|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
ابن الشيخ القرضاوي يتهم مرسي بالتدليس..
وأسباب عداء الإخوان لمحمد علي باشا والقومية
حسنين كروم
2012-10-10
القاهرة - 'القدس العربي'
لا أخبار أو موضوعات ملفتة للانتباه في كل أخبار وموضوعات صحف مصر امس، حتى الخبر الأخطر في رأيي، وهو استمرار صحيفة حزب الإخوان المسلمين 'الحرية والعدالة' تجاهل أخبار وزير الدفاع وعدم نشرها، وهو حضوره حفل تخريج دفعة جديدة من ضباط الاحتياط، رغم نشر الصحف الأخرى له، وهو ما يؤكد أن الإخوان يجهزون شيئاً ضد قيادة الجيش لرفضها تنفيذ مطالب بتحويل الجيش إلى إدارة لهم، مثلا، الله اعلم - لكن ما يحدث من هؤلاء الناس بالنسبة للجيش لغز لا بد من حله، وإلا فان البلاد سوف تتعرض لأخطار شديدة، سيدفعون هم قبل غيرهم، ثمنا أفدح مما يتصورونه وهو ما حذرنا منه من أشهر خاصة من أحد أجنحتهم التي تخطط لاتخاذ الاجراءات التي تجعل وجودهم أبدياً في السلطة.
كما نشرت الصحف عن قرار المستشار يحيى جلال مساعد وزير العدل لشؤون الكسب غير المشروع بضبط وإحضار زميلنا وصديقنا إبراهيم نافع رئيس مجلس إدارة مؤسسة 'الأهرام' الأسبق للتحقيق معه في اتهامه بالإثراء غير المشروع.
ونشرت 'المساء' تصريحات لإبراهيم أدلى بها هاتفيا من باريس لزميلنا مختار عبدالعال، حيث يقوم بفحوص دورية، وأبدى تعجبه من أمر الضبط، رغم انه لم يتم استدعاؤه على الإطلاق طوال الفترة الماضية في أي بلاغ أو قضية وأنه تم التحقيق معه أيام جمال مبارك وصفوت الشريف لمدة أربع سنوات وتم حفظ التحقيقات، كما نشرت الصحف عن تصميم الأطباء على تصعيد إضرابهم واعتراف رئيس الوزراء بخطورة الوضع المالي والاقتصادي، وقيام الرئيس بزيارة لأوغندا لحضور احتفالاتها بعيد استقلالها، وسيواجه هناك شبح خالد الذكر أيضاً.
وإلى شيء من أشياء عندنا:
احتفالات نصر اكتوبر: كل معازيم الرئيس من الإخوان والجهاديين!
ونبدأ بالمعارك التي ازدادت اتساعاً وعنفاً حول الرئيس وبسببه، نتيجة خطابه الذي ألقاه في استاد ناصر بمناسبة الاحتفال بذكرى انتصارات حرب أكتوبر، والحشد الإخواني الذي حدث، ودورانه داخل الاستاد في سيارة، ودعوة عدد من قادة الجماعة الإسلامية الذين اتهموا بالمشاركة في لتخطيط لاغتيال الرئيس الراحل أنور السادات، صاحب قرار الحرب، وقد قام المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية الدكتور ياسر علي بنفي أن الرئاسة هي التي وجهت الدعوات، وإنما الجيش هو من دعا، وقد أدى خطاب الرئيس إلى عاصفة من الهجوم العنيف ضده، ففي 'الوطن' يوم الاثنين، قال الطيب خالد منتصر والذي يطلق عليه بعض الإسلاميين خالد مَنتَصب، بسبب كثرة كتاباته عن الجنس، المهم أن منتصب، آسف جدا - جداً - قصدي منتصر قال:
'من حق الرئيس أن يكون كل معازيمه من الإخوان والجهاديين، حتى ولو كان من بينهم قتلة السادات صاحب قرار العبور! ومن حقه أن يدخل الاستاد في سيارة مكشوفة، لكن من حقنا أيضاً أن تكون الأرقام التي قالها في خطابه مكشوفة كسيارته، شفافة كسيرته، نعرف كيفية حسابها وإلا عدنا إلى أرقام عصر مبارك التي كان يضعها له المسؤولون ويجملون ويزينون وهو يسردها في مجلس الشعب بكل ثقة، هل أصبح الفرق أن الذي يقدم الأرقام للرئيس من الإخوان بعد أن كان من الحزب الوطني؟
الرئيس لا بد أن يهتم في خطاباته بالعموميات والخطوط العريضة ليس من المعقول أن يغرق في التفاصيل ويعدد من ضمن انجازاته ثلاثة وأربعون ألف مخالفة سير في عكس الاتجاه وستة آلاف مخالفة قيادة بدون رخصة وثلاثة آلاف مخالفة سير بدون ترخيص! لأنه لو كانت الانجازات بعدد الرخص المسحوبة لأقمنا لحبيب العادلي تمثالا من ذهب! الكلام عن القروض والميزانيات كلام اقتصادي وحديث في علم اقتصاد وليس كلام مذاهب فقهية مع كامل الاحترام للرئيس مرسي، ليس من الحصافة السياسية أن تعرض قضية القرض كجدل فقهي وترد بأن الفائدة صغيرة يادوب واحد في المائة!
من حق الرئيس أن ينتقد ويهاجم منتقديه ويعنف بالحقائق والأدلة ولكن أن يهاجم بأنهم لا يعرفون صلاة الفجر فهو استخدام أسلوب طالما انقلب على الساحر لأنه سلاح في منتهى الخطورة، صلاة الفجر مكافآتها عند الله والشعب الجائع في النهاية لا يهمه أن يقيم الرئيس صلاة الفجر بقدر ما يهمه أن يقيم الرئيس العدل، الشعب الجائع لن يهتم كثيراً بصيام الرئيس في رمضان وسيثور عليه إذا جعله الرئيس يصوم طوال العام'.
مرسي لم يذكر بحرف
أو لفظ اسم الرئيس السادات
أما زميلنا وصديقنا إبراهيم عيسى رئيس تحرير التحرير، فقد واصل مجاملاته للرئيس والإخوان بقوله في نفس اليوم: 'خطاب الرئيس مرسي بين جماهير جماعته وجمهور طلائع الجيش في استاد ناصر هو أفضل خطاب من خطاباته الكثيرة المفرطة، صحيح أنه خطاب طويل ممل ساعته الأولى عبارة عن رطانة تقليدية من كتاب الخطب المنبرية، كرر فيها الرئيس مرسي كل موضوعات التعبير التي كتبها تلاميذ مصر عن حرب أكتوبر ولم يلفظ الرئيس جملة واحدة مختلفة أو جديدة أو تحمل زاوية خلاقة، أو رؤية مبدعة للحرب، لكنه كلام مكرور وثرثرة معادة لخطيب مكبل بالبلاغة البالية وفي ظل الاحتفال الحفي بنصر اكتوبر، فإن مرسي لم يذكر بحرف أو لفظ اسم الرئيس السادات بطل وقائد الحرب حتى على سبيل الترحم على الرجل الذي أخرج الإخوان من قبول المعتقلات وآمنهم من خوف بل وكان بين حضور المنصة المحكوم عليهم في قضية قتل السادات في افتقار إلى الحد الأدنى من اللياقة السياسية والإنسانية.
لماذا غاب طنطاوي
وعنان عن الاحتفال؟
ثم أن الرئيس مرسي استغرق وقتا في تكرار التحية للجيش وقادته الذين وقفوا 'بل وعبروا!!' مع الشعب في خمسة وعشرين يناير، ولكن المدهش أن المشير طنطاوي والفريق عنان لم يكن أيهما في هذا الاحتفال ولو بشكل بروتوكولي هش فالرجلان وعدد من أعضاء المجلس العسكري الذين أحالهم مرسي للتقاعد غابوا أو غُيبوا فالبعض منهم على ما يبدو سيكون في السجن مع نهاية هذا العام، لكن لماذا أصبح هذا الخطاب هو درة خطابات مرسي في المائة يوم إذن؟ كل ما قاله مرسي عن الاقتصاد يجعلنا أمام جمال مبارك وقد أطلق لحيته وكل الأرقام التي ذكرها مرسي تشي بأننا لم نقم بثورة على سياسة مبارك فالأرقام عن الدعم ووصوله الى مستحقيه وعن التجار الذين ينهبون الدعم ويسرقون الفقراء، وعن تحمل الدولة أعباء للفقراء وعدم المساس بالفقراء الذين يسكنون في القلب، والثرثرة عن تعطيل سائقي الميكروباص والأطباء وإضراباتهم، وعجلة الانتاج هو نفسه كلام مبارك ونظامه ورجاله بل إن مبارك ورجاله لم يصلوا يوماً إلى درجة الدفاع عن صندوق النقد الدولي، فهي جرأة لا تليق إلا برئيس أصابته الانتقادات بالتوتر، لكن أهم ما في هذا الخطاب على الإطلاق هو زعم الرئيس أن الفائدة الواحد والنصف في المائة ليست ربا، وأنه لن يرضى أن يأكل الشعب بالربا، فقد صار لدينا الرئيس المفتي ولقد ذكرني الرئيس بالشيخ الذي استضفته ذات مرة في حلقة عن فوائد البنوك وسألني قبل التسجيل عايزها حلال ولا حرام؟ّ'.
المركب توشك على
الغرق ولا جماعة ناجية
ومن 'التحرير' إلى 'الشروق' في ذات اليوم لنكون مع زميلنا عماد الغزالي وقوله: 'سيكون مفيداً للسيد الرئيس ومستشاريه لو أنهم عكفوا لمدة ساعات على دراسة أسباب الفشل في خطة المائة يوم دون مكابرة بعيدا عن صخب ميليشيات الجماعة الالكترونية وأبواقها الفضائية، وأظن أن كثيرا مما قيل وكتب خلال الأيام القليلة الماضية يصلح مادة للنقاش فالمركب توشك على الغرق ولا جماعة ناجية، أريد أن أضيف الى ما سبقني إليه آخرون من اجتهادات ملاحظة تولدت لدى من متابعتي أداء الرئيس خلال المائة يوم وهي أنه لا يتصرف بعد بوصفه رئيساً لمصر وإنما خليفة للمسلمين، أريده أن يثبت أنه رئيس لكل المصريين وأن يشرح لنا بشفافية حقيقة أوضاعنا وحدود قدرته على تنفيذ طموحاتنا، نريد كلاماً لرجل دولة لا وعظاً من خطيب زاوية، وأن نعرف أن من انتخبوه وهم كتلة تساوي تقريبا من لم ينتخبوه أرادوه رئيساً لمصر لا إماماً للمسلمين وإنه إن كان مؤرقاً بشدة من الأوضاع في سورية، ولن يهدأ له بال حتى زوال النظام السوري كما قال، فإن فقراء مصر الذين يبلغ تعدادهم ضعف سكان سورية أولى بانشغاله وأن 'اللي يعوزه البيت يحرم على الجامع' والبيت إن كان لا يعلم آيل للسقوط بهم.
يحسب لمرسي تحييد الجيش
وإلى يوم الثلاثاء، وزميلنا الإخواني محمد جمال عرفة وقوله في 'الحرية والعدالة' مدافعاً عن الرئيس ومنبهاً مهاجميه إلى ما تناسوه: 'لا أدري لماذا لم ينتبه أحد لما حققه الرئيس محمد مرسي في انجازات مهمة للغاية في ملفات أخرى خظيرة لم ترد أصلاً في برنامجه الخماسي ولكنها ستؤثر حتماً على تاريخ مصر بخلاف ما تعهد به خلال المائة يوم الأولى من حكمه! خذ عندك مثلا إنهاء مرسي للحكم العسكري لمصر المفروض منذ 60 عاماً وإنشاء دولة مدنية حقيقية عندما أقال - بضربة معلم - كبار قادة القوات المسلحة ورموز الحكم العسكري 'المشير طنطاوي والفريق سامي عنان' واضعاً كفنه على يديه، لأن أي رفض لهذه القرارات منهم كان سيكون معناه دخول مصر البوابة السورية الجهنمية الحالية وانشقاق الجيش وضمن العملية نفسها للتخلص من الرموز العسكرية تمت إقالة اللواء بدين قائد الشركة العسكرية وقائد الحرس الجمهوري ورئيس جهاز المخابرات اللواء مراد موافي، خذ عندك أيضاً قرارات الرئيس المتعلقة بتقوية مكانة مصر الخارجية مثل الوقوف بحزم ضد الإساءة الغريبة للرسول - صلى الله عليه وسلم - والسعي إلى تنمية سيناء وتعميرها وفرض الأمن بها ووضع العلاقات مع أمريكا في حجمها الطبيعي كأنداد لا كدولة 'تابعة' والحديث - لأول مرة - عن عدم التزام إسرائيل بمعاهدة السلام 'كامب ديفيد' لأنها لم تنسحب من الأرض الفلسطينية المحتلة'.
عبدالرحمن يوسف القرضاوي:
خطاب مرسي هو الأسوأ
وكان في انتظاره في نفس اليوم - الثلاثاء - في 'اليوم السابع'، الكاتب والشاعر عبدالرحمن يوسف، ابن الشيخ يوسف القرضاوي ليقول: 'بدا خطاباً للأمة هو الأسوأ منذ توليه السلطة لأنه استغرق ساعتين وهذا لعمري أمر مرهق للسامع والمتكلم ولم يكن الرئيس مضطراً بأي حال من الأحوال لإرهاق نفسه والحاضرين بهذا الخطاب الطويل خصوصاً أن كل ما قيل كان يمكن أن يختصر 'بلا إخلال' في أقل من نصف مدة هذا الخطاب، ولأن سيادة الرئيس حاول تبرير الفشل في تنفيذ وعود المائة يوم الأولى بطريقة غير مقنعة في رأيي فكل من يعيش في مصر يدرك أن انجازات الرئيس في الوعود التي قطعها محدودة جداً وله كل العذر لذلك لم يكن مضطرا لإيراد كل هذه الأرقام ومحاولة الالتفاف على الفشل تعد فشلا جديدا وفيها شبهة تدليس على الأمة، جو الاحتفال لم يكن لائقاً برئيس لكل المصريين ومسألة حضور الاحتفال لأناس دون أناس وامتلاء المدرجات بأنصار الرئيس فقط قد يعد سنة سيئة لا ينبغي أن تمر دون أن نشير إليها، التشكيك في المعارضين من قبل السيد الرئيس لم يكن أيضاً موفقاً، لابد أن أذكر أن الخطاب لم يخل من ايجابيات أهمها أنه قد سن سنة حسنة في مصارحة الناس ومكاشفتهم بحقيقة ما يجرى في دهاليز الدولة'.
.. و'التحرير' تتهمه
بالكذب والنفاق
وفي الحقيقة، فلم أفهم كيف يشيد بالخطاب في النهاية بينما اعتبره الأسوأ وتدليس، لدرجة أن عنوانه كان - أسوأ خطاب الرئيس - وإذا كان يوسف اتهم الرئيس بالتدليس فان سكرتير عام 'التحرير' زميلنا محمد الدسوقي رشدي اتهمه بالكذب والنفاق والخيانة، قال: 'الدكتور محمد مرسي فهو الذي ارتكب جريمة وعد الناس بحل أزماتها في مائة يوم وهو نفسه الذي فشل في تحقيق وعده ثم تحدث بالكذب وألقى في آذان الناس أرقاماً مجهلة حول بعض الانجازات ثم خان الأمانة ونسب لنفسه انجاز الدكتور كمال الجنزوري بتخفيض العجز في الموازنة ووقف وتفاخر في استاد القاهرة بأنه هو من فعلها ثم هو من قال يوماً انه لن ينام طالما في مصر مظلوم وهاهو يسافر وينام ويلقي القفشات في الخطابات بينما عائلات جنود رفح الستة عشر لم يعرفوا الفرحة ولم تعرف أرواح أبنائهم الراحة بسبب تأخر الثأر، هل ترى يا عزيزي ما فعله الرئيس في المائة يوم وعهد وأخلف وتحدث بالكذب وخان الأمانة واستحل لنفسه انجازات الغير، هي ثلاثة النفاق كاملة مكملة ارتكبها الدكتور مرسي ومع ذلك لم يخرج أحد ليقول بأنه الرئيس المنافق، الرئيس المؤمن ترك كل مشاكل مصر واستقطع جزءاً من خطابه الرئاسي للسخرية من الذين يسألونه وسؤالهم حق تكفله قيم الشفافية والحرية - عن تكلفة الحراسة لتي تقوم بتأمينه أثناء الجمعة ركز كثيرا على السخرية من سائليه وضربهم تحت الحزام بالإشارة الى انهم ليسوا أهل صلاة حينما قال انهم لا يعرفون صلاة الفجر دون أن يقدم إجابة واضحة عن تكلفة الحراسة الضخمة التي تتبعه أثناء صلاة الجمعة مكتفياً بالقول بأن الحراس موظفون في الدولة، غافلا عن أن الصور التي تبثها وكالات الأنباء والصحف عن صلاته في المساجد تفضح شيئاً أهم وأخطر من فكرة التكاليف، تفضح شيئاً يخص إفساد الصلاة على الكثير من المصلين بسبب أطقم الحراسة التي تحتل ما بعد الصف الأول لتأمين سيادته، بخلاف العشرات من المواطنين الذين يفشلون في الدخول الى المسجد بسبب إجراءات التأمين المشددة ألم يتدبر الرئيس المؤمن صوره وهو يخطب ويصلي يوم الجمعة ليرى الحراس وهم يقفون بوجوههم عكس القبلة ويحيطون بجسد سيارته في مشهد يأخذ من خلال الفرض الرباني ويدفعنا للتساؤل لماذا قام الرئيس بتمثيل مشهد إبعاد الحراس في ميدان الحرير طالما لا يأمن على نفسه من الصلاة منفرداً وبشكل طبيعي في بيت الله؟ سيادة الرئيس الذي وقف يحذر ويسخر من معارضيه ويتحدث عن أرقام وهمية لانجازات غير ملموسة نسي أو تناسى أنه كان يجب أن يشعر بالكسوف والخجل من نفسه وهو غير قادر على ان يفسر للناس سر تعديل جدول زيارته لسيناء وعدم قدرته على زيارة المنطقة المنكوبة رفح'.
غاب أبطال أكتوبر عن احتفال
ستاد القاهرة فحضر قتلة المنتصر!
وانهمرت الهجمات على التقرير وفشلت في ايقافها، ففي 'أخبار' ذات اليوم، صاح زميلنا وصديقنا ونقيب الصحافيين الأسبق جلال عارف قائلاً وهو مذهول مما شاهده في الاستاد من المدعوين: 'غاب أبطال أكتوبر عن احتفال ستاد القاهرة بالنصر العظيم لم توجه الدعوة للعسكريين الذين شاركوا في الحرب وحققوا الانجاز الذي سنظل نفخر به الى يوم الدين! ولم توجه الدعوة لأبطال المقاومة الشعبية وللفدائيين الذين سجلوا بطولات لا تنسى خلال حرب الاستنزاف ثم خلال اكتوبر العظيم، يبدو أن منظمي الحفل كانوا مشغولين بحشد الأنصار من جماعة الإخوان حتى كاد الاحتفال يتحول إلى احتفال حزبي '!!' لكن الأخطر كان أن المنصة التي خلت من أبطال أكتوبر لم تخل من الأخ طارق الزمر أو ممثلي الجماعة الإسلامية المتشددة جلسوا يتابعون المشهد على بعد خطوات قليلة من المكان الذي شهد الحدث الذي كانوا أبطاله حين أغتيل الرئيس الأسبق السادات ومعه العشرات من العسكريين والمدنيين أثناء الاحتفال بأكتوبر في حادث المنصة ويكتمل المشهد بتعطف الأخ محمد الظواهري زعيم السلفية الجهادية، وهو يبدي استعداده للتدخل لوقف العمليات الجهادية ضد جيش مصر إذا طلبت منه الجهات الرسمية السيادية ذلك وإذا تعهدت بتنفيذ ما يتم الاتفاق عليه من طلبات 'المجاهدين'، هل هذه مصر التي عبرت في أكتوبر والتي انتصرت ثورتها في يناير!!'.
القوات المسلحة لم تكن
وراء دعوة قتلة السادات
أما جلال الآخر، وهو زميلنا وصديقنا دلال دويدار رئيس تحرير 'الأخبار' الاسبق، فقال وهو ينفخ من شدة الغاضب وجعلني انفخ مجامله له: 'لا أعتقد أن رجال القوات المسلحة الذين قادهم السادات إلى النصر هم وراء هذه الدعوة التي تنم عن جليطة ما بعدها جليطة، ليس من وصف لما حدث سوى أنه عملية سحب بطريقة تفتقد للأصالة والإخلاص لقلادة النيل ونجمة الشرف اللتين ثم منحهما لاسم المرحوم العظيم السادات والذي يعد في مقدمة المستحقين لهما باعتباره صاحب قرار حرب الكرامة التي حققت النصر لمصر وفي هذا الشأن لا يمكن أن ننسى إشادة قطب إخواني بجريمة اغتيال السادات.
إذا كنا قد وجهنا اللوم والإدانة للإعلام المصري عندما قام عن جهل بالاحتفاء بقاتل السادات بعد الإفراج عنه فإن دعوته لحفل ذكرى انتصار أكتوبر هو إجراء يتسم بمناهضة المسؤولية الوطنية وضد مشاعر الشعب المصري'.
لماذا لم يقف قائد
الجيش بجانب الرئيس؟
أما زميلنا وصديقنا والأديب الكبير - بـ'الأخبار' ايضا، جمال الغيطاني، فقال وهو شديد الحزن: 'أخطر ما في احتفالية أكتوبر بالاستاد إخفاء الجيش المصري، لا يعني وجود بضع مئات من الجنود في المدرجات أنه كان ماثلاً، فالجيش المصري لم يكن يكمل المقاعد الفارغة في أكتوبر إنما كان يحرر وطناً ويبذل دماً، لقد اختفى الجيش تماماً هو جوهر اليوم والأيام ومحور الاحتفال، كان المفروض ان يقف الفريق أول عبدالفتاح السيسي الى جانب الرئيس في العربة المكشوفة، كان المفروض أن تصطف في أرض الاستاد وحدات رمزية من القوات التي حاربت.
القائد العام الحالي جلس بعيداً، العبارات التي ذكرها الرئيس عامة لم يرد على لسانه اسم أي قائد لا جمال عبدالناصر ولا صاحب قرار الحرب أنور السادات ولا القادة العظام الذين قادوا الجيش إلى النصر محمد فوزي، عبدالمنعم رياض، أحمد إسماعيل تكريم سعد الدين الشاذلي بمفرده لا يكفي، أعي تماما أن ثمة دولة تزيح دولة وأن ما يجرى طبيعي خاصة أن الإخوان لا يؤمنون بعقيدة محورها الوطن وأنهم يعتمدون على الميليشيات العقائدية أكثر مما يحرصون على وجود جيش وطني قوي، أنني أثق في وطنية قادة الجيش ثقة مطلقة وفي مقدمتهم الفريق أول السيسي لكننا كنا نتمنى رؤية رموز أكتوبر والرجال الذين يستكملون المسيرة وليس عربة مدنية يستقلها رئيس 'مفرد ملهم' إنها الخطوة الأخطر في محو الذاكرة الوطنية'.
مصر دوامة القروض
وحدوتة التفاوض
ونظل في 'الأخبار' لنكون مع آخر زبائن هذه القضية وهو زميلنا محمد عبدالحافظ وقوه: 'ستدخل مصر دوامة القروض وحدوتة التفاوض مع صندوق النقد وكان يمكن أن نقبل سماع هذه الأنباء إذا كان رئيس مصر غير محمد مرسي وإذا كانت الحكومة ليست حكومة قنديل وإذا كان حزب غير الحرية والعدالة هو المهيمن على أمور الحياة السياسية في مصر، فالرئيس ملتزم دينياً والحكومة إسلامية والحزب إخواني والمنطق يقول ان منطلق سياسات الثلاثة ستكون إسلامية وهذا شيء جيد ومستحب، ولكن الإسلام يحرم 'الربا' وصندوق النقد هو مبتدع الربا وأبو المرابين في العالم. ويطلب ضمانات بعضها انتهاج سياسات اقتصادية ستضر وتمس محدودي الدخل لأنه سيشترط إلغاء الدعم، بصراحة أنا مندهش من موقف الرئيس والحكومة والحزب الذين يرفعون راية الإسلام وأنا معهم في ذلك، ويخالفون نصاً قرآنياً ويسعون للاقتراض من الصندوق، الإسلام لا يتجزأ وتذكروا انه لا اجتهاد مع نص!'.
هذا، وقد أخبرني زميلنا وصديقنا والرسام الموهوب عمرو سليم انه مروره يوم الثلاثاء لحل الكورنيش سمع شابا يقول لصديقه وهما جالسان الى الدكة، وقد نقله للشروق: - ما حدش شايفنا يا فيفي، هاتي بوسة سلف
فردت عليه: - بمصاريف إدارية واللا من غير. والحقيقة ان هذا يحتاج إلى فتوى.
العداء للعروبة من الاخوان والسلفيين
لا يعادي القومي والوحدة العربية - أنصار الدعوات الإقليمية فقط سواء لغربتهم في الارتباط بدول أو قوى أقرب إليهم من الناحية المذهبية، وإنما يعاديها أيضاً وبشكل أكثر شراسة، الإخوان المسلمون والسلفيون، لأسباب مذهبية ايضا، بسبب محاولاتهم بذر بذور الفتنة بين المسلمين السنة والشيعة، وبين المسلمين والمسيحيين العرب.
ولأسباب أخرى خاصة بأوهامهم في إنشاء دولة الخلافة الإسلامية، التي يحكمونها، ولذلك يؤمنون بأن عدوهم الأول لتحقيق هذا الهدف هو القومية العربية والدعوة إلى الوحدة العربية، وازدادت حدة هذا العداء ب وصولهم الى الحكم في عدد من الدول، مصر وليبيا وتونس، وفي المغرب، وإيمانهم بأنهم سيحكمون سورية بعد سقوط نظام بشار الأسد، بالإضافة الى حكم غزة، وفي تركيا كذلك، ومن الممكن هنا أن يكون الخليفة منها لا رئيس عربي لدولة قومية عربية، وهم من فترة دخلوا في خصومة تاريخية مع كل من يعتقدون في دعوته لاستقلال الدولة الوطنية، وكذلك القومية العربية خاصة، وأنهم ضد دعوات الخلافة الإسلامية، أو تأسيس وحدة الدول على أساس الدين، ولذلك تلمس كراهيتهم لدعاة الوطنية والقومية، حتى لو كانوا دعاة نهضة وتقدم حضاري لذا لم يقتصر عداؤهم مثلا لطه حسين وساطع الحصري، والشيخ محمد عبده وسعد زغلول وقاسم أمين ولطفي السيد ودعاة الإصلاح في تونس مثل خير الدين التونسي والطاهر الحداد، وإنما امتد ايضاً ليشمل محمد علي باشا أول مؤسس للدولة المصرية الحديثة، أي كل من اعتبروه تاريخياً عدوا للدولة العثمانية.
ما دخل صباحي ومحمد علي
وناصر بابن خلدون؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على صاحبنا الحمامي، وما دخل حمدين صباحي ومحمد علي باشا وخالد الذكر بابن خلدون؟
بل ما دخل حسن البنا نفسه بابن خلدون؟ الملاحظ هنا هو التعصب المذهبي المقيت، والجهل بالتاريخ الذي يغلفه باستعراض عبارات من ابن خلدون، ويربط بينه وبين حزب الإخوان المسلمين - الحرية والعدالة - وحزب عبدالمنعم أبو الفتوح - مصر القوية، ولماذا تجاهل بقية الدعوات للدولة، كالدولة الحفصية والفاطمية في بلاد المغرب، والزنج والقرامطة، والمهدية في السودان، ولماذا تجاهل تحالف خلفاء وأمراء مسلمين مع الاسبان في الأندلس ضد إخوان لهم، ومع الصليبيين في المشرق عندما بدأت الغزوات الصليبية، ومع التتار والمغول، واتفاقات الدولة العثمانية مع الاسبان والانجليز والفرنسيين والروس، ضد إخوان لهم، مثلما تحالفوا مع الانجليز ضد محمد علي باشا، وأيدوا غزوهم لمصر أيام توفيق لضرب الثورة العرابية، وثورة المهديين في السودان التي سحبت ثورة الدراويش وأصدر الخليفة العثماني بيانات كفر فيها عرابي والمهدي.
خلق تبريرات تاريخية لكراهية
العروبة والوحدة العربية
وهذا واضح من مقالات بعضهم، ومنهم صاحبنا هشام الحمامي الذي يقوم بمحاولة عبثية وخائبة لايجاد تبريرات تاريخية لكراهيتم لدعاة العروبة والوحدة العربية، قال المسكين يوم الأحد في جريدة 'المصريون' وهو مختبأ وراء ابن خلدون المؤسس الحقيقي في العالم لعلم الاجتماع، وهو مفخرة العرب والمسلمين: 'هكذا تحدث ابن خلدون' 'الأمم العظيمة استثمارها الحقيقي هو الإنسان'، بتدشينه أخلاقياً، والدين الخلق فمن زاد عنك في الخلق زاد عنك في الدين ومن نقص عنك في الخلق نقص عنك في الدين، كما يقول ابن القيم، من يدعون إلى هذه المعاني ليس لديهم شعور بأنهم 'شعب الله المختار' كما قال الأستاذ حمدين صباحي واصفاً الإسلاميين، فقط لديهم ضمير ديني وحس أخلاقي ووعي تاريخي، هذا الوعي التاريخي ازداد قوة بالاتجاه الواضح للإسلاميين بالتمييز بين العمل الدعوي والعمل الحزبي - أراه في 'الحرية والعدالة' وأراه في 'مصر القوية'، جيل السبعينيات يصالح التاريخ ويصالحه التاريخ بتطوير المسارات في الاتجاه الأصوب والأكمل، ابن خلدون سيقوم بتقديم تطوير حركي للدعوات الدينية في اتجاه البناء التنظيمي، دعم 'الدعوة' لـ'الدولة' رأيناه كثيرا في التاريخ الدعوة العباسية، دعوة المرابطين، دعوة الموحدين، وكل تجربة تاريخية لها ايجابياتها وسلبياتها وليس فرضا علينا حمل آثار الماضي أو تركاته خاصة إذا كانت تحمل بعض العيوب، لدينا المشروع والتجربة ونستطيع إعادة صياغتها على نحو أصح وأسلم من تلك العيوب، تجربة محمد علي '1805م- 1840م' الناهضة كانت من خلال الدولة العثمانية 'الخلافة الدينية' وحين أخذت هذه التجربة في التطور تجاهلت الدين فانتهى بها الأمر الى الفشل في تجديد الدولة العثمانية من الداخل انطلاقاً من مصر كما يرى البعض ثم فشل في إتمام مشروعه 'الإقليمي' وانتهى الحال إلى الاحتلال '1882م'.
ثم جاءت حركة الضباط 'يوليو 1952م' استندت إلى العصبية 'الجيش' وتجاهلت حضور الدين، ليس فقط نتيجة للصدام مع الإخوان - الدين أكبر من الإخوان - ولكن استمراراً 'للغباء التاريخي' الذي بدأه محمد علي ومن لا يقرأ التاريخ محكوم عليه بتكراره كما يقولون فكرره 'أبو الهزائم حياً وميتاً' الأب الروحي للتيار الشعبي الصباحي' سلام على عمر ضائع لم يكن غير وهم جميل!
ثورة 25 يناير كانت إعلانا بفشل مشروع حركة الضباط في يوليو 1952م لتبدأ مرحلة تاريخية جديدة لحمل عبء النهوض بالوطن فأشرقت علينا الدولة الخلدونية 'التنظيم لا الدعوة الدينية'.
حكاية العصبية
التي تحدث عنها ابن خلدون
أما حكاية العصبية التي تحدث عنها ابن خلدون فكانت مستوحاة ايضا من تعاليم الإسلام الذي رفض العصبية باعتبارها تمييزا، لقبيلة على أخرى، أو جنس على جنس، ان أكرمكم عند الله أتقاكم، ولا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى، وفي التاريخ الإسلامي تم اتهام الخلافة الأموية بالتعصب للجنس العربي، واستبعاد الموالي، وهو ما دعاهم للانقلاب عليها، وتحولها إلى المذهب الشيعي، ثم التحالف مع العباسيين، لاسقاط الخلافة الأموية، وكان رأس حربتهم أبو مسلم الخراساني ومع ذلك انقلب العباسيون على شيعة سيدنا علي كرم الله وجهه وآله، رغم انهم أبناء عمومتهم واعتمد العباسيون على الموالي واستبعدوا العنصر العربي، الى ان وقعت مذبحة البرامكة، وتطور الأمر بعد ذلك الى الاستعانة بالمماليك الذين تم استجلابهم من الدول الأوروبية والأسيوية، وأصبح خلفاء بني العباس ألعوبة في أياديهم، ونشأت اكثر من خلافة إسلامية تتصارع فيما بينها، فأين هو مشروع الخلافة الموحدة في التاريخ بعد مقتل سيدنا عثمان رضي الله عنه؟
محمد علي بنى الدولة المصرية
وقضى على الوهابيين
أما بالنسبة لمشروع محمد علي فلم يكن تجديدا للدولة العثمانية انما كان بناء دولة مصرية لها امتداد في المشرق وأفريقيا تبني نفسها على التطور الذي حدث في أوروبا، وهذه الفكرة سبقها تنفيذ محمد علي أوامر الخليفة العثماني بارسال قواته الى نجد للقضاء على ثورة الوهابيين وآل سعود فأرسل حملة بقيادة ابنه طوسون، فشلت، والثانية بقيادة ابنه إبراهيم وقضت على الدولة الوهابية ودمرت عاصمتها - الدرعية - ثم ارسل محمد علي قواته بطلب من الخليفة للمشاركة في إخماد ثورة اليونانيين فيما عرف بحرب المورة، وكانت الدولة الروسية الارثوذكسية تساعد اليونانيين الارثوذكس وفيما بعد، تطورت فكرة الدولة المصرية الى الدولة العربية تحت تأثير إبراهيم باشا، الذي ظهرت ميوله لبناء هذه الدولة، ولذلك؛ حين قامت الحرب مع الدولة العثمانية هاجمت القوات المصرية العثمانيين واحتلت الشام كلها - سورية ولبنان وفلسطين والأردن حاليا - وعندما وصلت الى جبال طوروس، توقف إبراهيم باشا، ولم يواصل زحفه على تركيا ذاتها، رغم قدرته، وتوقف بقواته عند جبال طوروس، وقال انها الحد الفاصل بين العرب والأتراك، بالإضافة الى الحماية التي أعلنها الانكليز لدولة الخلافة، هذا باختصار هو التاريخ الذي اقحم صاحبنا الإخواني نفسه فيه ليصل الى التعبير عن عدائه سواء لدعوة الوحدة العربية وثورة يوليو بل والعداء لفكرة بناء الدولة الحديثة منذ أيام محمد علي وتصويرها هي وثورة 19 وثورة 23 يوليو بأنها كانت ضد الإسلام، وهذه آخر مرة، سوف أتورط فيها لمناقشة تاريخية مع أناس لا علم لهم به، لكن ماذا نفعل مع فلاسفة الإخوان ومعلوماتهم؟
------------------
عفوا سيادة الرئيس مرسي.. لن تستطيع!
د. فايز رشيد
2012-10-10
نشرت الكثير من الصحف العربية قبل بضعة أيام أبحاثا، تحدث فيها محللون سياسيون مصريون وعرباً، عن محاولة الرئيس محمد مرسي استعادة دور مصر في العالم العربي، والمنطقة والعالم. ذلك أن مرسي وخلال فترة قصيرة نسبياً زار السعودية وشارك في قمة دول عدم الإنحياز في طهران، وقام بزيارات إلى بكين ونيويورك وأنقره، وربما سيزور قريباً غيرها.أيضاً الرئيس مرسي شكى في تصريح له من 'تهميش دور مصر' الذي لا يتناسب مع حجمها السؤال هو: هل يستطيع مرسي استعادة دور مصر العربي والمناطقي والدولي؟ بموضوعية سنحاول الأجابة عن هذا التساؤل وبعيداً عن الأهواء، ونقول:
إن الدور المصري عربياً وإفريقياً ودولياً تعزز في عهد الرئيس عبد الناصر، وكان في أوجه. هذا الدور الذي اســـتهزأ فيه مرسي من عبدالناصر، بطريقة غير مباشرة ، عـــندما خاطب سامعيه في خطاب له قائــــلا: 'تذكـــرون أوضاع مصر في الخمسينيات والستينيات، وما أدراك ما الستينيات'. مرسي في خطابه بمناسبة الذكرى التاسعة والثلاثين لحرب أوكتوبر لم يتطرق الى الأمة العربية لا من قريب أو من بعيد . كذلك لم يتحدث عن افريقيا. هذا الدور لعبدالناصر لم يأتِ صدفةً، وإنما لأن الرئيس الراحل كان وطنيُا مصرياً وقومياً عربياً بامتياز، وقائدا دوليا .صنع عبدالناصر لمصر الكثير وغيّر فيها في المجالات المختلفة ما لم يستطع أحد إنكاره.
عربياً ومناطقيا : تبنى عبدالناصر القضايا الوطنية العربية وأبرزها قضية فلسطين،أعاد للأمة العربية كبرياءها، ودافع عن الأمة العربية من المحيط إلى الخليج،عبّر عن نبض الجماهير العربية.في مواقفه السياسية اندغم مع ما تراه الجماهير العربية، ولذلك كان التماهي كبيراً بين الزعيم وأمته.اتخذ سياسات وطنية تقدمية من كل القضايا العربية والدولية. تبنى حركات التحرر الوطني في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية.إسرائيل بالنسبة إليه ولسياساته كانت عدواً ليس للفلسطينيين فحسب وإنما لمصر وكل الدول العربية ولأمتنا جمعاء ولكل ما هو إنساني.
دولياً:ساهم في إنجاز حركة عدم الإنحياز، ووقف ضد الولايات المتحدة والدول الغربية المنحازة لإسرائيل والتي هي ضد الأمة العربية وضد وحدتها. نسج أفضل العلاقات مع دول القطب العالمي الثاني. نال احترام زعماء غالبية الدول .استطاع أن يبني علاقات عنوانها الندية ومصلحة مصر والمواطن العربي مع الدول التي احترمت العرب ومصالحهم وقضاياهم. ناضل من أجل الوحدة العربية وهو حلم الجماهير العربية من المحيط إلى الخليج. هذا غيض من فيض من تراث جمال عبد الناصر. كل هذه القضايا صنعت له الكاريزما وجعلت منه الأسطورة والمارد وبطل الجماهير العربية.
الرئيس مرسي وخلال فترة قصيرة من حكمه بيّن خطوط وجوهر سياساته العربية والدولية وعلى صعيد المنطقة أيضاً.الرئيس مرسي محكوم بأيديولوجيا ومواقف حزب الحرية والعدالة (الإخوان المسلمون) من كافة القضايا العربية، فمثلاً في الشأن السوري جعل همه الرئيسي: إسقاط النظام. الأجدر بمن يريد أن يصبح (زعيماً) للأمة العربية أن يكون حله للأزمات على الصعيد العربي، شمولياً وواسعاً ولا يقف إلى جانب طرف دون آخر. كان عليه أن يدعو للحل السياسي بين أطراف الصراع في سوريا، لمنع تقسيم هذا البلد ولإبعاده عن شبح الأصولية والتطرف. في خطابه بذكرى حرب أوكتوبر، وفي نهاية الخطاب تحديدا: أشار الى عبور الشعب السوري في الحرب، لم يتحدث عن دور الجيش السوري في القتال. وغيرها وغيرها من القضايا العربية وعلى ذلك قِسْ.
على صعيد المنطقة: اتخذ مرسي دوراً سلبياً من إيران. ورغم زيارته لها، لم يعمل على إعادة العلاقات الدبلوماسية لمصر معها. إيران جارة للدول العربية وهي دولة إسلامية ايضاً،وإحدى القوى المرشحة للعب دور أساسي ليس على صعيد المنطقة فحسب وإنما على الصعيد الدولي. هي تجاهر بعدائها لإسرائيبل ووقوفها مع الحقوق الوطنية الفلسطينية والأخرى العربية وهي دولة مجابهة للمخططات الأمريكية والإسرائيلية للمنطقة.
المجتمع الدولي يريد منعها من إنتاج الطاقة النووية للأغراض السلمية، بينما إسرائيل تمتلك ما يزيد عن (400) رأس نووي. الأجدر بمرسي ومن أجل أستعادة دور مصر أن يرفع من درجة الصداقة والتحالفات مع إيران، وليس انتهاج العكس.
على صعيد المنطقة أيضاً: لأن حـــزب التنميـــة والعدالة (النسخة الكربونية) للإخوان المسلـــمين في مصـــر والعالم العربي) هو الذي يتسلم الحكم في تركيا، فمرسي مع سياسات هذا الحزب جملة وتفصيلاً، سواء اً كانت هذه السياسات ظالمة أو مظلومة. حتى اللحظة هناك اتفاقيات اقتصادية وعسكرية متطورة بين تركيا وإسرائيل. تركيا ما تزال قاعدة للحلف الأطلسي. القواعد الأمريكية ما تزال في تركيا. معظم قادة المعارضة التركية مسجونون.وغير ذلك من القضايا.
بالرغم من ذلك يرى مرسي في أردوغان: مُلهماً وقائداً عالمياً، وأن مصر بحاجة إلى خبراته والى النصائح التركية فيما يتعلق بالسياسات.دعونا نقرأ ما جاء في خطابه في المؤتمر الأخير لحزب التنمية والعدالة في تركيا، والذي شارك مرسي في أعماله (رئيس دولة هي أكبر دولة عربية يشارك في أعمال مؤتمر حزبي!؟ تصوروا هذا التصغير والتقزيم لدور مصر!!) يقول مرسي مخاطباً أردوغان والمؤتمر '.... لا يزال عالمنا العربي والربيع العربي للثورات يحتاج (إليكم) وإلى (دعمكم) ، فما بعد الثورات والانتقال بالسلطة إلى الاستقرار، لا يقل أهمية عن الثورات نفسها، مواقفكم بجانب هذه الثورات أمر ضروري....) إلى أقوال أخرى من هذا القبيل، ثم قام بمبايعة أردوغان زعيماً للعالم الإسلامي. كان الأجدر برئيس مصر أن يكون هو الزعيم للعالم الأسلامي. هذا إن ينم عن شيء فإنما عن الشعور بالدونية الشديدة، والمسألة الأخيرة لا تصنع دوراً كبيراً لمصر، ولا تؤدي إلى زعامة رئيسها، بل تتناقض مع هذه المفاهيم.
موقف مرسي من أمريكا والغرب ينبع من الحرص على العلاقة معهما والاحترام لهما، أيّاً كان مدى انحيازهما لإسرائيل وتعاميهما عن رؤية الحقوق الفلسطينية والعربية، وأيّاً كانت عداوة مواقفهما للقضايا العربية. موقف مرسي من إسرائيل واضح: الحرص على معاهدة كمب ديفيد معها، أيّاً كان استيطانها، وتهويدها للقدس وجرائمها ضد الفلسطينيين والعرب. معبر رفح للعلم ما زال يعمل وفقاً للنظام الذي اختطه عهد حسني مبارك.
أما ثالثة الأثافي، فهي تجاهل مرسي وحزبه لذكرى وفاة عبد الناصر تجاهلا تاما، والقرار الذي أصدره 'بمنح الرئيس الأسبق محمد أنور السادات': قلادة النيل العظمى ووسام نجمة الشرف، تقديراً لقراره التاريخي في حرب أكتوبر 1973. لم ولا يدرك مرسي أن السادات أرادها حرباً تحريكية لا تحريرية، وإن السادات هو الذي انجز معاهدة كمب ديفيد مع إسرائيل،هذه التي أزاحت مصر عن دورها العربي.
في الختام نقول: من الاستحالة بمكـــان على الرئيس مرسي بسياساته، استعادة دور مصر عربياً ومناطقياً ودولياً.
' كاتب فلسطيني
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست