|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
مرسي يتعهد بإعادة مائة مليار جنيه من شركات كويتية ومصرية من مخلفات حكومة مبارك
حسنين كروم
2012-10-07
القاهرة - 'القدس العربي'
أبرز ما في صحف مصر يومي السبت والأحد، كان زيارة الرئيس محمد مرسي الى مدينة العريش عاصمة محافظة شمال سيناء، وعدم قيامه بزيارة مدينة رفح حيث مشكلة الأسر القبطية، وتركيز الصحف الحزبية والمستقلة على هذا، وعلى أنه ذهب إلى العريش بحراسة عشرة آلاف جندي شرطة بالإضافة للحرس الجمهوري ومائة عربة مدرعة.
وواصلت الصحف الاحتفال بذكرى انتصارات أكتوبر وكررت نفس ما كانت تنشره في الأعوام السابقة دون أي إضافة، باستثناء ما أخبرنا به زميلنا وصديقنا والرسام الموهوب عمرو سليم في 'الشروق' أمس بأنه كان في زيارة لمسؤول إعلامي، فوجده قد أزال السورة القرآنية المعلقة على الحائط، ووضع بدلا منها عبارة، اللي يتجوز أمي، أقوله يا مرسي، وأنه سمع صديقه الإعلامي يتحدث في الهاتف مع الرئيس ويقول له: بس غريبة فعلا يا دكتور مرسي انك ما بتعرفش تسوق طيارة مع ان أغنية النسر المصري شق السما متفصلة على سعادتك بالمللي.
وأشارت الصحف الى الاتفاق داخل حزب النور السلفي على حل الأزمة داخله واستمرار عماد عبدالغفور رئيساً وإعادة الانتخابات يوم الخميس القادم، وقال الشيخ ياسر برهامي النائب الثاني لجمعية الدعوة السلفية التي خرج منها الحزب، ان خلافات الحزب تشبه خلافات الصحابة، لكنها انتهت سلمياً، بعكس خلافات الصحابة التي أدت إلى الحروب، أي انهم بطريق غير مباشر افضل من الصحابة، كما قال برهامي ان لديه قائمة بأسماء قيادات الإخوان المسلمين الذين قابلوا أحمد شفيق، وواصلت الصحف نشر أنباء الغدة النكافية وتفشيها بين التلاميذ وأخبار الحج، واستيراد لحوم لزوم عيد الأضحى. وإلى بعض مما عندنا:
الرئيس والاخوان يحتفلون
بالستاد بانتصارات اكتوبر
والى مرسي وخطابه الذي ألقاه بمناسبة ذكرى انتصارات حرب أكتوب،. وكان واضحاً ان الاحتفال قامت جماعة الإخوان بتنظيمه، لأنه كان في استاد ناصر الذي سماه السادات استاد القاهرة بينما كان المفروض ان يوجه كلمة للشعب عبر التليفزيون والإذاعة، ودخل ارض الستاد في سيارة مكشوفة طافت به وهو يحيي الحاضرين الذين توزعت عليهم الهتافات التي يدركها كل من له خبرة في العمل الحزبي، وكان واضحا ان هذا الاعداد هو محاولة لوقف استمرار هبوط شعبية الإخوان والرئيس خاصة مع تزايد الهجمات من فشل تعهده بحل خمسة مشاكل في المائة يوم الأولى من حكمه، وانتقاد رحلاته في الخارج وتزايد المشاكل وسياساته في الاقتراض، وما نشرته 'الوفد' عن بدلات السفر التي يتقاضاها، هو ومرافقوه.
وكان موفقاً في الرد على هذه النقطة، بأن نفى انه يتقاضى أي بدل، ولن يفعلها وأنه يسكن في شقة في التجمع الخامس، وسيخرج من الحكم وليس عنده ما هو اكثر منها، ولكنه لم يقترب من الهجمات على أولاده وذهابهم مع أقاربهم وأصدقائهم الى قصر المنتزه في الإسكندرية وكابينة مبارك وعبدالناصر - سابقا - وما نشرته 'الفجر' عن اصطحابهم أقاربهم وأصدقائهم الى استراحة الملك فاروق في القناطر الخيرية.
المشاكل مع بعض الشركات
الكويتية والمصرية والأجنبية
أيضا فقد اعترف بأنه لم يحقق أهدافه الخمسة مائة في المائة، ولكنه حقق نسبة فوق الخمسين في المائة، في كل منها، وأخذ يعدد المشاكل الموجودة مع بعض الشركات الكويتية والمصرية والأجنبية التي أعطاها النظام السابق ميزات وأضاع حقوق الدولة وسكت عن مخالفاتها التي حققت من ورائها آلاف المليارات، وأن الدولة مصممة على استرداد ما لا يقل عن مائة مليار جنيه مع المحافظة على قانونية العقود، وفي الحقيقة فان كل الامثلة التي حددها، كانت في فترة مبارك قد صدرت ضدها أحكام قضائية وبدأت حكومة نظيف تتفاوض لحلها باسترداد أموال الدولة، وكان ذلك بأوامر من مبارك نفسه وذلك في إطار البحث عن موارد مالية للدولة.
ومن يعود إلى التقارير المرسلة في السنوات الماضية سوف يجد عرضا وشرحاً وافياً لكل ذلك، أي أن هذا المورد الذي تحدث عنه الرئيس هو تقدير، يأتي أو لا يأتي، وحتى إذا جاء فلن يأتي الا على سنوات طوال، بعد التوقيع على الاتفاقيات المنظمة، أو اللجوء للتحكيم الدولي، وإمكان خسارته، المهم ان الوضع الاقتصادي من السوء بحيث لن تنفع فيه الأمنيات.
وكما قلنا فانه سوف يكسر عظام الإخوان مهما فعلوا وقالوا، وبدأ رئيس الوزراء نفسه يؤكد أن حل المشاكل يحتاج الى عشرات السنين، ولابد من إلغاء الدعم.
مجلة تحتفل بمرسي
باعتباره بطل حرب اكتوبر
والملفت انه في نفس اليوم بدأت مشاكل انقطاع التيار الكهربائي تعود، كما تعرض منزل أحد الأقباط في رفح إلى إطلاق النار على أحد شبابيكه، كما وقعت فضيحة مدوية وظريفة عندما نشرت مجلة 'العمل' التي يصدرها اتحاد نقابات العمال إعلانا مدفوع الأجر من نقابة العاملين بالبترول يهنىء الرئيس مرسي بذكرى انتصار أكتوبر، باعتباره هو بطل الحرب، والمسخرة كانت في نفي رئيس النقابة انهم ارسلوا الإعلان بصيغته المنشورة وأن أحد المحررين هو الذي أخطأ ووضع اسم مرسي، بينما أكد الصحافيون انهم نشروا الإعلان كما جاءهم، وقام الإخوان في إطار الاحتفال بانتصارات أكتوبر بتنظيم موكب للجري قاده صديقنا عصام العريان وبعض قيادات الإخوان من العجائز بالإضافة إلى محافظ الجيزة الدكتور علي عبدالرحمن، وهو عجوز مثلنا، وشباب الإخوان، أخذوا يجرون من أمام جامعة القاهرة إلى الأهرامات لتشجيع السياحة ولفائدة الرياضة، وهي طريقة مبتكرة من المحظورة سابقاً والحاكمة حاليا للاحتفال لكن الذي يحيرني هو ما هي أسماء الحبوب التي تقاضاها هؤلاء المرضى العواجيز ومكنتهم من الجري من جامعة القاهرة الى 'الأهرام' وهي مسافة لا نقل عن خمسة عشر كيلو مترا.
هجوم على الرئيس من طوب الارض
والى المعارك الدائرة حول الرئيس، معه وضده، حيث قال عنه زميلنا وصديقنا العزيز بـ'الأخبار' عبدالنبي عبدالباري، يوم الأربعاء، في بروازه اليومي - ع الماشي - بصفحة - قلب مصر' -كلمة حق يجب أن تقال إنصافاً للرجل الذي تربع على عرش مصر بصندوق الانتخابات الذي نحترم إرادته فبرغم اعتراضي على بعض ممارسات جماعته التسلطية المقلقة، إلا أني أتساءل كيف يمكن للرئيس مرسي أن يتفرغ لمهامه الثقيلة في ظل الهجوم اليومي عليه من طوب الأرض وكل من هب ودب متجاهلين أنه لم يمض على توليه المسؤولية سوى شهور قليلة، وفي ظروف بالغة القسوة والصعوبة، إن العدالة تقتضي يا سادة أن نعطيه الفرصة كاملة ونؤازره بصدق وإخلاص وأن يكون كل منا خلفه مناصره وحليفه ثم نحاسبه في نهاية فترته الرئاسية بقدر ما حققه من إنجازات أسعدت شعبه أو إخفاقات ضاعفت من معاناته وتجريفه بدلا من الإصرار ظلماً على إحباطه وتكسير مجاديفه'.
استخدام علاقة الرئيس بالله لتعزيز سلطته
لكن هذا الكلام لم يعجب زميلنا في 'التحرير' وائل عبدالفتاح الذي سارع بالقول في نفس اليوم مهاجماً الرئيس بسبب ما اعتبره تجارة بالإيمان، قال عن فشل برنامج المائة يوم لحل المشاكل الخمسة: 'لم يحقق منها إلا الإفراط في كل ما ينتمي إلى عملية تسويق شخصي لرئيس مؤمن جديد، السادات كان أول رئيس يستخدم علاقته بالله في صناعة شعبية يواجه بها عبدالناصر المعتمر على كاريزما أبطال التحرر من الاستعمار، المرسي يسير على نفس الطريق مستخدماً هذه المرة فكرة صدامات القادم من عالم مختلف الى عالم الأضواء الرئاسية، فتخرج الافيهات الناتجة عن هذه الصدامات وسط مصمصة المعارضين له 'كسفتنا والله' وصيحات إعجاب فرق التشجيع وانظروا الى عفويته وتلقائيته، وعليه طول الوقت أن يعلي من سيطرة هذه الجماعة في نفس الوقت الذي يخفي الجلابية بأزرار الجاكت المدني. إنجازات مرسي في المائة يوم لا تتعدى انتصاراته في الصراع على السلطة مع المجلس العسكري، بعيدا عن الجدل حول ما إذا كان انتصاراً فعلاً أو تغطية على صفقة الخروج الآمن للعسكر الذي ارتكبوا جرائم كبرى في المرحلة الانتقالية ولم يحاسبهم أحد'.
مطالبة الرئيس بعدم اصطحاب
كاميرا التليفزيون أثناء الصلاة
وفي اليوم التالي - الخميس - قام زميلنا بـ'الأخبار' ورئيس تحرير 'أخبار اليوم' السابق السيد النجار بمخاطبة الرئيس قائلا: 'سيادة الرئيس رجاء إصدار قرار فورا بعدم مرافقة كاميرا التليفزيون أثناء الصلاة، الشعب المصري يعي تماماً إنه اختار رئيساً مؤمناً نقياً ورعاً يخاف الله، وليس غريباً أن يكون محافظاً على الصلوات الخمس في مواقيتها، وحريصاً على التواصل مع شعبه من حوله في المسجد بعد كل صلاة، صلاة الجمعة تحديداً، ولكن ما معنى ان تنقل كاميرا التليفزيون أداء الرئيس لمناسك صلاته وخشوعه لله، ما معنى أن تصبح صلاة الرئيس موضوعاً تتقول به الألسنة ويتندر به البعض خاصة مع زيادة عدد رجال الأمن حول الرئيس أثناء الصلاة، إن الصلاة ليست فرضاً على جدول الأعمال ولكنها عبادة ما بين الإنسان وربه، وكلما كانت بعيدة عن طقوس احتفالية كانت نسكاً لله وحده، سيادة الرئيس صلاتك لربك وليست لشعبك'.
ابن مرسي يخاطبه من السعودية:
إن لأسرتك عليك حقاً يا سيادة الرئيس
وبعد مغادرتي 'الأخبار'، وقبل ان أصل إلى 'المصري اليوم' سمعت صوت موسيقى لفرقة بلدية وصوت مطرب شعبي يخلط بين أغاني سيد درويش وأم كلثوم وعبدالحليم حافظ، ولما اقتربت اكثر اكتشفت انه زميلنا وصديقنا حمدي رزق، يصيح: 'في 'تغريدته' الفيسبوكية قطع أسامة ابن الرئيس مرسي نياط قلبي وقلوب العذارى، قلب علينا المواجع وصار قلبي ينزف، أسامة يفتقد والده بشدة يخاطبه على البعد من السعودية، إن لأسرتك عليك حقاً يا سيادة الرئيس- الأسرة الصغيرة، أسرة أبو أحمد والأسرة الكبيرة 'مصر' أسرة أبو أحمد برضه، ترجع بالسلامة من البعثة الرئاسية يا أبو أحمد وسالمة يا سلامة، الريس راجع بالسلامة.
أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر، أنت فين يا والدي باعتبار الريس والدنا كلنا ولنا فيه ما لأسامة وأكثر ووحشتنا قد أسامة وأكثر. فين أيامك يا ريس، فين لياليك، فين أراضيك، فين خطبك في التحرير وفتحة الصدر دون القميص الواقي، الشباب على قهوة 'خلف' في المنيل يسألوني عنك يا نور عيوني إنت فين والحب فين، ولا ليلة ولا يوم أنا دقت النوم أيام بعدك، حقاً من نيويورك لأنقرة.
خدلك هدنة ريح العضمتين، السن له أحكام، فك الشنط وشوف حال البلد، مصر بحطة أيديك لا نظافة ولا مرور ولا سولار، غرقانة في المانجة، وحشتني أنا وأسامة، والكفر نفر نفر، نبات على ذكراك، ذكريات حكمك يا ريس ما أنسهاش هي أيامي اللي قلبي فيها عاش 100 يوم فيها أحلامي قلتها وحققتها لي فيها أحلامي لسة أنا ما قلتهاش، ياريس عد لأهلك وناسك، الريس مرسي بيقلد عبدالحليم، سواح وماشي في البلاد سواح صحيح اللي انكتب على الجبين لازم تشوفه العين، المصيبة مكتوب على جبين الرئيس.
علمت من أحد مستشاري الرئيس أن أول رئيس منتخب لجمهورية مصر العربية سيزور القاهرة في طريقه لتأدية مناسك الحج وسيقضي ليلة في مسقط رأسه في الشرقية قبل أن يطير ثانية طائر النهضة محلقاً'.
كثرة تردد أبناء مرسي
مع أقاربهم على استراحة الملك فاروق
والملاحظ أن حمدي تلقى دعماً مباشراً وصريحا في حكاية أولاد الرئيس في الصفحة الثانية من جريدة 'الفجر' الاسبوعية المستقلة في باب - أسرار الأسبوع - إذ قالت: 'لم يكن يعرف الملك فاروق يوماً أن استراحته الموجودة بالقناطر الخيرية ستصبح مرتعاً لأولاد أول رئيس إخواني يحكم مصر، ولكن ذلك ما حدث، ويبدو أن أولاد الرئيس مرسي يعيشون حالة من الفزع والانبهار الذي يجعلهم لا يتركون شيئاً إلا ويستمتعون به، لكن ما حدث الآن أصبح يشكل عبئاً وازعاجاً لوزارة الداخلية التي عليها تأمين الرئيس وعائلته وحاشيته كالمعتاد طبعاً، وفي أروقة وزارة الداخلية يقال إن ذلك جعل مدير شرطة المسطحات المائية يتحدث مع وزير الداخلية بشأن تواجد أبناء مرسي مصطحبين أقاربهم ليلاً نهاراً في استراحة الملك فاروق في القناطر الخيرية. وكما أكد مصدر بالوزارة فإن أبناء الرئيس يتخدون من الاستراحة مرتعاً لهم ولأبناء عمومتهم وأبناء خالتهم يومياً وبشكل مستمر مما يحمل أعباء زائدة على شرطة المسطحات المائية وهو ما يترتب عليه ارتفاع أعداد الخدمة التي تقوم بتأمين الاستراحة من ضباط وأمناء وأفراد وزيادة عدد سيارات الشرطة بالإضافة لقوات الحرس الجمهوري'.
ذكرى جمال عبدالناصر
الاكثر شعبية في مصر
أما آخر من ساهم في هذا اليوم الكبيس بالنسبة للرئيس فكان زميلنا في 'الأهرام' محمود معوض الذي قال: 'في يوم الجمعة الماضي الموافق 28 سبتمبر 'ايلول' تحل ذكرى خالد الذكر جمال عبدالناصر الذي شعر الشعب بالفجيعة في موته فخرج عن بكرة أبيه في مشهد أسطوري أعتقد أنه لن يتكرر في التاريخ المعاصر، وإذا كانت الخيارات في التاريخ هي المقياس لمعرفة حجم وقيمة الزعامة الشعبية وتأثيرها الشخصي على الجنس البشري، فإن موكب جنازة عبدالناصر كان أصدق تعبير ليس عن شعبية الرئيس وإنما عن حب وعشق الشعب لرئيسه المحبوب الذي كرس حياته من أجله حتى اللحظة التي مات فيها، وحتى لا تختلط الأوراق عند كتابة مسودة التاريخ فإن المرء يحتاج إلى إلغاء عقله قبل أن يحاول انكار الرصيد الديمقراطي الضخم الذي وضعه محمد مرسي في بنك المستقبل لحساب الحرية السياسية، لكنه حتى الآن ليس له رصيد يذكر في بنك العدالة الاجتماعية الذي ظل حتى تاريخه بنكاً احتكارياً ناصرياً بامتياز في ظله ذاق الشعب المصري ولأول مرة في تاريخه طعم العدالة الاجتماعية على يد جمال عبدالناصر، منذ نصف قرن وتحديداً في مساء يوم الاثنين الموافق 4 ديسمبر عام 1962 قال جمال عبدالناصر رداً على الانتقادات الموجهة للثورة في الاجتماعات العلنية للجنة التحضيرية لمؤتمر الاتحاد الاشتراكي برئاسة أنور السادات وفيما يمكن تسميته بالدروس التاريخية قال جمال عبدالناصر عندما تطرق الحوار إلى ما يمكن تسميته بـ'الظلم السياسي' فرضت قضية الإخوان المسلمين نفسها على لسان جمال عبدالناصر الذي قال: نحن لم نظلم، نتكلم إذن على المفتوح، حاكمنا الإخوان المسلمين لماذا؟ هل حاكمناهم إفتراء، أم لأنه كان يوجد جيش مسلح ليستخدم للانقضاض على هذا الشعب، ألم يحدث هذا في سنة 1954؟ هل بدأنا بالعدوان؟ هل تركناهم في السجون أم خرجوا من السجون وأكثرهم أفرج عنه قبل أن تنتهي مدة العقوبة وأكثرهم كانوا في وظائف وفصلوا، وضع لهم قانون خاص لكي يعودوا الى وظائفهم، هذا هو العدل الذي كنا نتبعه ونسير عليه، لم نقل أبداً أن هذه فرصة ليبقوا في السجن وأمامهم عشر سنوات أو خمس عشرة سنة فنتخلص منهم، أنا لا أريد أن أتخلص من أي شخص في هذا البلد، أريد أن أجمع كل أبناء هذا البلد وقد خرج منهم بعد سنتين وثلاث وأربع عدد كبير جدا من الذين هداهم الله وأرجو أن يهديهم الله'.
والمناقشات التي يشير إليها معوض، كانت على الهواء مباشرة عبر الإذاعة والتليفزيون.
الخلافة وبيعة الإخوان وبيعة القبور
وإلى الإخوان المسلمين، المحظورة سابقاً والحاكمة حالياً والقضايا التي تثيرها، وهي كثيرة ومتنوعة، وجديدة على المصريين الذين يفاجأون كل يوم بما يدهشهم من أفاعيل وأفانين الجماعة، ومنها حكاية البيعة والخلافة، فبالنسبة للبيعة قال زميلنا الإخواني هاني المكاوي يوم الثلاثاء في 'الحرية والعدالة' عن إعلان أربعة أحزاب وقوى ناصرية التوحد يوم الجمعة في ضريح خالد الذكر في ذكرى وفاته وقال ساخراً منهم: 'لعل ما حدث يذكرنا بالمصطلح الذي روج له الناصريون والعلمانيون وهو مصطلح 'بيعة المقابر' اذي ظهر في أعقاب تولي الاستاذ مصطفى مشهور المرشد العام للإخوان المسلمين الاسبق - رحمه الله - عام 1996 مهام منصبه بعد وفاة المرشد السابق له الاستاذ محمد حامد أبو النصر يرحمه الله، وقد اخترع الصحفيون الناصريون والعلمانيون هذا المصطلح عندما بويع الاستاذ مصطفى مشهور - يرحمه الله - عند قبر الأستاذ مصطفى مشهور وبذلك اكتسب منصبه ومهمته من 'بيعة القبور'، ورغم مخالفة هذا الادعاء للائحة الإخوان التي تؤكد انتخاب المرشد العام ومكتب الارشاد، لقد تجاهل هؤلاء انعقاد مجلس الشورى المخول باختيار أو ترشيح اسم المرشد، وتجاهلوا كذلك الاجراءات الأخرى التي تنعقد بعد موافقة مجلس الشورى نظرا لأن منصب المرشد العام يخص إخوان العالم كله وليس المصريين وحدهم وحتى بفرض 'بيعة المقابر' لو استخدمنا مصطلحهم فقد كان الظرف آنذاك عصيباً، فقد شهد عام 1995 محاكمات عسكرية للعشرات من قيادات الإخوان، ولذلك كان من الطبيعي أن يعلن المستشار مأمون الهضيبي بعد الفراغ من دفن جثمان الأستاذ أبو النصر أمام الحضور ان المرشد الجديد هو الاستاذ مصطفى مشهور سعياً وراء الحفاظ على كيان الجماعة.
وبدلا من وقوف معشر الصحافيين الناصريين والعلمانيين وراء حق الجماعة في تنظيم انتخاباتها أو الاعتراض على الاضطهاد الذي تتعرض له في مواجهة طغيان نظام مبارك كانت عادتهم دائما هي الوقوف في معسكر الحاكم المستبد فاخترعوا مصطلح 'بيعة المقابر' لتخويف الرأي العام من الإخوان، ويأتي اليوم وتستخدم المصلح 'بيعة القبور' ولكن على الطريقة الناصرية التي تكرس فيها 'الفرد' حيث تبايع أربعة أحزاب ناصرية الزعيم الراحل على التوحد من أجل عبدالناصر ولو أفلحوا لتوحدوا من أجل مصر، فبعد ثورة 25 يناير انتهى تقديس الأفراد وأصبحت البيعة لله ثم الوطن'.
القسم بالسمع والطاعة
وبمناسبة البيعة فقد نشرت جريدة 'المسلمون' الاسبوعية المستقلة في عددها يوم الاثنين تحقيقا عنها أعدته زميلتنا ناهد النبراوي، جاء فيه: 'يؤكد د. محمود غزلان المتحدث الرسمي باسم الإخوان المسلمين أن القسم بالسمع والطاعة مبدأ عند الإخوان المسلمين يؤديه كل عضو يلتحق بهذه الجماعة بل ويؤديه كل عضو بلغ منصباً كبيرا حيث يقسم على انه يسمع ويطيع لرأس الجماعة على أساس أن الأمور تؤخذ بمبدأ الشورى، وهذا مبدأ إسلامي أصيل.
وفيما يتعلق بالقسم الذي أداه الرئيس الحالي الدكتور محمد مرسي بوصفه عضوا بجماعة الإخوان المسلمين، أنه بمجرد أن تم انتخاب د. مرسي فقد حللته الجماعة من القسم وأنه يجب علينا الآن نحن الجماعة كمواطنين أن نطيع رئيس الجمهورية في المعروف لأننا في النهاية مواطنون مصريون من شعب مصر.
مخاوف من تسلل المخابرات
الأجنبية للدولة بسبب بيعة المرشد
وهكذا يلجأ هاني الى نفس عادة الإخوان التي لن يتخلوا عنها أبدا، وهي الجرأة في الكذب - وأقولها آسفاً - لأن الناصريين ومنظمات حقوق الإنسان وكل القوى والأحزاب، كانت تدافع عن الإخوان المسلمين، بل ومتحالفة معهم في هذه الفترة التي يتحدث عنها وما سبقتها، ولم يحدث أبداً ما يدعيه عليهم، وهو يخلط هنا بين جماعته وبين الجماعات الإسلامية خاصة الجماعة الإسلامية، والجهاد - بسبب اشتعال العمليات الإرهابية وقتها وصدامهم مع النظام فقد كان الجميع بمن فيهم الإخوان ضد الإرهاب - بالإضافة إلى أنه لا يوجد تنظيم أو حزب في مصر يعرف ما يسمى البيعة، لا بيعة قبول ولا بيعة كازينوهات ومنتزهات، لكن الأمر الخطير هو ذكره الحقيقة المرعبة في تكوين هؤلاء الناس، وهو ان مرشد الجماعة يشارك في اختياره الإخوان في دول العالم كله، والإخوان في مصر بمن فيهم رئيس الجمهورية يعطون البيعة له، وقد لاحظنا انه عند ترشح محمد مرسي للرئاسة أعفاه المرشد العام الدكتور محمد بديع من بيعته له، ومن الممكن أن يكون الإعفاء على طريقة كده وكده قدام الناس، أما الأخطر فهو امكانية ان يكون المرشد غير مصري، أي مسلما تركيا أو ماليزيا أو أمريكيا، ويعطي له إخوان مصر البيعة، بالإضافة الى ان حكاية عالمية انتخاب المرشد لن تكون بعيدة عن أجهزة مخابرات عالمية عديدة، فلمن يكون ولاء الإخوان هنا؟
لا يوجد ما يسمى بيعة أو قسم
أو ولاء لأي فرد آخر سوى الإمام
وبدأ د. محمود مزروعة الاستاذ بجامعة الأزهر حديثه بأن التاريخ الإسلامي لا يذكر شيئاً عن مبدأ أو قسم اسمه السمع والطاعة، إنما هناك بيعة لإمام المسلمين، وذلك عندما بايع المسلمون أبا بكر رضي الله عنه وقتما اختاروه في سقيفة بني ساعدة باحثين عمن يخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن المبايعة لعامة الناس وتكون البيعة على السمع والطاعة للإمام طالما يطبق شرع الله في خلقه ولا تكون هذه البيعة إلا لإمام المسلمين، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - 'من أعطى صفحة يده لإمام المسلمين فلا يعطي بيعة أخرى، ومن خرج على إمام المسلمين ينازعه الخلافة بعد المبايعة فاضربوا عنقه'، وهذا معناه أنه لا يجوز لمسلم أن يحدث فتنة بين المسلمين ولا يشق عصا الطاعة حيث لا يوجد سمع ولا طاعة ولا بيعة إلا لخليفة المسلمين، لا يوجد ما يسمى بيعة أو قسم أو ولاء لأي فرد آخر سوى الإمام أو الخليفة حيث لا بيعة لمرشد الإخوان ولا لأي قاض ولا لرئيس الوزراء ولا لوزير. إن قسم الولاء والطاعة عند الإخوان ليس شرعياً لأن هذا القسم لم يكن لخليفة المسلمين ولإمامهم حيث ان الإمارة لا تتجزأ فلا توجد بيعة أو قسم أو طاعة لفرد على أنه لجماعة أو لحزب، ثم تعاد المبايعة الى رئيس الجمهورية بالسمع والطاعة، فهذه تجزئة للمبايعة يرفضها الإسلام ولا تجوز شرعاً وبالتالي فإن البيعة أو القسم على السمع والطاعة في جماعة الإخوان للمرشد العام على أساس انه رئيس لهذه الجماعة وأنه يجب الامتثال لأوامره ونواهيه، وهذا مبدأ لا يتم الاعتراف به على المستوى الشخصي والعام من بقية المواطنين. إن القسم بالولاء والطاعة عند الإخوان المسلمين انطلق من أنهم تكلموا عن البيعة لأنفسهم ولمرشدهم على أساس انهم كانوا يفسقون أو يكفرون الناس والمجتمع وكانوا ينظرون الى رئيس الدولة والوزراء والمسؤولين على أنهم ليسوا ملتزمين بطاعة الله ورسوله، وليسوا على دين الله الصريح، وأنهم مبتدعة، ولهذا كانوا ينظرون لأنفسهم على أنهم الأمة المسلمة وينظرون الى مرشدهم بأنه الخليفة الذي يلتزم بشرع الله وسنة رسوله ومن ثم كانت مبايعتهم له أو القسم على السمع والطاعة على انه الإمام الأول كما كانوا يرون حسن البنا ومن خلفه من مرشدي الإخوان المسلمين ويطلقون عليهم كلمة الإمام'.
من هو خليفة المسلمين؟
هذا ما جاء في تحقيق 'المسلمون'، وكلنا يذكر تصريح المرشد العام للإخوان المسلمين، الدكتور محمد بديع الذي قال فيه، بعد فوز مرسي ان تحقيق حلم البنا في الخلافة العظمى بدأ يتحقق، وكررها الكثير من الإخوان دون أن نعرف من خليفة المسلمين، مرشد الجماعة في مصر، أم غيره من دولة أخرى، من تركيا مثلا خاصة وأن حزب العدالة والتنمية الحاكم إخوان مسلمون، ومرسي حضر مؤتمر الحزب الرابع، لذلك صاح يوم الثلاثاء زميلنا في 'الحرية والعدالة' محمد جمال عرفة هاتفاً بعد أن بكى من شدة تأثره بالمشهد واسترجاع التاريخ: 'بصرف النظر عن أن الفيلم التركي 'السلطان الفاتح' المدبلج بالعربية والمعروض حاليا في السينما وقع في أخطاء فنية واستراتجية أضعفت تناوله لقضية فتح المسلمين للقسطنطينية عام 1453 على يد الأترك العثمانيين في عهد السلطان محمد الثاني 'الفاتح' بعد احتلال الامبراطورية البيزنطية لها، فالأهم هو مغزى هذه الخطوة بانتاج فيلم يسرد حقبة تاريخية مضيئة من التاريخ الإسلامي بالتزامن مع عقد المؤتمر الرابع لحزب العدالة والتنمية التركي الذي رفع شعار 'نسير على خطى أجدادنا الفاتحين مثل السلطان محمد الفاتح'، وبالتزمن مع صعود الإسلاميين في دول الربيع العربي خصوصا مصر ومشاركة الرئيس مرسي لهم هذه الفرحة، أنه يأتي في توقيت مناسب للنهضة التي تشهدها تركيا وبدأت في مصر وباقي دول الربيع العربي تسير على خطاها لاستعادة التاريخ الإسلامي الناصع، تاريخ الفتوحات العلمية والانجازات واعتبار صحف غربية الرئيس مرسي نموذجاًَ لهذه القيادات التاريخية التي ستغير وجه المنطقة'.
جيوش الخلافة الضائعة
إييه، إييه، وهكذا ذكرنا عرفة بالذي كان ياما كان عندما وقفت جيوش العثمانيين على أبواب مدينة فيينا، بعد ان كان متوقعا ان تكمل زحفها إلى باقي أوروبا، وبما أن تركيا أصبحت عضوا في حلف الأطلنطي، فإن جيوش الخلافة عليها أن تزحف على سورية لتحررها من الصليبيين، وعلى رأسها الجيش المصري، لكن الغريب في الأمر ان مستشارة الرئيس الإخوانية الدكتورة أميمة كامل سخرت من حكاية الخلافة في حديث نشرته لها مجلة 'نصف الدنيا' يوم السبت قبل الماضي وأجرته معها زميلتنا هبة محمد باشا:
وسألتها: وماذا عن الدعاوى التي نسمعها لإحياء الدولة الثيوقراطية، ذات الخلافة الإسلامية؟
فقالت بالنص: 'الخلافة الإسلامية كانت في فترة زمنية وانتهت، فالعالم الآن لا يتحمل هذه الفكرة مطلقاً'.
الفتاوى حول الوديعة والزكاة
وإلى الفتاوى من 'اللواء الإسلامي' والتي يشرف عليها زميلنا عبدالعزيز عبدالحليم، وفي باب اسألوا فضيلة المفتي، الدكتور علي جمعة، ارسل إليه المواطن حسين محمود من القاهرة يسأله:
أودعت منذ سنتين مبلغا من المال قيمته أحد عشر الف جنيه مصري ببنك فيصل الإسلامي على ان يصرف لي العائد عن هذا المبلغ كل ثلاثة شهور وهذا العائد يدخل في نفقة الحياة اليومية الضرورية لأن دخلي لا يفي هذه النفقات الضرورية، فهل أنا ملتزم بأداء زكاة المال عن المبلغ المودع بالبنك خلال هاتين السنتين وما قيمتها عن كل سنة؟
فرد عليه المفتي قائلا: الزكاة فريضة وركن من أركان الإسلام الخمسة تجب في حال المسلم متى بلغ النصاب المقرر شرعا وحال عليه الحول، وكان خالياً من الدين فائضاً عن حوائج المزكي الأصلية وحاجة من تلزمه نفقته والنصاب الشرعي هو ما قيمته 85 غراما من الذهب عيار 21 بالسعر السائد وقت إخراج الزكاة، وعلى ذلك وفي واقعة السؤال فإنه يجب على السائل أن يخرج الزكاة على رأس المال جميعه ولا زكاة على العائد ما دام انه يصرفه أول بأول في نفقات حياته وتكون الزكاة على السنتين اللتين لم يزل فيهما، حتى تبرأ ذمته أمام الله تعالى وقيمة الزكاة ربع العشر أي 2.5' ومما ذكر بعلم الجواب'.
لكن المهم هنا ان السائل لم يوضح ان كانت الفائدة التي يعطيها له بنك فيصل ثابتة، وتصبح والعياذ بالله ربا أم أنها متغيرة، كما ان المفتي لم يعالج هذه القضية.
وإذا كانت الفائدة أقل من ربع العشر، فان دفعـــــها عن المبــــلغ المودع سيؤدي بالتدرج الى تبديده، أم لا، ولن يجد الرجل ما يصرفه على ضروريات أسرته بعد مدة، وبالتالي هل كان على المفــــتي ان يحــدد مبلغا تطبق علـــيه الزكــــاة، حتى لا يتعرض أمثال هذا الرجل الى ذلك المـــأزق، أم لا؟ هذه مسألة تحتاج إلى رأي
-------------------
تأجيل قضية اتهام علاء وجمال مبارك بالتربح من البورصة
اقوال شاهد الاثبات الاول اشارت الى تبرئتهما
2012-10-07
القاهرة ـ أ ش أ: قررت محكمة جنايات جنوب القاهرة برئاسة المستشار رضا شوكت تأجيل محاكمة نجلي الرئيس السابق حسني مبارك جمال وعلاء و 7 متهمين آخرين في قضية مخالفات بيع البنك الوطني المصري إلى جلسة (الثلاثاء)..
وجاء قرار التأجيل لاستكمال سماع أقوال شاهد الإثبات الأول ماهر أحمد صلاح الدين محمد (رئيس الإدارة المركزية لشكاوى المتعاملين بالهيئة العامة للرقابة المالية) وسماع شهادة الشاهد الثاني.. كما تضمن قرار المحكمة التنبيه على الشاهد الأول بإعداد تقرير مفصل حول علاقة جمال مبارك بالأموال التي آلت إليه وساهمت في عمليات البورصة من عمله..
وتم إدخال المتهمين جميعا قفص الاتهام , وتبين للمحكمة أثناء إثبات الحضور, تغيب أحد المتهمين (أحمد فتحي حسين - مخلى سبيله أثناء التحقيقات) غير أن دفاعه الدكتور حسنين عبيد المحامي برر ذلك بوجود عذر طبي , مشيرا إلى أن موكله يعاني من أمراض عدة حالت بينه وبين حضور الجلسة, وقدم للمحكمة شهادات طبية تفيد ذلك, وقررت المحكمة ضمها لمحضر جلسة اليوم.
وسأل المستشار رضا شوكت هيئة الدفاع عن المتهمين حول الطلبات التي سبق لهم وأن قرروها بالجلسة السابقة, مشيرا إلى ورود كتاب الإدارة المركزية للشئون القانونية بالبنك المركزي المصري بشأن ضم بعض المستندات وقررت المحكمة ضمه للجلسة, فيما طلب الدفاع أجلا للاطلاع عليه.
وأشار الدفاع إلى وجود مستندات أخرى مطلوبة من هيئة الرقابة الإدارية تتعلق بالقضية, وطلب إلى المحكمة أن تستصدرها, بدعوى أن الرقابة الإدارية رفضت محنهم هذه الشهادات إلا عن طريق مكاتبات رسمية من المحكمة.
واستمعت المحكمة في أعقاب ذلك إلى أقوال شاهد الإثبات الأول ماهر أحمد صلاح الدين محمد (رئيس الإدارة المركزية لشكاوى المتعاملين بالهيئة العامة للرقابة المالية) والذي قال إنه كان يترأس اللجنة المنتدبة من النيابة العامة لفحص التصرفات التي تمت بين شركات (هيرمس) وشركات القطاع العام وصناديق البنوك وأصول الدولة.
جاءت' أقوال شاهد الإثبات أمام المحكمة' تشيرإلى براءة لجمال مبارك،' بعد أن قامت المحكمة بتوجيه العديد من الأسئلة الي الشاهد،' أكد فيها إجابته علي أسئلة المحكمة،' وأن جمال مبارك لم يشارك في عمليات البورصة،' باسمه ولكنه عضو مجلس إدارة الشركه،' التي حصلت علي أرباح صفقات البورصه،' و لم نقل أنه تربح من الصندوق إطلاقا و عمليات الشراء،' لم تكن لحساب جمال مبارك و لا نستطيع حساب الربح له بمفرده،' و لكنه تقاضي الأموال التي جاءت من شركته بصفه غير قانونيه،'' وهي أموال حسن الأداء لشركه هيرميس و أن الشركه التي هو مساهم بها لها 50 ' و له النصف تقريبا و التقرير لم ينسب لجمال أي مخالفه و لكن نسب له ما تحصل عليه من أموال ، في الوقت الذي كشف الاشاهد عن شبكة المصالح التي أقامها المتهمون من اجل الاستحواذ على أسهم البنك الوطني 'شهد بأنه ترأس اللجنة المنتدبة من النيابة العامة لفحص التصرفات التي تمت بين شركات E.F.G هيرمس وشركات القطاع العام وصناديق البنوك وأصول الدولة،' حيث تبين للجنة وجود مخالفات شابت صفقة بيع البنك الوطني المصري ( الذي يساهم فيه بنوك قطاع عام ) تمثلت في أن المتهمين الأول والثاني عضو مجلس إدارة البنك،' رغبا في بيع الأسهم التي يمتلكونها بالبنك وعددها 2.5 مليون سهم تقريبا بسعر مرتفع ، بسبب فشل صفقة بيع البنك للشركة المصرية العربية الدولية.
وأضاف الشاهد أن أسعار السوق آنذاك لا تحقق لهم هذا الهدف،' وأن سبيل تحقيقه هو بيع البنك كاملا لأحد الكيانات القوية فكان لابد من اتفاق مجموعة مرتبطة تكون حصة حاكمة تمكنهم من تحقيق هذا الهدف،' فكانت شركتي هيرمس القابضة والنعيم كبري الشركات المالية ملاذهما لتنفيذ غايتهما ، ونظرا لكون المتهمين الأول والثاني تربطهما علاقة بالمتهم الثالث وهناك علاقات تجارية مشتركة بينهم في عدد من الشركات التي تعمل في مجال البترول فضلا عن امتلاك شركة نايل أنفستمنتز (احدي شركات شركة النعيم القابضة) لحوالي 1.850.000 سهم من أسهم البنك،' فاتفق المتهمون من الأول إلي الرابع علي بيع البنك،' لمستثمر استراتيجي وبدأ في تنفيذ ذلك المخطط باستحواذ صندوق حورس (2) علي نسبة 9.9 من أسهم البنك الوطني بشراء 7.845.000 سهم وتم ضم المتهمين الثالث والرابع لعضوية مجلس إدارة البنك ممثل لصندوق حورس (2) والثاني لشركة نايل أنفستمنتز،' وضم المتهم الرابع ممثلا لشركة نايل أنفستمنتز،' وإقصاء رئيس مجلس إدارة البنك والعضو المنتدب آنذاك.
وأشار الشاهد إلى أن المتهم الأول تولى رئاسة مجلس الإدارة،' حال كون المتهمين الثامن والتاسع أعضاء بالمجلس، فأتيحت لهم بصفتهم معرفة بيانها كافة المعلومات المتعلقة بالمركز المالي للبنك،' والتي من خلالها تمكنوا من مقارنة القيمة الحقيقية للسهم،' بالقيمة السوقية المتداول' وقت الشراء،' وأيقنوا تحقيق أرباحا هائلة لهم ولشركاتهم، من خلال تجميع أكبر قدر من الأسهم بشكل احترافي متتابع بينهم،' لعدم شعور السوق بهذا التجميع حتى يتمكنوا من الحصول علي سهم البنك بأقل الأسعار،' دون زيادة رغم إن السهم في ذلك التوقيت لم يكن له جاذبية في السوق،' لوجود أسهم أخري أكثر نشاطا ومضاعفة للربحية،' وبقصد إبعاد المتعاملين بالبورصة عن شراء أسهم البنك، بالتأكيد علي عدم وجود حدث جوهري وعدم الإفصاح عن المعلومة الجوهرية المتمثلة في اتفاقهم علي بيع البنك،' ووجود مستثمر لديه شهيه قوية لتملكه .
' كما تبين من الفحص أن قيام شركة هيرمس بشراء كميات كبيرة من أسهم البنك لم يكن لمجرد تحليل سهم البنك أو من قبيل المغامرة أو المضاربة علي سهم بالبورصة، وإنما بغرض اتخاذ قرار بيع البنك والحصول علي أكبر ربحية نتيجة بيعه لمستثمر استراتيجي،' ولم يتم إظهار الروابط بينهم والتي لو ظهرت لتم اعتبارهم شخصا واحدا طبقا للقانون،' وقد تبين أن اتجاه إدارة البنك الممثلة لكبار المساهمين،' هو بيع البنك بشكل يحقق أقصي ربح ممكن للمجموعة المرتبطة وهم كل من المتهمين الأول والثاني ومجموعتي النعيم وهيرمس كمساهمين وأعضاء مجلس ادارة
' وأوضح الشاهد أنه في ظل وجود المتهمين الثامن والتاسع،' أصبحوا يكونون أغلبية مجلس ادارة البنك وقوة تصويتية بالجمعية العامة كمساهمين لهم،' سيطرة مباشرة وغير مباشرة على معظم أسهم البنك،' واتفاقهم جميعا علي هدف بيع البنك،' مما ينطبق عليه وصف المجموعة المرتبطة عملا بقانوني سوق المال والبنك المركزين' وقد بدأ تنفيذ خطة بيع البنك منذ مارس 2006 بتجميع حصة حاكمة للمجموعة المرتبطة،' حيث كانت الأسعار منخفضة،' ثم ضم المتهمين الثالث والرابع لعضوية مجلس الادارة ثم توقيع اتفاق بتاريخ17/12/2006 بين كبار المساهمين ومجموعة هيرمس والنعيم،' للترويج لبيع أسهم البنك،' ثم استكمال خطة البيع حتى اتمام الصفقة وتحقيق ارباح هائلة لصالح المجموعة المرتبطة ولم يتم النشر أو الافصاح، إلا بعد سيطرة المجموعة المرتبطة.
' وقبل إصدار المحكمة قرارها برفع الجلسة وجهت كلمة إلى الصحفيين والإعلاميين، وه أن ما جاء في أقوال الشاهد هو يدل علي ربح جمال مبارك بصفته رئيس مجلس إدارة الشركة،' وليس بسبب عمليات البورصة،'وهذا ماينتفي مع الأوراق المقدمة الينا من النيابة العامة،' ولذلك نطالب كل الصحفيين والأعلاميين بتوخي الحظر فيما ينشر بوسائل الإعلام حتي لايتأثر الرأي العام ولاتقفوا للمتهمين موقف مناصرة لحين الأنتهاء من المحاكمة والقضاء يقول كلمته الأخيرة حتي لا تسقط قيمة العدل.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست