|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
المرشد السابق للاخوان يتمنى عدم فوز مرشح اسلامي بالرئاسة حتى لاينسب فشله الى الاسلام
رفض التصريح باعطاء صوته الى مرشح الجماعة
2012-05-07
القاهرة - يو بي اي:
أعلن المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين بمصر محمد مهدي عاكف انه لا يمكن تحرير الأراضي العربية المحتلة عبر الوسائل السلمية، لكنه قال أن جميع الاتفاقيات التي وقعتها الدولة المصرية هي محل احترام ، وأن مجلس الشعب (البرلمان) وحده صاحب الحق في إلغاء اتفاقية كامب ديفيد أو إدخال تعديلات عليها.
وقال عاكف في مقابلة مع يونايتد برس انترناشونال أن تحرير القدس والأراضي الفلسطينية وسائر الأراضي العربية المحتلة 'لا يمكن عبر الوسائل السلمية والمفاوضات'، مضيفا أن 'تحرير فلسطين وتحرير الوطن العربي والإسلامي من كل سلطان أجنبي يأتي في الترتيب الأول' بالنسبة له.
وأضاف 'لقد رأينا كيف أن المفاوضات لم تنجح في استعادة الأراضي المحتلة؛ فلا يفل الحديد إلا الحديد'.
من جهة أخرى قال عاكف أن 'جميع الاتفاقيات التي وقعتها الدولة المصرية هي محل احترام لأنها التزام دولة ومصر بإعتبارها أكبر دولة في المنطقة تحترم كل المعاهدات والاتفاقيات الدولية السابقة، ولكن مجلس الشعب (البرلمان) وحده هو صاحب الحق في أن يُلغي إتفاقية كامب ديفيد (اتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية) أو إدخال تعديلات عليها'.
وأضاف 'ان الإخوان المسلمين أعلنوا وما زالوا أنهم لا يعترفون بشيء إسمه كامب ديفيد'.
ورفض الحديث عما يمكن أن تقوم به جماعة الإخوان المسلمين تجاه العلاقات مع إسرائيل وتجاه الاتفاقية في حال ما تمكن ذراعها السياسي 'حزب الحرية والعدالة' من تشكيل الحكومة المقبلة بالنظر إلى حيازته الأغلبية النسبية في البرلمان، مشيراً إلى أن الأمور المستقبلية مرتبطة بالأحداث في وقتها.
ورأى عاكف أن الثورات التي تجتاح دولاً عربية في ما يُعرف بإسم ' الربيع العربي' إنما هي 'رد فعل طبيعي على الظلم والقهر الذي عانته الشعوب العربية عقوداً طويلة على يد الطُغَم الحاكمة'.
ورفض عاكف بشدة ما يتردَّد عن أن مرشَّح جماعة الإخوان المسلمين وذراعها السياسي حزب 'الحرية والعدالة' لانتخابات رئاسة الجمهورية محمد مرسي يُنفِّذ سياسة الجماعة أو أنه سينفذ رؤى قياديين آخرين بالجماعة مثل المهندس خيرت الشاطر النائب السابق للمرشد، مشدِّداً على أن مرشَّح الجماعة حينما يُنتخب رئيساً سيكون رئيساً لكل المصريين.
وقال أنه ملتزم بقرار الجماعة في دعم مرسي؛ غير أنه سيُعطي صوته لمن يراه صالحاً لقيادة البلاد 'وتصويتي في الانتخابات الرئاسية أمانة سأُسأل عنها وتصويتي هو شيء بيني وبين ربي'.
وتمنى المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين ألا يُنتخب أحد من المرشحين الإسلاميين رئيساً لمصر، موضحاً أن الرئيس الجديد سيواجه ظروفاً صعبة على مختلف الأصعدة سياسياً واقتصادياً فالأوضاع متردية تماماً 'وعندما يفشل رئيس ذو خلفية إسلامية في إنقاذ البلاد من عثرتها فإن فشله سيُلصق بالإسلام وأنا لا أريد أن يُقال إن الإسلام فشل'.
الى ذلك أدان عاكف الاعتصام الذي 'قام به البعض بمحيط وزارة الدفاع المصرية 'مؤخراً، معتبراً أن من اعتصموا هناك وهاجموا عناصر الجيش هم 'فئة قليلة لا تعرف قدر مصر'.
وأضاف ان 'من اعتصم بجوار وزارة الدفاع كان يجب أن يعبِّر عن رأيه ويرحل ولكن أن يشتبك مع الجنود وعناصر الجيش ويعتدي على أحد أهم رموز الدولة المصرية فذلك أمر غير مقبول'.
وحول الأزمة القائمة بين الحكومة المصرية برئاسة كمال الجنزوري وبين البرلمان، اعتبر عاكف إنه' لا توجد أزمة على الإطلاق فما حدث هو أن البرلمان الذي انتخبه الشعب المصري رفض بيان الحكومة أي أن الشعب رفض الحكومة فلماذا تبقى؟ إن ذلك مخالف لجميع القواعد الدستورية والأعراف النيابية في العالم'.
وكشف عاكف عن أنه تحدَّث مع الجنزوري بهذا الأمر، و'قلت له لو أنك إنسان صادق وتحافظ على تاريخك وتحافظ على قامتك حينما يطلب منك البرلمان الاستقالة عليك الاستقالة فوراً، لكنه ضيَّع نفسه'.
وتساءل هل 'كمال الجنزوري وحكومته أكثر حرصاً على مصالح الشعب من نواب البرلمان الذين انتخبهم الشعب ليمثلونه؟'.
وانتقد الخلافات حول تشكيل الجمعية التأسيسية المناط بها وضع مشروع الدستور المصري الجديد، معتبراً أن تلك الخلافات يمكن تجنبها 'إذا خلُصت النوايا وتوحدت الإرادات من أجل صالح الوطن وليس للانتصار لرؤى وأفكار وأيدلوجيات'.
وأضاف عاكف متسائلاً 'ماذا تعني الجمعية التأسيسية للدستور؟ ألن تتكون من مجموعة تضع مشروع الدستور؟ يمكن أن يضع ذلك المشروع فقيه دستوري واحد أو مجموعة فقهاء، فلماذا الخلاف؟'.
وأشار إلى أن لدى جماعة الإخوان المسلمين 'مشروع دستور جديد جاهز للاستفتاء عليه ومن ثم تطبيقه'، موضحاً أن ذلك المشروع' لا يخص الجماعة ولكنه خلاصة جهد فقهاء في القانون الدستوري'.
------------------
جماعة تهدد بتفجير قناة مصرية
وخطف مقدمي برامجها
وطلب فدية بـ20 مليون جنيه
2012-04-30
القاهرة ـ هددت جماعة أطلقت على نفسها "جماعة الجهاد لتطهير البلاد" في خطاب أرسلته لقناة "أون تي في" المصرية بتفجير القناة وتخريب استديوهاتها، واختطاف الإعلاميين العاملين بها مثل يسري فودة، وريم ماجد. كان ألبرت شفيق -رئيس القناة- قد حرر محضرا بأحد أقسام الشرطة بالقاهرة بشأن خطاب تهديد وصل للقناة من "جماعة الجهاد لتطهير البلاد" تحذرهم فيه من استهدافها لاستديوهات ومنشآت القناة وتخريبها.
كما هددوا باختطاف الإعلاميين بالقناة؛ يسرى فودة، وريم ماجد، والإعلامي يوسف الحسيني، والمطالبة بدفع فدية 20 مليون جنيه، وإلا تم تصفيتهم جسديا، إضافة إلى تهدديهم بالعقاب الأليم لشركة الدعاية والإعلان التي تتعامل مع القناة، وفرض قيود عليها للضغط، وحملها على وقف التعامل حال إصرار القناة على السياسة الإعلامية التي تنتهجها.
ووصفت الجماعة في الخطاب السياسةَ الإعلامية للقناة بأنها سياسة "البوم والغربان" وتهدف إلى التخريب وإشاعة الفوضى في البلاد تنفيذا لأجندة صهيونية.
وجاء نص الخطاب كالتالي:
بلاغ إلى رئيس قناة البوم والغربان المسماة بـONTV.. تجاوزتم الخطوط الحمراء، أنتم تدفعون البلاد إلى الفوضى لتنفيذ أجندة أمريكية صهيونية.. ونفد صبرنا ولن نلجأ للحكومة أو القانون لأنهما وسيلة العاجزين.
إن السموم التي تبثونها على لسان البوم يسري فودة وريم ماجد وأذنابهم يوسف وإيمان لن تؤثر في شعبنا العظيم، ونأمركم بالتوقف الفوري لهذا الأداء المفضوح وإلا سنضطر للآتي:
1- إلزامكم بالتبرع بعشرة ملايين جنيه لإحدى المؤسسات الخيرية، والإعلان عن ذلك، وإلا تعرضت منشآت نجيب ساويرس ومقرات الاستديوهات للتخريب، وهذا في متناول أيدينا.
2- توجيه تحذير إلى شركة الدعاية والإعلان التي تتعامل مع قناتكم وإلزامها بوقف إعلاناتها عندكم، وإلا تعرضت للعقاب الأليم.
3- خطف مقدمي البرامج الحوارية لقناتكم، والمطالبة بتقديم فدية قدرها 20 مليون جنيه لإطلاق سراحهم، وإلا تمت تصفيتهم، وهذا في متناول أيدينا تماما، لذلك ننصحكم بالوقوف الفوري لسياستكم الهدامة المفضوحة، وإن لم تلتزموا بذلك سنبدأ، وإذا بدأنا لن نتوقف.
والله أكبر
جماعة الجهاد لتطهير البلاد
واختتم الخطاب بهذه الجملة "ممنوع منعا باتا استضافة الغربان الذين تعودتم على استضافتهم لإثارة الفتنة والفوضى في البلاد".
-----------
حملات عنيفة ضد المجلس العسكري لاستخدامه العنف ضد السلفيين وشماتة بالإخوان لتآمرهم معه
حسنين كروم
2012-05-07
القاهرة - 'القدس العربي' كثيرة هي الأخبار والموضوعات الهامة في الصحف المصرية الصادرة امس منها على سبيل المثال الاجتماع الذي عقده رئيس مجلس الشعب الدكتور سعد الكتاتني ومعه عشرة من أعضاء المجلس الذين يمثلون الأحزاب مع المشير طنطاوي والفريق سامي عنان وعدد من أعضاء المجلس العسكري لبحث حل الأزمة الناشبة حول الحكومة وتشكيل اللجنة التأسيسية للدستور وتم طرح عدة بدائل بالنسبة للحكومة، هي أما إقالتها أو تقديمها الاستقالة وتحويلها إلى حكومة تسيير أعمال، أو إجراء تعديل فيها، وبالنسبة لتشكيل لجنة الدستور فقد تم طرح إصدار إعلان دستوري مكمل يحدد اختصاصات رئيس الجمهورية في حالة عدم الانتهاء من إعداد الدستور قبل انتخابات الرئاسة، وأن يتضمن حق رئيس الجمهورية في حل البرلمان ومنح البرلمان حق سحب الثقة من الحكومة وهو اقتراح تم رفضه، وتكليف اللجنة التشريعية بمجلس الشعب بوضع معايير اختيار الأعضاء المائة الذين سيشكلون لجنة إعداد الدستور، أي باختصار، سنظل ندور في دائرة مفرغة، بسبب سياسات المجلس العسكري منذ البداية، وهو الذي يتحمل مسؤولية كل ما يحدث الآن، وسيحدث فيما بعد، وهو الأخطر في رأيي، لأن الأسوأ لم يأت وهو قادم بأسرع مما يتصور الجميع سواء المجلس أو الإخوان والسلفيون، ونسأل الله السلامة لبلادنا. وقررت هيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا حجز الدعوى المرفوعة أمامها ببطلان انتخابات مجلسي الشعب والشورى وأجلتها إلى شهر يونيو القادم، أي من الممكن أن يصدر حكما بحل المجلسين.
وإلى شيء من أشياء كثيرة لا حصر لها عندنا خاصة صراع الملائكة على رئاسة مصر.
مرشح الاخوان: نهاية الشهر القادم
خط أحمر لتسليم العسكر للسلطة
وتوالت تحركات وتصريحات المرشحين للرئاسة، وحذر مرشح الإخوان الدكتور محمد مرسي بأن الثلاثين من الشهر القادم خط أحمر لتسليم المجلس العسكري السلطة للمدنيين، بينما أخبرنا زميلنا الرسام بـ'الوفد' عمر عكاشة بأنه شاهد واقعة مدهشة، وهي ممثل للمجلس العسكري يمسك في يده لعبة يويو، تمثل السلطة، ويقذفها إلى مواطن مدني ليسلمها له، وكان يضحك لأن الكرة سترتد إليه، ونشرت الصحف عن دعوة صديقنا الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل الى مليونية في ميدان التحرير يوم الجمعة القادم، بينما هناك أخبار أخرى عن قرب استدعاء النيابة له والتحقيق معه، وكذلك استدعاء الداعية السلفي حسن أبو الأشبال لتحريضه في قناة الحكمة الدينية على قتل أعضاء المجلس العسكري، وكان قد صرخ فيها قائلاً: 'أناشد الشعب بالخروج فورا، وهذا نداء حار من كل قلبي، كفاكم خزلانا وعمالة وخيانة، يجب القبض على كل أفراد المجلس العسكري وإعدامه، وأقول لهم كفاكم بلطجة ولا أقول لهم اتقوا الله، فهم لا يعرفون الله، فقد انقطعت صلتهم بالله والنبي، فالشعب لا يريد هذا المجلس، بل يبغضه، ولو تمكن منه لقتله يجب إعدامهم وذبحهم انهم سحرة فرعون'.
اتهامات للسلفيين بمحاولة
تدبير احداث فوضى في البلاد
ووصف سحرة فرعون يعود الفضل في استخدامها الى مرشد الإخوان الدكتور محمد بديع الذي وصف الصحافيين والكتاب الذين يهاجمون الجماعة بأنهم مثل سحرة فرعون، كذلك اشتدت المطالبة بالتحقيق في أحداث العباسية، واتهامات للمجلس العسكري بارتكاب المذبحة باستخدام البلطجية، كما توالت اتهامات مضادة للسلفيين بمحاولة تدبير أحداث فوضى في البلاد باقتحام وزارة الدفاع، وبدأت القنصليات السعودية ممارسة أعمالها، ومنح التأشيرات وموافقة مجلس الوزراء على زيادة المعاشات بنسبة ثلاثين في المائة، وارتفاع في البورصة بعد فترة من الهبوط، وكثرة الإعلانات خاصة في 'الأهرام' عن الفيلات والشاليهات وكذلك أجهزة التكييف، بسبب موسم الصيف واستعداداً لعودة المصريين العاملين في الخليج، وقامت إحدى شركات انتاج أجهزة التكييف باستغلال الثورة للترويج لمنتجاتها بأن قالت في إعلاناتها، احنا وانت على الأسعار إيد واحدة، وهذا استغلال لشعار الشعب والجيش إيد واحدة، بينما كان الشعار في العام الماضي، الشعب يريد، كذا، وقد استغلته بعض شركات السياحة لتنظيم العمرة في إعلاناتها، وقالت، الشعب يريد زيارة الرسول.
هل تغير بديع وغزلان؟
وأبدأ بسؤال يراودني من مدة، هو: هل تغيرت آراء المرشد العام للإخوان المسلمين، الدكتور محمد بديع، والمتحدث الرسمي باسم الجماعة الدكتور محمود غزلان نحو الخلافة الإسلامية واستبدالها بالوحدة العربية، ونحو عهد خالد الذكر؟ وهل أصبح الاثنان يختاران كلامهم بعناية، ويهتمان بقدر من الدقة وهما يتحدثان عن وقائع تاريخية؟
والسؤال سببه اننا فوجئنا بالاثنين، بديع وغزلان يدليان بأحاديث، ويكتبان كلاماً أبسط ما يقال عنه انهما لا يحترمان عقليات الناس بذكر وقائع تاريخية غير حقيقية، أما عن عمد، أو عن عدم قراءة لها، أو الاكتفاء بقراءة ما كتبه جهلة أو كذبة - للأسف - الاثنان أخذا يروجان لخرافة إعادة الإخوان للخلافة الإسلامية التي انهارت عام 1924، بانهيار تركيا لمجرد انهم والسلفيون حصلوا على أغلبية في مجلس الشعب وكأن الدنيا كلها - لا مصر - قد دانت لهم، وتنتظر جيوشهم لتفتح لها أبوابها، وبدأ الهجوم على الاشتراكية ووصفها بأنها كانت ضد الإسلام، وعلى فكرة العروبة والوحدة.
سياسات الاخوان الحديثة تتطابق
مع سياسات مصر عبد الناصر
ولكني فوجئت بعد مدة، بتغييرات في كلام غزلان لدرجة إعلانه أن فكر الجماعة وسياساتها مع العالم لا تقترب فقط من سياسات مصر أيام خالد الذكر بشكل عام، وإنما تكاد تتطابق معها، فمثلا في حديث نشرته له جريدة 'الحرية والعدالة' يوم الخميس الموافق الثامن من شهر مارس الماضي، وأجراه معه زميلانا ياسر أبو العلا وعبد الرحمن فتحي، اخذ ما كتبه عبد الناصر - آسف، قصدي خالد الذكر - في كتابه، فلسفة الثورة، عن الدوائر الثلاث التي ستتحرك فيها مصر، وهي العربية والإسلامية، والعالمية، وقال إنها التي تمثل سياسات الإخوان، وقال عن الدائرة العربية: 'مصر جزء من العالم العربي تجمعنا به روابط كثيرة على مختلف المستويات، فعلى المستوى السياسي تجمعنا جامعة الدول العربية التي قررت منذ عشرات السنين أن تكون هناك سوق عربية مشتركة، كما أن هذه المنطقة متصلة جغرافياً، ولغتها واحدة ودينها وتاريخها واحد، كما أن مستقبلها واحد، والشيء الطبيعي أن تقوم بينها وحدة، وإذا كانت الوحدة الاندماجية الآن صعبة، فلا أقل من لون من ألوانها يتطور بالتدريج إلى أن يصل للوحدة الاندماجية'.
وباقي الكلام صوره بشكل أو آخر مما جاء في كتاب فلسفة الثورة.
وقد امتنعت عن الإشارة إلى هذه الفقرة في التقرير وقتها، انتظاراً لمتابعة ما سيصدر عن الجماعة، لرؤية إذا ما كان هذا مقــــدمة تغير في الكلام وفي التفكير، أم لا.
نحن إسلاميون عروبيون نؤمن بالوحدة العربية
وفوجئت مساء الأحد قبل الماضي وأنا أشاهد برنامج تسعون دقيقة الذي تقدمه على قناة المحور الجميلة ريهام السهلي، بحوار تجريه مع غزلان، بأنه يصف الإخوان قائلاً: نحن إسلاميون، عروبيون، نؤمن بالوحدة العربية.
وعندما سألته عن مشروع النهضة الاقتصادية الذي يتحدثون عنه، لم أصدق نفسي وأنا أسمعه يقول لها: عبد الناصر قال: الاشتراكية لا يبنيها إلا الاشتراكيون، ومشروع النهضة لن يبنيه إلا الإخوان المسلمون.
وفي الحقيقة، فأنا أتفهم كلامه جيدا، وأقدره وأتمنى أن يكون تعبيراً عن تغيير حقيقي، لا محاولة لوقف هجوم.
توقف المرشد عن اثارة موضوع
سعي الإخوان لإقامة خلافة إسلامية
وكذلك لاحظت تغييرا في موقف المرشد العام الدكتور محمد بديع تمثل أولاً في توقفه عن إثارة سعي الإخوان لإقامة خلافة إسلامية، وعن تكفير نظام خالد الذكر، ثم جاءت المفاجأة يوم الجمعة بنشر 'الحرية والعدالة' رسالة المرشد بمناسبة ذكرى تحرير سيناء، وأبرز ما قاله هو: 'رغم إقامة الكيان الصهيوني على أرض فلسطين الحبيبة إلا أن تلك المطامع في سيناء لم تنقطع، لذلك قام الصهاينة باحتلالها سنة 1956 مستعينين بعدوان انجلترا وفرنسا على مصر على إثر تأميم قناة السويس، وأعلن بن غوريون انها أصبحت جزءاً من الكيان الصهيوني، إلا أنهم اضطروا للانسحاب من بورسعيد والأراضي المصرية، ثم عادوا لاحتلالها مرة أخرى سنة 1967، إثر عدوان غادر دعمهم فيه عدد من دول الغرب، إلا أن المصريين جندوا كل طاقاتهم المادية والمعنوية، وقدموا آلاف الشهداء والضحايا من أجل تحرير هذه الأرض المقدسة، واستمروا سنين في حرب استنزاف لقوى العدو، حتى حان الوقت المحتوم لخوض أشرس حرب في العصر الحديث، حرب أكتوبر - رمضان - حيث أبلى الجيش المصري العظيم أعظم البلاء، وقام بمعجزات عسكرية لعبور القناة'.
المرشد يتغير وخيرت الشاطر يزداد تطرفاً
وهذا الكلام يعكس تحولاً آخر لدى المرشد، فهذه هي المرة الأولى التي يعتبرون العدوان الثلاثي سنة 1956 مؤامرة رداً على تأميم قناة السويس، بعد أن كانوا يعتبرون العدوان عقابا من الله لعبد الناصر - قصدي خالد الذكر - على ضربه للإخوان عام 1954 ومحاربته الإسلام، وهي المرة الأولى أيضاً، التي يعتبرون فيها هجوم إسرائيل على مصر عام 1967 عدوانا غادرا بعد أن كانوا يعتبرونه عقابا آخر من الله بسبب ضرب خالد الذكر لهم ولتنظيم سيد قطب عام 1965، وهي المرة الأولى ايضاً التي يشيدون فيها بحرب الاستنزاف، ولا أعرف ان كان هذا استمرارا في تحولات المرشد وميله للاتزان في أحكامه بعيدا عن نوازع الغضب - وهي مفهومة - لأنه كان عضوا في تنظيم سيد قطب، لكنها لا تبرر أبداً سرد وقائع غير حقيقية، أم أنه أراد استغلال المناسبة لإبداء حسن النوايا نحو المجلس العسكري، لأن هذه الحروب الثلاث خاضها الجيش؟
الله أعلم بالنوايا، لكن لنا الظاهر من الأمور، وهو أن هناك تغييرا ما، على الأقل الحذر من ذكر وقائع تاريخية غير حقيقية، واحترام عقليات الناس، ومحاولة لتفهم ثوابت السياسة المصرية بعيدا عن نوعية النظام الحاكم، وهي أن مصر جزء من أمة عربية واحدة تجمعها قومية واحدة، ولابد أن تتوحد، أما أن تحكمها أحزاب إسلامية أو علمانية أو رأسمالية أو اشتراكية فهذه قضية منفصلة تماماً وتخضع لاتجاهات شعوبها.
لكن الذي يحيرني هو أنه بينما يتغير المرشد العام والمتحدث الرسمي باسم الجماعة، فإن خيرت الشاطر يزداد تطرفاً في مهاجمته لعهد عبد الناصر، رغم أن الثلاثة يشكلون كتلة موحدة.
داعية سلفي يدعو لولايات متحدة عربية
ومن عجائب الإخوان أيضاً ما حدث منهم أثناء المؤتمر الذي أقاموه في استاد نادي بلدية المحلة الكبرى يوم الثلاثاء، واختاروا عيد العمال، وألقى الداعية السلفي وعضو الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح التي أيدت محمد مرسي - صفوت حجازي، ومما قاله ونشرته يوم الخميس صحيفة 'الحرية والعدالة': 'أشار حجازي إلى أننا رأينا حلم الخلافة يتحقق على يد مرسي وجماعته وحزبه، ورأينا أن الولايات المتحدة العربية ستكون على يد هذا الرجل بإذن الله'.
وحسب كلام حجازي فإن مرسي وحزبه وجماعته حتى يحققوا على الأقل مشروع دولة الوحدة العربية، فهم يحتاجون إلى البقاء في الحكم، رئاسة الجمهورية والوزارة وأغلبية مجلسي الشعب والشورى إلى عشرات من المدد دون أن يتركوا الحكم، وأكثر منها لتحقيق حلم الخلافة بعد أن ينتهوا من الوحدة العربية، وما دامت القدس هي التي ستكون عاصمة دولة الوحدة، لا القاهرة، أو دمشق كما كانت في زمن الأمويين، أو بغداد مثلما كانت عاصمة الخلافة في زمن العباسيين، ولا المدينة المنورة أيام أول الخلفاء وهو أبو بكر الصديق وثانيهم عمر بن الخطاب وثالثهم عثمان بن عفان - رضي الله عنهم - فهذا يطلب أولاً توصل الفلسطينيين إلى اتفاق مع إسرائيل على قيام دولتهم وعاصمتها القدس على أراضي 1967، ثم انضمامها إلى الولايات العربية، أو اقامتها بالحرب ضد إسرائيل وأمريكا وحلف الأطلنطي وهزيمتهم لأنهم لن يسمحوا بمهاجمتها، وهناك شرط آخر، وهو أن تكون كل الدول العربية تحت حكم الإخوان، حتى يسهل تحقيق الوحدة ما دام شرط قيامها حكم الإخوان.
المرشد شبه مرسي بسيدنا أبو بكر الصديق
لكن الذي يحيرني هو ما دامت الخلافة تالية للوحدة العربية، فلماذا لا تكون المدينة المنورة عاصمة الدولة، لأنها كانت مركز الخلافة عند نشأتها، بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن السعودية ستكون إحدى الولايات المتحدة، خاصة وأن المرشد العام الدكتور محمد بديع في كلمته التي ألقاها في الحفل شبه مرسي، بأنه مثل سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، إذ قال بالنص نقلا عن 'الشروق' يوم الخميس في تغطية زميلنا علاء شبل في الصفحة التاسعة: 'بايع المسلمون أبو بكر وبايع المصريون مرسي، ان مرسي سيسعى جاهدا إلى لم شمل الوطن متصدياً الى كل من يحاول تفريق الأمة والتربص بمصالحها'.
والملفت هنا أن جريدة 'الحرية والعدالة' حذفت هذه الفقرة من كلام بديع.
والآن، ماذا نفعل مع هؤلاء الناس ومن يقدمونهم لانتخابات الرئاسة، قالوا عن الشاطر عندما رشحوه انه سيدنا يوسف الذي سيعبر بمصر إلى السبع السمان، بدلا من العجاف - والعياذ بالله - التي نحيا فيها، ومرسي في مؤتمره بميدان عمرو بن العاص شبه نفسه به، عندما صاح، ان عمرو قام بأول فتح إسلامي لمصر، وهو سيقوم بالفتح الثاني، وعندما ذهب للمحلة شبهه المرشد بسيدنا أبو بكر أول خليفة للمسلمين، إيه الحكاية بالضبط؟ حيرتونا الله يحيركم، خاصة أن مرسي في مؤتمر آخر عقده في أسواق، أراد التشبه بخالد الذكر بطريقة غير مباشرة، ثم بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذ قال لأهل النوبة، نقلا عن تحقيق لزميلينا حمدي طه وأحمد هزاع في 'الحرية والعدالة' يوم الأحد: 'ان تنمية بحيرة ناصر والسد العالي من أهم ما يهدف إليه مشروع النهضة'.
أي لم يستخدم تعبير بحيرة السد، وجاء في التحقيق أيضاً: 'وتمنى د. مرسي ان يكون إماماً عادلاً مثل عمر بن الخطاب'.
الإخوان المسلمون استغلوا
ثقة الناس بهم أسوأ استغلال
ما هذا الكلام؟ هل هو مرشح لمنصب إمام المسلمين أم لمنصب رئيس الجمهورية؟
ولنفرض انه نجح فهل سوف نصفه نحن الصحافيين برئيس جمهورية مصر وإمامها محمد مرسي رضي الله عنه وأرضاه؟ وهل سنطالبه بأن ينام تحت شجرة كما نام عمر ما دام التزم بذلك؟
ويذكرني تشبيه نفسه بسيدنا عمر رضي الله عنه، بحملة عنيفة في مصر أثناء زيارة خالد الذكر لمدينة أسيوط وفي مؤتمر شعبي شبه محافظها صديقنا المرحوم سعد زايد - وكان من الضباط الأحرار لثورة يوليو، ثم تولى محافظة القاهرة، شبه عبدالناصر في عدله بعدل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والحملة كانت علنية، ثم استغلها الإخوان فيما بعد اثناء حملتهم ضده، والآن، ولا كلمة عن تشبيههم مرشحهم للرئاسة بالأنبياء والصحابة، كما صمت رجال الدين ايضا عن هذا.
وان كنا لا ننكر أن الشيخ حافظ سلامة قال عنهم يوم الأحد في حديث نشرته له 'الوطن' وأجراه معه زميلنا وائل فايز: 'الإخوان المسلمون استغلوا ثقة الناس بهم أسوأ استغلال، فقد غرروا بالشعب المسكين باسم الإسلام وعقدوا صفقات مع المجلس العسكري باعتبارهم ورثة الشعب، فهم يقولون ما لا يفعلون فمن زمن طويل يتسابقون على عضوية مجلس الشعب ودخلوا في مساومات وصفقات وآخرها الإفراج عن المهندس خيرت الشاطر'.
وحافظ سلامة هو رئيس جمعية الهداية الإسلامية التي دخلت في منازعات مع وزارة الأوقاف على ملكية مسجد النور بالعباسية، وكان قائدا للمقاومة الشعبية في السويس، التي تصدت للقوات الإسرائيلية عندما حاولت دخول المدينة.
معايرة الإعلامية عزة مصطفى
بأنها من أصل يهودي
وإلى المعارك والردود، ونبدأها مع الجميلة والإعلامية الكبيرة فريدة الشوباشي التي أرادت يوم الخميس في 'المصري اليوم' مداعبة السلفيين بقولها: 'إن شرع الله واضح وضوح الشمس ويستحيل ألا يراه إلا من يريدون تضليل البسطاء وإرضاء جهات تنظر بقلق شديد للثورة المصرية وتستميت حتى لا تكتمل، لأن في اكتمالها أموراً كثيرة تقلق بل تخيف أطرافاً عديدة، وعلى فكرة فإن المتشدقين بتمسكهم بشرع الله: 'اتهم' أحدهم الإعلامية عزة مصطفى بأنها من أصل يهودي!!
أي أن أجدادها من اليهود والأكيد أن هؤلاء الذين دخلوا الدين الحنيف لم يكن أحدهم يدري أنه سيأتي من 'يعايرهم' واعتبار دخولهم الإسلام فضيحة، يشهد عليها الأستاذ المنادي بشرع الله جمهور المشاهدين فربما لأنهم غير صادقين، يستبعدون الصدق والاقتناع لدى أي إنسان لأن القمع هو دستورهم'.
تركوا الأحداث تتصاعد وتشتعل ليسقط ضحايا
وثاني المعارك ستكون من نصيب زميلنا وصديقنا وأحد مديري تحرير 'اليوم السابع'، أكرم القصاص وقوله في نفس اليوم عن مجزرة العباسية: 'ترك السياسيون ومرشحو الرئاسة الأحداث تتصاعد وتشتعل ليسقط ضحايا، وبعدها خرجوا بوجوه طيبة يجنون ثمارها من المزايدات والادعاءات، ولا أحد يهتم بالدم إلا لو كان يتحول إلى رصيد إضافي في حملات انتخابية أو خطابات حماسية، وأحزاب هشة تائهة عاجزة. زكي رستم هل هو المرشح المزدوج الذي ترك أنصاره يموتون دفاعا عن أكاذيبه يريدون إعادته للانتخابات بأي ثمن؟ أم أغلبية مجلس الشعب التي عطلت البرلمان وجمعية الدستور، حازم المسؤول الأول عن دماء الضحايا ومرشحو الرئاسة يضطرون لإعلان مواقف غير مواقفهم من أجل الانتخابات، الكل زكي رستم الطيب يخفي جرائمه في دماء الضحايا'.
حزب الدستور سوف يكون حزب الأغلبية
وثالث المعارك لزميلنا أسامة أيوب بمجلة 'أكتوبر' وكانت عن حزب الدستور وقوله عنه: 'إن قراءة المشهد السياسي الراهن، تؤكد أن حزب الدستور وكما يتوقع الدكتور البرادعي سوف يكون حزب الأغلبية، وسوف يكون التجمع السياسي والوعاء الوطني الذي يضم الى جانب شباب الثورة كل الأحزاب والتيارات الوطنية والثورية، لإعادة بناء مصر على أساس من الكرامة الوطنية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.
إن سابقات أفعال وأقوال ومواقف الدكتور البرادعي السياسية والوطنية تؤكد صدقية قوله من فوق منصة الاحتفال بإطلاق حزب الدستور بأن الشيوخ الموجودين الآن على المنصة هدفهم نقل السلطة للشباب في أول انتخابات مقبلة'.
جماعة الميزان المايل
وجماعة الفانوس اللي بينور
وفي جريدة 'روزاليوسف' يوم الأحد، قام زميلنا الساخر الكبير خفيف الظل بمواصلة مداعبة الإخوان والسلفيين والمجلس العسكري بقوله عنهم: 'من حق جماعة الميزان المايل، وجماعة الفانوس اللي بينور ويغني وحوي يا وحوي، أن يتظاهروا، وأن يقفوا فوق المنصات ويصرخوا، من كان منكم بلا دقن، الطعوه على قفاه بالشبشب، ومن حقهم أن ينصبوا الخيام قدام أي وزارة تعجبهم ويعتصموا وهم يهتفون تبكير، فيرد المشايخ الله أكبر، وكأنهم رايحين يفتحوا مكة، وما حولها، من حقهم أيضاً أن يقطعوا خطوط السكك الحديدية، وهم يغنون، يا وابور قولي رايح على فين، والجنزوري معاند المجلسين، من حق الميزان والفانوس ان يمارسوا حقهم في التعبير رغم أنهم تركوا الثوار يموتون في ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء، لأنهم كانوا مشغولين بتقسيم الورث فيما بينهم وبين العسكر، بل اتهموا الثوار بأنهم بلطجية، يعطلون مصالح الوطن المكسح، وعيال قاعدة في الطراوة تضرب ترامادول وبانجو، إلهي يتشلوا البعدا، وكانوا على وشك إصدار قانون التظاهر، وهو أسوأ من قانون الراجل اللي لسه بيطلع في الروح بقاله سنة، لا عاوز يخلص ويخلصنا، ولا عاوز يخطف رجله لحد ولاده في طرة، وكانت الفضيحة الكبرى، عندما قامت الشرطة العسكرية بسحل البنات، وتعرية فتاة مصرية وانتهاك عرضها في الشارع، فخرج المشايخ وقد ركبتهم النخوة وصرخوا، الست دي لا عليها ختم الميزان ولا ختم الفانوس، يعني كافرة وتستاهل اللي جرالها، وبعدين إيه اللي نزلها الشارع ولابسة عباية بكباسين، وخلت راس المشايخ في الأرض، لأن مصلحتهم ساعتها كانت مع العسكر، نحن مع حرية التعبير عن الرأي والتظاهر والاعتصام والإضراب، حتى مع الكارثة التي قادنا إليها ولاد أبو إسماعيل لكننا نرجو ألا ينسى المشايخ الثوار الذين وقفوا معهم، ودفعوا دمهم ثمناً للدفاع عنهم، وألا يتركوهم للموت ويجروا عندما يلوح لهم العسكر بحتة معتبرة من بيت اللوح، أو فخدة الوطن الضاني'.
وهكذا ذكرنا الرفاعي بفضيحة من يسمون أنفسهم بالإسلاميين، عندما شاركوا في الإساءة للبنات اللاتي تعرضن للسحل والتعرية والضرب من بعض جنود الجيش.
كيف تعامل الاستعمار
والسلطة الوطنية مع المتظاهرين
ونظل داخل مؤسسة 'روزاليوسف' لنكون مع زميلنا وصديقنا الساخر الكبير عاصم حنفي - ناصري - وهو يقول في المجلة: 'من فضلك لا تهاجم القصر والاستعمار البريطاني الذي فتح الكباري في وجه المتظاهرين قبل سبعين عاماً، فقد كان استعماراً طيباً وعلى نياته، واليوم تمارس السلطة الوطنية طقوساً مختلفة في التعامل مع المعتصمين، فتقف على الحياد وبراءة الأطفال في عيونها، تتفرج على المتظاهرين وقد أطلقت عليهم كلاباً مسعورة، يمارسون فيهم القتل والذبح من الرقبة في مشهد لا يتكرر سوى في أحراش بورندي، والخيبة أنها تلقي باللوم في النهاية على الشهداء الذين سقطوا بحجة أنهم استفزوا البلطجية وعطلوا المرور، وهي مسألة غريبة والله، لأن شهداء مثلهم سقطوا في ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الشعب وميدان التحرير، دون أن يذهبوا لمحيط وزارة الدفاع، وهل يكون جزاء الشاب الذي ذهب متحمساً للوقوف والتضامن مع المعتصمين، أن نذبحه في عرض الطريق، أو داخل سيارة الإسعاف التي حضرت لإسعافه؟! في جميع دول العالم، ماعدا بورندي، يواجهون المعتصمين بخراطيم المياه، وأحيانا بالرصاص المطاطي في الأرجل، عندنا الخرطوش في العيون والقنابل الحارقة، وأخيراً اكتشفنا الذبح بقطع الرقبة!! إنني أكاد ألمح أصابع المجلس العسكري في كل ما يحدث، ومع أنني ضد الشعار السخيف يسقط حكم العسكر، إلا أن ما حدث في محيط وزارة الدفاع يجعلني أتشكك كثيرا في دور المجلس من وراء ستار في كل ما يحيق مصر خلال الخمسة عشر شهرا الأخيرة!
إن جريمة التعذيب لا تسقط بالتقادم، وسوف نحاسب المجلس العسكري على ارتكابه للجريمة العظمى، وقد أعلن في الماضي بوضوح بصريح العبارة، عدم السماح للأحزاب الدينية بالتواجد على الساحة السياسية، وانظر حولك لن تجد سوى أحزاب تتلاعب بالدين وتكفر باقي القوى، وتمارس التعذيب والترويع لجموع الشعب المصري، وقد أطلقت أمراءها وشيوخها يبيعون صكوك الغفران للغلابة، أحزاب ترفع لواء الدين والإسلام هو الحل، في حين أن الفوضى الشاملة هي العنوان وهي الحصاد المر لدخول الأخوة لمعترك السياسة مسلحين بالعقد والكلاكيع النفسية والبارانويا الفاقعة يحاولون فرض قانونهم الخاص على الجميع!'.
الحقيقة الغائبة في حوار مرشد الإخوان
ومن عاصم الناصري خفيف الظل إلى سليمان قناوي الإخواني خفيف الظل وقوله يوم الأحد في 'الحرية والعدالة': 'منذ عدة أشهر يوزع في مليونيات ميدان التحرير غلاف عدد مجلة 'آخر ساعة' الصادر في 20 يوليو عام 2005 ويحمل عنوانا عريضاًَ لتصريح نسبته المجلة لفضيلة المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين محمد مهدي عاكف يقول: 'نؤيد ترشيح الرئيس مبارك، وأتمنى الجلوس معه' حين قرأت هذا المانشيت وقتها قلت لا يمكن أن يقول الأستاذ عاكف هذا الكلام، لو انطبقت السماء على الأرض، أول أمس فقط ظهرت الحقيقة، فقد كتب زميلنا حسن علام مدير تحرير مجلة 'آخر ساعة' مقالاً في جريدة 'الأخبار' بعنوان 'الحقيقة الغائبة في حوار مرشد الإخوان' أوضح حقيقة هذا الكلام المكذوب حيث إنه من أجرى الحوار، فذكر بالحرف الواحد: 'أراد الزميل محمد الشماع' 'رئيس التحرير الأسبق لـ'آخر ساعة' مجاملة الرئيس السابق والنيل من خصومه - الإخوان المسلمين - بهذا العنوان الذي لم يقله المرشد العام للإخوان وإنما كانت إجابته على سؤالي: هل تؤيد ترشيح حسني مبارك لولاية جديدة؟ فكانت إجابته' مشروطة بتحقيق الرئيس السابق لمطالب الشعب، وقال وقتها فضيلة الشيخ مهدي عاكف بالحرف الواحد:
ليس عندي مانع، على أن أجلس معه لنتشاور في مصلحة هذه الأمة في إلغاء قانون الطوارىء ومناقشة قانون الأحزاب، والإفراج عن المسجونين السياسيين، وإلغاء المحاكمات الاستثنائية وإذا تحقق ذلك لا مانع عندي في ترشيحه'.
انتهى ما كتبه من شهادة حق زميلنا حسن علام، لكن علينا أن نخرج بدروس من هذا الغلاف، وهو ضرورة ألا نساهم في طبع وتوزيع أكاذيب دون أن نقرأ ما كتب بالكامل، فكل التيارات التي طبعت هذا الغلاف ووزعته في ميدان التحرير ساهمت عن قصد أو غير قصد في ترويج أكاذيب وافتراءات الأمر الذي يشكك في مصداقيتها حتى لو حاولت فيما بعد توزيع مطبوعات تتضمن حقائق صادقة. كما يجب أن نقرأ متون الحوارات دون الاكتفاء بالعناوين التي كثيرا ما تكون محرفة أو مبتورة أو تذكر نصف الحقيقة'. وفي حقيقة الأمر، فإن عادة إخراج الكلام من سياقه، بل والادعاء على شخصيات معينة بقول كلام غير حقيقي، عملية معروفة، وقد مارسها الإخوان أنفسهم كثيرا، كما مارسها السلفيون وكلهم يعظون الناس بعدم الكذب والنميمة حتى لا يجدون أنفسهم وقودا للنار.
وما ذكره المرشد السابق خفيف الظل مهدي عاكف صحيح، فهم لم يؤيدوا مبارك، ولا توريث ابنه الحكم، وتصريحاته هو وعدد من أعضاء مكتب الإرشاد، كانت هي نفسها تصريحات المعارضين الآخرين، أي أن من حق جمال أو غيره الترشح بشرط تغيير النظام ليكون ديمقراطياً حقيقياً، ثم تطور الموقف إلى التشدد، بالرفض المطلق، أما الذي عارض من البداية إعادة ترشيح مبارك عام 2005 أو ابنه، وطالب بعزله، فكان زميلنا وصديقنا عبدالحليم قنديل وكتاباته موجودة.
'صوت الأمة': الإخوان
والسلفيين كدابين ونصابين
أما آخر معارك اليوم فستكون لزميلنا في 'صوت الأمة' حسن عبدالفتاح المشرف على صفحة الاجتماعيات، ومداعبته للإخوان والسلفيين بقوله: 'على رأي صديقي الحاج سيد الذي يصلي معي بمسجد الرحمن بالزمالك قاللي الحاج سيد: إن الإخوان والسلفيين كدابين ونصابين بيداروا في الدين وانه المفروض الإخوان المسلمين والسلفيين نطلق عليهم 'الحزب الوطني' للمعاملات الإسلامية' والحزب الوطني كان فاسدا وظالما وحراميا وكنا عارفين وساكتين لكن الإخوان والسلفيين بيداروا في الدقن التايواني وعلامة الصلاة اللي في قورتهم وتشبه علامة 'السيارة الميتسوبيشي اللانسر' كل الإخوان والسلفيين ضاربين الدقن التايواني وزبيبة الصلاة الميتشوبيشي ونازلين كدب ونصب واتفضح كذبهم ونصبهم في قضايا 'خيرت الشاطر وأبو إسماعيل وأمه والبلكيمي النائب بتاع المناخير' ومع ذلك لسه فيه ناس من المصريين معمولهم غسيل مخ ومؤيدين للإخوان والسلفيين وعايزين يحولوا 'مصر إلى حرب أهلية'، الإخوان والسلفيين بيفكروني بموقف شفته بعيني عام 1997 كان فيه مسابقة ملكة جمال مصر عام 1997 بقاعة المؤتمرات بمدينة نصر وأثناء كواليس الحفل لفقرة المايوهات البكيني كانت توجد سيدة محجبة واقفة مع ابنتها رانيا المشاركة في المسابقة وقبل دخول المتسابقة رانيا التي كانت ترتدي المايوه البكيني نادت أمها المحجبة عليها وقالت لها 'يارانيا اوعي تنسي تقرئي الفاتحة والمعوذتين علشان تكسبي'، وظهرت رانيا وهي ترتدي المايوه البكيني وقرأت الفاتحة والمعوذتين وهي عريانة وخسرت رانيا لأنها كانت بتضحك على نفسها وعلى ربنا.
والإخوان والسلفيين زيهم زي رانيا اللي كانت لابسة البكيني وأمها بتقولها ابقي اقرئي الفاتحة، الإخوان والسلفيين بيضحكوا على نفسهم وعلى ربهم وإن شاء الله ربنا حيكشفهم أكتر وأكتر الأيام السودة اللي جاية'.
-------------------
عبور
تعليق
07/05/2012 09:55:01 م
بقلم:- جمال الغىطانى
من يحاسب الدكتور الكتاتني سياسيا وأخلاقيا؟ هل نطلب ذلك من أعضاء مجلس الشعب الذي يتكون من أغلبية تنتمي الي التيارات السياسية التي تتخذ من الدين قناعا للوصول الي أهداف محددة؟ كيف يحاسبه برلمان يتكون من أغلبية ينتمي هو اليها؟ اذن..
هل نطلب ذلك من المرشد الذي يتلقي البيعة ويمد يده للتقبيل بينما ينحني عليها الدكتور الكتاتني وايضا الاعضاء في المجلس والجامعة والسلفيون والوسط وغيرهم من الاخوة؟ لقد قاد الدكتور حملة ضد الحكومة الحالية هدفها الظاهر المحاسبة، والحقيقي هو تقدم الاخوان وتلك التيارات المتناغمة مع الجماعة لتقم ما تبقي من الدولة المصرية، الاستيلاء علي الجهاز التنفيذي بعد التشريعي بشقيه، وعندما لم ينجح في ذلك اتخذ قرارا بتعليق جلسات البرلمان وكأنه دكان يتبع الجماعة يغلقه ويفتحه كما شاء، ولكن خلال الإغلاق جري أمران يجب ان نتوقف امامهما،
أولا الهجوم علي منطقة وزارة الدفاع من التيارات عينها التي تشكل اغلبية البرلمان، فهل كان اغلاق البرلمان وتعليق الجلسات مقصودا وموازيا لتدبير العباسية بحيث يكون كله غائبا وقت الاحداث والتي كانت خطوة مدبرة للاستيلاء علي اهم اعمدة الدولة أو اسقاط الرمز المتبقي منها من خلال عمل انقلابي يستخدم الظروف المضطربة التي اعقبت الثورة. المشكلة مع جماعة الاخوان والسلفيين والوسط والقاعدة التي ظهر رجالها في مصر انهم قوي تستثمر الدعوة الي الديمقراطية للتسلق وللوصول الي البرلمان ومن ثم الي المواقع الرئيسية في الدولة هؤلاء جاءوا ليبقوا وليس لكني يذهبوا بالديمقراطية التي اتوا بها ولهذا حديث مفصل.
فوجئنا بسفر الدكتور الكتاتني رئيسا لوفد استباحة الكرامة الوطنية الي السعودية وقبوله تصدر الموائد والاجتماعات بدون العلم المصري، لقد اقدم علي هذه المهمة بعد تعليقه لمهام البرلمان، وفي نفس الفترة كانت تدبيرات الانقلاب الدموي من التيارات التي تمثل اغلبية البرلمان تتم في العباسية ضد قيادة الجيش، هل كان تعليق عمل البرلمان مقصودا وجزءا من الخطة؟ في كل الاحوال كان عملا فيه خطأ سياسي وتجاوز اخلاقي، فمن يحاسبه؟
----------
آخر عمود
»القتامة« خيارهم..
07/05/2012 09:59:40 م
[email protected] - بقلم : إبراهـيم سـعده
ماذا نقول عن هؤلاء الذين نظموا وقادوا مسيرة للعشرات من أنصارهم الملثمين بغطاء أسود علي الوجه، والأعلام الأشد قتامة مرفوعة فوق رؤوسهم، في طريقهم إلي ميدان العباسية ليفرضوا أنفسهم علي المعتصمين الآخرين من الحركات الشبابية الثورية التي لا علاقة لهم، ولها، من قريب أو بعيد بسواد الألثمة وقتامة الأعلام؟! أليس فيما رأيناه وسمعناه ـ بالصورة والصوت علي الهواء مباشرة ـ عن حفاوة هؤلاء الملثمين ـ الذين فرضوا أنفسهم علي الميدان ـ بالشيخ محمد الظواهري ـ الشقيق الأكبر للشيخ أيمن الظواهري زعيم تنظيم "القاعدة "ـ والشيخ مصطفي مرجان ـ أحد قيادات تنظيم "الجهاد" ـ ما يثير شكوك تورطهم في أحداث الميدان، ويتطلب التعرف علي مسئوليتهم عن الدماء التي سالت يوم الجمعة الماضية؟! سمعنا كلمة الشيخ "الظواهري" التي ألقاها واستقبلها الملثمون بالهتافات الجهادية والتهليلات ، خاصة عندما قال "الظواهري" إنهم جاءوا بمسيرتهم إلي وزارة الدفاع لتطبيق شريعة الله التي لا بديل عنها، لإسقاط حكم العسكر، بعد أن استحل دماء المصريين في مظاهرتهم السلمية بميدان العباسية (..). ولا أعرف لماذا نسي الظواهري الإشارة في كلمته إلي أن المجلس العسكري الذي جاء الملثمون لإسقاطه هو نفسه المجلس الذي أصدر ـ مؤخراً ـ قراراً بالإفراج عن الشيخين محمد الظواهري ومصطفي مرجان ومعهما العديد من المدانين في قضايا إرهابية أبرزها وأفزعها: اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات (..).
أليس غريباً ـ كما أتصوّر ـ أن هناك من يعيش في مصر ورغم ذلك لا يعترف بهويتها ولا يحترم علمها؟! في البدء.. فوجئنا ـ في تظاهرات واعتصامات ميدان التحرير السابقة ـ بمن رفع علم المملكة العربية السعودية بدلاً من العلم المصري. حسنو النية، وكنت أحدهم آنذاك، أرجعوا ذلك إلي رغبة رافعي العلم السعودي في التعبير عن هويتهم الإسلامية كشركاء في تظاهرات ميدان التحرير. فالعلم السعودي هو الوحيد ـ كما أظن ـ الذي يجسد تلك الهوية بأرضيته الخضراء ـ رمز الرخاء ـ وبالسيفين المتقاطعين وتحتهما الشهادة الإسلامية: "لا الله إلاّ الله محمد رسول الله".
ويبدو أن هذا التبرير لم يقنع السلفيين بدليل ما رأيناه، لأول مرة، في ميدان العباسية ـ الجمعة الماضية ـ عندما ظهر السلفيون الملثمون بغطاء أسود علي الوجه، ورفعوا علمهم الخاص بأرضيته الأشد سواداً وتحمل "الشهادة" ذاتها، لكن قتامة أرضيته تفرقه وتبعده عن علم المملكة السعودية بأرضيته الخضراء التي تذكرنا بعلمنا المصري قبل ثورة 23يوليو 1952.
وبحثاً عن مبررات هوس السلفيين المصريين ـ الذين لا يتباهون بهويتهم ولا يلتزمون بعلم وطنهم ـ بقتامة اللون الأسود، توقفت أمام ما نشرته الزميلة "المصري اليوم " ـ أمس الأول ـ من معلومات وحقائق تستحق الاهتمام بها والحذر من توابعها. كتبت "المصري اليوم":
ـ [ لم يكن ظهور أصحاب الرايات السوداء التي تحمل شعار التوحيد " لا إله إلا الله، محمد رسول الله" ـ في اعتصام العباسية ـ جديداً، إذ يتصدرون المشهد السياسي منذ اندلاع الثورة، وتحديدا بعد حل جهاز مباحث أمن الدولة، فهم يظهرون حالياً بكثرة في الاعتصامات والاحتجاجات. ويعتبر أصحاب الرايات السوداء من بقايا السلفية الجهادية، التي مازالت موجودة في العديد من المناطق ـ خاصة الحدودية والساحلية مثل: سيناء، ومرسي مطروح، وطابا، والبحيرة ـ ولا يربط بينهم تنظيم، وإنما خط فكري واحد. ويعتبر رافعو الراية السوداء أنفسهم امتداداً لتنظيم القاعدة في مصر، وفرعه في بلاد المغرب العربي، وحركة شباب المجاهدين في الصومال، وحركة طالبان بأفغانستان. وسبق لهم رفض كل المراجعات الفكرية والفقهية التي تبنتها الجماعات الإسلامية، وتراجعت فيها عن العنف. ليس هذا فقط.. بل واتهموا أصحاب هذه المبادرات بأنهم تخاذلوا عن الجهاد(..). ويعتبرون أنفسهم ـ الآن ـ في مرحلة تحريض أبناء الأمة علي "الجهاد في سبيل الله". ويرون أن الناس يستجيبون لهم، ويتعاطفون مع أفكارهم ويؤيدونهم، لأنهم ـ حسب زعمهم ـ يسيرون في الطريق نفسه الذي سار فيه النبي].
----------------
مقالات
بوضوح
ماذا يريد الشيخ؟
07/05/2012 10:13:27 م
[email protected] - بقلم:شرىف خفاجى
إذا كان الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل قد تبرأ من أحداث العباسية وبرأ انصاره منها فماذا تعني دعوته الي مليونية جديدة يوم الجمعة القادمة في ميدان التحرير، هل يريد تقديم اعتذار للشعب، أم أنه يسعي لمصادمة جديدة يسقط فيها المزيد من الضحايا والمصابين؟
من الواضح ان الشيخ حازم يرفض تقبل فكرة استبعاده من سباق الرئاسة، ويرفض فقده لكرسي الرئيس، وانه قرر المضي فيما يخطط له ولو تكلف ذلك سقوط المئات أو الآلاف من الضحايا الأبرياء.. حتي لو تسبب بما يفعله في وقوع حرب أهلية بين أبناء الشعب الواحد.
ألا يعلم فضيلة الشيخ المبجل ما يقوله الناس الآن من غير انصاره.. انهم يتساءلون إذا كنت تفعل ما تفعل وأنت لم تجلس علي كرسي الرئيس، فماذا كنت ستفعل لو اصبحت رئيسا، هل كنت ستصدر قراراتك بإعدام كل من يختلف معك في الرأي، أم كنت ستضعهم في السجون وتنكل بكل معارضيك.
يا شيخ الوطن يمر بأشد وأدق مرحلة في تاريخه، وتستلزم تكاتفنا جميعا لتخطي تلك المرحلة الصعبة.
لعنة الله علي ذلك الكرسي الذي يكون سببا في زهق روح انسان بريء.
-------------------
متابعات
ردود أفعال غاضبة من دعوة أبو اســـماعيل لمليونية الجمعة
جمال زهران : الشيخ حازم يتقمص دور الرئيس.. ويجب ألا يتلاعب بالوطن
07/05/2012 09:28:32 م
تحقىق :- لمىاء متولى وشرىف الزهىرى
صفحة الشيخ حازم أبو إسماعيل على الفيس بوك
الهلباوي : المليونية يجب أن تكون للاعتراف بالخطأ والاعتذار للشـعب
جمال سلامة : نـــــــوع من العـــبث الســـــــــياسي وعشــــــــــوائية التفگــــــير
خبراء الأمن : المرشح المستبعد يرتكب نوعا من التحريض لزعزعة استقرار وأمن الوطن
هل من المعقول ان يضحي مواطن بوطنه مقابل منصب او مصلحة شخصية ؟ هل من المقبول ان يخرب مصري بلاده ويدمرها في سبيل الفوز بكرسي رئاسة الجمهورية , هل جميع مناصب العالم تساوي قطرة دماء واحدة تسيل من مواطن اعزل برئ ؟ هناك عبارة شهيرة لاحد كبار الساسة في العالم تقول " في عالم السياسة اذا كان الخيار بين المواطن والوطن فلابد ان تكون الاولوية للوطن لانه هو الابقي " اما في مصر فبعض الاشخاص والتيارات الموجودة حاليا يقدمون مصلحتهم فوق مصلحة الوطن .. ولعل دعوة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل الي مليوينة قادمة علي صفحته علي الفيسبوك تشي بذلك رغم اننا لا نشك للحظة واحدة في وطنية اي مصري يعيش فوق ارض هذا الوطن بمن فيهم الشيخ حازم ابو اسماعيل , ولكن توقيت دعوته للمليونية غير مناسب في ظل الاحداث الملتهبة التي تعيشها البلاد .. الخبراء يحذرون من الانسياق وراء هذه الدعوات التي وصفوها بالمغرضة والتي قد تذهب بالبلاد الي الجحيم ..
يقول جمال زهران استاذ العلوم السياسية بجامعة قناة السويس ان حازم صلاح ابواسماعيل المرشح المستبعد من سباق الرئاسة يعيش في وهم التوحد مع فكرة اما ان اكون رئيسا او مقلقا للدولة هذا الوهم يجعله برفض الواقع مضيفا انه يستطيع حشد انصاره ومحبيه ويؤثر فيهم بشكل كبير ويدخلهم في متاهات واعتصامات واشتباكات تصل الي نزيف مزيد من الدماء .
ويطالب استاذ العلوم السياسية ابواسماعيل بضرورة ان يكون صادق مع نفسه وطالما وافق ان يمارس اللعبة السياسية عليه ان يلتزم بقواعدها متسائلا ماذا يريد ان يقول ابواسماعيل في المليونية القادمة التي دعا اليها ؟
ويناشد زهران ابو اسماعيل بضرورة طي صفحات الماضي والعودة الي الوقوف مع القوي الثورية والمطالبة بمطالب الثورة الحقيقية وترك المطالب الشخصية جانبا مطالبا بعدم التلاعب بالوطن وخلط الاوراق واثارة مشاعر المؤيدون له كما طالبه بالتواضع عند النصر والابتسامة عند الهزيمة وتساءل زهران ماذ يحدث اذا كان ابواسماعيل دخل الانتخابات ولم ينجح ؟
عبث سياسي
ويشير جمال سلامة استاذ العلوم السياسية جامعة القاهرة ان الدعوة الي مليونية في هذا التوقيت من قبل المرشح المستبعد نوع من العبثية والعشوائية وعدم وجود رؤية سياسية وفي اطار المشهد المرتبك والمتخبط كل شيء جائز ومتوقع مطالبا دعاة المليونية الي الحرص علي ان تخرج المليونية سلمية بعيدا عن الاشتباكات مع الامن.
ويوضح استاذ العلوم السياسية ان انصار ابو اسماعيل لايستمعون الي صوت العقل ولكنهم يستمعوا الي العاطفة التي تربطهم بمرشحهم المستبعد وشبه ذلك بأنهم "شايلين الفيشة من العقل "
ويضيف د. كمال الهلباوي المتحدث السابق باسم جماعة الإخوان المسلمين في الغرب ان التسميات الموجودة للمليونيات غير دقيقة ومرعبة وضرب مثلا باسماء المليونيات التي اطلقت علي المليونيات السابقة مثل مليونية النهاية والزحف مطالبا ان تكون المليونية القادمة عنوانها التصالح والمصالحة ونبذ العنف والاعتراف بالاخطاء والاعتذار للشعب مضيفا ليست مليونية شخصية او فئوية اوحزبية سياسية ضيقة.
ويؤكد الهلباوي ان دعوة ابواسماعيل لمليونيه قادمة يجب ان تأخذ شعار لاللعنف نعم للانتاج والبناء والتهدئة ويجب ان تتوحد الشعارات والمطالب والاهداف مطالبا بتوحيد الصفوف والعمل علي ان تخرج الانتخابات الرئاسية بصورة مشرفة ونزيهة .
تحريض خطير
يري اللواء محمد نور الدين مساعد وزير الداخلية الاسبق لشمال ووسط الصعيد ان التظاهر السلمي حق كفله القانون والدستور ولكن ما يحدث الان تظاهر يبدو سلميا وينتهي بكارثة وشاهدنا ذلك في اغلب المظاهرات مضيفا ان احداث العباسية التي كان يتزعمها انصار حازم ابواسماعيل بدأت بالاعتصام امام وزارة الدفاع ثم تحولت الي محاولة لاقتحام وزارة الدفاع والتعدي علي رجال القوات المسلحة البواسل مؤكدا انه علي المجلس العسكري أن يصدر أمرا سريعا بالقبض علي المحرضين علي هذه الأحداث الدامية واولهم حازم صلاح ابواسماعيل الذي كان يستطيع ان يقول لانصاره ومريديه ارجعوا او فضوا الاعتصام ولكنه وقف مخططا ومتفرجا في نفس الوقت.
ويضيف مساعد وزير الداخلية ان ابواسماعيل خرج علينا بعد الاحداث بدعوة الي مليونيه جديدة يوم الجمعة القادم ليكشف عن الحقائق والمفاجات التي اخرجها من الصندوق السحري مؤكدا انه اتخذ شعارا منذ الاعلان عن ترشحه حتي وبعد استبعاده وهو " انا وبعدي الطوفان " مطالبا ابواسماعيل بالكف عن الكذب واللعب بمشاعر انصاره ووضع المصلحة العامة فوق مصلحته الخاصة والبعد عن تكدير الصفو العام
وتساءل نور الدين ماذا يريد ابواسماعيل ؟ هل يريد لي ذراع الدولة والعودة الي سباق الرئاسة ؟ ام يريد زعزعة الاستقرار واشعال البلاد ؟ ولماذ ا يصر علي الكذب واللعب بعقول انصاره ؟ يؤكد اللواء ممدوح عبد السلام خبير أمني ان ما يقوم به حازم أبو اسماعيل هو نوع من زعزعة امن الوطن و استقراره فبدا من الواضح ان هناك أهدافا شخصية يسعي الي تنفيذها ..فما يقوم به من دعوات لمليونية يهدف الي التأثير علي سير انتخابات الرئاسة نظرا لانه تم استبعاده منها لما ثبت عليه بسبب جنسية و الدته الامريكية و رغم ذلك فهو يصر علي افساد الانتخابات..و يضيف بأي صفة يدعو الي مليونية.
اشار الي ان اللواء عمر سليمان بعد خروجه من سباق الرئاسة اكد انه يحترم قرارات القضاء و علي الجميع احترام ذلك من أجل مصلحة الوطن..و علي المجلس العسكري ان يتخذ مثل هذه الخطوات الجادة علي الخارجين علي القانون كما تم في أحداث العباسية و ذلك كله في اطار القانون.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست