|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
الإدارية العليا تؤيد حل مجلس الشعب بأكمله
المجلس باطل منذ انتخابه.. ولا ولاية علي أحگام الدستورية
23/09/2012 01:09:29 ص
فجرت المحكمة الإدارية العليا بمجلس الدولة مفاجأة كبيرة، حيث أصدرت حكما قضائيا أكدت فيه أن مجلس الشعب الذي تم انتخابه عقب ثورة 25 يناير، قد زال وجوده بقوة القانون وذلك في ضوء الحكم الصادر من المحكمة الدستورية العليا في 14 يونيو الماضي، والقاضي بعدم دستورية بعض مواد قانون مجلس الشعب الذي تكون هذا المجلس علي أساس منها. صدر الحكم برئاسة المستشار مجدي العجاتي نائب رئيس مجلس الدولة، وعضوية المستشارين منير عبد القدوس وحسين بركات.. نائبي رئيس مجلس الدولة. وقالت المحكمة الإدارية العليا في حيثيات حكمها إنه متي كانت الانتخابات التي أسفرت عن تكوين مجلس الشعب، قد أجريت بناء علي نصوص ثبت عدم دستوريتها، فإن مؤدي ذلك ولازمه أن تكوين المجلس بكاملة يكون باطلا منذ انتخابه، بما يترتب عليه زوال وجوده بقوة القانون اعتبارا من تاريخ انتخابه دون حاجة لاتخاذ أي إجراء آخر.
وأشارت المحكمة إلي أن المحكمة الدستورية العليا تقوم وحدها بتحديد الآثار التي تترتب علي الحكم بعدم دستورية نص في قانون أو لائحة لقيام موجب تحديدها، ومن ثم فلا اختصاص لأية جهة في هذه الحالة في تحديد الآثار مرة أخري، علي اعتبار أن هذه المحكمة (الدستورية العليا) تكون قد أعملت سلطتها في هذا الشأن، بحسبانها صاحبة الاختصاص الأصيل في تحديد مثل هذه الآثار سواء كانت آثارا مباشرة أو غير مباشرة. وذكرت المحكمة الإدارية العليا، أن المحكمة الدستورية بينت الآثار المترتبة علي حكمها بعدم دستورية النصوص التي تكون علي أساس منها مجلس الشعب، بأن المجلس قد زال وجوده بقوة القانون نظرا لبطلان تشكيله منذ انتخابه، وبالتالي لايكون للمحكمة الإدارية العليا أي اختصاص في النظر فيما حددته المحكمة الدستورية العليا كآثار لحكمها، لما في القول بغير ذلك من تسليط لرقابة هيئة قضائية ذات استقلال وهي مجلس الدولة، علي هيئة قضائية أخري مستقلة هي المحكمة الدستورية العليا بالمخالفة للأحكام الدستورية وأحكام قانون المحكمة الدستورية ,التي جعلت لأحكام هذه المحكمة حجية مطلقة في مواجهة كافة سلطات الدولة. جدير بالذكر أن الطعن الذي صدر فيه هذا الحكم كان محجوزا للنطق بالحكم بجلسة أمس منذ جلسة سابقة في 2 يوليو الماضي، وأنه لا شأن له بالطعن الذي نظرته المحكمة الإدارية العليا بجلسة أمس وأجلت نظره إلي جلسة 15 أكتوبر المقبل.
----------------
أوباما لمرسي: نرفض الفيلم المسيء.. ولا مبرر للعنف
نواب جمهوريون يلوحون بوقف المساعدات.. والگنيسة: لا مظاهرات ضد الرئيس
23/09/2012 01:10:05 ص
القاهرة - واشنطن: حسنى مىلاد ومحمد هنداوى وىاسمىن السىد هانى:
أكد الرئيس الامريكي باراك أوباما رفض الولايات المتحدة للفيلم المسيء للدين الاسلامي والقيم الامريكية مؤكداً علي انه ليس هناك أي مبرر للعنف ضد الابرياء. جاء ذلك في رسالة خطية تلقها الرئيس محمد مرسي أمس من الرئيس الامريكي.. قدم أوباما الشكر للرئيس علي الجهود المصرية لتأمين بعثة الولايات المتحدة الامريكية بالقاهرة. وقال د. ياسر علي المتحدث الرسمي بإسم الرئاسة ان أوباما أكد في رسالته " ما أشار إليه في المحادثة التليفونية السابقة مع د. مرسي نحن رفض هذا الفيلم الحاقد الذي أساء للدين الاسلامي وأساء للقيم الامريكية في حرية الدين والاعتقاد والتسامح وأشار الرئيس الامريكي إلي أنه ليس هناك أي مبرر للعنف ضد الابرياء. وأضاف المتحدث الرسمي أن الرئيس اوباما أكد خلال رسالته أيضا أنه قدر التصريحات المهمة التي أصدرتها الرئاسة المصرية بعد الاحداث الاخيرة أمام السفارة لإدانة العنف واكد أن هذه التصريحات هي جزء من القيم المصرية والتي تدعم الشراكة مع الولايات المتحدة الامريكية. وقال المتحدث الرسمي أن الرئيس اوباما أكد في ختام رسالته تطلعه الي العمل في الاشهر القادمة لمواصلة التقدم في الشراكة الاستراتيجية بين أمريكا ومصر
وفي واشنطن حذر نواب جمهوريون الحكومة المصرية من ان الرد غير المناسب علي الهجمات الأخيرة التي طالت مقر السفارة الأمريكية في إطار الفيلم المسيء للإسلام، سيحدد ما إذا كانت مصر ستحصل علي المساعدات الأمريكية المقررة. ونقلت نشرة ذا هيل اليومية التابعة للكونجرس عن زعيم الأغلبية في مجلس النواب الأمريكي النائب الجمهوري عن ولاية فرجينيا اريك كانتور ان الكونجرس سيتابع عن كثب رد الفعل المصري ولن نتسامح مع سياسات تشجع الإرهاب والتطرف أو تهدد امننا أو أمن حليفتنا إسرائيل. واضاف ان المساعدات الأمريكية ليست تلقائية واننا نتوقع من قادة مصر احترام المعايير الدولية وشروط مساعدتنا السخية من جهتها قالت رئيسة لجنة الشئون الخارجية بالمجلس ارينا لوس ريتنين وهي نائبة جمهورية عن ولاية فلوريدا ان المساعدات لمصر ستتوقف علي رد فعل القاهرة علي الهجمات الأخيرة. وأعلن المستشار ماجد رياض المتحدث الرسمي للكنيسة القبطية الارثوذكسية في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا في بيان أرسله أمس للكاتدرائية المرقسية والانبا باخوميوس القائم مقام عدم صحة ما يتم الترويج له فيما يتعلق بتنظيم الكنيسة القبطية لمظاهرات خلال زيارة الرئيس مرسي لأمريكا هذا الشهر الاحتجاجات علي
---------------
١/٢ كلمه
احمد رجب
22/09/2012 09:19:08 م
كانت المتحدثة التليفزيونية تشرح استعمالات الزيوت النباتية كزيت الذرة وعباد الشمس والفول السوداني والزيتون وغيرها، وأسهبت في شرح الفوائد ولم تذكر أهم فائدة وهي أن زجاجة زيت توصلك إلي مجلس الشعب. ...
---------------
إعلان رئيس المخابرات ولاءه للرئيس يثير زوبعة..
الاسلاميون يستعدون لموقعة البرلمان والليبراليون ينظمون صفوفهم
حسام عبد البصير
2012-09-21
القاهرة ـ 'القدس العربي'
باستثناء مانشيت صحيفة 'الأهرام' الذي تناول عدد الاحتجاجات التي شهدتها مصر خلال الأسابيع الماضية منذ اعتلاء محمد مرسي سدة الحكم اهتمت معظم صحف الجمعة بأداء رئيس المخابرات العامة الجديد القسم امام الرئيس واضعاً يده على المصحف الشريف، وبينما اعتبرت بعض الصحف الأمر يلمح إلى خطوة غير مسبوقة نحو أخونة الدولة رأت صحف أخرى أن القضية ليست في القسم على المصحف الشريف وإنما في إعلان رئيس المخابرات الولاء للرئيس نصاً وليس للوطن وهو الأمر الذي اهتمت به صحيفة 'التحرير' بوجه خاص وابرزت المصري اليوم والشروق والوطن وباقي صحف الجمعة ذات الموضوع، كما تباينت مواقف كل منها حول المظاهرات الفئوية التي تشهدها البلاد، ففيما سعت بعض الصحف التي تغازل الاخوان وتطمح للرضا الرئاسي إلى توبيخ المتظاهرين سعت جرائد أخرى مناوئة للجماعة إلى تحفيز المتظاهرين للاستمرار في اعتصاماتهم حتى تحقيق مطالبهم. ومن الموضوعات التي اهتمت بها الصحف في صدر صفحاتها الأول فتوى صادرة عن دار الافتاء المصرية اباحت الوقوف لتحية العلم وأثناء أداء النشيد الوطني. وحفلت الجرائد بالكثير من المعارك الصحافية التي وجه الكثير منها لصدر الرئيس والجماعة التي تقف خلفه.
هل ينجح عمرو موسى
في لمّ شمل أعداء الإسلاميين؟
البداية ستكون مع صحيفة 'الأهرام' حيث اسامه الغزالي حرب يشير إلى ترحيبه بتكوين حزب المؤتمر، برئاسة السيد عمرو موسى، نتيجة اندماج25 حزبا وحركة سياسية، منها غد الثورة والجبهة الديموقراطية والخضر والعدل والمساواة والسلام الديموقراطي والإشتراكي والمحافظين والإتحاد المصري العربي .ولا شك أن وجود السيد عمرو موسى علي رأس الحزب الجديد- كدبلوماسي مخضرم، وسياسي محنك، أضاف اليه ترشحه للرئاسة خبرات ومعارف ميدانية هائلة - يسبغ على الحزب أهمية إضافية. والأمر نفسه ينطبق علي المتحدث الرسمي باسم الحزب، المناضل والسياسي الدؤوب والموهوب، أيمن نور، يضيف اسامة : غير أن ما أود أن أشير إليه هنا، أن ذلك الاندماج الحزبي، ليس إلا جزءا من عملية سياسية، حيوية وجادة، تجري اليوم في المجتمع المصري في اتجاه إعادة صياغة النظام السياسي المصري كنظام ديموقراطي حديث وهي ظاهرة عرفتها كافة البلدان التي مرت بتغير ثوري حاد،تمخضت عنه عشرات الأحزاب و الكتل السياسية.
وأستطيع القول ان تلك العملية تجري في اتجاه بلورة القوى أوالتيارات التي دارت حولها الحياة السياسية في مصر منذ بدء نهضتها الحديثة قبل أكثر من مائتي عام، أي التيارات:الإسلامية والليبرالية والإشتراكية والقومية. ويضيف الغزالي: القوى والتيارات الإسلامية، التي تتمتع اليوم بالأغلبية، ليست في حاجة إلى تعريف. أما القوى التي توصف بـالليبرالية، فينبغي التوضيح- إبتداء- أنها في الواقع أقرب إلى ما يعرف في الأدبيات السياسية بـالإشتراكية الديموقراطية (أو يمكن القول ان ذلك هو مفهوم الليبرالية في السياق المصري)، ويمكن أن تشمل أحزاب: الوفد، والدستور- تحت الإنشاء- وبالطبع حزب المؤتمر الجديد. فإذا انتقلنا إلى الأحزاب والقوى الإشتراكية، فلا شك أن أبرزها حزب التجمع حزب التحالف الشعبي، وكذلك المصري الديموقراطي (وإن أدرج الأخير نفسه ضمن الأحزاب الإشتراكية الديموقراطية).
دار الافتاء: تحية العلم
والنشيد الوطني ليسا حراماً
أكدت دار الإفتاء المصرية ان تحية العلم المعهودة أوالوقوف للسلام الوطني أمران جائزان شرعا، ولا كراهة فيهما ولا حرمة وأوضحت الفتوى أن هذه الممارسات والأفعال هي مما ارتبط عند الناس بحب الأوطان، وتواضعوا على دلالتها على ذلك، فصارت بذلك وسيلة عامة للتعبير عن الانتماء وتأكيد الولاء، وقد تقرر في قواعد الشريعة أن الوسائل لها أحكام المقاصد وبالنسبة للسلام الوطني أوضحت الفتوى انه عبارة عن مقطوعة موسيقية ملحنة على نشيد البلد أو الوطن تكون رمزا للبلد أو الوطن، تعزف في الحفلات العسكرية وبعض المناسبات العامة، والمختار أن الموسيقى من حيث هي لا حرمة في سماعها أو عزفها' فهي صوت، حسنه حسن وقبيحه قبيح. وردت دار الإفتاء على دعوى تحريم تحية العلم والوقوف للسلام الوطني بانه لا يجوز للمخلوق، بقولها: 'إن ذلك وإن كان فيه تعظيم، إلا أن القول بأن مطلق التعظيم لا يجوز للمخلوق هو قول باطل، بل الذي لا يجوز هو ما كان على وجه عبادة المعظم، أما ما سوى ذلك مما يدل على الاحترام والتوقير والإجلال فهو جائز، إن كان المُعَظم مستحقا للتعظيم، ولو كان جمادا. واستشهدت الفتوى بقول الإمام النووي باستحباب الوقوف للمصحف إذا قدم به أحد' لأنه إذا كان القيام مستحبا للفضلاء من العلماء والأخيار، فالمصحف أولى'.
ونبقى مع الفتوى التي اثارت غضب الكاتب محمد الدسوقي رشدي في صحيفة 'اليوم السابع': هل تتخيل يا عزيزي أن دار الإفتاء المصرية بالأمس، ونحن في العام 2012 وجدت نفسها مضطرة لأن تصدر فتوى تؤكد أن تحية العلم وأداء النشيد الوطني ليس فعلا من أفعال الحرام؟ هل تتخيل أي منحنى إنساني وحضاري تتخذه مصر؟
الوصول إلى المرحلة التي نحتاج فيها إلى مثل هذه الفتاوى عار على وطن كان في يوما قائدا للحضارة، وخطر على أحلام دولة تسعى لركوب قطار النهضة والتقدم.
حنان ترك باكية: لم ارتبط بنجل
القيادي الاخواني..دعوني وشأني
بدموع مصحوبة بالألم تحدثت الفنانة المعتزلة حنان ترك لجريدة 'الأهرام' حول ما أثير من شائعات حول زواجها بعد قرار إعلان الاعتزال قائلة: أود أن أؤكد أنني احتجبت الحياه الفنية تماما وبشكل نهائي للتفرغ لرعاية أمي وأسرتي وغادرت الحياه الفنية بما فيها من أضواء وشهرة مرضاة لوجه الله تعالي. وأتمنى أن أستريح من تتبع وسائل الإعلام لأخباري الفنية والشخصية، وقد كنت بفضل الله تعالى طوال مشواري الفني بمنأى عن افتعال المشكلات والأزمات على صفحات الجرائد ووسائل الإعلام رغم ما كتب عني وعن غيري من الفنانين من أخبار عارية عن الصحة تماما، ودون مراعاة لتأثير ذلك على حياتنا الأسرية ومستقبل أولادنا. أضافت تركت دائرة الضوء وأرجو من وسائل الإعلام احترام هذا القرار وعدم الزج بي في أية أخبار على صفحات الجرائد والمواقع الإلكترونية، وذلك إيماء لما نشر عني في أكثر من مجله وجريدة قومية محترمة حول خطبتي من ابن السيد المحترم المهندس حسن مالك. وأحب أن أوضح أن حقيقة الأمر أنه تربطني علاقة أسرية بكثير من أفراد عائلة حسن مالك والذين أكن لهم جميعا كل الاحترام والمودة والتقدير وأن أنجاله ما هم إلا في حكم إخوتي الصغار حيث يبلغ أكبرهم 26عاما، وبالتالي أعتب على الصحافة الزج باسمي في أخبار تؤذي مشاعر أسر بأكملها، علما بأنني سأتخذ كافة الإجراءات القانونية لمنع تكرار مثل هذه الافتراءات والأكاذيب.
قسم رئيس المخابرات
على المصحف يثير زوبعة واسعة
ونتحول نحو الحدث الذي اثار زوبعة واسعة واهتمت به العديد من الصحف حينما أداه اللواء محمد رأفت شحاتة، رئيس جهاز المخابرات العامة، أمام الرئيس محمد مرسي، مساء أمس الأول، واضعاً يده على المصحف الشريف، ليثير عاصفة من الاستفهامات والدهشة والجدل. من جانبه كد السفير محمد رفاعة الطهطاوي، رئيس ديوان رئيس الجمهورية، أن أداء القسم على المصحف أمام الرئيس محمد مرسي، مساء أمس الأول، يعد 'تقليداً متبعاً' انتهجه كل من تولى رئاسة جهاز المخابرات منذ عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر. وقال 'الطهطاوي' في تصريحات لـ'المصري اليوم': 'إن صيغة القسم لم تتغير'، لافتاً إلى أن مراسم أداء رئيس المخابرات اليمين تختلف عن نظيرتها المتعارف عليها مع الوزراء والمحافظين ونوابهم. وأكد الدكتور ياسر علي المتحدث بإسم الرئاسة، في تغريدة له على تويتر أن اليمين الذي يقسمه رئيس المخابرات هو قسم مختلف عن قسم كل رجال الدولة وبدأ العمل به عام 1972 في عهد السادات في المقابل. أكد لواءات سابقون بجهاز المخابرات العامة والقوات المسلحة أن قَسَم 'شحاتة' على المصحف بالولاء للدكتور محمد مرسي، رئيس الجمهورية، هو 'تقليد جديد' على الجهاز، مشددين على أن نص القسم الذي ظهر في الفيديو يختلف عن القسم الذي يقسمه ضباط الجهاز وأكد اللواء عادل سليمان، رئيس مركز دراسات المستقبل، أن المادة 16 من قانون المخابرات العامة، التي تنص على أن يقسم أفراد المخابرات قبل مباشرة أعمالهم يميناً تتحدد صيغته بقرار من رئيس الجمهورية، لا تلزم الرئيس بإصدار قرار جمهوري بالقسم، وإنما تعطيه حق تحديد صياغة القسم.
ونتحول لـ'الأهرام' حول نفس الموضوع حيث اكد اللواء سامح سيف اليزل ان القسم الذي تلاه رئيس المخابرات جديد ولم يسبق ان تلاه مسؤول بنفس الاسلوب من قبل، وتوقع ان يستخدم مستقبلاً مع المحافظين والوزراء بما يتماشى مع' الصبغة الدينية الاخوانية'، على حد قوله.
ايهما اهم مرسي أم مصر؟
ونبقى مع نفس الموضوع الذي احتفت به صحيفة 'التحرير' من زاوية مختلفة لها علاقة بالولاء للرئيس كما ورد على لسان المسؤول والذي علقت عليه الصحيفة: صورة غريبة يضع فيها الرئيس الجديد للمخابرات المصرية العامة، اللواء محمد رأفت شحاتة، يده على المصحف، وقسم أغرب يحلف فيه على أن ولاءه الكامل سيكون للرئيس، يطرحان كثيرا من التساؤلات المنطقية: كيف يكون ولاء رئيس المخابرات للرئيس من دون الدولة؟ هل الرئيس هنا أعلى من فكرة الدولة؟ وهل هو أكبر من القانون والدستور؟ ولنفترض مثلا أن الرئيس، تم اتهامه بالخيانة العظمى لأسباب ارتكبها وأقدم عليها فهل سيكون موقف رئيس المخابرات هو الولاء الكامل أيضا في مواجهة الشعب والقانون؟ هل سيتقدم ببلاغ إلى وزير العدل، كما يُفترض، أو يتقدم باستقالته، ويعلن عن الأسباب، أم سيكون من الصعب عليه أن يعلن ذلك وهو في الخدمة ضد من قام بتعيينه ومن أقسم على الولاء له، ولماذا وضع شحاتة يده على المصحف؟ وهل لو كان قبطيا كان سيضع يده عليه أم كان سيتم استبدال الإنجيل به؟ أم أن المنصب ممنوع على الأقباط عموما؟
نص اليمين، المشكلة، الذي أداه رئيس المخابرات أول من أمس 'أقسم بالله العظيم، وبكتابه هذا، أن أكون مخلصا لجمهورية مصر العربية، مؤمنا بمبادئها، وأن أعمل جاهدا على تحقيق أهدافها وخدمة شعبها، وأن يكون ولائي كاملا لرئيس الجمهورية ولجهاز المخابرات العامة، محافظا على أسرار العمل في الجهاز وخارجه، متعاونا مع رؤسائي ومرؤوسي، مضحيا بكل ما أملك لرفعة هذا الجهاز، محافظا على سلامته بروحي ودمي، والله ولينا، وضميرنا وازعنا، والتفاني رائدنا، والكتمان وسيلتنا، والله على ما أقول شهيد'.
تضيف الصحيفة نص اليمين أعاد سؤالا طُرح قبل عام عن ولاء أي موظف عام للرئيس، لا للدولة أو الشعب، وضرورة حذف هذا المقطع بما يتناسب مع طلبات الثوار، عندما أقسم طلبة الكليات العسكرية يمين الولاء في صيف 2011 أمام المشير، والتساؤل وقتها كان حول بقاء عبارة الإخلاص للرئيس أو حذفها لعدم وجود رئيس آنذاك، لكن المشير طنطاوي وقادة المجلس العسكري فضلوا عدم استباق الأحداث والإبقاء على نص اليمين كما هو. وتتساءل 'التحرير': إلى أن يوضع الدستور الجديد بنصوص تبتعد عن تأليه الحاكم لماذا لم يراجع الرئيس مرسي تلك النصوص ويطلب حذف كلمات الولاء الكامل والطاعة العمياء ولو مؤقتا ليخرج من دائرة الشبهات؟
الإسلاميون يستعدون للانتخابات البرلمانية
والاخوان يطالبون بنصيب الاسد
بدأت الأحزاب الإسلامية استعداداتها لانتخابات مجلس الشعب المقبلة، إذ أجرت قيادات رفيعة المستوى بجماعة الاخوان اتصالات مع حزب النور السلفي لإبرام تحالف بين الأخير وحزب الحرية والعدالة الاخواني، بينما أعلنت الجماعة الإسلامية عزمها المنافسة على معظم مقاعد المجلس، وأنه في حال قبولها التحالف مع الاخوان ستضع شروطاً وضوابط لذلك. وكشف مصدر بالاخوان لـ'المصري اليوم' أن المهندس خيرت الشاطر، نائب المرشد العام، يسعى لإقناع قيادات النور بالتحالف مع الجماعة في الانتخابات، لضمان تحقيق أغلبية مطلقة في المجلس، وأن وفداً من 'النور' زار مكتب الإرشاد، وقال: 'الشاطر عرض عليهم أن تكون نسبة مرشحي النور في القائمة الموحدة للحزبين 30'' وأوضح على عبدالفتاح، القيادي بـ'الحرية والعدالة'، أن الاتجاه الغالب في الحزبين هو إبرام اتفاق يمكنهما من اكتساح جميع الدوائر، وتوقع فشل التحالفات التي تحاول الأحزاب الليبرالية الوصول إليها، وقال: 'أغلبهم في النهاية سيسعون إلى التحالف معنا في اللحظات الأخيرة' وقال بسام الزرقا، عضو الهيئة العليا لـ'النور' إن حزبه في مشاورات دائمة مع الاخوان، وإنه يشترط إيمان المتحالفين معه بالحكم الإسلامي وبتطبيق الشريعة، ونفى علمه بزيارة وفد من حزبه لمكتب الإرشاد وكشف الدكتور طارق الزمر، المتحدث باسم الجماعة الإسلامية، القيادي بحزب البناء والتنمية التابع لها، عن عزم الجماعة والحزب خوض المنافسة على مقاعد البرلمان بعدد كبير من مرشحيهما وقال: 'الحزب انضم إلى الرابطة الوطنية الإسلامية'، التي تضم 7 قوى سياسية ذات مرجعية دينية، وستكون نواة لتحالف سياسي ربما يتحول إلى انتخابي'.
من يستدرج زويل لتشويه سمعته؟
وإلى المعارك الصحافية والحرب على العالم المصري احمد زويل بسبب إصراره على إقامة منشأته العلميةعلى ارض جامعة النيل وهو ما أزعج سليمان جودة في 'المصري اليوم': الرجل صاحب عقل راجح وكبير، ولا أحد يفهم، حتى الآن، كيف غاب عن صاحب هذا العقل الراجح والكبير، أن منشآت 'النيل'، التي تنازل عنها أحمد شفيق وعصام شرف لمدينة زويل، قامت في أساسها من أجل كيان وحيد اسمه جامعة النيل، ولم تقم أبداً من أجل أي كيان أو أحد آخر، حتى ولو كان هذا الأحد هو الدكتور زويل نفسه، الذي نقدره ونوقره في كل الأحوال.. غير أن هذا شىيء، والقبول بهدم جامعة تحمل هذا الاسم الخالد، الذي هو النيل، شيء آخر تماماً!
لا يغير من هذه الحقيقة القائمة على الأرض مطلقاً، بالنسبة لمنشآت الجامعة، أن يكون 'شفيق' أو 'شرف' قد تنازلا عنها للمدينة، فما فعله الاثنان لا يجوز قانوناً، فالأجدى بالدكتور زويل نفسه أن يرفضه في كبرياء، وأن يقر بأن هناك جامعة قائمة يجب ألا نمحوها من الوجود، ويجب أيضاً ألا يأتي يوم يقال فيه في حق الرجل إن مدينته التي نحلم بها معه من 12 عاماً قد قامت حين قامت على حساب جامعة تقدم تعليماً لا يتاح لطلابها في جامعات الحكومة ولا في أي جامعة خاصة!
الدكتور زويل يعلم أن ثلاثة من المصريين قد سبقوه إلى 'نوبل' وهم: السادات العظيم، ونجيب محفوظ، والدكتور البرادعي، ويعرف أيضاً أن أياً منهم لم يسمح لنفسه أبداً بأن يتورط فيما يمكن أن يشوه هذه الجائزة الرفيعة التي يحملها، ولكن الدكتور زويل، ربما دون أن يدري، يجري استدراجه يوماً بعد يوم إلى شيء من هذا، وهو أغنى الناس عنه، وهو أقدر الناس على أن يقيم مدينته في أي مكان يشاء.
نور ساخراً من رئيس الوزراء: هو اسمه إيه!
ولا يمكن ان نترك المعارك الصحافية من غير ان نشير لانتقاد الدكتور أيمن نور، رئيس حزب غد الثورة، ووكيل الجمعية التأسيسية لصياغة الدستور، للدكتور هشام قنديل رئيس الوزراء، عقب تصريحاته التي أكد فيها الانتهاء من كتابة الدستور قبل شهر أكتوبر المقبل. ######ر 'نور' من 'قنديل' متجاهلا ذكر اسم رئيس الوزراء، وسأل الحضور قائلا 'اسمه هشام إيه؟'، فأجابه البعض 'هشام قنديل'. وقال خلال ندوة 'اعرف دستورك' التي نظمها حزب الوفد في الغربية أمس الأول: 'رئيس الوزراء يتدخل في ما لا يعنيه، ولا يحق له أن يعلن عن قرب انتهاء كتابة الدستور، كما لا يحق لأي شخص من خارج الجمعية التحدث باسمها، ولتأخذ الجمعية من الوقت ما تشاء، حتى يكون بناء الدستور قويا'. واستنكر 'نور' عملية التخوين بين فئات الشعب والهجوم الشرس على الرموز والقيادات السياسية، موضحا أن ما يجري تداوله عن استحواذ فصيل سياسي بعينه على الجمعية التأسيسية غير صحيح بالمرة. وأضاف 'نور' أن الجمعية التأسيسية تضم جميع فئات المجتمع وشرائحه، ويمثل الإسلاميون نسبة 50 ' من أعضائها، وهذا حقهم، لأنهم فصيل من المجتمع لا يمكن تجاهله، بينما تمثل القوى المدنية نسبة الـ50 ' الأخرى ومعها الأزهر، فهو محسوب على القوى المدنية، كما أن هناك أعضاء من ضمن المحسوبين على التيار الإسلامي، لكنهم يخدمون فكرة الدولة المدنية، والتصويت في الجمعية له نظام خاص يبدأ من الإجماع حتى 67 '، ثم في حالة الاختلاف يرجأ الأمر إلى نسبة 57 ' وليس هناك قوة في الجمعية تمثل هذه النسبة.
الاخوان يعيدون المآسي لأيلول الأسود
ونبقى مع المعارك الصحافية فها هو حمدي رزق يصب جام غضبه على الاخوان: أرى أيلولا (سبتمبر) مطلاً من جوه عيون ######ة برزت بفجاجة بعد طول احتجاب، كالذئاب خرجت من مكمنها تحت الهضاب، الفرصة سانحة، الفريسة مهيضة الجناح، الضحية (مصر) مستباحة.. أيلول يطل علينا بأيامه الكابية من كوة الزمن الصعب، زمن الاخوان، زمن ليس فيه عنوان سوى عنوان مكتب الإرشاد، النهضة ليست عنوانا عريضا لوطن، ولكنه نهيبة لوطن، الوطن يُنهب من جديد. أقسموا ليتركوها على الحديد، ولا يستثنون، يظنون بنا الظنون، يحلمون البلد صار بلدهم، وفيه يأمرون ويتأمرون، عفوا البلد أصبح بلدنا والبيت بيتنا، والدار دار أبونا ويستحيل عليهم ان يطردونا، وإن خربت دار أبوك لن تأخذ منها 'قالب'، لم يعد هناك قوالب سكر لتحلية الأيام، القوالب نامت والانصاص قامت في أنصاص الليالي والناس نيام بين عشية وضحاها برزت في الوجوه سلطة عاتية، تتشح بالدين، تطلب السمع والطاعة، تقدم مشروع الجماعة على مشروع الوطن، وشبعها على جوع الشعب، جماعة شبقة لمص دماء الدولة، نهمة لركوب مفاصل الدولة، جماعة لا تعي ولا تفهم ما جرى في أيلول، كان يوماً شتوياً طويلاً والسادات يزج في سجونه الباردة بأبهى ما في حديقة مصر من أزهار الوطنية، تفرعن الفرعون وقال: أليس لي حكم مصر وتلك الأنهار تجري من تحتي، فصارت أنهاراً من دم أغرقت ما بين أسيوط والقاهرة، لم يع الفرعون الدرس، ألا يعي المرشد الدرس، الفرعون صار فراعين كثيرة، كل واحد من الإخوة فاكر نفسه رئيس للمصريين، سألوا فرعون إيه اللي فرعنك، قال قولته الأثيرة: 'ملقتشي حد يلمني، حد يلمهم من على الفضائيات تفرعن الذي هو مهين ولا يكاد يبين، وقال إنه 'زمن الاخوان'، متكئ على إبليس شاطر يخطط لابتلاع مصر، باعتبارها سلعة معمرة، إبليس قلبه أسود، حاقد، ثأري لا يقر له قرار، لا يريد خيرا لهذا البلد ويتمنى خرابه، يخربها ويقعد على تلها، تل العقارب، إنهم يخربون البيت العامر، يجعله عامر.
فك لغز النكسة مرهون
بالتحقيق في وفاة المشير عامر
الدعوة التي اطلقتها اسرة المشير عامر بفتح التحقيق في ملابسات وفاته وجدت لها صدى واسعا بين الكتاب وهو ما يشير الى أهميته سامر سليمان في جريدة 'الوطن': استكمالاً لما بدأته الأسبوع الماضي أقول إن فتح التحقيق في اتهام أسرة عبدالحكيم عامر لجمال عبدالناصر وبعض قيادات جيشه باغتيال عامر مفيد، لأنه مدخل لفتح نقاش جدي عن أسباب هزيمتنا المشينة من إسرائيل في عام 1967. الجيل الذي يتولى مواقع المسؤولية في مصر الآن هو الجيل الذي تفتح وعيه السياسي بعد هزيمة 1967، هو الجيل الذي نفض عنه نفسه الأحلام الناصرية ورفض الرواية الناصرية للهزيمة التي تضع المسؤولية أساساً على عاتق المشير عامر. لكن هذا الجيل احتار أمام إجابتين أساسيتين عن سؤال الهزيمة. فالتيار الإسلامي فسرها ببعد الشعب المصري أو دولته عن الله، لذلك فقد استحق الهزيمة. وكأن الإسرائيليين قريبون من الله أو كأنهم شعب الله المختار، لذلك نصرهم في حربهم علينا. أما التيارات المدنية فقد فسرت الهزيمة بالديكتاتورية السياسية وبانغماس الجيش في السياسة، وبضعفنا العلمي والتكنولوجي وبتفكيرنا الخرافي. هكذا لم نتفق على رواية عن الهزيمة نقولها لأبنائنا في المدارس. وهكذا تظل كتب الدولة (الكتب المقررة) خالية من أي كلام جدي في تفسير هزيمة 1967 التي تمر عليها مرور الكرام لكي تصل بسرعة إلى النهاية السعيدة.. حرب أكتوبر التي محت عار الهزيمة!
لماذ يفضل مرسي البشير
على بشار بالرغم انهما في الأثم سواء؟
ونبقى مع المعارك الصحافية وهذه المرة موجهة ضد الرئيس مرسي من الكاتب حازم عبد العظيم في 'المصري اليوم': كلاهما زعيم عربي لدولة عربية 'شقيقة'. تشابه في الاسم وتشابه في السلوك! بشار الأسد ارتكب مذابح مروعة في حق شعبه وجرائم ضد الإنسانية. أما الفريق البشير فلا يقل بل يزيد جرما مقارنة بشقيقه 'بشار'، فقد أصدرت المحكمة الجنائية الدولية قراراً بإدانته بتاريخ 14/7/2008 بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب منها القتل والإبادة والنقل الإجباري التعذيب والاغتصاب إذن يستوي ' لا إنسانيا' بشار والبشير من حيث جرمهم في حق الإنسانية. ولكن شتان ما بين موقف الرئيس محمد مرسي تجاه بشار مقارنة بالبشير! فقد رفع الرئيس الاخواني راية العداء الصريح ضد نظام بشار الأسد وإذا كان معظم المصريين مؤيدين لهذا التوجه لأنه دفاع عن المظلوم في وجه الظالم إلا أن الرئيس مرسي على ما يبدو كان تركيزه واهتمامه بهذا الأمر أعظم كثيرا من مشروع النهضة. ففي خطاباته الأولى بعد عدة أيام من حلف اليمين ذكر أكثر من مرة وبتكرار واضح عداءه المعلن لنظام بشار الأسد! وفي زيارته لإيران وخطابه في الجامعة العربية وأمام الاتحاد الأوروبي لم يترك مرسي أي مناسبة إلا وهاجم بشدة النظام السوري، وأقوى تصريح له عندما قال: 'يجب تغيير النظام السوري وهذا ما اتفقنا عليه في الاتحاد الأوروبي'. وبربط ذلك مع المحور السني ولم تخف أمريكا وإسرائيل بالطبع سعادتهما البالغة بمواقف مرسي، بدأ الغزل عفيفا ثم صار صريحاً!! ثم نأتي إلى البشير الذي لا يقل إجراما عن بشار، ففي المقابل وعلى النقيض استقبال حافل ودافئ من القيادتين ورئيسي الدولتين.. فقد تم الاحتفال بالبشير احتفالاً مزدوجاً لتأكيد عمق العلاقات مع الزعيم العربي السني، وها نحن نرى الدكتور عماد عبدالغفور، المساعد السلفي للرئيس، يصف زيارة الرئيس السوداني عمر البشير لمصر بأنها تمثل قفزة إلى الأمام وخطوة على الطريق السليم. السؤال هنا: ما هي الرسالة التي يريد أن يوجهها للعالم خارجياً؟ اعتمادا على أن من في الداخل هم أهله وعشيرته وسيطبلون له في كل الأحوال.
ما قيمة صورة مرسي مع مشعل ونتنياهو؟
السؤال طرحه معتز عبد الفتاح في جريدة 'الوطن': اللقطة الفوتوغرافية أو التليفزيونية لها ثمن في عالم السياسة لأن رمزية الصورة لها دلالة كبيرة. مثلا هل سيلتقي الدكتور مرسي بنيتنياهو حين يجتمعان تحت سقف واحد في مقر الجمعية العامة للأمم المتحدة؟ نيتنياهو اشتكى من أن 'الرئيس المصري لم يذكر اسم إسرائيل ولو مرة واحدة منذ أن تولى المسؤولية'. ما الذي سيكون عليه رد فعل المنتمين للتيار المحافظ دينيا ومعهم أعداء 'الكيان الصهيوني'.. وما العائد المحتمل؟أظنه عائدا محتملا على المستوى الخارجي. ولكن ظني أن خسائره السياسية الداخلية ستكون أكثر كثيرا من عوائده المالية الخارجية.. ما التكلفة والعائد من لقطة فوتوغرافية للرئيس مرسي مع السيد خالد مشعل الذي يزور مصر حاليا؟ أحسبها تكلفة عالية في ضوء الكثير مما يدور في العالم حاليا، ولا أعرف تقدير العائد المحتمل لها وما التكلفة والعائد للقطة فوتوغرافية للقاء يجمع بين أوباما ومرسي؟ أعتقد أن العائد السياسي بالنسبة لمرسي سيكون عاليا داخليا وخارجيا، ولكن التكلفة السياسية بالنسبة لأوباما ستكون مرتفعة للغاية في ظل حمى الانتخابات الأمريكية والصورة الذهنية السلبية التي تكونت في أعقاب استجابتنا 'الرائعة والمغوارة والعبقرية' التي أصيب بسببها عدد من المصريين في مواجهات أمام السفارة الأمريكية وتم بسببها تعطيل مساعدات مالية كانت قادمة لمصر من الولايات المتحدة.
الفيلم المسيء والرايات السود
والفتنة بين المسلمين والأقباط
وإلى توابع الفيلم المسيء للرسول الكريم والتي ما زالت تتوالى وهو ما دفع سليمان شفيق في 'اليوم السابع' لأن يحذر من فتنة على الأبواب: من الرسوم المسيئة إلى الفيلم المسيء هناك جماعات يمينية صهيونية تراجعت بعد صعود أوباما وأضرها التقارب الإسلامي الأمريكي بعد الربيع العربي، فقررت أن تضرب 'إسفينا' لإفساد هذا التقارب، ومن يراجع 'اليوم السابع' في الثلاثة شهور الأخيرة سيجد أن تلك الجماعات المتصهينة وأذرعها السياسية والحقوقية فبركت تقارير من وحي الخيال عن المائة ألف مهاجر القبطي، وكيف بمهارة علمية استخبارية استخدم هذا الرقم من أجل ترسيخه وترويجه باحث وسياسي كبير مثل ديمس روس، واستمر مخطط صناعة التخويف للأقباط من قبل هؤلاء على غرار منهجية الوكالة اليهودية لتهجير اليهود المصريين في خمسينيات القرن الماضي، ولم يعبأ أحد بكل ذلك، ففتح تحالف اليمين الصهيوني واليمين الهولندي باب الهجرة للأقباط المصريين لمزيد من صب الزيت على النار، في ترابط واضح بين محطة الهولندية للموساد والمحطة الأمريكية، ولم ينتبه أحد إلى ذلك فما كان من صناع التخويف للأقباط والتقسيم لمصر سوى إلقاء قنبلة الفيلم المسيء، هكذا يخطط هؤلاء، والأهم أنهم يدرسون ردود أفعال المعادل الموضوعي لهم في مصر والبلدان العربية أقصد السلفية الجهادية من أصحاب الرايات السوداء وأمثالهم، والغريب أن هناك تقسيم عمل مبنيا على تبادل المصالح بين الإخوة الأعداء في أفغانستان أو في جبال تورا بورا، فكلاهما صاحب مصلحة في تحويل الربيع العربي إلى مشهد غير حضاري وغير ديمقراطي، لإثبات أن مصالح الولايات المتحدة الأمريكية لن يستطيع حمايتها الاخوان المسلمين، بل إما إسرائيل أو أصحاب الرايات السوداء وإلا كيف نفسر الترابط ما بين جمعة قندهار 29-7-2011 في ميدان التحرير والهجوم على قسم ثان العريش من قبل أصحاب الرايات السوداء في ذات الليلة وإعلان الإمارة الإسلامية في سيناء؟ والهجوم على السفارة الأمريكية بالقاهرة وتعليق الرايات السوداء 13 سبتمبر الجاري، وفي اليوم التالي الهجوم من قبل هؤلاء على معسكر لقوات حفظ السلام في سيناء؟
اعادة انتاج القمع على طريقة مبارك
حالة من الخوف تعتري النخبة بسبب عدد من القوانين التي يجري الأعداد لها حالياً وهو ما دفع الحقوقي حافظ أبو سعدة في 'اليوم السابع' لأن يحذر من توابعها: بالنظر للقوانين المقترحة حالياً والمعروضة على مجلس الوزراء لإقرارها أعتقد أن أخطر 3 قوانين، جاء الأول بعنوان 'حماية المجتمع من الخطرين' وهو أشبه بـ'قانون الاشتباه' لأنه يجرم قيام المشتبه بهم الإتيان بسلوك جسيم، أي قبل أن يقوم بارتكاب الجريمة، وهو ينص على تدابير وقائية كالوضع تحت مراقبة الشرطة أو حظر التواجد في أماكن محددة أو الإيداع في إحدى مؤسسات العمل أي الاحتجاز، إذن فنحن أمام إعادة إنتاج لقانون الاشتباه الذي حكم بعدم دستوريته لأنه يعاقب على لا جريمة، أي قبل ارتكابها أما القانون الثاني فهو القانون الخاص بتجريم الاعتداء على حرية العمل وتخريب المنشآت وهو تقريبا قانون للتصدي للإضراب عن العمل، وهو الحق الذي تضمنته الاتفاقيات الدولية كأحد حقوق العمال التي تشكل نقطة التوازن في علاقات العمل، أما القانون الثالث فهو 'قانون تنظيم التظاهر في الطرق العمومية' وهو قانون معيب أيضاً، حيث إنه يضع شروطا على ممارسة الحق في التظاهر منها أن يكون الطلب أو الإخطار بالمظاهرة قبلها بثلاثة أيام، وهو مدة طويلة تتناقض مع حرية التعبير الجماعي عن الرأي، والتي قد تحتاج أن يخرج أي جماعة من المواطنين في مظاهرة احتجاجا على قرار أو موقف لا يمكن تأجيله لحين الحصول على الترخيص بعد ثلاثة أيام، كما أنه يعطي الحق للشرطة للاعتراض على المظاهرة أو التفاوض مع الجهة التي يتم التظاهر ضدها. يبدو أن المصريين الآن بين نارين إما أن يقبلوا قانون طوارئ جديدا أو حزمة من القوانين والتشريعات تقيد حقوقا أساسية ناضلت منظمات حقوق الإنسان من أجل نيلها ودفاعا عنها سنوات طويلة، وكانت هي السبيل لتحقيق الثورة التي ما كانت لتحدث لولا حق التظاهر الذي انتزعه المصريون في ظل سياسات قمعية انتهكت فيها حقوق الإنسان على نطاق واسع.
مبارك يرفض شاليمو
وشيكولاته وزوجته تطلب قرضاً
وإلى أخبار المخلوع حيث رفض الرئيس السابق حسني مبارك، المودع مستشفى سجن مزرعة طرة، ونجله جمال، تسلم طرد مرسل من إنكلترا، لعدم وجود اسم المرسل. قالت مصادر أمنية في قطاع السجون، إن 'مبارك' أصيب بذعر عقب وصول الطرد، وطلب من جمال عدم الاقتراب منه، خاصة أن لديه هاجساً بوجود مؤامرة لقتله، ما دفعه للتخوف من أن يقتل بوضع مادة سامة له في الطرد. وأضافت المصادر أن إحدى شركات النقل قدمت طلباً إلى اللواء طارق أنور، مدير المنطقة المركزية للسجون، لتسليم الرئيس السابق الطرد، وعندما تم إخطاره ونجله رفضا تسلمه بحجة أنه غير مدون عليه اسم المرسل وأشارت إلى أن إدارة السجن فحصت محتويات الطرد، وتبين أنه يحتوي على فرشاة ومعجون أسنان، من نوع خاص، و'شاليموه'، وكميات من الشيكولاته، وتم إطلاع 'مبارك' ونجله عليها، إلا أنهما أصرا على موقفهما، وطلبا إعادته إلى الشركة مرة أخرى. وتابعت المصادر أن 'مبارك' يرفض، منذ فترة، تناول أي أدوية أو طعام، إلا في وجود 'جمال'، المرافق الدائم له في المستشفى، ويشعر بأن وراء استمراره في السجن والإصرار على عدم نقله إلى مستشفى عسكري خطة للتخلص منه. وتحفظت إدارة السجن على الطرد، وحررت محضرا بالواقعة، أحاله اللواء محمد نجيب، مساعد الوزير لقطاع السجون، إلى نيابة المعادي التي قررت إعادة الطرد إلى الشركة كان الرئيس السابق حسني مبارك قد امتنع عن تناول الأدوية 3 مرات خلال الشهر الماضي.
ومن اخبار قرينة مبارك نطالع ما نشرته 'اليوم السابع' فقد طلبت سوزان من أحد رجال الأعمال قرضاً، وذلك لتحسين وضعها المادي، بعدما تم التحفظ على معظم ممتلكات عائلة الرئيس المخلوع، واستمرار الملاحقات القانونية لممتلكاتها، وانتظار الأحكام القضائية في قضايا الكسب غير المشروع المتورط فيها معظم أفراد عائلة مبارك
------------------
القروض واستئناف بيع مصر.. فمن يا ترى السمسار ومن المشتري؟
محمد عبد الحكم دياب
2012-09-21
جراد بشري يهب على مصر يوميا..موجة إثر موجة.. من كل صنف ولون.. جراد يهل في زي مبعوثين ورجال مخابرات ودبلوماسيين وسياسيين وبرلمانيين وعسكريين وماليين من الغرب؛ سلاحهم المراوغة والتهديد والوعيد، وفي ركابهم غزو جراد عربي وإسلامي؛ 'يلوح بذهب المعز وسيفه' ورئيس جمهورية دائم الترحال بحثا عن قرض أو 'صدقة'، وبالتعبير الشعبي 'يشحت علينا'، أو يطلب مستثمرا بديلا لدولة لم تُبن بعد؛ يعطيه 'الجمل بما حمل'، ولا يتوقف الحديث عن مشروع 'نهضة'، نسمع به ونقرأ عنه ولا نراه.
ويبدو أنه مشروع سري لا يعلمه إلا 'أولو العزم'، من التجار والسماسرة وأصحاب التوكيلات وأباطرة المال الاخواني وحيتان الأعمال من الحزب الوطني المنحل! وهم ممن تتشكل منهم الوفود المرافقة للرئيس في حله 'التجاري' وترحاله''الاستثماري'، وكان ممكنا لجهده أن يكون مجديا لو استبدل أولئك بخبراء واقتصاديين وأكاديميين وماليين ومفكرين وعلماء وسياسيين من ذوي الباع؛ المشهود لهم بالنزاهة والمعروفين بالعطاء.
اكتفى الحكام الجدد من الثورة بأن خلصتهم من مبارك، وأبعدت عنهم شبح التوريث، وبعد ذلك بقي كل شيء على ما كان عليه؛ عمت الإضرابات، وانتشرت الاعتصامات، وعادت المعالجات الأمنية والمواجهات البوليسية، وكأن أولي الأمر لا يعرفون أن الشعب تغير ولن يعود إلى ما كان فيه، لكن يبدو أن هذا استعصى على فهمهم، مع ما قد يكون بينهم من أصحاب نوايا حسنة لكنهم قليلو الحيلة؛ شغلهم ذلك الجراد وأضاعوا الوقت في استقباله؛ يحدوهم أمل كاذب في التخفيف من وطأة الأزمات والضغوط الداخلية.
والحكومة ارتاحت لانشغال أغلب القوى الثورية والسياسية بمنافسات وصراعات انتخابات برلمانية افتراضية؛ لا يعلم أحد إن كانت ستتم أم لا. وسعيدة بتصريحات أقطاب حزب 'الحرية والعدالة' الاخواني بقرب صدور حكم قضائي بعودة مجلس الشعب المنحل بقرار من المحكمة الدستورية العليا، والسؤال كيف؟ لا أحد يعلم! بجانب أن ما يدور في أروقة الحكم لتأجيج المنافسات الانتخابية والصراعات الحزبية وكأنه لإلهاء الناس بعيدا عن الحكومة.
وترتب على أفواج الجراد هذه أن شهدت الأسابيع والأيام الماضية توقيع اتفاقات مع أطراف عربية وإقليمية ودولية؛ خاصة بأموال وقروض، من المقرر أن تحصل عليها مصر على سبيل الدين أو الوديعة، أو على هيئة وعود تسمح بفسحة من الوقت إلى أن تُقبل الشروط وتُثمر الضغوط.
ووفود الجراد القادم من أمريكا تحديدا هم من رجال المخابرات والجيش والمحتكرين وأصحاب الشركات الكبرى، ومهمتهم جمع المعلومات والتعرف على الحكام الجدد عن قرب. والحصول على ضمان باستمرار 'مصر الثورة' على حالها السابق على 25 يناير 2011، والتأكد من'أن التغيير فيها لا يتجاوز الإدارة العليا، وتبقى الهياكل والبنى ذاتها على نسقها القديم، مع حرص على عودة زواج الحكم بالمال، وتحصينه بالفتاوى الدينية.
وبدأ الحكام الجدد مما انتهى به حكم حسني مبارك في سنواته العشر الأخيرة، وكان قد سلم الحكم لابنه جمال؛ لم يبدأوا بدايته الأولى، عندما كان يقنع بالقليل ويردد 'الكفن ما لوش جيوب' عنوانا لمرحلة زهد مزيف؛ قفز عليها الحكام الجدد فبدأوا من الآخر، كما نقول في مصر، وبدت مصلحتهم في الحفاظ على الفجوة الواسعة بين الثراء الفاحش والعدم المميت، واستخدام عصا الأمن وبطش الشرطة، والبحث عن مستثمرين جعلوا منهم قديسين وأنبياء للعصر، فحلوا محل كل القوى والطبقات، وكأن مصر بلد عقيم؛ بلا إمكانيات ولا قدرات أو ثروات طبيعية وبشرية أو خبرات عالية رفيعة، وبدلا من توظيفها وتعبئتها وحشدها بقي الإصرار على إهدارها في سبيل المستثمرين والاستثمار.
كأن المؤسسات والدول التي تعطي وتقرض جمعيات خيرية تعطي لوجه الله، بلا شروط ولا تقبل ممارسة الضغوط ووضع القيود؛ وليس لها مصالح تسعى لتحقيقها، ولا أطماع تعمل على نَيلها، وانعدم اهتمام أولي الأمر من أباطرة المال والسياسة بمصادرة الأموال المنهوبة والأراضي المسروقة لحساب الشعب، وكأنهم يتعجلون ثورة أخرى.
واختلف الموقف من القروض والودائع باختلاف الهوى والمصلحة، فالفوائد ربا مُحرم عندما كانت الحكومة غير الحكومة، أما وأن الاخوان قد حكموا فإن 'الضرورات تبيح المحظورات'، وهنا تحضرني حكاية شاعت قديما في قريتنا تدليلا على ازدواج المعايير لدى بعض الشيوخ، وملخصها أن ######ا بال على حائط يفصل بين فلاح وشيخ القرية، وذهب الفلاح للشيخ يطلب الفتوى، قائلا: أريد أن أطهر الحائط من بول ال######. وأفتاه بأن الحائط يُهدم ويُبنى سبع مرات لضمان التخلص من النجاسة، وقال الفلاح: يا سيدنا'الشيخ ال###### بال على حائط بيني وبينك، فرد: إن قليلا الماء يطهره، وهكذا الحكم على فوائد القروض والودائع، فهي ربا محرم إذا كانت للغير، أما إذا كانت 'للشيخ' أضحت 'حلالا'، ومن قبيل المصاريف الإدارية.
وما الحل إذا كانت القروض والودائع ضارة وطنيا وسياسيا، وهدفها إفقار البلاد وإذلال العباد وتقسيمهم ونشر الصراعات والنزاعات بينهم؟ وأول شروطها رفع الدعم عن القطاع العام، واستئناف الخصخصة،'وأن يصب القرض لصالح رجال الأعمال؛ كقوة وحيدة معتمدة كرأس حربة في مخطط الغرب، الذي ينفر من نظم الملكية والانتاج الجماعية، وحتى شرط إسقاط الولايات المتحدة الأمريكية مبلغ مليار دولار من ديون مصر هو ثمن متوقع لمشاركتها في العمليات العسكرية والإعلامية والحرب النفسية ضد إيران وسورية ومنظمات المقاومة.
هذا ويتم تجاهل فوائد ودائع لدول عربية وإسلامية، فالوديعة القَطرية ليست من قبيل 'القرض الحسن' إنما عليها فائدة سنوية كغيرها، وقرض البنك الإسلامي للتنمية للهيئة العامة للبترول وهيئة السلع الغذائية، وقدره مئتا مليون دولار؛ فائدته أعلى من صندوق النقد الدولي، وفائدته هي حوالي واحد ونصف في المئة، وفائدة البنك الإسلامي ثلاثة واثنان من عشرة في المئة سنويا.
بجانب ذلك تسعى الحكومة لتغيير القانون لصالح الاستثمار الأجنبي، فيصبح نوع 'الاستثمار الحلال' أو الحميد، ويكون جاهزا فور استئناف الخصخصة، فيشتري مؤسسات ومرافق الدولة الرئيسية؛ قناة السويس، والترسانة البحرية، والمصانع الحربية، والسد العالي، والسكك الحديدية. وبدا الأمر وكأن أولي الأمر قد تحصنوا ضد التعلم من تجارب الدمار الشامل السابقة؟ لكنها المصالح المالية الإخوانية ودوائرها الخليجية والتركية والأوروبية والأمريكية، ومنها ما هو مصهين!
نشرت صحيفة 'الفاينانشيال تايمز' مؤخرا ما يؤكد شروط الصندوق، ومنها أن تقوم مصر بتخفيض العجز في ميزانيتها بتقليص القطاع العام، وإلغاء دعم المواد الغذائية والغاز والمستخرجات النفطية، مثل البنزين والسولار، وخفض العملة. والتقشف يغدو مستحيلا مع اقتصاد ينكمش ولا ينمو على الإطلاق حسب قول الصحيفة. وقد ذكرت على لسان كريستين لاجارد رئيسة صندوق النقد أن عدم وجود برلمان لن يكون عائقاً لعمل الصندوق، وقد يكون في هذا تلميح لعودة البرلمان قبل إقرار القرض.
وإذا لم يُطبق التقشف يتم سحب القرض، وهذا حدث مع دول ذكرتها الصحيفة، فالصندوق منح أوكرانيا قرضا بنحو 14.6 مليار دولار، وتوقف الصندوق عن استكماله لعدم الالتزام بالتقشف. وكانت النتائج في رومانيا كارثية، استقال رئيس الوزراء الشهر الماضي إثر احتجاجات غاضبة رافضة للتقشف، وكان الصندوق قد قدم قرضا لرومانيا قيمته 26 مليار دولار، ومن شروطه تخفيض الانفاق الحكومي والمعاشات. وأشاد الصندوق بإجراءات التقشف الاسبانية، ويرى'المعارضون ان خفض الانفاق الحكومي وتقليص المعاشات سيحدث شللاً للاقتصاد ويزيد معدلات الفقر والبطالة.
تجار ووكلاء الإسلام السياسي لا يقترفون فعل 'التنمية' وكأنه فعل فاضح، فهو مجرم 'شرعا' وعليه 'فيتو' صهيو غربي، ومشكلة التنمية أنها شاملة وعامة ومجتمعية، ومتعددة المجالات؛ بشريا واقتصاديا وثقافيا وتعليميا واجتماعيا، وقادرة على الوفاء بأعباء العدالة الاجتماعية ورفع مستوى المعيشة، وتتحمل عبء الدفاع والأمن الوطني والقومي، وتضفي على الحكم والسياسة طابعا إنسانيا رحيما، وأساس الاستثمار فردي واستغلالي ومتوحش، ويُسلّع الحقوق المشروعة؛ في الرعاية والتعليم والعمل والصحة والخدمات الإنسانية، وكان ذلك يجد تبريره مع الحكم السابق باسم قوانين السوق، والآن يُبرر بالنصيب والرزق، والدعم لا يذهب لمستحقيه من محدودي الدخل والمعدمين والفقراء، ويذهب إلى المستثمرين بدعوى التشجيع والجذب.
الحكومة تتعامل مع شروط الصندوق والمقرضين وكأنها سر حربى، وتدّعي أن قرض الصندوق يفتح الباب أمام الحصول على المزيد من صناديق ومؤسسات أخرى، وهذه عقلية نشرت الفرح في أروقة الحكم، مع إعلان شركة شل العالمية للبترول ضخ استثمارات في قطاع الغاز والنفط في مصر بقيمة تصل إلى 11 مليار دولار، وعن إعلان مؤسسات وشركات أجنبية رغبتها الاستثمار في مصر، وهنا يرى رئيس الوزراء هشام قنديل أن ذلك بمثابة رسالة جيدة لاستقرار الأوضاع في مصر. وكأن الأصل هو التسول وليس العمل والانتاج والاكتفاء والاعتماد على النفس!
وكان الرئيس مرسي قد زار الجمعة قبل الماضية مقر الاتحاد الأوروبي في بروكسل بحثا عن قرض أو مساعدة، وانتقل منها إلى ايطاليا، التي تعاني أزمة اقتصادية حادة، قد تكون أكثر تعقيدا من أزمة مصر، وصَاحَب الزيارة تصريحات لرئيس الوزراء عن اجراءات تقشفية، وأخرى لوزير المالية عن فرض ضرائب على مكالمات المحمول، وثالثة لوزير الاستثمار يعلن فيها طلبه من وفد رجال الأعمال الأمريكي المساهمة في مشروعات شرق بورسعيد، وهي المشروعات التي سبق وأعلنت قطر القيام بها.
وعلينا ألا نغفل الشروط والضغوط السياسية والقيود التي يفرضها الصندوق للالتزام بنص وروح 'معاهدة السلام' مع الدولة الصهيونية، وما يرتبط بها من نشر ثقافة 'السلام' والتطبيع خدمة للدولة الصهيونية وحماية لأمنها.
ومأزق مشروع 'النهضة' هو اعتماده على اقتصاد عشوائي وطفيلي؛ تأسس على يد جمال مبارك وجماعته وأنتج ما تسبب في اندلاع ثورة يناير العظيمة، ويقوم على التسول والاقتراض، وتمكين الأجانب من الاستحواذ والسيطرة على أصول وثروات الوطن والمواطن. إنه مشروع للاستهلاك الإعلامي، وللتغطية على الزواج المحرم بين المال والسياسة والطائفة والمذهب. هذه عشوائية مطلوبة، واعتماد الاقتراض والاستجداء من الخارج هدف في حد ذاته ووسيلة للتفريط في الاستقلال الوطني. وهذا يدمر ولا يبني، ويخرب ولا يعمر، ويفسد ولا يصلح.
وإذا كان أولو الأمر بسعيهم هذا يَعْرضون مصر للبيع، فمن يا ترى السمسار ومن هو المشتري؟!
' كاتب من مصر يقيم في لندن
------------------
الاقباط يخشون من دفع ثمن الإساءة للاسلام وفوز الاخوان ادى الى هجرة اعداد كبيرة منهم
2012-09-21
القاهرة - ا ف ب: عبر عدد من النشطاء والمواطنين المصريين الأقباط في مصر عن قلقهم ومخاوفهم من ان يدفع مسيحيو مصر ثمن الفيلم المسيء للنبي محمد الذي أنتجه اقباط متشددون مهاجرون في الولايات المتحدة.
ودانت مختلف الكنائس المصرية الفيلم المسيء للنبي محمد الذي اثار ردة فعل غاضبة في البلاد حيث تظاهر المئات امام السفارة الأميركية في القاهرة لأيام ما أوقع قتيلا ونحو 200 مصاب.
وأصدر المجمع الكنسي، اعلى هيئة في بطريركية الاقباط الارثوذكس، بيانا اعتبر فيه ان 'إطلاق الفيلم في هذا التوقيت جزء من خطة خبيثة تستهدف الإساءة إلى الأديان واحداث الفرقة بين طوائف الشعب المصري'.
ولكن على الرغم من هذه الادانة فان بعض الاسلاميين المتشددين حملوا ضمنا المسيحيين المسؤولية وقام شيخ إسلامي يدعى أبو إسلام باحراق نسخة من الإنجيل اثناء التظاهرات الاحتجاجية امام سفارة الولايات المتحدة.
وقالت منى مكرم عبيد، النائبة القبطية السابقة وعضو المجلس القومي لحقوق الإنسان ان 'المصريين المسيحيين زادت مخاوفهم بشان وضعهم في مصر بسبب رد الفعل العنيف من قبل بعض المتشددين الإسلاميين'، وأضافت عبيد 'كنا نخشى ان يكون رد الفعل ضد المسيحيين أساسا'.
واضافت لفرانس برس 'من قام بالأمر قلة مرفوضة من أقباط المهجر ولا يجب ربطها نهائيا باقباط مصر' معتبرة ان موقف الكنيسة القبطية بإدانة الفيلم 'لعب دورا كبيرا في الحد من الغضب والضيق تجاه أقباط مصر'.
وقرر النائب العام المصري الاسبوع الماضي وضع 8 من أقباط المهجر على قوائم ترقب الوصول من السفر، وذلك على خلفية اتهامهم بالخيانة والسعي لتقسيم البلاد بسبب اشتراكهم في إنتاج الفيلم المسيء.
وقالت كريستين أشرف وهي موظفة قبطية في شركة تسويق 'أشعر بضيق من الفيلم المسيء ومن حق المسلمين أن يغضبوا بالطبع'، وتابعت 'لكن ربط الأمر بنا وحرق الأنجيل ضايقني أيضا وربما يزيد من الغضب والطائفية خاصة عند غير المتعلمين'.
واضافت أشرف التي تذهب للكنيسة بانتظام وتضع صليبا بارزا حول رقبتها 'ما حدث كان مقصودا لخلق فتنة طائفية في مصر'.
وأعرب الناشط القبطي رامي كامل عضو المكتب السياسي لاتحاد شباب ماسبيرو وهي رابطة شكلها مجموعة من الشباب الاقباط بعد بضعة اشهر من اسقاط الرئيس السابق حسني مبارك للدفاع عن طائفتهم، عن خشيته من العنف الشديد الذي اتسمت به تظاهرات المسلمين احتجاجا على الفيلم المسئ للنبي محمد وقلقه من تحول هذا الغضب ضد المسيحيين.
وقال كامل ان 'الفيلم المسيء للاسلام كان ذريعة للهجوم على الأقباط والمسيحية مثلما فعل الشيخ أبو إسلام' مضيفا 'القلق والمخاوف القبطية ستزداد طالما استمرت الدولة في التزام صمت تجاه التجاوزات التي تحدث بحقنا'.
واندلعت مواجهات طائفية متعددة بين المسلمين والمسيحيين بعد اسقاط مبارك والصعود السياسي للاسلاميين في البلاد اخرها وقعت في قرية دهشور (جنوب القاهرة) حيث ادت مشاجرة بين شابين مسلم ومسيحي الى تهجير عدة اسر مسيحية من منازلها قبل ان تعود اليها بعد عشرة ايام اثر تدخل اجهزة الامن.
لكن التوتر كاد يتجدد في هذه القرية بسبب الفيلم المسيء للنبي محمد.
وقال القس تكلا عبد السيد كاهن كنيسة دهشور 'البعض حاول التظاهر بسبب الفيلم في القرية لكن الأمن منع ذلك'، وتابع تكلا 'أقباط المهجر يعتقدون أنهم يفعلون ذلك من أجلنا لكن الحقيقة أننا ندفع ثمن ذلك دون أن يكون لنا أي ذنب'.
ويشكل المسيحيون ما بين 6 ' الى 10 ' من عدد سكان مصر البالغ 83 مليون نسمة.
وأفادت تقارير صحفية أن كثيرا من الأقباط هاجروا من مصر او يسعون الى الهجرة منذ فوز الاسلاميين في اول انتخابات برلمانية بعد اسقاط مبارك نهاية العام الماضي الا انه ليست هناك اية احصاءات موثقة عن نسب الهجرة.
وادى حكم قضائي صدر هذا الاسبوع الى زيادة الاحتقان في اوساط الاقباط اذ اعتبروه دليلا جديدا على التمييز ضدهم اذ قضت محكمة مصرية بالسجن ست سنوات على مدرس قبطي بتهمة ازدراء الأديان وإهانة الدين الإسلامي لنشره صورا كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد على حسابه على شبكة فيسبوك.
وكان الاقباط يشكون طوال حكم مبارك الذي استمر ثلاثين عاما من قيود مفروضة على بناء الكنائس ومن عدم تعيينهم في الوظائف العليا في الدولة.
واتهم اتحاد شباب ماسبيرو في بيان اصدره الخميس القضاء المصري بأنه يكيل بمكيالين' معتبرا ان 'القانون لا يطبق على ما يبدو الا على الاقباط فقط' مؤكدين ان ان 'هذه الممارسات تزيد من شعورهم بالغربة في وطنهم'.
وأبدى سامح سعد عضو ائتلاف أقباط من أجل مصر، وهي رابطة اخرى شكلت اخيرا للدفاع عن حقوق الاقباط، استياءه مما يعتبره تجاهلا من القضاء لاي اساءة الى المسيحية.
وقال 'يوجد فقط قضايا إزدراء للدين الإسلامي دون المسيحي' متابعا إن 'كل من يزدري الدين الإسلامي يحاسب ويعاقب وكل من يزدري الدين المسيحي لا يحاسب ولا يعاقب وهو ما يزيد مخاوفنا المشروعة'.
وأضاف سعد 'هناك شماعة واحدة فقط في مصر تعلق عليها كل الأزمات،.وهي شماعة الأقباط'.
الا ان السياسي القبطي والنائب السابق في البرلمان جمال أسعد لا يشارك الناشطين الاقباط مخاوفهم الشديدة.
وقال اسعد لفرانس برس 'اعتقد أن الإخوان (جماعة الاخوان المسلمين التي ينتمي اليها الرئيس المصري محمد مرسي) أصبحوا أكثر مسؤولية في حل مشاكل الاقباط'
------------------
كانت ثورة.. وستبقي!!
22/09/2012 09:53:41 م
[email protected] - بقلم :- جلال عارف
جلال عارف
ليست الثورة وحدها هي التي يتم اختطافها، بل الدولة كلها معرضة لنفس المصير اذا سارت الأمور بنفس الطريقة التي تسير بها الآن، واذا استمرت سياسية إغراق الناس بالقضايا الصغيرة والصراعات الوهمية، بينما مخطط الاستيلاء علي مؤسسات الدولة يجري علي قدم وساق!
تأمل القضايا المطروحة بعد عشرين شهرا من الثورة. وقارن بين »الأجندة« الوطنية التي كنا نطرحها في يناير وفبراير من العام الماضي لإصلاح الوطن وبين »الأجندة« المطروحة اليوم.
علي طريقة »لعبة الثلاث ورقات« التي يتم استخدامها في النصب، يجري إلهاء الناس عن قضاياهم المصيرية بقضايا مثل هل سنزوج أطفالنا في سن التاسعة أو الثانية عشرة؟ أو هل ختان الإناث هو جريمة كنا في سبيلنا للقضاء عليها، أم هو »مكرمة النساء« كما تبشرنا القيادات النسائية التي جاء بها زمان السمع والطاعة؟!.. وهل الأكثر ثوابا أن يبطش بك رجل شرطة حليق الذقن كما تعودت لسنوات، أم رجل شرطة ملتح كما تتم المطالبة به الآن؟وسط كل هذا الكلام الفارغ تكتشف أن »الدولة« يتم تغييرها، وأن »الأجندة«، التي كانت ميادين التحرير قد توافقت عليها قد تم دفنها بطريقة شرعية تماما، لتظهر أجندة أخري يجري تنفيذها بكل حماس.وهكذا.. يجري تطبيق العدالة الاجتماعية بالتخطيط لرفع الدعم»!!« وأسلوب التنمية الذي أفقر المصريين قبل ذلك يجري احياؤه بمباركة صندوق النقد، وبقروضه التي انتقلت من خانة »الحرام« إلي خانة »الحلال«، بفعل فاعل شاطر»!!« والحديث عن الحريات ينتهي بالعدوان علي الصحافة واكتشاف أن الصحفيين إخوان الشياطين، كما ينتهي بالعودة لاستخدام القوة في فض الاعتصامات السلمية، وباكتشاف غير مسبوق بأن »الطوارئ« قد وردت في القرآن الكريم »فهل ستكفرون«؟!
الأخطر من كل ذلك هو الدستور الذي أصبح رهينة في يد جمعية تأسيسية باطلة تقوم بتفصيل دستور يكفي فقط موقفه من حرية الصحافة لنعرف اننا أمام مشروع دستور لا علاقة له بالثورة ولا بالحريات!!
وللتغطية علي الكارثة الدستورية يمارس فريق »الثلاث ورقات« عمله لإلهاء الناس بفقرات مدهشة من سيرك أبو إسلام، أو جلابية المحافظ، أو زواج الأطفال!!
قبل عشرين شهرا كانت لنا ثورة يخطئ من يظن أنها سترضي بهذه النهاية
--------------
نـهـار
22/09/2012 11:39:27 م
بقلم :- عبلة الروىنى moc.oohay@41ynewerlealba
اليمين الدستورية التي أداها اللواء محمد رأفت شحاتة رئيس المخابرات الجديد، أمام رئيس الجمهورية في قصر الأتحادية الأسبوع الماضي، أثارت الكثير من الجدل والاستياء أيضا، خاصة هي المرة الأولي التي يتم فيها الإعلام عن حلف اليمين لرئيس المخابرات علنا، أمام كاميرات التليفزيون وأمام الرأي العام.
ما أثار الجدل، هو نص القسم تحديدا (القسم بالولاء لرئيس الجمهورية) وبحسب المسئولين السابقين بالمخابرات، أن النص، قد تم تغييره الي نص آخر، كما تم استحداث وضع اليد علي المصحف عند القسم.. علق الدكتور (ياسر علي) المتحدث الرسمي للرئاسة، علي حسابه في (تويتر) بأن قسم رئيس المخابرات العامة، هو بالفعل مختلف عن قسم كل المسئولين بالدولة، لكنه موضوع منذ عام 1972 ومعمول به حتي اليوم ..!!
ما يشغلنا ليس تاريخ النص، ولكن أن يكون قسم الولاء الدستوري، لشخص رئيس الجمهورية، وليس لمصر أو للوطن ، للمعني الثابت لا المعني المتغير.. القسم بالولاء لرئيس الجمهورية دون غيره، معناه انه رئيس مخابرات رئيس الجمهورية، لا رئيس مخابرات مصر، والفارق شاسع وكبير، ويفتح المجال لخلافات أشد، فماذا لو تم الانقلاب علي رئيس الجمهورية، أوتم خلعه كما حدث مع مبارك، لمن سيكون ولاء رئيس المخابرات العامة عندئذ ؟! ويفتح القسم الدستوري علي المصحف مجالا آخر للجدل حول مفهوم ( الوطنية) و(المواطنة) فماذا لو كان المسئول قبطيا، هل يقسم يمينه الدستورية وهو يضع يده فوق المصحف، أم وهو يضع يده فوق الإنجيل
--------------
نحو النور
ظاهرة الفتاوي المضللة
22/09/2012 10:44:36 م
بقلم :- سمىر عبدالقادر
سمىر عبدالقادر
أحرص بين الحين والآخر أن ألتقي بصديق الصبا العالم الكبير الدكتور أحمد شوقي الفنجري، لأستفيد من علمه ودراساته وأبحاثه عن المفاهيم والفتاوي الخاطئة التي تؤخر المسلمين، خاصة ونحن نعيش الآن في عصر أدعياء الفتوي الذين كثر عددهم حتي كادوا ان يصبحوا ظاهرة تسيء إلي سمعة ديننا الحنيف!
يقول عالمنا الكبير: ظهرت في السنوات الأخيرة كمية كبيرة من الكتب المستوردة تباع بأقل التكاليف في الأحياء الشعبية، وكذلك عدد من الأشرطة الكاسيت المسجل عليها خطب وفتاوي الشيخ عبدالعزيز بن باز، التي يقول فيها إن التليفزيون حرام لأنه يهدف إلي إهدار الشرف ويوجه نحو الفساد والاباحية، كما يقول إن العناية بالآثار حرام، والذين يستغلون هذه الآثار، ويسهلون للسائحين زيارتها آثمون، وكان الشيخ عمر عبدالرحمن في خطبة يتمني لو استطاع هدم الهرم وأبوالهول!
وفي فتوي للشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله، ان المسلم إذا سمع الآذان للصلاة، فعليه ان يبادر فورا ليؤدي الفريضة، حتي ولو كان طبيبا يجري عملية جراحية لمريض، وهذه الفتوي تتعارض مع نص ديني صريح، فالرسول »عليه الصلاة والسلام« قال: »إذا وضع عشاء أحدكم، وأقيمت الصلاة، فأبدأوا بالعشاء، ولا يعجل حتي يفرغ منه« فإذا كان هذا عن الطعام، فما بالك بالعملية الجراحية التي يتوقف علي إتمامها انقاذ حياة إنسان! وهناك فتوي تقول ان عمل المرأة وجلوس الطالب مع الطالبة في دور العمل حرام، وان الخاطب لا يري خطيبته إلا مرة واحدة قبل الزواج، والمرأة لا تخرج من البيت إلا إلي القبر، والقرآن الكريم وصف الاختلاط بقوله: »والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر«، ومعني هذا كما يقول الدكتور الفنجري ان المرأة كالرجل لها حق الأمر والنهي في المجتمع، وهذا هو الاختلاط السليم.
ومن الفتاوي ما يقول ان الدش حرام والانترنت حرام والعطر حرام علي المرأة حلال علي الرجل، والفنون الجميلة حرام، والغناء حرام، وفن التمثيل والرقص حرام، والنحت حرام، وأهل الفن لن يدخلوا الجنة، وشهادتهم لا تقبل في المحاكم، والزي الإسلامي لدخول الجنة هو الجلباب والسروال القصير، والطاقية المخرمة
---------------
حق ربنا
نحن ايضا نسيء للرسول!
22/09/2012 10:52:55 م
بقلم: عصام حشىش
عصام حشىش
ونحن ايضا نسيء إلي الرسول العظيم صلي الله عليه وسلم ومع ذلك ندعي اننا نحبه ونعادي من يعاديه ونقاتل الذين يسيئون اليه ولكن للاسف من باب الحمية والعصبية! أليس ذلك من طبائع الجاهلية؟. انظر اين هي حياة النبي وأخلاقه وصفاته في هؤلاء الذين يهتفون بحبه ويتظاهرون ويحطمون ويقتلون.
هل هذه علامة المحبة لرسولنا الكريم؟ هل فعل مثل ذلك في الذين أذوه واتهموه بالسحر والكهانة في حياته؟ بل انظر ماذا فعل في الذين حاربوه واخرجوه من احب البلاد اليه؟ نعم هذا كان سلوك النبي عندما عفا عنهم جميعاً فكان ذلك مدعاة لأن يدخلوا جميعاً ايضاً إلي الإسلام. فماذا فعلنا نحن بهذا العنف المدوي والأخرق سوي تنفير الناس من الإسلام ومنح اعداء الدين السلاح الذي يتوقون إليه لشن حروب إعلامية ضد إسلامنا وتشويه العلاقات بيننا وبين العالم من حولنا!!
لقد عرفوا الطريقة.. نعم عرفوها ولم يعد أمام اي مدع ######## يتطلع إلي شهرة أو يريد أن يحقق اهدافاً دنيئة ضد مصالحنا سوي نشر بعض الرسوم او إطلاق ادعاءات حتي ننتفض ونحمل العصي والسيوف بل والاسلحة وننطلق لنحطم ونزأر انتصاراً لرسول الله.. فهل هذا هو السلوك المناسب للتعبير عن حبنا له وانقيادنا لرسالته؟.. كلنا يعلم ان علامة المحبة هي الطاعة والانقياد.. والله سبحانه وتعالي بنفسه ربط محبته باتباع النبي صلي الله عليه وسلم ليس المحبة فقط بل زاد عليها مغفرة الذنوب كلها فقال علي لسان رسوله »قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم« ومع ذلك جعلنا من حبنا لرسولنا ظاهرة صوتية فقط إلا من رحم ربي.. وحب الرسول واتباعه لمن لا يعرف يأتي في ثلاث صور.. الاولي ظاهرية سطحية كأنه يتشبه الناس به في شكله وصورته فيطلقون اللحي ويرتدون القميص أو الجلباب. والثانية عملية فعلية كأن يكمل الناس الشكل بالسلوك فيأكلون وينامون بل يعيشون علي طريقته.
أما الثالثة فهي التأسي بفكر الرسول وجهاده ودعوته.. فلم يكن للرسول في حياته كلها هدف سوي دعوة الناس إلي الله تعالي والعمل علي إنقاذهم جميعاً في زمنه وفي كل الازمنة بعده من السقوط في النار.. كل إنسان داعياً إلي الله.. ليس العلماء فقط ولكن كل من قال واستفاد من كلمة التوحيد عليه أن يقوم بواجب الدعوة التي خفف الرسول نصابها وهو يقول في خطبة الوداع »بلغوا عني ولو آية«.. فهل نحن نفعل ذلك؟! للاسف قلة قليلة جداً هي التي تقوم بفريضة التبليغ عن الرسول.. وهذا ما جعل هؤلاء الجهلاء الذين لم يصلهم جهد النبي في الغرب ولم يعرفوا قدره ومكانته أن يتجرأوا عليه.. لقد استمعت أمس الاول لخطيب جمعة في أحد المساجد يشيد بما فعله الثوار في ليبيا بقتلهم السفير الأمريكي.. منتهي الخطأ والتهور لأن إظهار محبتنا للنبي لا يمكن أن تكون بقتل الذين اساءوا اليه جهلاً وظلما وإنما بدعوتنا لهم وإظهار سماحة ديننا وقيمه النبيلة.
نعم.. الدعوة الي الله هي الفريضة الغائبة في مجتمعاتنا وهي التي تأتي بالدين الكامل والصحيح الي حياتنا.. وقتها سيدافع الله بنفسه عنا.. لان الله يدافع عن الذين آمنوا فمتي نكون منهم!!!
-----------------
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست