|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
مصر: اغلبية بسيطة لنعم.. وطعون وشكاوى من انتهاكات بالاستفتاء
سلفيون نفوا اتهامات بحرق المقر الرئيسي لحزب الوفد والتهديد بالهجوم على صحف
ثلثا الناخبين قاطعوا المرحلة الاولى.. والمعارضة ومنظمات حقوقية تطالب بإعادة التصويت
2012-12-16
لندن ـ 'القدس العربي' ـ من خالد الشامي القاهرة ـ ا ف ب ـ اش ا ـ د ب ا: بنسبة مشاركة لم تتعد اثنين وثلاثين بالمئة، وافقت اغلبية بسيطة من المصريين على مشروع الدستور الذي ادى الى انقسام كبير ويدعمه الرئيس محمد مرسي، كما اعلن الاسلاميون ومجموعة معارضة مستندين الى نتائج غير رسمية بعد التصويت في المرحلة الاولى من الاستفتاء.
والنتائج غير الرسمية للمرحلة الاولى التي تستند الى ارقام قدمها مسؤولون في مراكز اقتراع، بعيدة كل البعد عن الفوز الساحق الذي كان يأمل الاسلاميون في تحقيقه لإسكات معارضة هجومية والتعويض عن رهان مرسي على تمرير الاعلان الدستوري على عجل.
وقال حزب الحرية والعدالة الجناح السياسي لجماعة الاخوان المسلمين على موقعه الالكتروني صباح الاحد ان 56,5 بالمئة من الناخبين صوتوا لمصلحة الدستور.
كما افادت معطيات اولية غير رسمية اوردتها وسائل اعلام ومواقع الكترونية مصرية ان مشروع الدستور حاز على موافقة نسبة تتراوح بين 56 و59 بالمئة في حين عارضته نسبة تراوحت بين 44 و41 بالمئة.
واعترف قيادي في حزب النور ان النتيجة تظهر تراجعا في شعبية الاسلاميين، ما يفسر غياب الاجواء الاحتفالية في اوساطهم.
وطالبت ست منظمات حقوقية مصرية امس بأعادة المرحلة الاولى من الاستفتاء بسبب ما وقع فيها من انتهاكات جسيمة، واصدرت بيانا وصفت فيه الاستفتاء بانه تم على 'الطريقة المباركية'، في اشارة الى ما كان يشوب الانتخابات في عهد الرئيس السابق من تزوير.
وتقدم سياسيون بينهم ابو العز الحريري القيادي في المعارضة، والدكتور يحيى الجمل الفقيه الدستوري بطعون في المرحلة الاولى من الاستفتاء بسبب الانتهاكات، وكذلك قلة نسبة المشاركة في التصويت عن نصف عدد الناخبين المسجلين.
وقالت جبهة الانقاذ الوطني المعارضة في بيان لها امس: إن الجبهة تدعم بشكل كامل الدعوتين اللتين صدرتا عن منظمات المجتمع المدني، وهي أن تقوم اللجنة العليا المشرفة على الاستفتاء بتلافي كل الانتهاكات التي سيطرت على المرحلة الأولى، وأن تتعهد اللجنة بالفعل وبالممارسة بمنع تكرارها وأن تقوم بإعادة المرحلة الأولى بشكل كامل بعد الانتهاكات التي تؤثر حتما على نتائجها.
وطالبت بإجراء تحقيقات نزيهة وناجزة في أكثر من أربعة آلاف شكوى من المواطنين ونقلتها منظمات المجتمع المدني للجنة العليا للاستفتاء ونحو ألف وخمسمائة محضر رسمي في أقسام الشرطة، تتضمن توثيقاً لهذه الانتهاكات الفاضحة، وأن يحاسب من ارتكبها بالجزاء المقرر في القانون سواء كان عضوا في هيئة قضائية أو منتحلا لصفتها.
واعتبر مراقبون ان انخفاض نسبة المشاركة (اقل من الثلث) يعبر عن حالة من السخط العام تجاه حالة الانقسام والصراع السياسي، وخيبة الامل تجاه الاسلاميين الذين فشلوا في التوصل الى دستور توافقي، ناهيك عن تنفيذ وعودهم بشأن وقف الانفلات الامني والتدهور الاقتصادي المتسارع في البلاد. وكانت نسبة المشاركة في الاستفتاء على التعديلات الدستورية في مارس 2011 بلغت سبعة وخمسين بالمئة، وكانت نسبة الموافقة فيه نحو سبعة وسبعين بالمئة، ما يشير الى فارق واضح في شعبية التيار الاسلامي، في حال ثبوت نزاهة الانتخابات، وهو ما ستقرره محكمة القضاء الاداري التي قاطعت الاشراف على التصويت. ورأى المحلل في المجلس الاوروبي للعلاقات الخارجية اسكندر العمراني انه ايا تكن نتائج الاستفتاء 'فإن النتيجة الرئيسية للطريق الذي رسمه مرسي لمصر ستكون اضرارا طويلة الامد بمدنية السياسة المصرية'.
واضاف 'اذا فازت اللا فإن رئاسة مرسي ستفقد مصداقيتها وسيزيد الضغط من اجل استقالته، واذا فازت النعم فإن حركة الاحتجاج لن تتوقف على الارجح وقد تصبح اكثر تطرفا'.
وفي الساعات الـ48 الاخيرة، سجلت اعمال عنف بين مؤيدي النص ومعارضيه في القاهرة والاسكندرية. وقال مدير مباحث الجيزة ان سلفيين اتباعا لحازم ابو اسماعيل قاموا بحرق مقر حزب الوفد الرئيسي مساء السبت.
ونفى حازم صلاح ابو اسماعيل ليل السبت الاحد اي علاقة له بهذه الاحداث. وقال بحسب ما اورد موقع الاخوان المسلمين على الانترنت 'انه لا علم له مطلقا بما يحدث الان من اعمال شغب او حصار مقار'.
وتعليقا على الهجوم قال رئيس حزب الوفد السيد البدوي ان 'السلطة التي لا تطبق القانون وتحمي الامن وتتقهقر امام جماعة حازم ابو اسماعيل او لست ادري من (ترسل) رسالة خطيرة لشعب مصر كله'. واضاف 'اليوم انعى لشعب مصر سقوط دولة القانون'.
-------------------
الامن المصري يتهم انصار ابو اسماعيل بالاعتداء على مقر حزب الوفد
2012-12-16
القاهرة - ا ف ب: تصدى الامن المصري مساء السبت لمحاولة اعتداء على مقر حزب الوفد الليبرالي بحي الدقي بالقاهرة، قامت بها جماعة حازم ابو اسماعيل السلفية، بحسب مسؤول ما اعلن مسؤول امني، في حين نفى ابو اسماعيل هذا الاتهام.
ونقلت وكالة انباء الشرق الاوسط الرسمية عن اللواء كمال الدالي مدير الادارة العامة لمباحث الجيزة، ان 'المجموعة التى قامت
بالهجوم واقتحام مقر حزب الوفد بالدقي (..) من انصار الشيخ حازم صلاح ابوإسماعيل'.
واوضح اللواء الدالي ان 'الاحداث بدأت بتجمع حوالي 500 شخص من المنتمين الى الشيخ حازم صلاح أبوإسماعيل بميدان لبنان فى وقفة احتجاجية سلمية، ثم التوجه الى مقر التيار الشعبي، ثم التوجه الى حزب الوفد بالدقي والتجمع امامه'.
واضاف ان حوالي 10 اشخاص قاموا بتسلق بوابة الحزب وتكسير بعض النوافذ الزجاجية بداخله، وكذلك تهشيم عدد من السيارات الخاصة المتواجدة بمحيط الحزب، 'كما شهد محيط الحزب اطلاق بعض طلقات الخرطوش، وهو ما ادى الى اصابة احد معاوني المباحث برش خرطوش، بالاضافة الى اصابة عدد من مجندي الامن المركزي'.
ونقل مراسلون من محيط المقر ان الامن انتشر بكثافة في المكان واستخدم الغاز المسيل للدموع لصد متظاهرين مجهولين، قال شهود عيان انهم 'ملتحون'، رموا اسهما نارية على المقر قبل ان يفروا.
وتعليقا على الهجوم قال رئيس حزب الوفد السيد البدوي ان 'السلطة التي لا تطبق القانون وتحمي الامن وتتقهقر امام جماعة حازم ابو اسماعيل او لست ادري من (ترسل) رسالة خطيرة لشعب مصر كله. اليوم انعى لشعب مصر سقوط دولة القانون'.
غير ان حازم صلاح ابو اسماعيل نفى في تصريحات له ليل السبت الاحد اي علاقة له بهذه الاحداث.
وقال بحسب ما اورد موقع الاخوان المسلمين على الانترنت 'انه لا علم له مطلقا بما يحدث الان من اعمال شغب او حصار مقار، وانه غير مسؤول عن ايٍ من هذه الاعمال'.
واضاف انه يؤكد 'رفضه مثل هذه الافعال، وادانته لها، ولم يعرف ما وقع الا من خلال وسائل الاعلام (...) وسيتخذ الاجراءات القانونية ضد كل من اتهمه بعلاقته بهذه الاحداث'.
وكان وليد حجاج القيادي في جماعة ابو اسماعيل نفى في تصريح لقناة الجزيرة مباشر مصر علاقة المجموعة بالهجوم، وقال 'هذه اتهامات تحتاج الى ادلة'.
واضاف حجاج ان الامر 'قد يكون رد فعل من شباب التيار الاسلامي على الهجوم الذي استهدف الشيخ المحلاوي الجمعة في الاسكندرية'.
وكانت الاسكندرية شهدت بعد صلاة الجمعة صدامات بين مؤيدي مشروع الدستور ومعارضيه وذلك بعد ان دعا الشيخ احمد المحلاوي، بحسب شهود، الى التصويت ب'نعم'. ثم حاصر انصار المعارضة المسجد فتدخلت الشرطة قبل ان تتجدد المواجهات مساء الجمعة وينجم عنها جرحى.
---------------
الجزيرة تنقل على الهواء الشعائر 'السياسية للجماعة الإخوانية!
القناة الحائرة بين الاتحادية والتحرير
2012-12-16
القاهرة القدس العربي - من كمال القاضي: في الأسبوع الأول لقيام ثورة 25 يناير وعلى صفحات القدس العربي وفي ذات المساحة كتبت مقالا بعنوان 'القناة التي هزت عرش مصر' وكنت أعني قناة الجزيرة فقد كانت الأبرز من بين كل القنوات تميزا ودقة وانحيازا للثوار الأحرار في مواجهة جحافل النظام السابق.
ولا شك في أنها لعبت دورا مهما جدا في تعميم الثورة وتطاير شرارتها الى كل بقاع مصر من الإسكندرية إلى أسوان، وهذا ما ساعد بالفعل على سقوط دولة الاستبداد 'المباراكية' في ثمانية عشر يوما فقط لا غير، أعلنت بعدها أنباء الانتصار وتنفست مصر صبحاً جديداً.
لم تكن هناك حينئذ خططاً للتقسيم والاستحواذ أو كلاما عن هيمنة فصيل الإسلام السياسي أو حتى هيمنة العسكر، لذا ظلت قناة الجزيرة ملتزمة برسالتها المهنية في التغطية الموضوعية وانتشر مراسليها في كل مكان واستطاعت أن تضيف لجمهورها مئات الآلاف من المشاهدين حتى صارت الوسيلة الإعلامية المعتمدة شعبياً لدى جموع المصريين.
بدأت بوادر تغيير ملامح السياسة الإعلامية بعد صعود التيارات الإسلامية وبالتحديد الإخوان المسلمين وللدقة فإن انحراف القناة عن مسارها الموضوعي ظهر جلياً مع الدفع بمرشح 'الجماعة' خيرت الشاطر، حيث تمت العناية به وعملت الآلة الدعائية على تنجيمه ودعمه بطرق وأساليب غير مباشرة قبل أن يخيب الرجاء ويخرج الشاطر من السباق الانتخابي الرئاسي ويصعد محمد مرسي بديلا له، وإزاء هذا التغيير والتبديل لم تتخلى الجزيرة عن دعمها لمرشحها بل زادت تصميماً على التركيز والتلميع ومضت في غيها تضيق المساحة الإعلامية بشاشتها على المرشحين المنافسين، فيما تزيد في المقابل من توسيعها لمن يمثلون توجهها العام.
وقد أوكلت القناة العربية الحيادية الشقيقة مهمة الترويج للتيار الإسلامي الى مذيعها البارز أحمد منصور لكونه وجهاً مقبولاً لدى الشارع ولا ريب في انتمائه الإخواني، فضلا عن إنه يمتلك خبرات عميقة في إدارة الحوار السياسي الإسلامي بما يضمن النتائج الايجابية المستهدفة.
بعد انتهاء فترة الانتخابات وإعلان فوز مرسي اطمأنت الجزيرة على فكرة الاستمرار في دغدغة المشاعر الدينية للبسطاء والدهماء والعامة دون اعتراض أو مراجعة أو تهديد بإغلاق مكتبها بالقاهرة وهي من عانى من هذه المشكلة في فترة حكم المجلس العسكري الذي أغلق مكتبها بالفعل ولم تجد نصير سوى الشعب المصري بكل فئاته وعلى رأسه القوى الليبرالية التي نددت بقرار الإغلاق وناضلت من أجل العدول عنه وعودة النشاط الإعلامي للتمكن من التغطية ونقل الأخبار دون أية عوائق.
ومع التزامن الدقيق للإعلان عن قيام أمير قطر بالتبرع بمبلغ 6 مليارات دولار لدعم حكومة مرسي ونظامه بدأت آلية مختلفة في أداء قناة الجزيرة لاستشعارها بأن الاتجاه العام الرسمي لدولتها وسياستها العليا يستلزم الإفصاح عن النوايا القطرية الحسنة في الوقوف بشكل حقيقي بجانب مصر الإسلامية، وبغض النظر عن مسألة الدعم المالي الرسمي وما إذا كان حقيقة و ضحك على الذقون لزوم 'الشوق الإعلامي' فإن المؤكد هو التحول الجذري في سياسة القناة وتراجعها عن الحيادية وانحيازها السافر لجماعة تطبيق الشريعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر!
هذا الأمر الي أدى إلى قيام المغبونين والمضارين من جراء سياستها الجديدة بإشعال النار في استديو الهواء الخاص بها الكائن بميدان التحرير بعد التحذير مرات ومرات من مغبة التعصب الأعمى للخطاب الإسلامي المبطن بالحكمة والموعظة وآيات الذكر الحكيم، لقد وقعت القناة الاخبارية المهمة في المحظور بانتقائها للمعلومات التي تصب في صالح الإخوان وتغليفها بالشكل الإعلامي لتنطلي الحيلة على المشاهدين، غير أنها منذ تولي محمد مرسي أخذت في التركيز على قادة الإخوان والسلفيين وحزب الوسط بالإستضافة الدائمة، فيما تفعل ذلك على استحياء مع رموز القوى السياسية الليبرالية من باب ذر الرماد في العيون والمحافظة على ورقة التوت التي تستر عورتها فلا تنكشف تماما فتفقد البقية الباقية من جمهورها الذي لا يزال يثق في أدائها ارتكانا على مواقفها السابقة.
لو قارنا بين قناة الجزيرة وقناة وليدة أخرى مثل 'العربية سكاي نيوز' سنجد أنه برغم حداثة الثانية إلا أنها تمتلك رؤية أكثر شمولية وتعتمد في وظيفتها الإعلامية المحضة على النظرية البديهية للإعلام المنصف الرأي والرأي الآخر، ويمكن القول دون مبالغة بأنها تمثل النموذج الأمثل للإعلام المحايد الذي يعرض وجهتي النظر ويعتني بالحقيقة الحقيقة فقط باعتبارها العنصر المستهدف من بين كل ما يطرح من مناقشات وحوارات وسجالات وصور.
الرهان على الصدق وحده هو ما يؤدي الى نجاح المنظومة الإعلامية قطرية كانت أو إماراتية أو مصرية أو غير ذلك، أما إدعاء الموضوعية دون أدلة ملموسة عليها فهذا هو التزييف بعينه، وكما تقول الحكمة إنك تستطيع أن تخدع بعض الناس لبعض الوقت لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت.
---------------------
اتهام الجيش والداخلية بالعمل ضد الرئيس.. وابن الشيخ القرضاوي يتهم رجال الدين بالفساد
حسنين كروم
2012-12-16
القاهرة - 'القدس العربي' - من حسنين كروم: اهتمت الصحف المصرية الخاصة والمستقلة بالتهديدات التي وجهها انصار حازم ابو اسماعيل الى صحف 'الوطن' و'الكرامة' و'الاسبوع' والى الاعلاميين عموما، وعودتهم الى محاصرة مدينة الانتاج الاعلامي التي اقاموا خارجها خمسة دورات مياه لقضاء الحاجات،هذا وقد اخبرنا زميلنا الرسام احمد دياب بجريدة 'روزاليوسف' يوم الجمعة انه اثناء توجهه الى مدينة الانتاج شاهد مشهدا عجيبا وهو دورة مياه اقامها انصار الشيخ حازم وبداخلها شخص وعلى الباب ينتظر اثنان عملوها على انفسهما وعرفهما دياب بانهم 'حازقون'.
ونشرت 'الجمهورية' يوم السبت في صفحتها الخامسة خبرا لزميلنا صفوت عمران جاء فيه: 'لقي أربعة من قيادات جماعة الإخوان المسلمين وحزب الحرية والعدالة بالبحيرة مصرعهم، وأصيب ستة وعشرون آخرون بإصابات وكسور متفرقة اثر حادث سير - الجمعة - على الطريق الصحراوي عقب عودتهم من المليونية التي نظمتها الجماعة أمام مسجد رابعة بمدينة نصر لتأييد قرارات الرئيس محمد مرسي وتم نقل الجثث والمصابين للمستشفيات'.
كما نشرت 'المصريون' في نفس اليوم انه في يوم الجمعة وأمام مسجد رابعة العدوية، شارك عدد من الأقباط في المليونية وقالت بالنص يوم السبت: 'لوحظ مشاركة عدد من الأقباط في المليونية والذين حملوا الصليب وعلم مصر، ولافتة مكتوب عليها نؤيد الدستور لأنه دستور الثورة، حرام عليكم مفيش فتنة طائفية، ده دولة مدنية، واستقبلهم المشاركون بهتافات وسط، أهلاً، أهلاً بالثوار، أهلاً بالأحرار'. والى الكثير مما يعتمل على الساحة المصرية:
الاضطرابات العنيفة تصل الى سلك القضاء
تتسارع الأحداث بطريقة تؤكد أن دولة مصر بدأت تتفكك فعلا، ولم يعد متماسكاً فيها حتى الآن سوى الجيش والمخابرات العامة والحربية وجهاز الشرطة وما يحدث الان يدفع البلاد نحو الحرب الأهلية، وكل الشواهد أمام أعيننا تدل على ذلك، فما حدث للجهاز القضائي أمر لا يمكن تخيله بالرغبة في الانتقام من المحكمة الدستورية العليا، ونادي القضاة، وانكشاف الخلايا النائمة بين القضاة ورجال النيابة لدرجة أن الرموز التي قادت حركة استقلال القضاء عام 2005 أيام مبارك، هم الذين يقودون الآن هدم القضاء وكشفوا عن إخوانيتهم، وانقلبت غالبية القضاء ورجال النيابة الساحقة ضدهم، ولدرجة أن وزير العدل المستشار أحمد مكي سينتدب في مكتبه مطلوبين لجهاز التفتيش القضائي، وعلى رأسهم المستشار وليد شرابي الذي يقود مجموعة من قضاة مصر، لا تتخطى السبعين، ولدرجة أن يقوم رئيس الجمهورية بتعيين نائب عام هو المستشار طلعت إبراهيم ترفض الغالبية الساحقة من أفراد النيابة التعاون معه، وكشفت محاولته الضغط لتلفيق اتهامات للذين قبضت عليهم ميليشيا الإخوان أمام قصر الاتحادية وعذبوهم، لكنها أفرجت عنهم وأحالتهم الى الطب الشرعي فأصدر قرارا بنقل المحامي العام لشرق القاهرة مصطفى خاطر، الذي رفض القرار وتضامن معه أعضاء النيابة وعلقوا العمل وطالب بإقالة النائب العام والاعتصام أمام مكتبه بدءا من اليوم - الاثنين - كما طالب القضاة بإقالة وزير العدل، وأما الذين كانوا يحاصرون مبنى المحكمة الدستورية، فقد نقلوا اعتصامهم من حولها الى أمامها على كورنيش النيل حتى انتهاء الاستفتاء ثم معاودة الاعتصام أمامها.
طلاب جامعة عين شمس يغنون لطلبة
الاخوان مع السلامة يا أبو دقن وجلابية
وشهدت جامعة عين شمس عودة للاشتباكات بين طلاب الإخوان والمعارضين، فقد دعت أسرة الاندلس الإخوانية صديقنا المفكر الإسلامي والفقيه القانوني الدكتور سليم العوا، لإلقاء محاضرة يوم الخميس.
ونشرت الصحف المستقلة يوم الجمعة وصفاً لما حدث من اعتراض طلاب معارضين له والهتاف ضده واندلاع الاشتباكات داخل المدرج وإخراجه من باب خلفي ووصفت الصحف المشهد بالآتي: 'ردد الطلاب المعارضون أثناء خروج طلاب الإخوان 'مع السلامة، مع السلامة، يا أبو دقن وجلابية'، 'والله زمان وبعودة، ليلة أبوكو سودة'، و'دستور إخوان باطل'، 'يسقط يسقط حكم لمرشد'، 'بيع بيع الثورة يا بديع' فيما انشق عدد من الطلاب المعارضين عن المظاهرة وتسلقوا أسوار الجامعة ورشقوا طلاب الإخوان بالحجارة والزجاجات الفارغة'.
وعبارة مع السلامة يا أبو دقن وجلابية تحوير لعبارة وردت في أوبريت الليلة الكبيرة، تأليف زميلنا والشاعر والرسام العبقري الرحل صلاح جاهين وقالها الأراجوز للعمدة، مع السلام يا عمة مايلة، أما عبارة والله زمان وبعودة، ليلة أبوكو سودة، فهي تحوير لمقطع أغنية قديمة عن مجيء شهر رمضان، والله وبعودة يا شهر الصيام، ترللم، ترللم.
جماعة حازم أبو إسماعيل تهاجم مقر الوفد
وجريدته وتحاصر عددا من الصحف الأخرى
وهذا الاشتباك الذي حدث داخل جامعة عين شمس سيكون مقدمة لاشتباكات في كل الجامعات وقد يمتد الى المدارس، بالإضافة الى الاشتباكات التي حدثت في الشوارع، وهي تعيد للأذهان الاشتباكات العنيفة عام 1946 اثناء وزارة إسماعيل صدقي باشا رجل القصر الملكي وتحالف حسن البنا معه ومع الملك فاروق ضد حزب الوفد بزعامة خالد الذكر مصطفى النحاس، وقد استقبل المرحوم مصطفى مؤمن زعيم طلاب الإخوان بجامعة فؤاد - القاهرة الآن - اسماعيل صدقي بخطبة قال فيها: 'واذكر في الكتاب إسماعيل'، وهذا كلام منشور في الصحف وقتها، ونشبت معارك دموية بين الطلاب الإخوان من جهة وطلاب الوفد واليسار، وهاجم الإخوان بأوامر من إسماعيل صدقي الوفديين، في بورسعيد وغيرها، ورد الوفديون عليهم بهجمات متعددة، سواء في بورسعيد أو المنيا، حيث هدموا سرادقا أقامه الإخوان لحسن البنا، ومنعوا وصوله إليه، لكن كله كوم، وهتاف مع السلام يا أبو دقن وجلابية، كوم تاني.
المهم ان ذكريات المعارك بين الوفديين والإخوان في الأربعينيات تجددت مساء السبت، عندما تعرض المقر الرئيسي للحزب وصحيفته في منطقة الدقي بمحافظة الجيزة الى هجوم أدى إلى الحاق ضرر بالموقع الالكتروني للجريدة ومقر الحزب وإصابة السكرتير العام فؤاد بدراوي وأحد الصحفيين، والهجوم كما أفادت الشرطة شنه أنصار الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، واتهم الوفد الإخوان بتدبير الهجوم ونبه رئيس الحزب السيد البدوي الى أن الوفد قادر على الرد ولكنه سيلجأ للقانون وأنه تم انزال مجموعات من الشباب الوفديين لحماية مقرات الحزب التي تزيد على المائة وخمسون مقرا.
اتهام حمدين صباحي
ومحمد البرادعي وسامح عاشور بالخيانة
أيضا توالت اتهامات الإخوان للشرطة والجيش بالعمل ضد الرئيس وتشجيع المعارضين، وقد كرر الاتهامات بوضوح صفوت حجازي يوم الخميس مع زميلنا بـ'الأهـــرام' ســـيد علي مساء الخمـــيس، واتـــهـــم بالخيانة حمدين صباحي ومحمد البرادعي وسامح عاشور وهو يبرر قوله ان من يرش الرئيس بالماء سنرشه بالدم، وكان واضحاً أن صاحب القناة ورجل أعمال نظام مبارك، حسن راتب يحاول اللعب في منطقة الوسط حتى لا يغضب الإخوان، ولا أريد إكمال المزيد.
لماذا ورط الاقباط أنفسهم
بخصومة مع التيار الاسلامي؟
وفي ظاهرة لافتة كلف الاخوان عددا منهم برفع الصليب على انهم أقباط، حتى ينفوا الجريمة بالتحريض على قتل المسيحيين بالادعاء بأنهم الغالبية الذين اشتبكوا مع ميليشياتهم أمام قصر الاتحادية، وأنهم يؤيدون الفلول وهذا ما ذكره قادتهم علنا خيرت الشاطر ومحمد البلتاجي وصحافيوهم في جريدتهم، وأحد كبار صحافييهم وهو زميلنا حازم غراب وقوله يوم الجمعة في 'الحرية والعدالة': 'الأكثر إيلاماً من حال الخصوم السياسيين للتيار الإسلامي هم إخوة الوطن الأقباط. لقد اختاروا أو ورطوا بشكل جماعي للاصطفاف في جانب الفلول والمتحالفين معهم من اليسار والناصريين والليبراليين، وقد سبق أن راهن أقباطنا في انتخابات الرئاسة على أحمد شفيق وخسروا الرهان ويبدو أنهم لم يتعلموا الدرس، هاهم يكررون ما يصح أن يتكرر، أنتم تخسرون يا أقباطنا باصطفافكم الخطأ، خسارة عمركم، فلو قررت الأغلبية غدا السبت الموافقة على الدستور ودعم رئيس الدولة صراحة ضد الفلول وجماعات الفكر اليساري والليبرالي إذا حدث ذلك وهو الاحتمال الأكثر ترجيحاً فلن ينسى لكم إخوتكم الإسلاميون هذا الخذلان، أما إن تم رفض مشروع الدستور وحدث أي شكل من الانقلاب على الشريعة وعلى أول رئيس منتخب في تاريخ مصر فسوف تناصبكم التيارات الإسلامية خصومة شديدة ولا أقول عداوة، أدعو الله تعالى أن يعيد حكماؤكم تدبر الموقف سريعاً وتأكدوا أن أحداً من الإسلاميين لا ولن يسعى لاضطهادكم ولا شك عندنا أن ترميم الشرخ الذي تحدثونه الآن سيصبح واجباً فورياً على الإسلاميين بمجرد انقشاع غبار معركة الدستور'. أي ان هناك اتهاما جماعيا للأقباط، وتهديدا وترويعا لهم.
كي لا يقاطع الناس محلات الاقباط
وكانت 'المصريون' نفسها قد نشرت يوم الخميس مقالا لصاحبنا محمود خشلم قال فيه: 'لعل وجود أقباط بكثرة في اعتصام التحرير قد يعطي إيحاء بأن من بينهم من كان يحمل السلاح الذي أطلق على القوى المؤيدة للرئيس وإن تحول هذا الايحاء الى حقيقة لمجرد تصرف فردي أو حتى غباء ممن لهم الحل والعقد في المشهد القبطي ينذر بكارثة حقيقية تحل بالمسيحيين بالدرجة الاكبر ثم بالمسلمين ايضا كونهم شركاء الوطن، وتقع حلاً وسطاً المقاطعة الاقتصادية لشركات ومحلات الأقباط جزاء اتحادهم مع الفلول وهو الحل الذي إن تم تفعيله في المجتمع المصري خصوماً مع التقدم الاقتصادي المزمع فإنه سوف يقطع أقوات كثير من الأقباط من أصحاب العمل والعاملين في تلك الشركات والمحلات وهو أمر لا يشجع عليه بحال'.
رهانات الكنيسة الخاسرة
أيضاً نشرت 'الفتح' يوم الجمعة وهي لسان حال جمعية الدعوة السلفية وذراعها السياسي حزب النور مقالا لصاحبنا غريب أبو الحسن قال فيه: 'تستمر الكنيسة في رهاناتها الخاسرة فيتحالف الفلول ومدعو الثورة ورجال الأعمال أصحاب المال الحرام مع صبيانهم من الإعلاميين المضللين مع الكثير من الفنانين، تحالفت الكنيسة مع كل هؤلاء من أجل شيء واحد هو استمرار حالة الفوضى في البلاد، التي تسمح للفاسد أن يفسد والتي تسمح للمتآمر أن يتآمر، وتغل يد الدولة عن قطع جذور الفتنة، حشدت الكيسة أبناء منها لتعطي زخماً لقطاع الطرق والخارجين على الشرعية وسط غطاء من مدعي الثورة الذين يزعمون أنهم ثاروا ضد نظام مبارك، ثم هاهم يضعون أيديهم في ايدي أبناء مبارك، يضعونها في أحضانهم، ولكن هل كسبت الكنيسة هذا الرهان؟ لم تكسب ولن تكسبه بإذن الله، فهاهي القوى الإسلامية والوطنية المخلصة مصممة على حماية الشرعية والمضي قدما في بناء مؤسسات الدولة وتقوية أركانها حتى تكون قادرة على التصدي لرؤوس الفتنة ومشعليها ولتطهير البلاد من امبراطوريات الفساد التي بنيت في عهد النظام البائد'.
فكيف يمكن ان يشارك المسيحيون في مظاهرة تأييد للإخوان والسلفيين وأمام مسجد رابعة العدوية ويرفعون الصليب أيضاً؟
الجبهة السلفية تعد لإنشاء حزب اسمه الشعب
أيضاً نشرت الصحف المستقلة وجريدة 'روزاليوسف' يوم الجمعة بيان الجبهة السلفية، والتي تعد لإنشاء حزب اسمه - الشعب - تتبرأ فيه من الشيخ عبدالله بدر الذي اتهم الفنانة إلهام شاهين بالزنى ولا يزال يوجه اتهاماته وتهديداته، للجميع، وقالت في البيان: 'سرد أحمد مولانا المتحدث الرسمي باسم حزب الشعب تفاصيل ومراحل اعتقال بدر في السابق، حيث قال مولانا، التقيت أول مرة بعبدالله بدر في معتقل أبو زعبل عام 2010 حيث تواجد في المعتقل اكثر من مرة قبل ذلك، وهو أول معتقل يخرج على التليفزيون المصري عام 1994 في برنامج - حوار مع التأبين - مع حلمي البلك ليعلن توبته وتبرؤه من التيارات الإسلامية وفي اعتقال آخر في نهاية العقد الماضي بسجن دمنهور، واستعان بعلاقته بأمن الدولة في نقل أخبار السجناء من التيار الإسلامي لهم، وفي آخر اعتقال له عام 2010 بدأ يدعو الإخوة الإسلاميين المحبوسين لطلب العفو من أمن الدولة وإبداء الندم على معارضتهم لحسني مبارك لكنهم رفضوا، وبعد أشهر قليلة خرج الدكتور بعد أن اثار فتنة بين الإخوة في موقف تكرر في كل اعتقالات بدر.
ان ما يقوم به بدر الآن يتسبب إفقاد التيار الإسلامي لقاعدته الأخلاقية، وهذا طلب أمني بامتياز، أنا لا أفتح ملفات قديمة إلا بسبب مستجدات حملة التشويه التي يتعرض لها التيار الإسلامي بسبب ممارسات بعض منتسبيه، وثانياً أنا اتحدث عن موقف رأيته بعيني، وقد يكون بدر قد انكسر بعد قبض الأمن عليه مثلما حدث للبعض، ولكن هناك فارقا بين من انكسر فصمت، وبين من يقوم بخدمة أعداء التيار الإسلامي الآن قاصدا وغافلاً'.
محاصرة الشيخ المحلاوي
في مسجد القائد إبراهيم بالاسكندرية
ومن الأحداث التي اهتمت بها الصحف ما حدث في مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية، عندما أخذ إمامه وخطيبه الشيخ احمد المحلاوي في مهاجمة الرافضين للدستور، ووجه إليهم نفس الاتهامات التي يوجهها الإخوان والسلفيون، وأخذ يمدح في الرئيس، وعندما اعترض على كلامه في السياسة عدد من المصلين وكان من بينهم ثلاثة من شباب التيار الشعبي، قام الإخوان داخل المسجد بضربهم وحجزهم داخله، مما أثار زملاءهم فبدأوا في التجمع بسرعة واتضح وجود سيارة نقل قريبة من المسجد فيها أسلحة بيضاء وسيوف وقنابل مولوتوف وطوب وعدد من السلفيين، وسرعان ما نشبت المعارك بين الفريقين، وتدفقت اعداد كبيرة من المعارضين وحاصروا المسجد لمنع المحلاوي وأنصاره من الخروج، إلا بعد إخراج زملائهم المحتجزين، وأحضر الإخوان والسلفيون أعدادا من المسلحين بالسيوف وقد رآهم الجميع علناً على شاشات الفضائيات، واستمر حصار المحلاوي ومعه مائتان داخل المسجد من بعد صلاة الجمعة إلى ما بعد العشاء، وعقد عدد من قادة السلفيين بحضور المحلاوي مؤتمرا صحافيا يوم السبت، أعلنوا فيه ان ما حدث للمحلاوي اعتداء على الإسلام ولمنع تطبيق المشروع الإسلامي، ووجهوا اتهامات بالتكفير والتهديد الصريح، واتهامات للأمن بالتراخي في حماية المسجد، دون ان يعترف واحد منهم بالخطأ لأنهم حولوا المساجد الى مراكز دعاية سياسية لهم ومهاجمة المعارضين والتحريض عليهم واتهامهم بالكفر - والعياذ بالله - رغم ان المساجد لله ولعباده جميعاً وليست ملكية خاصة لهم، كما حولها وزير الأوقاف الإخواني الشيخ طلعت عفيفي، وكانت نتيجة سياساتهم تحويلها الى ساحات للمعارك السياسية وانزال الخطباء من المنابر بسبب أفاعيلهم التي تتنافى مع الدين.
وكان واضحاً جدا،انهم أصبحوا أهدافا داخل المساجد، وخارجها تنتظرهم حشود للهتاف ضدهم أو لما هو أكثر من الهتاف دون ان يخشى أحد من انصارهم، الذين اصبحوا بدورهم هدفا للهجوم إذا ما تجاوزوا حدودهم، الآن.
من مناضل ضد السادات
الى داعية لتكفير خصوم الإخوان والسلفيين
والأغرب من هذا وذاك ان الشيخ المحلاوي نفسه في هذا المؤتمر اعترف علنا بأن تحت أمرته ميليشيا مسلحة، إذ قال - نقلا عن تغطية زميلينا في 'المساء' - دينا زكي وجمال مجدي: 'ضبطنا اثنين حاولوا الهجوم على المسجد فقمت بتسليمهم لمدير الأمن فأطلق سراحهم بالرغم من أن احدهما كان بحوزته قطعة حشيش واتصل بي أبنائي وقالوا احنا حاضرين باتوبيسات ومعانا الآلي فقلت لهم انتظروا التعليمات، وسأخطب الجمعة القادمة بمسجد القائد إبراهيم وأنا في انتظار من سيحاصرونه'.
تاني يا شيخ محلاوي؟ نفس التهم التي لا يصح ان تصدر عن رجل في مثل مكانته، ضبط حشيش في المسجد؟ أنا حزين للنهاية المؤسفة التي انتهى إليها رجل عرفته أثناء نضاله أيام السادات.
صادقاً، وصريحا لا يعرف الالتواء، ويلقى حماية ورعاية كل أطياف المعارضة، لينقلب الى داعية لتكفير خصوم الإخوان والسلفيين والتحريض ضدهم والادعاءات التي لا تجوز عليهم وتخوينهم بأن عنده ميليشيات مسلحة بالآلي تأتمر بأمره، أي زعيم جماعة إرهابية.
كما أفردت الصحف معظم مساحاتها للاستفتاء على الدستور والإقبال الكبير عليه، وبسبب قلة عدد القضاة امتدت الطوابير بطريقة ملفتة، كما بدأت الشكاوى من تعمد بعض القضاة تأخير العملية حتى ينتهي الوقت المحدد، للتصويت ولا يسمح بدخول أعداد كبيرة خارج اللجان خاصة في المناطق المتوقع ان تصوت الغالبية فيها بالرفض.
الشيخ القرضاوي: الاسلام الحق
لا يمكن ان يكون الا سياسيا
وإلى إخــواننا في التيار الإسلامي ومعاركهم، ونبدأ مع الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وعضو مجمع البحوث الإسلامية، الذي نشرت له 'اللواء الإسلامي' فتــوى في بابها - أنت تسأل والإسلام يجيب - وأشرف عليه زميلنا عبدالعزيز عبدالحليم، إذ ورد إليها سؤال من ماما دوكوني من ساحل العاج يسأل فيه عن الرأي في اقتراح المنظمة الأفريقية للحوار بين الأديان بإبعاد رجال الدين عن العمل السياسي حتى لا يكونوا أبواقاً للحكام، ورد القرضاوي قائلا: 'الإسلام الحق، كما شرعه الله، لا يمكن أن يكون إلا سياسياً وإذا جردت الإسلام من السياسة فقد جعلته ديناً آخر يمكن أن يكون بوذية أو نصرانية أو غير ذلك، أما أن يكون هو الإسلام فلا، إن الإسلام له قواعده وأحكامه وتوجيهاته، في سياسة الحكم وسياسة المال وسياسة السلم وسياسة الحرب، وكل مــا يؤثر في الحياة، ولا يقبل أن يكون صفراً على الشمال أو يكون خادماً لفلسفات أو أيديولوجيات أخرى، بل يأبى إلا أن يكون هو السيد والقائد والمتبوع والمخدوم'.
عبدالرحمن يوسف القرضاوي: التيار الإسلامي
أبعد التيارات عن أخلاق الإسلام
ويشاء السميع العليم أنه في نفس اليوم قال ابنه والشاعر عبدالرحمن يوسف، - في عموده - بيت القصيد - بجريدة 'اليوم السابع': 'التيار الإسلامي أبعد التيارات عن أخلاق الإسلام، وهو أكثر التيارات براغماتية ونفعية عند التطبيق العملي الحقيقي للسياسة، أن التيار الإسلامي ينسى كثيرا من مبادىء الإسلام وأحكامه القاطعة في سبيل الوصول للحكم، أو في سبيل منفعة عابرة أو مصلحة مرجوحة فترى مبررات الاقتراض من صندوق النقد الدولي جاهزة عند الحاجة، والقرض ربا حرام بإجماع كل من له علاقة بالعلم الشرعي، وترك كذلك كثيرا من قواعد السياسة الشرعية تهدر من أجل مصالح موهومة، وترى فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان تتعلق بجواز تزوير الانتخابات مثلا، فكأن من أفتى بذلك يفتي بجواز الزنى من أجل الاستقرار، أو بجواز شرب الخمر من أجل التخلص من صداع أو بجواز السرقة لكي يؤدي المرء فريضة الحج، كلهم علمانيون يا سيدي الناخب، كلهم براغماتيون بالبلدي كله بتاع مصلحته، العلمانيون فصلوا السياسة عن الدين نظرياً، والإسلاميون فصلوا الدين عن السياسة عملياً'.
وفي الحقيقة، فان ما يعجبني في كتابات عبدالرحمن، شيء أساسي، وهو ثباته في فهمه للديمقراطية، حيث لا مساومة عليها، تحت أي مبرر، وهو الفهم الذي ان اتفقنا عليه جميعاً، فستنتهي معظم مشاكلنا ومعاركنا، لأن الإسلاميين للأسف، يريدون ديمقراطية تمكنهم وحدهم من الحكم وعدم تركه أبداً، وفرض أنفسهم بالذوق وبالعافية كما يقولون، وباسم الدين بينما هم أشد خطرا على الإسلام، دينهم الحقيقي مصالحهم.
'اللواء' تشن هجوما عنيفا على عبدالمنعم أبو الفتوح
ومن بين إياهم هؤلاء زميلنا في 'اللواء' محمود عيسى، الذي شن هجوما غير لائق بالمرة على عبدالمنعم أبو الفتوح، بسبب دعوته لقول، لا للدستور فقال: 'بينما يقول أبو الفتوح أن الحديث عن خطر يواجه الشريعة إنما هو دغدغة واستثمار لعواطف الناس لتحقيق مصالح سياسية وأن التيارات القومية واليسارية والعروبية جميعها تحرص على تطبيق الشريعة فأما أن الدكتور لم يقرأ عن معركة المواد الخاصة بالشريعة في الدستور الجديد واعتراض الكنيسة ورجالها من المسلمين على المادة 219 أو أنه نسي أن القوميين واليساريين هؤلاء هم من ملأوا السجون بالإسلاميين وأن الجماعة الإسلامية التي بدأ أبو الفتوح حياته الفكرية فيها إنما كانت الشريعة هي معركتها الأساسية مع نظام الرئيس السادات رحمه الله، وأما عن الرجل يوائم من أجل تحقيق مكاسب سياسية - تقديري أنها مكاسب رخيصة - لحزبه الجديد وربما - وهو ما لا أريد أن أصدقه، إن هذا الرمز الإسلامي الكبير يزايد على الإخوان أو يوجه ضربات تربى في حضنها واحتضنها لعقود بسبب حكاية الترشح للرئاسة'. طبعاً، هو يردد الهجوم الذي شنه الشيخ القرضاوي على أبو الفتوح، والغريب أن القرضاوي دخل في معركة مع المرشد العام ومكتب الإرشاد، دفاعاً عن أبو الفتوح، وترشحه للرئاسة، والآن، انقلب عليه.
مصر كانت اسلامية ايام الاترك ونابليون ابعدها
وآخر زبون عندنا من الإسلاميين اليوم سيكون الدكتور علي السالوس، رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح الذي نشرت له 'الأهرام' يوم الخميس حديثاً أجراه معه زميلنا مصطفى عبدالوارث، اتحفنا فيه بمعلوماته التاريخية بالقول: 'مصر منذ الفتح الإسلامي دولة إسلامية حتى العصر العثماني الذي كانت مطبقة فيه الأحكام العدلية وهي مأخوذة من الفقه الحنفي، فمصر دولة إسلامية الى ان جاءت الحملة الفرنسية وبدأ التحول بعيدا عن الإسلام ومع ذلك استمر الارتباط بالإسلام إلى حد ما، ولما جاءت ثورة 1952 زاد الابتعاد عن الإسلام، فإذا قلنا إن مصر دولة إسلامية فنعم هذا صحيح ولكن قوانينها فيها ما يصطدم مع الشريعة الإسلامية اصطداماً واضحاً جلياً'.
أي أن مصر كانت دولة إسلامية تحت حكم الخليفة العثماني، وبدأت في الابتعاد عنه بعد الحملة الفرنسية، بقيادة نابليون بونابرت وبدأ الأخذ بالقوانين الجديدة، ثم سار عليها محمد علي باشا الذي حكم مصر بدءا من عام 1805، وأبناؤه، من بعده، خاصة إسماعيل وسعيد، وفي حقيقة الأمر فأنا لا اعرف لماذا يقحم نفسه في التاريخ، ما دام لم يقرأه كما يجب، ذلك أنه عند قدوم الحملة الفرنسية الى مصر عام 1798، كانت مصر قد استقلت عمليا عن حكم الخليفة العثماني، منذ اكثر من مائة سنة وأصبحت تحت حكم المماليك، وهو نفس الحال في ولايات برقة وطرابلس وفزان - ليبيا - حالياً، وتونس والجزائر والمغرب، أي ارتباط شكلي فقط، والسالوس يريد أن يقول ان ابتعاد مصر عن الإسلام بسبب الأخذ بالقوانين المدنية، وهو لا يعرف أن الدول العثمانية نفسها كانت قد بدأت تأخذ بالأساليب الأوروبية لإصلاح الإدارة والجيش فيها بالتعاون تارة مع بريطانيا العظمى وأخرى مع فرنسا وثالثة مع المانيا، بعد ان كشفت هزائمها المتوالية عن تخلفها وفسادها. والمشكلة هنا ليست في أن هؤلاء لديهم الجرأة فقط في العدوان على وقائع التاريخ، وإنما لأنهم يعتبرون من بين معاركهم وحساباتهم التي يريدون تصفيتها الآن، ما حدث من تطوير في مصر في القوانين والابتعاد عن فكرة الخلافة الإسلامية التي انتهت فعلياً وألغاها الأتراك أنفسهم عام 1924 على يد مصطفى كمال أتاتورك، ولذلك لا يزالون حتى الآن يدخلون في معارك مع محمد علي باشا والشيخ محمد عبده وقاسم أمين وطه حسين، وخالد الذكر سعد زغلول باشا، ولا أعرف أيضاً لماذا لا يهتم فقط بما قال انه يتخصص فيه وهو الاقتصاد الإسلامي الذي لم كتب عنه كثيرا وجاءت كل كتاباته على طريقة حبة فوق وحبة تحت، أي شوية رأسمالية على شـــوية من نــظام خالد الذكر، مع إضافة إلغاء الفوائد الثابتة على الودائع في البنوك، لأنها والعياذ بالله - وعاد ليقدم التبريرات لقرض صندوق النقد الدولي.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست