لكن النقابة الشامخة وقتئذ بدأت جهداً ودأباً قادة ابراهيم نافع، وعدد من شيوخ المهنة، أدي ذلك إلي اجهاض المشروع المناوئ للحريات. ان الصحفيين الذين اجهضوا هذا القانون وشاركوا في ثورة يناير بفاعلية لقادرون علي اسقاط المعايير المهنية للتحكم في الصحافة والصحفيين، آن الاوان لكي يتولي الصحفيون امورهم بانفسهم وليس بوصاية الوطن او الجماعة، اما نقدي للمعايير ولما يقوم به النقيب الاخواني من تخريب للمهنة فسوف أواصله في زاويتي اليومية »عبور«، أقدم علي هذا وأعرف ما أواجهه، لكن يشجعني ويشفع لي أنني لا ابتغي الا الحفاظ علي القيم النبيلة لحرية الرأي وللأجيال القادمة التي ستعمل في المهنة الجليلة التي نشرف بالخدمة فيها، أقول هذا وأنا علي شفا، ليس لي من الامر شييء، مستقبلي ورائي كما يقول استاذنا هيكل، لا أطمح الي منصب، ولا موقع ما، وثقتي بالشرفاء من الصحفيين لاحد لها.
الضحية
الثلاثاء
توقفت امام الصورة التي نشرتها الصحف لوالد الفتاة التي ضبطت في وضع مخل مع الشيخ السلفي ونيس. رجل مهدم، يجلس علي حافة الرصيف صريعاً بين فقر مدقع طاحن، وبين فضيحة مدوية لابنته التي اجتهد حتي اوصلها الي معهد عال. اي المستوي الجامعي من التعليم. الصحف نشرت - للاسف - اسمها كاملاً، والاوصاف التي وجدت عليها أثناء الواقعة. الكل ينهش في عرضها. اما الشيخ ضخم الجرم كث اللحية، بادي الصحة والشهوة فله حزب هائل يدافع عنه ويبرر فعلته الي درجة ان أحد المنتمين اليه اعتبر التعرض له تشويها للازهر، وفي جريدة اليوم السابع اول امس - الاثنين - صورة لفضيلة الشيخ ونيس وهو يحضر اجتماعا للجنة دينية، الفتاة سيرتها مستباحة، والدها محطم، منهار، فضيحة مدوية، والكل ينهش في سيرتها، اما فضيلة السلفي فطليق، حر، صوره في كل مكان، وفي مجلس الشعب يحيط به اصحاب اللحي مهنئين . ويقدم البرامج التليفزيونية، هذا هو وضع الانثي في مجتمع يتحكم فيه مثل هذا الشيخ، مجرد جسد لارضاء الشهوة وإطفاء الرغبة. والمقابل بضعة ملابس رخيصة كانت في حقيبة تقدم اليها كمقابل. وقروش قليلة. واضح إنه الفقر. الاب الذي يعمل ترزياً لا يمكنه ان يفي بالحد المعقول من التكاليف. والبنت في حاجة إلي ملابس، الي مصروف يومي. انه وضع منتشر في العشوائيات والريف البعيد عن الكاميرات والإعلام والدولة ايضا، في لحظة معينة تلتقي بشبيه راسبوتين هذا ليطفيء بها رغباته وإذا ضبط تصبح هي الجانية، هي المجرمة. هي التي أغوت الشيخ الذي يدافع عنه شاب بدأ يظهر أخيراً له لحية هائلة وملامح تفيض بالكراهية وقدر هائل من الغباء، يركز هجومه علي الشرطة التي كادت للشيخ كيداً لانها ضد حزب النور، انه ارهاب للشرطة التي قامت بواجبها يتحدث هذا الشاب عن الثورة، اصبحت الثورة حجة حتي لمبرري الفسق والرذيلة، لحزب النور متحدث آخر ذكي اسمه نادر بكار وحتي الان لم اره متحدثا في هذه الواقعة، اما هذا الشاب الذي يحمل اسم مدينة اسيوية لا أذكرها الان فيبدو ناضحاً بالكراهية، يستخدم المقدمات ليصل الي نتائج خاطئة، مدلس في براهينه. لا أدري متي تعلم وفي أي زمن شب ونما، يوظف مواهبه المتواضعة للدفاع عن راسبوتين وإدانة الفتاة، اللوم هنا يجب ان يوجه الي من سمح له بالظهور، اما الفتاة فليس وضعها الا نموذجا للانثي المصرية في الزمن السلفي الوهابي الذي بدأ بالفعل، وفيه يتراجع وضع المرأة المصرية لتصبح ضحية للفقر والتدليس.. والنفاق.
من ديوان الشعر العربي
قال فؤاد حداد في »الحضرة الزكية«
بيني وبينك يا زمن حواديت
فكرني أول خطوتي لو نسيت
أول قصيدة قلتها وقالت
أول دموع من مقلتي سالت
أول دعائي للعليم السميع
أول فرح في قلبي لما طرح
تحت الندي والطل زهرة ربيع
أيام يحاول قلبي حب الجميع
لوحدي، لا أقدر ولا استطيع
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست