|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
احتجاجا على رفض الطعون في قرار استبعاد المرشحين العشرة من السباق
مصر: ابو اسماعيل يبدأ اعتصاما وانصاره يشتبكون مع الجيش و'الاخوان' يرفضون مبادرة للتوافق على دعم مرشح رئاسي
2012-04-17
القاهرة ـ 'القدس العربي':
اكدت لجنة الانتخابات الرئاسية في مصر، برئاسة المستشار فاروق سلطان، رئيس اللجنة، رئيس المحكمة الدستورية العليا، مساء الثلاثاء، قرارها السابق باستبعاد 10 من متقدمي الترشح، من خوض انتخابات رئاسة الجمهورية المقرر إجراؤها في 23 و 24 ايار/مايو المقبل.ورفضت اللجنة جميع التظلمات التي قدمها المستبعدون العشرة.
والمستبعدون العشرة هم كل من : عمر سليمان نائب رئيس الجمهورية السابق وخيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين سابقا والمحامي حازم صلاح أبو إسماعيل والدكتور أيمن نور رئيس حزب غد الثورة والمحامي مرتضى منصور وإبراهيم أحمد الغريب مدرس لغة إنجليزية وأحمد محمد عوض خبير آثار وممدوح قطب الضابط السابق بالمخابرات العامة وحسام خيرت وأشرف بارومة.
وجاء قرار اللجنة وسط اجراءات امنية مشددة بعد اجتماع مطول عقدته منذ صباح امس بكامل تشكيلها الذي يضم 5 من كبار المستشارين وصدرت كافة القرارات برفض التظلمات بإجماع آراء أعضاء اللجنة.
واعلن المرشح الرئاسي حازم صلاح أبو إسماعيل مساء الثلاثاء بدء اعتصام مفتوح أمام مقر اللجنة العليا للانتخابات.
وكان أبو إسماعيل قد حاول دخول مقر اللجنة العليا للانتخابات الرئاسية بعد صدور القرار، غير أن الامن قام بمنعه مما دفعه لاتخاذ قرار البدء في الاعتصام المفتوح وذكرت مصادر ان أنصار المرشح الرئاسي المستبعد كانوا يتدفقون حاليا على مقر الاعتصام أمام اللجنة العليا للانتخابات الرئاسية بمصر الجديدة.
وأضاف المرشح المستبعد من انتخابات الرئاسة، أنه قال للشيوخ الذين دخلوا إلى اللجنة إنهم ضده في حالة عدم اصطحابه لداخل اللجنة معهم، معتبرا ذلك خيانة ووقوفًا بجانب الباطل.
وبمجرد قوله لكلمة 'خيانة' توجه عدد كبير من أنصاره للاشتباك مع قوات الشرطة العسكرية التي قامت بضبط عدد منهم، وقامت باحتجازهم داخل إحدى المدرعات، فيما كانت الاشتباكات دائرة بين أنصاره وأفراد الشرطة العسكرية.
من جهته اتهم عبد المنعم عبد المقصود محامي جماعة الاخوان اللجنة الانتخابية باتخاذ قرارات سياسية، وانها تستعد لتزوير الانتخابات الرئاسية.
وكشف الدكتور محمد البلتاجي عضو مجلس الشعب وعضوالمكتب التنفيذي لحزب الحرية والعدالة النقاب عن امتلاكه لمعلومات بشأن تحركات لرموز النظام السابق للتوحد حول مرشح رئاسي واحد، داعيا القوى الثورية لتوحيد صفوفها واستعادة ما وصفها بوحدة الصف الوطني الثوري في مواجهة العسكر والفلول.
وقال البلتاجى في تدوينة عبر موقع التواصل الاجتماعي 'فيس بوك' بعد ظهر امس: 'هل يعجز المشروع 'الوطني الثوري' عن تحقيق ذلك الهدف.. إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير'وأشار إلى ضرورة إحداث حالة من الضغط داخل جميع الكيانات الوطنية لإلزامها بتصحيح البوصلة نحو هذا الهدف قبل وبعد يوم الجمعة 20 أبريل. وأضاف أن الأسبوعين القادمين هما أخطر فترة في المشهد الثوري، وقد يكونا الفرصة الأخيرة لإنقاذ الثورة، حسبما أفاد.
وكانت جماعة الاخوان المسلمين قد نفت في وقت سابق امس صدور مبادرة من المرشد العام للجماعة الدكتور محمد بديع تتضمن دعوة القوى السياسية المصرية للاتفاق على مرشح رئاسي واحد وإعادة تشكيل الهيئة التأسيسية للدستور.
واكد الدكتور د.محمود حسين الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين ان التصريحات التي اطلقها محمد البلتاجي حول مبادرة للتوافق مع القوى السياسية وإعادة هيكلة الهيئة التأسيسية والتوافق حول مرشح رئاسي واحد، ونسبها الى المرشد العام للإخوان المسلمين - انما هي مبادرة شخصية ولا تخص الجماعة
واكد حسين في بيان له الثلاثاء أن المرشد العام دائما يؤكد على ضرورة التوافق مع القوى السياسية وأننا حريصون دائما على ذلك، مشيرا في نفس الوقت أن الهيئة التأسيسية هي شأن خاص بمجلسي الشعب والشورى وأن الجماعة ليست طرفا فيها .
وأشار الامين العام للجماعة أن ما يشاع في بعض وسائل الإعلام عن مداولات في أجهزة الجماعة وحزب الحرية والعدالة حول سحب الجماعة والحزب لمرشحها الأساسي والاحتياطي لا أصل له
---------------
الشرطة تحاصر منزل أحد مرشحي الرئاسة للقبض عليه..
تحليل نفسي لحازم أبو إسماعيل ووالدته
حسنين كروم
2012-04-17
القاهرة - 'القدس العربي' أبرز الأخبار والموضوعات في الصحف المصرية الصادرة امس - الثلاثاء - كان عن عيد شم النسيم وقضاء المصريين له في الحدائق، وأكلوا الفسيخ رغم تحذيرات السلفيين بأنه من الميتة، وظهرت أنواع منه في الأسواق بأسماء المرشحين للرئاسة وكان أغلى الأنواع فسيخ خيرت الشاطر، وأقلها فسيخ عمر سليمان رغم أن اللجنة العليا لانتخابات الرئاسة استبعدتهما، وقام وزير الداخلية اللواء محمد إبراهيم يوسف بالنزول للشوارع وتفقد الحالة، ووصل إلى الحديقة الدولية في حي مدينة نصر، وأراد مداعبة الرئيس السابق حسني مبارك - آسف - قصدي المخلوع - بإثارة رعبه بهذه المناسبة السعيدة بأن قال ان مستشفى سجن طرة أصبح الآن جاهزا لاستقباله إذا أمرت المحكمة بذلك، وبذلك ألقى الكرة في حجر المحكمة والمجلس العسكري وأبعدها عن الداخلية، وأكد أن الداخلية ستطبق القانون بحزم فيما يختص بأمر محكمة الجنايات القبض على المرشح للرئاسة الذي تم استبعاده ايضا، مرتضى منصور، الهارب وطلب من الشرطة السماح له بعقد مؤتمر صحافي قبل تسليم نفسه، وعلى مقربة من الوزير في الحديقة كان هناك مشهد آخر تعمد أن لا يراه بوضع يديه على عينيه، ولكن رآه زميلنا الرسام الموهوب بـ'الأخبار' مصطفى حسين ونقله إلينا مشكورا مأجورا، وكان عن إخواني يحتفل في الحديقة بالربيع وكان يرقص ويغني أغنية من تأليف أحد أفراد الجماعة تقول كلماتها:
- الدنيا ربيع، والجو بديع، والشعب بديع والشورى بديع، والكل بديع قفلي على كل المواضيع.
ونشرت الصحف والقنوات الفضائية عن حادثة الدكتور محمد عبدالغني ووزير المالية يوسف غالي. وعصر يوم الأحد اتصل بي صديقنا العزيز وأستاذ التخدير بجامعة عين شمس الدكتور إبراهيم عبد الغني، وهو من الذين شاركوا مع آخرين في الإعداد للثورة، وأخبرني أنه ستتم إذاعة شريط فيديو مساء اليوم عن ابنه المقيم في لندن الدكتور محمد، مع الدكتور يوسف بطرس غالي.
وللدكتور إبراهيم ابنان هما الدكتور محمد استاذ علم النفس في لندن، والثاني الدكتور موفق وهو اخصائي تخدير في مانشيستر، وهما شاركا في تكوين مجموعة 'مصريون متحدثون'، وفي بعض المليونيات بميدان التحرير، وأذاعت معظم القنوات الفضائية الشريط، وكان تحفة مسلية، فأثناء سير محمد بسيارته في أحد شوارع لندن شاهد يوسف بطرس فأخذ يصوره ويسجل حواره معه، وأخبره انه حرامي وسرق أموال الشعب المصري وأنه مطلوب من الانتربول، وبسبب خفة ظل يوسف، فقد اتهم محمد بأنه الحرامي، وقال له، يا معفن.
والدكتور محمد من كتاب 'القدس العربي'، وكلما نشرت له مقالا يتصل بي والده ويطلب مني قراءته وإبداء الرأي فيه بجريدة 'الحرية والعدالة'.
وقد اتصلت ابنتي الصغرى أسماء، بوالدة الدكتور محمد وهنأتها لأنه أراحها نفسياً بأن قال ليوسف ما تمنى المصريون قوله له، كما قام امس زميلنا الإخواني، خفيف الظل سليمان قناوي بإبداء رأيه فيما حدث فخصص له فقرة واحدة من بين تسع في عموده اليومي المتميز بجريدة 'الحرية والعدالة'- أفكار متقاطعة ـ هي: 'كنوز الدنيا لا تساوي ما تعرض له طريد العدالة يوسف بطرس غالي من بهدلة على يد طبيب مصري في شوارع العاصمة البريطانية ظل المصري الأبي يطارده باللعنات على سرقته لأموال الشعب المصري ويضيق عليه المطاردة، مهما حاول الإفلات، لو كنت مكانه لقلت، ياليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً'.
وقد أخطأ سليمان بعدم ذكر اسم الدكتور محمد، كما نسي أن يوسف مسيحي، ولا يمكن ان يستعين بآية في القرآن الكريم هي لو كانت تخص السيدة مريم عليها السلام، وكان عليه أن يورد شيئاً من الإنجيل. كما نشرت الصحف عن تظلمات الذين تم استبعادهم من انتخابات الرئاسة وتهديد الدكتور محمود غزلان المتحدث الرسمي باسم جماعة الإخوان رفع دعوى قضائية ضد جريدة 'الأخبار' بسبب نشرها كلاما على لسان خيرت الشاطر لم يصرح به بإعلان الكفاح المسلح إذا فاز أحد الفلول في انتخابات الرئاسة. ونشرت 'الأخبار' نفياً للمتحدث الرسمي باسم حملة الشاطر لهذا التصريح. وابتداء من الشهر القادم سيتم العمل بنظام توزيع أنابيب البوتاجاز بالكوبونات، لتوفير حوالى أربعة مليارات جنيه من الدعم وسيتم تسليم الأسرة المكونة من ثلاثة أفراد ثلاث اسطوانات كل شهرين بسعر الأنبوبة خمسة جنيهات والأسرة المكونة من أربعة فأكثر أربع أنابيب، وفي السوق الحرة سيتم بيع الاسطوانة بستين جنيهاً.
وإلى قليل، قليل، من كثير، كثير، لدينا دراسة جيدة'.
'روز اليوسف': يوسف بطرس غالي
يقيم بمنزل جمال في لندن
ونبدأ بيوسف بطرس، فلم يكن نسياً منسياً، وإنما يعيش حياة هانئة وفي منزل جمال مبارك، وهو ما كان الموضوع الرئيسي أمس في صحيفة 'روز اليوسف' في تحقيق لزميلنا توحيد مجدي قال فيه: 'في مفاجأة من العيار الثقيل كشف بلاغ الطبيب المصري محمد عبدالغني لشرطة المتروبوليتان البريطانية أن يوسف بطرس غالي يقيم منذ أكثر من أسبوعين في المنزل المملوك لجمال مبارك والذي يقع في 28 ديلتون بالاس، بيلجرافيا بحي نايت بريدج، وفي هذا الإطار قامت دورية الشرطة بمقابلة يوسف بطرس غالي بمنزل جمال مبارك وحصلت على أقواله التي اتهم فيها الطبيب المصري بمطاردته ومضايقته عصر يوم السبت '14' إبريل وطلب من الشرطة أن تعتبر فيلم المطاردة الذي بث عبر الكثير من المواقع الالكترونية دليل إدانة ضد الطبيب يثبت عملية المضايقة التي تعرض لها غالي'.
الازهر يحاول الابتعاد عن الاخوان
والى الإسلاميين من إخوان وسلفيين، حيث ازدادت شكوك الناس فيهم في الفترة الأخيرة، واتهامهم بمحاولة التكويش على كل سلطات الدولة من مجلس شعب وشورى وحكومة ورئاسة جمهورية مما أدى إلى خروج الكثير من الأعضاء الخمسين في اللجنة التأسيسية للدستور، وما تبعها من حكم محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة ببطلانها، وقد أبدى صاحبنا الإخواني الدكتور عبدالرحمن البر عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر فرع المنصورة وعضو اللجنة التأسيسية، أبدى دهشة مفتعلة، وقد شاهدت ملامح الافتعال على صورته، وقال في حديث نشرته له 'اللواء الإسلامي' وأجرته معه زميلتنا أروى حسن،
ومما قاله له وهو غير مقتنع به في قرارة نفسه: 'لا أدري ما السبب لانسحاب الأزهر رغم أنه ممثل بعدد كبير من علمائه في مقدمتهم الدكتور نصر فريد واصل المفتي الأسبق للجمهورية، ود. يسري هاني عضو مجلس الشعب عن الحرية والعدالة وأستاذ ورئيس قسم الدعوة بجامعة الأزهر ود. محمد عمارة رئيس تحرير مجلة 'الأزهر'، ود. محمد يسري الحاصل على الدكتوراة في الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر.
ان ما أعلنه بيان الأزهر من عدم التمثيل غير صحيح ومستغرب في هذا التوقيت، حيث لم يعلن الأزهر هذا الموقف منذ أن علم باختيار ممثليه، وكان من الأولى أن يعلن هذا حينها، هل الأزهر لا يعتد بمن تم اختيارهم عن الأزهر في تأسيسية الدستور أو أنه ينفي عنهم الأزهرية؟
الأزهر أن يقوم بالدور المنوط به في الإصلاح والوساطة بين الفرقاء السياسيين وعدم الانحياز لأحد الأطراف. ان إضافة علماء آخرين للتأسيسية قضية قانونية، ولا يمكن إضافة أسماء لم ترد وليس من حق أحد أن يضيف كما يشاء، ولكن الذين انتخبوا هم الذين يمثلون الجمعية التأسيسية.
ليس كل شخص ينتسب للأزهر يمثله
ورداً على د. البر، قال د. محمد الشحات الجندي أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق جامعة حلوان وعضو مجمع البحوث الإسلامية، إنه ليس أي شخص ينتسب للأزهر فهو يمثله وأعضاء الجمعية التأسيسية من أبناء الأزهر الشريف أمثال د. عبدالرحمن البر لا يمثلون الأزهر الشريف في الجمعية، وذلك لأنهم ينتمون لأحزاب سياسية وكان اختيارهم في الجمعية ليس لأنهم أعضاء في تلك الأحزاب والأفضل أن يكون ممثلو الأزهر من ترشيح شيخ الأزهر سواء من أساتذة جامعة الأزهر أو من أعضاء مجمع البحوث الإسلامية.انه لو فرضنا أن حدث هناك توافق بين الأطياف وبدأ الانقسام يقل، وتم تمثيل الأزهر الشريف كما يجب فما المانع أن يعود الأزهر عن قراره،ان الأزهر بهذا الرفض لا يتدخل في السياسة، ولكنه فقط تهمه مصلحة الوطن، والتي تتمثل في إجماع القوى الوطنية على تأسيسية الدستور، والملاحظ أن الخلاف ما زال قائماً، والإخوان مازالوا مسيطرين على الجمعية، فالتوافق السياسي ووحدة الأطياف السياسية هي ما تهم الأزهر'.
أتتذكرون الله يا أصحاب الإسلام السياسي
وتوالت الهجمات ضد إخواننا الإسلاميين، فقالت عنهم الجميلة زميلتنا بمجلة 'آخر ساعة' وفاء الشيشيني: 'أتتذكرون الله يا أصحاب الإسلام السياسي والذين تتفاخرون بأغلبيتكم، ماذا فعلتم للمعتقلين السياسيين المنسيين من عهد مبارك وعهد رجاله الموجودين حتى الآن في السلطة هل شرعتم قوانين ضد التعذيب.
هل غلظتم العقوبة ضد منتهكي الأعراض بالذات، هل طالبتم بإلغاء قانون الطوارىء أو تطبيقه على رجال نظامه الفسدة المجرمين، اللصوص، القتلة، أم أن الأحكام السريعة الناجزة النافذة لا تطبق إلا على الثوار؟'.
الوطن والأنثى وجهان لعملة واحدة
لا، لا، هذا إحراج ما بعده إحراج، والدليل أنهم صمتوا تماماً عن مواصلة المطالبة بنقل الرئيس السابق مبارك، قصدي المخلوع، إلى مستشفى سجن طرة، إذ لا كلمة واحدة عن ترميم المستشفى أو نقل المخلوع، وإذا كان الإسلاميون فازوا بتأييد وإعجاب وفاء، فقد منحتهم جميلة أخرى هي زميلتنا بنفس المجلة سلمى قاسم جودة تأييدا آخر ولكن في 'الوفد' يوم السبت، بقولها عنهم: 'أجد مضاهاة فادحة بين الأرض والمرأة لديهم، فكلاهما تقطف ثمارها، وبعدها يتم اللفظ بل الاحتقار، فالوطن والأنثى وجهان لعملة واحدة تسلب الخيرات، وتتحول المرأة إلى محظية تهب اللذة، والوطن وسيلة لهوس الهيمنة والتوسع، ولطالما رُوج لثنائية الأرض والعرض من قبل العوام، وأتمنى ألا يتبع الرئيس القادم مرجعية دينية ويهدي لشعبه ذات الآية الكريمة التي أهداها مبارك، 'والآخرة خير وأبقى' وأهدى لنفسه 'المال والبنون زينة الحياة الدنيا'.
الجماعة تلعب على كل الحبال
وهذه ملاحظة جميلة لا تصدر إلا عن جميلة فعلا، وأخيراً إلى صاحبنا رجل الأعمال من الحزب الوطني السابق وعضو مجلس الشورى السابق عن نفس الحزب، وصاحب ورئيس مجلس إدارة جريدة 'الميدان'، الأسبوعية المستقلة، عن اتهامهم بأنهم فلول فأنشد يقول: 'مسلسل أكاذيب الجماعة لم ولن يتوقف، فهي تلعب على كل الأطراف وترقص على كل الحبال وتعقد الصفقات مع الأمريكان وغيرهم، والهدف إعلان دولتهم المزعومة متبعة مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، فلا مانع من بعض التصريحات والبيانات الكاذبة التي من شأنها تهدئة بعض الأمور. ما لا تعلمه الجماعة ومرشدها أن الشعب المصري أصبح لا ينخدع بالشعارات الكاذبة والخطب الرنانة بعد أن ثبت فشلها وكذبها، لأنه كما قال الرسول الأعظم: 'من غشنا فليس منا' إذن الإخوان ليسوا منا ولا يمثلوننا طالما أنهم اتخذوا من الكذب وسيلة للضحك علينا'.
الاستعانة بالأحاديث لتسويق الاسلاميين
ولم يكن الشناوي يقف في مكان يستطيع منه أن يرى ويسمع صاحبنا الإخواني أحمد زهران، وهو يعطيه وغيره دروساً دينية في تغيير المواقف تبعاً لتغير الظروف.
قال يوم الاثنين قبل الماضي في 'الحرية والعدالة': 'يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في السياسة الشرعية: 'ولآية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها'، ويقول ابن خلدون في مقدمته: 'نصب الإمام واجب وقد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين'، فإذا كان هذا ثابتاً في كتب السياسة الشرعية وأقوال العلماء والفقهاء، فلماذا يتم التركيز على جانب النهي عن تولي الرئاسة؟ وهل لها صلة مباشرة لتصوير لإسلاميين بالشره والطمع في السلطة؟
أقول وللأسف الشديد نعم، وترديد مثل هذه الأحاديث له تفسيران، أولهما: هو أن مروجها قليل العلم والدراية وليس عنده فقه تجميع ما قيل في الباب الواحد، وثانيهما: هو أن مروجها يتعمد اختيار بعض النصوص وإهمال بعضها الآخر بما يتوافق مع أهدافه وسياساته العامة ليتم تشويه صورة الإسلاميين وإظهارهم بمظهر الحريص على السلطة.
وبداية فإن الترويج لأحاديث 'يا أبا ذر إنك ضعيف' ويا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة اللذين سبق ذكرهما لا ينافيان طلب الإمارة، فالعلماء حملوا هذه الأحاديث على وجهها الصحيح وهو أن المحظور شرعاً هو طلب الإمارة لذات الإمارة وما فيها من العلو والجاه والشرف، أما من طلبها لكونها باباً من أبواب الخير والإصلاح ونشر الفضائل ومحو الرذائل، وإقامة العدل بين الناس فهذا مأجور بلا خلاف.
يقول الإمام النووي عن حديث أبي ذر: 'هذا الحديث أصل عظيم في اجتناب الولايات، لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائفها، أما الخزي والندامة فهو في حق من لم يكن أهلا لها، أو كان أهلا ولم يعدل فيها، فيخزيه الله تعالى يوم القيامة، وأما من كان أهلا للولاية وعدل فيها فله فضل عظيم تظاهرت به الأحاديث الصحيحة، كحديث 'سبعة يظلهم الله في ظله: إمام عادل: وإجماع المسلمين منعقد عليه 'شرح صحيح مسلم'.
هذا بإقالة زهران، وأحرج به من سبق وهاجموا شره الجماعة لتولي أي منصب، حتى لو كان عمدة قرية، ليتمكنوا من تطبيق صحيح الإسلام، ويتناسوا هم والسلفيون، المثل الشعبي، الطمع يقل ما جمع.
القصة الحقيقية لانضمام خيرت الشاطر لمنظمة الشباب الاشتراكي أيام عبدالناصر
وإلى الحكايات والروايات وستكون هذه المرة عن خيرت الشاطر نائب المرشد العام للإخوان المسلمين والمرشح لرئاسة الجمهورية، ويرويها لنا في جريدة 'الأسبوع' الدكتور محمد الباجس ـ ناصري - قال عنه يوم الاثنين قبل الماضي: 'قبل أكثر من أربعين عاماً، أعلن محمد خيرت سعد عبداللطيف الشاطر - كتابة - إيمانه بمبادىء ثورة يوليو 1952 وقيادتها - وإيمانه بحتمية بناء المجتمع الاشتراكي، والتزامه بميثاق العمل الوطني والخط السياسي للاتحاد الاشتراكي، وتعهد بأن يعمل على تدعيم وحدة التنظيم، وممارسة النقد والنقد الذاتي، وأن يناضل ضد حب الظهور والغرور والفردية،
وأن يكون حامياً البناء الاشتراكي، وأن يقوم بكشف أي تنظيمات أو اتجاهات معادية تعمل لصالح الاستعمار والرجعية، والتصدي للعملاء الذين يعملون بتوجيه من قوى أو تنظيمات أجنبية، والانتهازيين والمنحرفين، كان كل ذلك وغيره السبيل ليصبح خيرت الشاطر الطالب بكلية الهندسة جامعة الإسكندرية مرشحاً لعضوية منظمة الشباب الاشتراكي التي أعلن عن قيامها رسمياً في 21 يوليو عام 1966 ترجمة لنداء الزعيم جمال عبدالناصر الذي أكد فيه 'أن الأمل الحقيقي هو في استمرار النضال، ويتأكد ذلك الاستمرار حين يكون هناك في كل وقت جيل جديد على استعداد للقيادة وحمل الأمانة، ومواصلة التقدم بها، أكثر وعياً من جيل سبق، أكثر صلابة من جيل سبق، أكثر طموحاً من جيل سبق'. ومن المعلومات الثابتة التي سيرد ذكرها لاحقاً أن خيرت الشاطر لم يكن مجبراً على شيء من ذلك، بل راغباً فيه مؤمناً به، وربما كان أكثر حماساً واندفاعاً من غيره، حتى ليمكن اعتباره ممن كانوا على يسار منظمة الشباب الاشتراكي، يتضح ذلك من مواقفه عقب نكسة 1967 وتأثراتها العميقة في كل شيء، وحالة الاستنفار والمعارضة التي تلبست العديد من القوى الوطنية ومنها تنظيمات الثورة جراء الأخطاء الفادحة التي أدت إلى النكسة، والمطالبة الملحة بضرورة التغيير الجذري، ويحضرنا هنا المذكرة الشاملة التي قدمتها منظمة الشباب الاشتراكي الى الرئيس جمال عبدالناصر قبل صدور الأحكام على قادة سلاح الطيران المتهمين بالإهمال وجاء فيها: 'ان المناخ العام يؤذن تحت الضغوط الشديدة على الجماهير بانفجار عام' وأنه 'لا يمكن إعطاء الثقة للقيادات على إطلاقها، فالثقة التي منحت طيلة خمسة عشر عاماً ضاعت على أرض سيناء' مما يؤكد أنه 'لابد أن يكون للجماهير الرأي الأول والأخير في مصير الوطن'.
تشكيل تنظيم سياسي أطلق عليه 'الاشتراكيون الأحرار'
وكما توقعت مذكرة منظمة الشباب الاشتراكي فقد انفجرت تظاهرات فبراير 1968 عقب صدور أحكام الطيران، وكان على رأس هذه التظاهرات أعضاء المنظمة في جامعتي القاهرة وعين شمس ومصانع حلوان، والتي على اساسها صدر برنامج 30 مارس وأعيد بناء الاتحاد الاشتراكي، وقد تجددت التظاهرات الطلابية في نوفمبر 1968 وكان محركها هذه المرة هو خيرت الشاطر عضو منظمة الشباب الاشتراكي مع زميله وبلدياته ناجي أبو المعاطي عندما نقلا لزملائهما في كلية الهندسة جامعة الإسكندرية أخبار التظاهرات الطلابية في المنصورة وما جرى فيها.
وشاركا في الدعوة إلى اعتصام طلابي في كلية الهندسة قاده عاطف الشاطر طالب الهندسة وأمين عام اتحاد طلاب جامعة الإسكندرية، وكانت مواجهة عنيفة بين الطلاب والشرطة انتهت بفض الاعتصام، واعتقال عدد من المعتصمين، وصدور قرار اتهام شمل 46 طالباً وجهت لهم النيابة تهمة تشكيل تنظيم سياسي أطلق عليه 'الاشتراكيون الأحرار' هدفه قلب نظام الحكم بالقوة، وكان على رأس المتهمين عدد من أعضاء منظمة الشباب الاشتراكي بكلية الهندسة جامعة الإسكندرية وهم: المتهم الأول: د. محمد عصمت زين الدين الاستاذ المساعد بالكلية.
المتهم الثاني: عاطف محمد الشاطر أمين عام اتحاد طلاب جامعة الإسكندرية.
المتهم السادس: محمد ناجي أبو المعاطف الطالب بالكلية وعضو اتحاد الطلاب.
المتهم السابع: محمد خيرت الشاطر، الطالب بالكلية.
المتهم الثاني عشر: عبدالحكيم تيمور الملواني الطالب بالكلية.
وقد قام القضاء بتبرئتهم ولكن رأى إكسابهم شيئاً من الخشونة، وخبرة الحياة من خلال قضاء بعض الوقت داخل تشكيلات القوات المسلحة في منطقة البحر الأحمر العسكرية'.
والغريب من أمر الإخوان انهم يتعمدون إخفاء هذه المرحلة من حياة خيرت، ويركزون فقط على القبض عليه وتجنيده، حتى لا يذكروا أعضاءهم بخالد الذكر، وبأن أحد قادتهم كان في تنظيماته السياسية، رغم انها فترة تشرف خيرت مثلما يشرف تحوله الى الإخوان، فهذا حق كل إنسان، وهو اختار أن يتحول إلى جماعة تتعرض للملاحقة.
وكان بإمكانه لو أنه انتهازي أن يتحول إلى نظام السادات لكنه لم يفعلها، وهذا ما يؤكد أنه تحول للإخوان عن اقتناع. وغداً قصة الشاطر مع نظام خالد الذكر كما يرويها هو.
تحليل حالة الشيخ ابو اسماعيل النفسية
ومن حكاية الشاطر إلى حكاية صديقنا والمرشح للرئاسة الذي تم رفض طلبه للترشح لرئاسة الجمهورية، الشيخ والمحامي حازم صلاح أبو إسماعيل، بسبب أزدواج جنسية والدته المرحومة نوال عبدالعزيز، ونبدأ بتشريح حالته النفسية من جانب أستاذة الباراسيكولوجي الدكتورة مشيرة حنفي في حديثها المطول بمجلة 'الأهرام العربي' والذي أجرته معها زميلتنا الجميلة حسناء الجريسي. وقالت فيه عن حازم: 'من ملامحه يتضح أنه شخصية متوازنة، يعرف كيف يؤثر في الآخرين ويجعلهم تابعين له، شديد الحساسية مما يعرضه للاكتئاب كثيراً، تتغلب لديه الحاسة السادسة على باقي الحواس، محنك سياسياً يعرف متى يراوغ في الحديث ومتى يلجأ إلى الخداع لتحقيق النجاح، ما يؤرق راحته هو تحقيق رغبات الآخرين لاكتساب محبتهم والحصول على تقديرهم له، يتصرف بشكل يوحي بأنه ضحية، يميل إلى مديح من يتعامل معهم ويثني على جهودهم وقدراتهم ليشعرهم بأنه سيحافظ على استمرار علاقته بهم مما يجعل البعض يتهمه بالمبالغة، انفعالي، محب للسيطرة والتملك، يكبت مشاعره الحقيقية، يحاسب نفسه دائماً كما أنه يفضل التجارة ومساعدة الآخرين لا يكل ولا يمل حتى يصل إلى أهدافه، محب للعمل يكره المجازفة بلا دراسة، يحاول السيطرة على سلبياته قدر الإمكان، يعجز في التعبير عن نفسه من اتهامات الآخرين له مما يجعل الناس تراه شخصية سلبية محيرة في فهمها لسرعة تقلباتها والجمع بين السلب والايجاب، متسرع في معرفة النتائج رغم تأنيه في دراسة خطواته دراسة جيدة'.
حضور والدته مهرجان المربد للشعر في العراق
ثم نتحول إلى مجلة 'الإذاعة والتليفزيون' لنكون مع زميلتنا ومديرة التحرير والأديبة هالة البدري، التي قالت عن والدة حازم: 'قابلتها في فندق الرشيد في بغداد عام 1988، سيدة جميلة فارعة القوام، ممتلئة تمشي على مهل، ويبدو عليها رغد العيش، وسألت، من هذه السيدة التي جاءت ضمن وفد مصر لمهرجان المربد الشعري الذي يضم في العادة شعراء وقصاصين وصحافيين ونقادا، وفي العادة، نحن نعرف بعضنا البعض، فأخبرني الناقد مدحت الجيار أنها زوجة الشيخ صلاح أبو إسماعيل، ولما رأى علامات الاستغراب بادية على وجهي، أضاف، أنها تدرس اللغة العربية في جامعة القاهرة، ثم جاءت إلي السيدة نوال وقدمت لي نفسها، وتحدثنا بين الندوات طوال ثمانية أيام وهي عمر الرحلة، وأخبرتني بأنها تزوجت وأنجبت أبناءها في سن صغيرة جدا، ثم شعرت بالحاجة إلى العودة إلى الدراسة فعادت إليها، ولأنها تحب الشعر وتكتبه فقد انضمت الى قسم اللغة العربية في جامعة القاهرة لكي تدرس الماجستير، وكانت السيدة نوال قريبة من الدكتور عبدالمنعم تليمة ود. شمس الدين حجاجي، والحق يقال انني رأيت د. عبدالمنعم تلمية يرعى كل من لديه رغبة حقيقية في دراسة الأدب على الرغم من أن الأكاديمي الشهير رجل يساري قح والسيدة، هي زوجة للشيخ صلاح أبو إسماعيل ود. عبدالمنعم هو المشجع الأول لجيل السبعينات الذي برع في تقديم قصيدة النثر. انتهت الرحلة، ومضت الأيام بكل منا بعيدة عن الأخرى، ولم أسمع أبداً عن الحاجة نوال، لا في الشعر ولا في البحث العلمي، حتى حدثت الأزمة الأخيرة فتذكرتها واتصلت بصديقي الناقد مدحت الجيار وحاولت انعاش ذاكرته حول الواقعة التي مر عليها الآن أربعة وعشرون عاما.
وقال لي إن أقرب صديقة لها هي ذكاء الأنصاري فقد زاملتها في قسم اللغة العربية، فاتصلت بها لكي تصف لي شخصيتها، فأكدت على ملاحظاتي في كونها سيدة هادئة وناعمة وسياسية جدا، ولا تقيم عداوات مباشرة مع أحد وغير انفعالية.
وأخبرتني أن ابنها فوتوكوبي منها، وأن كلامها فحق ومضيافة وتحب الناس، وأخبرتني بأنها عرفتها بعد أن طلقت من الشيخ أبو إسماعيل حين انتسبت إلى الكلية، وأكدت حصولها على الماجيستير وأنها وجدت صعوبة في قبول مشروعها للدكتوراة فانضمت إلى معهد الدعوة وعملت في الدعوة، ثم سافرت إلى أمريكا بعد زواج ابنتها حنان في لوس انجلوس وأقامت هناك وحصلت على الدكتوراة، وأصبحت تأتي في زيارات إلى مصر، وكان ابنها أحمد قد عاش في كندا، لكنها استدعته لكي يلتئم الشمل حيث تقيم لكنها أصيبت بجلطة أثناء زيارة لها الى مصر أثر مشكلة بين ابنتها حنان وزوجها، وقد رحلت نتيجة لهذه الجلطة. الأستاذة ذكاء أخبرتني بأن د. ثريا العسيلي كانت أقرب صديقة لها وبقيت معها حتى وفاتها'.
وأنا في الحقيقة لم تكن لدي أي معلومات عن السيدة نوال رغم صداقتي العميقة مع المرحوم الشيخ صلاح وكانت أول معرفة لي به عام 1970 عندما أجريت حديثا مع شيخ الأزهر المرحوم الدكتور محمد الفحام، وكان الشيخ صلاح مديرا لمكتبه، وقد أصر شيخ الأزهر، قبل إجراء الحديث، أن يعرف مني، هل اسم كروم، توجد ضمة على حرف الكاف أم فتحة، فقلت له ما اعرفش يامولانا، ولكن يتم نطقها بالضمة فقال، أيوه كده، لأن الضمة تعني انها كلمة كروم، من مادة الكروم التي تدخل في الصناعة، أم الفتحة فتعني أن الكاف كاف تشبيه على الروم، أي الخمر، أعوذ بالله فضحك، وقال: أنا كنت باضحك معاك، وتدخل الشيخ صلاح قائلا: - يامولانا، ده عمه الحاج إبراهيم كروم كان معايا في السجن في 54.
وكان الشيخ صلاح قد قبض عليه بعد محاولة اغتيال عبدالناصر، آسف، قصدي خالد الذكر، ثم أفرج عنه بعد عدة أشهر، وعين في الأزهر، وبدأت بيننا علاقة صداقة أساسها المودة والاحترام.
ومساء الأحد، كنت أشاهد قناة الفراعين وفوجئت بأن صاحبها توفيق عكاشة، يزف بشرى بأن لديه وثيقة هامة عن الشيخ حازم ووالدته، عبارة عن شريط فيديو، وقال، ها، جاهزين يالا.
أسلم على يدي والدة حازم في أمريكا حوالي أربعين ألفا
وفوجئت بظهور صديق عمري وزميلي في الدراسة بقسم الصحافة بجامعة القاهرة والكاتب محمد بركات، وهو غير زميلنا وصديقنا محمد بركات، رئيس تحرير 'الأخبار' السابق، يظهر ومعه السيدة نوال وحازم، وكان الحوار معها عن الدعوة للإسلام في أمريكا، وقالت انه أسلم على يديها في أمريكا ما لا يقل عن أربعين ألف، والغريب أنه ظهر على الشريط ترجمة بالانجليزية للكلام، وبعد أن انتهى الشريط، قال توفيق وهو سعيد بالخبطة التي حصل عليها، والغريب في الأمر انه لم يشر إلى اسم بركات، ولا أين ومتى تم تسجيل اللقاء ولأنني أعرف أن بركات كان يقدم برنامجا اسبوعيا اسمه - مواجهات - على قناة اقرأ، السعودية الدينية، فقد اتصلت به وسألته ان كان قد شاهد الحلقة، فقال لي، لأ، إنما اتصلت بي وسائل إعلام كثيرة، بعد أن أذاعت قناة العربية نت على موقعها الالكتروني الحلقة منذ أربعة أيام، نقلا عن اقرأ، وكانت السيدة نوال عائدة من أمريكا، وأن ابنها حازم اختلف مع بعض آرائها.
كل ذلك لم يشر إليه عكاشة، وكل ما علق به على النصر الإعلامي، ان حازم كان عليه أن يحترم أمه ولا يختلف معها علنا.
فتوى حول من مات زوجها ولا تطيق البعد عن الرجال
وإلى الفتاوى من 'عقيدتي' وأشرف عليها زميلنا موسى حال، حيث وصلت إليه رسالة من سيدة قالت فيها: - زوجي توفي منذ أسبوعين وأنا لا أطيق البعد عن الرجال فهل يجوز أن أتزوج الآن عرفياً؟
ورد على سؤالها الدكتور صبري عبدالرؤوف أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، قائلاً: 'أجمع الفقهاء على أن عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشراً لقوله تعالى: والذين يتوفون ويذرون أزواجاً يتبرصن بأنفسهم أربعة أشهر وعشراً' هذا إذا كانت المرأة غير حامل، فإن كانت حاملاً فإن عدتها تنتهي بوضع الحمل لقوله تعالى: 'وأولات الأحمال أجهلن أن يضعن حملهن'.
كما أجمع الفقهاء على أن المتوفى عنها زوجها يجب عليها أن تعتد وتحتد لتؤكد وفاءها لزوجها، لكن الأخت السائلة تريد أن تتزوج عرفياً وهي في زمن العدة وتدعي أنها لا تحيض وبالتالي فلا إنجاب، ولكن تدعي أنها مادامت لم تنجب فإن المعاشرة لا يترتب عليها اثر.
وأقول لهذه السيدة: إن الذي يحدث وتفكر فيه إنما هو الزنا بعينه، وتزوجت امرأة بآخر قبل انتهاء العدة فأجاب عمر: يحرم عليها أن تتزوج وبالتالي عليها أن تنتظر حتى تنتهي عدتها من الأول: ولا يجوز لها الزواج من الثاني لأن من استعجل شيئاً قبل أدائه عوقب بحرمانه.
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على الفوضى وعدم الالتزام بشرع الله، وكان على هذه السيدة المتوفى عنها زوجها أن تنتظر حتى تنتهي عدتها ثم تتزوج بمن تشاء، لكنها تريد أن تكون زانية، فعليها ألا تقدم على ما تنوي القيام به'.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست