|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الطيب شيقوق)
|
شكرا الطيب شيقوق
على المرور اتمنى ان تكون مستمتعا بالاخبار والحكاوى المصرية
خليك معانا هنا
تحياتى الخاصة لك
-----------------
الأقباط يطالبون الإمام الأكبر بوثيقة لمنع ازدراء الأديان
17/09/2012 08:34:23 م
كتب ضىاء أبوالصفا:
طالب عدد من المثقفين الأقباط فضيلة الإمام الأكبر د.أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف بإصدار وثيقة جديدة تعبر عن نبض الشارع المصري تشمل كيفية وضع ضوابط قانونية وأخلاقية لمنع ازدراء الأديان علي المستوي المحلي والدولي والممارسات الخاطئة في مجال الإعلام والثقافة والتعليم والخطاب الديني الإسلامي والمسيحي وكيفية التعامل مع قلق بعض المواطنين المسيحيين الذين يتخوفون من صعود التيارات الإسلامية إلي سدة الحكم في عدد من الدول العربية. جاء ذلك خلال استقبال الطيب وفداً من المثقفين الأقباط أمس برئاسة سمير مرقص مساعد رئيس الجمهورية ومنير فخري عبدالنور وجورج اسحق ود. ليلي تكلا والمهندس نبيل مرقص ود. سامح فوزي ود. مارجريت عازر. وأكد شيخ الأزهر انه لا يوجد في مصر ما يسمي بالاضطهاد الديني وأنه لا اضطهاد في مصر لأي مواطن وخير ما يدحض هذه المقولة الروح الأصيلة للمصريين، انه خلال ثورة يناير، وعلي الرغم من غياب الأمن عن الشارع إلا انه لم يتم الاعتداء علي كنيسة واحدة. كما أوضح فضيلته ان هناك مؤامرة علي مصر تستهدف وحدتها وأمنها واستقرارها، والعبث بالنسيج الوطني للمجتمع المصري من خلال إضفاء الصبغة الدينية علي بعض المشاكل الاجتماعية العادية، التي قد تحدث بين أفراد العائلة الواحدة، بقصد إحداث توتر في المجتمع المصري بما يحقق أهداف أعداء الوطن. وأكد علي أن هجرة بعض المواطنين المسيحيين إلي الغرب يجب ألا تفسر علي أنها اضطهاد ديني بل هي سعي وراء تحسين الحالة الاقتصادية، وشأن المسيحي في ذلك شأن المسلم.
وطالب فضيلة الإمام الأكبر أعضاء بيت العائلة ـ وهي مؤسسة تهدف إلي إعادة إنتاج وعي جديد لإظهار القيم الحقيقية للإسلام والمسيحية ـ أن يهتموا ببث روح التآلف والتسامح والأخوة.
واستنكر وفد المثقفين الأقباط بالإجماع الاستهزاء بالرسل الكرام عليهم السلام، وأكدوا ان المقصود مما حدث من إساءة للرسول الكريم لم يكن الإساءة للإسلام فقط، ولكن هو للإسلام والمسيحية
--------------
عبور
توضيح
17/09/2012 08:39:43 م
بقلم : جمال الغيطانى
لست عضوا في أي حزب قائم أو تحت التأسيس أو في طريقه إلي الظهور ولن أكون. هذا مبدأ ألزمت نفسي به منذ حوالي نصف قرن. واثناء اعتقالي، بالتحديد في مرحلة التحقيق البشعة بمعتقل القلعة والذي كانت تمارس فيه جميع أنواع التعذيب. كنت رقماً، اسمي ممنوع النطق به، تغيرت إقامتي مرتين، وكذلك اسمي، سبعة وثلاثون وثمانية وثلاثون. أمضيت سبعة وثلاثين يوما منفردا، تقريبا ضعف المدة المخصصة للتحقيق. ربما لأنني كنت الأصغر سنا وتصور المحققون ان مزيدا من الضغط يمكن ان يكسر الحلقة الصلبة التي تحمل الجانب الأثقل فيها صلاح عيسي والصديق محمد عبدالرسول والمرحوم أحمد المغربي، كان هدف التحقيق القاسي محاولة الوصول إلي معرفة ما إذا كنا أعضاء في تنظيم يساري سري أم لا؟، تلك قصة طويلة لم ترو كاملة بعد وتتصل بجيل الستينيات، وربما أعود إليها مفصلا، خلال فترة معتقل القلعة مررت بتلك الخلوة القسرية التي لم أعرف مثلها في حياتي، سبعة وثلاثون يوما يتشابه خلالها الليل والنهار، ما من أخبار عن العالم الخارجي، عزلة تامة ألا من أصوات الرحلات المدرسية التي تجئ لزيارة القلعة، في هذه الفترة وخلال هذه السن المبكرة أتخذت قرارا التزم به حتي الآن، إلا أكون عضوا في أي حزب، لا علني ولا سري، لم يكن ذلك بتأثير التعذيب أو التهديد. فعندما اعتقلت كنت قد فارقت هذا التنظيم قبل عام كامل. أدركنا ان الأديب خاصة والمبدع العام يجب ان يكون مستقلا عن أي إطار حتي يمتلك ناصية حريته، التزامي بمبادئ العدالة الاجتماعية والدفاع عن جوهر الإنسانية ينبع من داخلي. هذا التوضيح ضروري لأنني فوجئت أمس بأسمي مدرجا ضمن قائمة من الشخصيات المحترمة كمؤسس لحزب يرأسه الفريق شفيق.. هذا غير حقيقي بالمرة، لقد اتصل بي أصدقاء كبار يؤسسون لأحزاب أخري واعتذرت شارحا وجهة نظري، لم يحدث قط أن تحدثت مع أي شخص بخصوص حزب، أي حزب، ربما خلط البعض بين تعاطفي الشخصي مع الفريق شفيق وتصويتي له في المرحلة الثانية وبين علاقتي القديمة به منذ ان كان طيارا مقاتلا علي الميراج في قاعدة شاوة. لكن المشاركة في تأسيس الأحزاب أمر مستبعد تماما، تماما بالنسبة لي.
أكرر موقفي المطلق، انه لا صلة لي بأي حزب من الأحزاب الوطنية التي تتكاثر هذه الأيام وليتها تتحد، انني كاتب مستقل وسأظل مع احترامي للجميع
----------------
وجدي غنيم يهاجم عادل حمودة ويصفه بالفاسق
الإثنين, 17 سبتمبر 2012 19:08
كتبت – إسراء إبراهيم: علق الداعية الإسلامي الشيخ وجدي غنيم على التصريحات التي أدلى بها أمس الكاتب الصحفي عادل حمودة قائلا: "الفاسق" عادل حمودة بخصوص تصريحه "إن الرسول – صلى الله عليه وسلم - ليس مصريا، لذا فلا تتدخل سفارتنا في أمريكا في موضوع الفيلم المسيء" هل كل صلة بالرسول الجنسية؟!.
يذكر أن عادل حمودة قد قال في تصريحات له أمس أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليس مصريا لكي تتحرك السفارة المصرية للدفاع عنه
-----------------
المطالبة بتجربة إسلامية مصرية لا تركية أو ماليزية.. وأبو الفتوح يطالب برئيس ثوري لا إمام مسجد
حسنين كروم
2012-09-17
القاهرة - 'القدس العربي' رغم عدم التركيز عليها في صحف مصر أمس فأنا اعتقد أن أخطر خبرين هما الهجوم الذي تعرضت له قوات من الجيش والشرطة في شمال سيناء بأسلحة ثقيلة وقذائف آ ر بي جي وإلحاق دمار بمدرعتين، وخسائر أخرى في طائرة هليكوبتر، وإصابة ستة واستشهاد جندي، والهجوم شنته عناصر تكفيرية ومجرمة كما قال بيان الجيش، واستهدف قوات مشاركة في العملية نسر ومديرية أمن المحافظة ومبنى شركة النجدة، وفي نفس الوقت أصدر الجيش نفياً لما أذاعته قناة الجزيرة مباشر عن إقالة رئيس الأركان الفريق صبحي صدقي، وقال الجيش انه موجود الآن في السعودية لمتابعة المناورة البحرية المشتركة معها، وفي الحقيقة، فإن الذي يملك قرار الإقالة هو رئيس الجمهورية، ولا يعرف أحد، من الذي سرب للقناة هذا الخبر، وما هدفه منه، هل هو تمهيد فعلا للإقالة لإرضاء جماعات دينية اشتكت من أن عمليات الجيش تطال مدينتين لا دخل لهما بالإرهاب، خاصة أن الفريق صبحي يقود العملية نسر، وهو ما تسعى إليه قوى داخل الجماعة، خاصة وأن بيان المتحدث الرسمي باسم الجيش العقيد أركان حرب أحمد محمد جاءت فيه عبارات كاشفة مثل ان العمليات يتم تنفيذها بدقة وعناية لأن العناصر التكفيرية والإجرامية تختبىء وسط الأهالي، وأن الجيش يواجه الفكر بالفكر والسلاح بالسلاح.
وفي الحقيقة فأنا لا أعرف معنى لعبارة مواجهة الفكر بالفكر، فهذه ليست مهمة الجيش، الاشتغال بالفكر، إلا إذا كان يقصد ان إدارات معينة داخل الجيش لها علاقات تاريخية وعميقة بالقبائل هي التي تتولى الأمر لا أن يتم تركه للجماعات الدينية السلفية التي ذهبت إلى سيناء بحجة التحاور، أو الوساطة، الله أعلم، لكن الذي نود التحذير منه هو أن أي قبول أو تهاون إزاء أي إهانة للجيش، ستكون نتائجها كارثية على الجيش والبلاد، ذلك ان كرامة الجيش وتماسكه فوق أي جماعة أو حزب.
وأما الخبر الثاني الخطير فهو التحذير الذي أطلقه وزير الصناعة حاتم صالح من أن الإضرابات التي تحدث ستؤدي الى انهيار اقتصادي، وهو ما يعكس حالة الرعب التي بدأت تنتاب الحكومة والإخوان وذهولهم من استمرار موجات الإضرابات والاعتصامات، وأشارت الصحف الى استقبال الرئيس مرسي للرئيس السوداني وتصريح المتحدث باسم رئاسة الجمهورية بان زيارة الرئيس لأمريكا ستتم في موعدها المحدد، وزيادة عدد المقبوض عليهم في أحداث السفارة الأمريكية وموافقة لجنة شؤون الأحزاب على إشهار حزب الدستور.
وإلى شيء من أشياء عندنا:
مرسي محافظ والشعب
سيجبره على ترك الجماعة
ونبدأ بالمعارك الخاصة بالرئيس، وكان من أبرزها قيام استاذ علم النفس الدكتور أحمد عكاشة، بتحليل شخصية مرسي في حديث نشرته 'الوطن' يوم الخميس: 'متزن في انفعالاته بمعنى أنه لا يميل إلى الاندفاعية، ومحاولة التحفظ في القرارات حتى بعد نصيحة مستشاريه وحماية الإخوان له، كما أنه يغلب عليه ارضية تعليم ومرجعية الإخوان ويلاحظ ذلك من خلال خطاباته للشعب، ولوحظ ذلك خاصة في خطابه الأخير بمسجد عمر بن عبدالعزيز بمصر الجديدة حيث انه كان يتحدث كإمام مسجد وليس كرئيس جمهورية، كما أن سياق خطابه كان أشبه بخطاب الرسول - عليه الصلاة والسلام - سيخلع ثوب الإخوان في القريب العاجل ويبدل به ثوب مصر لأن جلباب الإخوان لن يستمر طويلا بحكم طبيعة الشعب المصري الذي سيجبره على فعل هذا، هناك صحوة في الشارع المصري وإذا استمر المواطن المصري بهذه الطريقة فلن يستطيع مرسي أن تكون لديه سلطة مطلقة وعنجهية كما للرؤساء السابقين، كما أنه سيعدل من سلوكه الإخواني لأن إيمانه القوي سيجعله يفضل نهضة مصر على أي شيء آخر، كما أن شخصيته تحمل سمات إنسان غير متطرف لكنه لن يتغير إلا بعد عدة شهور لخلع جلباب جماعة الإخوان، الإخوان بدأوا بما انتهى إليه الآخرون وهم في حالة عدم ثقة وخوف من زوال ما حصلوا عليه من تحول سقوط الدولة في أيديهم بهذه السهولة، ولا شك أن شخصاً كان في معتقل ويلعب كل دوره تحت الأرض ثم يجد نفسه فجأة في الصدارة، ربما أدى به هذا إلى نوع من أنواع الاهتزاز النفسي، لأن ما حصل عليه لم يأت تدريجياً وهذا يؤثر في شخصية مرسي أيضاً. يثيرون ضجة كبيرة جدا بأنهم الأغلبية فيما يوجد أناس كثيرون ملمون جيدا أنهم ليسوا أغلبية، هناك شيء محزن للغاية لأن قيام معظم المساجد بحث الشعب على الوقوف وراء مرسي، وهناك قاعدة في علم النفس 'خير وسيلة لتحطيم إنسان أن تزيد من انتفاخه' لأن أي دبوس قادر على تفريغ الهواء الذي بداخله في لحظة، المديح والرأي الواحد يجعل الإنسان منتفخاً والطلب في المساجد أو المؤسسات بدعوة المواطنين للوقوف وراء مرسي يجعل من أي رئيس فرعوناً جديداً، ومرسي لابد أن يستمع للنقد، وهذا ما حذرت منه في عصر مبارك، والغريب أنهم يقولون ان 'السياسة والدين شيء واحد' وهذا غير صحيح لأننا لا نستطيع أن ننقد الدين ولكن من السهل أن ننقد السياسة، الجماعة هي الأقلية وتريد في ذات الوقت أن تسيطر على المجتمع كله، وهذا لن يحدث لأن نفسية المصريين تغيرت بعد الثورة'.
هذا ما قاله الدكتور أحمد عكاشة، أما الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح، الذي كان منافساً لمرسي في الانتخابات الرئاسية، فقال عنه يوم السبت في 'المصريون' في حديث أجراه معه زملاؤنا جمال سلطان وفتحي مجدي ونهى لملوم:
'البلد تحتاج لرئيس ثوري وليس واعظاً دينياً، رئيس دولة يقدر المرحلة التي تمر بها البلاد، وأن يكون ممثلا للحالة الثورية ويدير البلاد بشكل ثوري وليس بشكل رئيس محافظ سياسياً ولسنا بحاجة إلى واعظ ديني أو إمام أو شيخ لأن لدينا الآلاف من الوعاظ والمشايخ'.
أحد السلفيين حرق نسخة
من الانجيل أمام السفارة الأمريكية
وإلى أبرز ردود الأفعال على المظاهرات التي اندلعت بسبب الفيلم الذي أساء إلى نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام، والتي تنوعت من مطالب علينا أن نطالب بها الأمم المتحدة - وأمريكا، ومن إدانة للعنف الذي حدث ضد السفارات الأمريكية والإجماع على اننا دخلنا الفخ الذي نصبه لنا من أعدوا الفيلم سواء للإساءة لصورتنا في العالم، أو لإشعال فتنة طائفية بين المسلمين والمسيحيين المصريين والعرب تستفيد منها إسرائيل وأمريكا، كما أخبرنا يوم الأحد زميلنا الرسام المبدع في 'الوفد'، ولكنه قليل العمل - عمرو عكاشة، إذ كان لعربي يصرخ - إلا رسول الله - ويندفع في طريقه لا يرى المصيدة المعدة له - بينما ممثل لأمريكا يختبىء خلف شجرة وهو سعيد بغفلة العرب.
وبالفعل قام أحد السلفيين بحرق نسخة من الانجيل، أمام السفارة الأمريكية، وقال عنه زميلنا بمجلة 'روزاليوسف' أحمد باشا: 'لا فرق بين 'أبو إسلام' والقس 'تيري جونز' - حرق المصحف - كلاهما باع نفسه للشيطان، كيف يرفع عينه في وجه أقباط مصر الذين خرجوا كتفاً بكتف وصفاً بصف متضامنين ورافضين للإساءة للنبي محمد؟ إن الله ورسوله لا يرضون عن فعلته الشنعاء وهو يحرق كتاب الله ويهين الرسالة السماوية، ويستبيح كلمة الرب ويدنسها، الكرة الآن في ملعب الدولة، في أول اختبار حقيقي للحكم من خلفية إسلامية، على السيد الرئيس استحقاقات بعد أن أقسم على وحدة الوطن وسلامة أراضيه، وأمثال 'أحمد محمد محمود عبدالله' وكنيته 'أبو إسلام' المحسوبين على التيار الإسلامي نموذج هدم في الدولة ومناهض لاستقرار حكم د. محمد مرسي، ويحاول إحراج نظامه، وتأليب الجبهة الداخلية بإشعال الفتنة الطائفية. سيادة الرئيس، اكشف لنا من يحمي هذا الرجل ويوجهه ويسمح له بالظهور على قناة 'الأمة' التي يمتلكها ويبخ في وجوهنا سمومه، في الوقت الذي اتخذت فيه الحكومة المصرية قرارات سريعة وحاسمة ضد الفراعين والقنوات السورية المؤيدة لبشار!'.
بين لفظ الانجيل والبايبل الروماني اليوناني
ولم يكن باشا يدري ان أبو إسلام لن يرفع عينيه فقط وانما صوته أيضاً، وبميكروفون حتى يسمعه العالم أجمع، فقد نشرت له 'صوت الأمة' يوم الأحد حديثاً أجرته معه زميلتنا الجميلة دينا الحسيني، قال فيه: 'قمت بحرق الكتاب الذي تسمونه أنتم الانجيل، وسأكرمه وأطلق عليه لفظ، البايبل، لأن الانجيل لفظ قرآني لا يرقى إليه الكتاب الذي بيد مسيحيي العالم العربي، والبايبل، يعني كتابا تم إعداده بروما واليونان، وتمت ترجمته إلى أن وصل إلينا بالعربية، وفي اللغات الأصلية، إذا أنا قمت بحرق ترجمة الانجيل وليس الكتاب المقدس، وأترك من يتهمني وشأنه فهذا لا يعنيني، لأني أرسلت رسالة لأقباط المهجر العملاء الخونة، الصهاينة بأننا يمكن أن نفعل مثلما فعلوا بكتاب الله، حرقت ما يدعى انه الانجيل بالانجليزية نسخة الملك جيمز، أما النسخة العربية فلم امسها احتراما لأقباط مصر، ولكن سأفعلها إذا لم يردع أقباط المهجر المصريون، خاصة الأرثوذكس سأحرق النسخة العربية ولا يعنيني مشاركة أقباط مصر في الوقفة مع المسلمين أمام السفارة الأمريكية، بل أطالبهم باتخاذ موقف، وشلح القساوسة من الكنيسة، فقط اعرف بهذا انهم جادون، وللعلم، لا أصدق أقباط مصر حين يتبرأون من أفعال بعض أقباط المهجر'.
اندهاش من القبض
على شاب مسيحي وترك أبو إسلام
وكان في انتظار أبو إسلام في نفس اليوم - الأحد - زميلنا في 'الشروق' أحمد الصاوي، الذي اندهش من القبض على شاب مسيحي وترك أبو إسلام، قال: 'استبد الفضول بمواطن مصري مسيحي، كما استبد بالملايين بعد تلك الضجة عن الفيلم بحث عنه وشاهده وضغط على زر شير على موقع يوتيوب، فنشر الفيلم على صفحته الشخصية التي لا يراها سوى أصدقائه، واسأل أي عضو بالنيابة العامة عن التوصيف القانوني لكل حالة على حدة، لماذا تتحرك النيابة لمحاسبة وحبس شاب مسيحي نشر ما يسيء للإسلام ولا تتحرك لمحاسبة شيخ مسلم حرق علناً الكتاب المقدس لدى المسيحيين؟
البلاغات موجودة وبعضها من محامين إسلاميين، هل القانون يجرم ازدراء الأديان أم ازدراء الإسلام فقط، هذا سؤال وليس اتهاماً'.
العلاقة بين الإخوان وأمريكا
وتراجع الجماعة عن المليونية
طبعاً سؤال، ولكنه محرج جدا، لكن هناك عددا من أهل المكر والنباهة وبعد النظر، رأوا ان الذي يستحق الاهتمام هو العلاقة بين الإخوان وأمريكا، وتراجع الجماعة عن المليونية التي أعلنوا عنها نصرة للرسول، واتهموهم بالتخلي عنه، بينما زميلنا الإخواني أحمد شاهين، رئيس تحرير مجلة 'أكتوبر' هدد أمريكا صراحة على أساس أن تستفيد من الدرس، وتقوم بتعديل العلاقات مع مصر بعد اقتحام سفارتها، قال: 'يجب على الجانب الأمريكي أن يدرك أن العلاقات مع مصر لن تقوم إلا على أساس الاحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدولتين، فقد انتهى الى الأبد عهد التبعية والهيمنة وفرض الشروط والاملاءات ويجب أن نبدأ علاقة جديدة تقوم على التعاون والشراكة الحقيقية، فنحن لا نريد مساعدات اقتصادية، كادت تنزوي وتتراجع، بل نريد استثمارات ومشاريع اقتصادية توفر فرص عمل حقيقية للمواطن البسيط، بل اننا نتطلع إلى ان تكون العلاقة المصرية - الأمريكية بعد الثورة وبعد 12 أغسطس نموذجاً يحتذى به في الاحترام والشفافية والنزاهة، وحتى يتحقق هذا الهدف يجب أن تهجر الولايات المتحدة بعض أقباط المهجر وأن تبتعد عن الكيل بمكاييل عديدة، وإذا كانت هناك محاولات لاقتحام السفارة الأمريكية بالقاهرة، فإننا نريد اقتحام عوائق العلاقات وإزالة الرواسب القديمة البالية التي صنعها النظام البائد، كما ابتدعها صُناع الديكتاتورية في واشنطن'.
ما علاقة نجلي الرئيس بالفيلم الامريكي؟
لكن المسكين لم يكن على دراية بنوايا الذين ينتظرونه هو وجماعته والرئيس ليحرجوهم إحراجاً لا مزيد عليه، ومنهم زميلنا وصديقنا حمدي رزق الذي تصنع الدهشة يوم السبت في عموده - فصل الخطاب - بـ'المصري اليوم' - وتساءل ببراءة شديدة: 'وما علاقة نجلي السيد الرئيس 'الشيماء وأحمد' بالفيلم الحقير، لا علاقة البتة، ولكن هناك من يزج بنجلي الرئيس في محرقة الفيلم باعتبارهما يحملان جنسية أمريكية والإساءة للرسول الكريم على الأراضي الأمريكية والرئيس اعتبر إهانة الرسول خطاً أحمر، أليس من بين هذه الخطوط الرئاسية الحمراء أن يظل نجلاه يحملان الجنسية الأمريكية، حتماً ولا بد أن يتنازل نجلا الدكتور محمد مرسي عن جنسيتهما الأمريكية 'وطنياً'.
كيف يتقبل رئيس مصر
وجود جنسية أجنبية في بيته؟
كيف يتقبل رئيس مصر وجود جنسية أجنبية في بيته، بيت الرئيس ومكتبه وحجرة نومه، يقينا ستكون جميعاً مفعمة بأسرار الدولة العليا، نعلم أن نجلي الدكتور مرسي قد أحسن الرجل تربيتهما، ولكن أسرار الدولة العليا 'متعرفشي تربية' تعرف فقط الاحتياطيات والاحترازات، هناك خرق ظاهر للعيان في الجدار الرئاسي، كيف تؤمن أسرار الدولة العليا وفي بيت الرئيس أمريكان!، نعلم انهما حصلا على الجنسية الأمريكية بالميلاد فليتنازلا عنها بالاختيار، نحن نطلب من والدكما السيد الرئيس أن يقطع صلته بجماعة الإخوان وهي جماعة مصرية قلباً وقالباً، أفلا تقطعان الصلة بالجماعة الأمريكية تنازلاً وتوكلاً على الله، الجنسية المصرية فخر، هل رأيتما رئيساً أمريكيا أولاده متجنسين بالفرنسية ناهيك عن المصرية؟ وإلى أن يقضي الله أمراً كان مفعولا ويتنازلا طوعا أو كرهاً، ماذا فعل المواطن الأمريكي 'أحمد محمد مرسي وشقيقته الشيماء' إزاء إهانة دينهما ودين أبيهما ودين أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، لا نريد تغريدات ولاتوبتات ولا بيانات، كفاية بيانات الوالد، أبسط رد إلقاء الجنسية التي أهين تحت علمها سيد الخلق أجمعين تحت أقدامهما 'بأبي أنت وأمي رسول الله'.
إلغاء الجماعة مليونيتها
لنصرة الرسول
وبعده مباشرة ودون أي فاصل زمني قال زميلنا وأحد مديري تحرير 'الوطن'، محمود مسلم عن إلغاء الجماعة مليونيتها لنصرة الرسول: 'أعتقد أن أكبر تحد يواجه الإخوان المسلمين الآن هو ماضيهم الذي حققوا خلاله جزءاً كبيراً من شعبيتهم على مهاجمة أمريكا ومحاولات كلامية لتصفية إسرائيل، وإذا كان البعض يشك في وجود تفاهمات أمريكية - إخوانية قبل وصول د. محمد مرسي إلى الحكم فإن رد الفعل الرسمي والإخواني على أزمة الفيلم المسيء للرسول 'صلى الله عليه وسلم' أكد بما لا يدع مجالا للشك قوة ومتانة العلاقات بين الإخوان وأمريكا على الأقل من طـــــرف الإخوان، جماعة الإخوان المسلمين لم تتحرك لنصرة رسول الله 'صلى الله عليه وسلم' واكتفوا بمسيرة رمزية هدفها الأساسي احتواء غضب المتظاهرين أمام السفارة الأمريكية، وهو أمر غريب أن تنتفض 'الجماعة' لنصرة 'مرسي' في مواقفه وقراراته بينما تتقاعس عن نصرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى لا يغضبوا أمريكا و لو كانت الرئاسة اتخذت موقفاً حاسماً ضد هذا الفيلم المسيء لاحتوت غضب الشارع المصري، يا جماعة الإخوان نشتاق أن نسمع منكم ما كنتم ترددونه قبل الثورة وقبل توطيد علاقتكم بالأمريكان، 'بأبي أنت وأمي يا رسول الله'، وليكن الشعار الجديد 'بأبي أنت ومرسي يا رسول الله'.
اتصالات مع دعاة الوعظ السلفي
والحركات السلفية للتهدئة
وقبل أن انتقل إلى قضية أخرى، فوجئت بزميلنا وصديقنا إبراهيم عيسى رئيس تحرير 'التحرير'، يقول لي: عندي كلمة للتقرير سوف تسعدك، وهي: 'الجماعة حين أدركت أن فرقعات الهواء التي أطلقتها عقب حصار السفارة قد أغضبت الأمريكان، وأن الأمر وصل إلى درجة من انفعال واشنطن، سرعان ما سحبت دعوتها للمظاهرات التي كان مقرراً إطلاقها يوم الجمعة، وجرت اتصالات مع كثير من دعاة الوعظ السلفي والحركات السلفية للتهدئة، في الوقت الذي جاءت فيه أوامر مرسي حاسمة للأمن ووزير داخليته بمنع المظاهرات من الوصول لمبنى السفارة والرد بالعنف الواضح ضد المتظاهرين لردع هؤلاء عن العودة للسفارة، والثابت ان الإخوة الملتحين كلهم أخذوا أوامرهم بالرحيل وتركوا شبابا من المتحمسين والغوغاء لنيل الغاز والرصاص المعتاد، لن يخسر الأمريكان والإخوان صفقتهم الحالية أبداً، أما النبي فان له رباً يحميه'.
ثم أجهش عيسى بالبكاء وأبكاني معه من خذلان الإخوان والسلفيين للرسول صلى الله عليه وسلم.
القيادات المستقيلة
من الإخوان تهاجم الجماعة
وإلى المعارك الخاصة بالإخوان المسلمين، الحكام حالياً، والمحظورين سابقا، وتعرضهم إلى الهجوم، لا من جانب خصومهم فقط، وإنما من جانب قيادات بارزة منهم، تركت الجماعة تنظيمياً، ولكنها لا تزال على ايمانها بها، بسبب ما تعتبره سيطرة جناح سيد قطب الذي يغلب الولاء للتنظيم على ديمقراطيته، ونستمر في الإشارة إلى أبرز ما قالوه في سلسلة التحقيقات المتميزة التي تنشرها 'الجمهورية' القومية تحت عنوان - الخارجون من عباءة الإخوان - فيوم الثلاثاء نشرت حديثاً مع المهندس خالد داود، وأجراه معه زميلنا محمد عبدالمجيد، وأبرز ما قاله: 'نقطة الخلاف أصلاً ارتكزت إلى مجموعة سنة 65 وهي إشارة إلى قضية عام 65 بين عبدالناصر والإخوان وقضية سيد قطب الذي تم إعدامه.
وكان أعضاء المجموعة وقتها شباباً صغيراً مثل الدكتور محمود عزت والدكتور محمد بديع والدكتور رشاد بيومي وقد تشربت هذه المجموعة فكر سيد قطب وفهمت أدبيات البنا وفكره من منظور الاستاذ قطب، والكثير من العلماء مثل الشيخ القرضاوي لديهم ملاحظات على فكر سيد قطب التي تستند إلى العسكرية في التعامل حيث عمل 'البنا' كتاباً أسماه التعليم وكان يدرس للإخوان المجاهدين كما قال بنفس التعبير حيث كان للأحزاب أجنحة عسكرية قبل عام 52 وكان للإخوان جناح عسكري أيضاً لوجود الانكليز على القنال ومشاركتهم في الجهاد في فلسطين، وكان هذا الكتاب أو الكتيب موجهاً لجناح سياسي عسكري تغلب وتسود فيه أوامر السمع والطاعة، وهو ما يتعارض مع جهاز سياسي أو دعوى لا تتواجد في نشاطه 'حكاية' السمع والطاعة، بل يتوافر أعضاؤه على الاستماع والنقاش والاختلاف، حتى لو كان مع القائد نفسه، يوضح للأسف سحب البعض هذا الكلام وبخلط متعمد وأسقطوه على الجماعة كلها، فأصبحت بمثابة تشكيل عسكري في مقدمة أولوياته الانصياع للسمع والطاعة والثقة في القيادة والرضوخ لمفاهيم وألفاظ لا تصلح لعمل دعوي أو سياسي فلا ينفع القول إن الثقة يجب أن تكون في القيادة فجأة بلا سابق معرفة بل انسياق دائم، فالثقة في القيادة لا يتم فرضها ولكن تجري عمليات مدروسة لبنائها بحيث تصبح أكثر إقناعاً بتجميع المواقف وتراكم المقومات بعث الثقة بلا فرض أو إخلاء وهذه أبسط أبجديات الديمقراطية، وعندما اتخذ الدكتور محمد حبيب موقفه باعتباره نائب المرشد الاستاذ 'عاطف' والفرق بين الاثنين في انتخابات المرشد صوت واحد، وكان يمكن أن يكون هو المرشد، إلا أن هذا لم يشفع له رغم مكانته، وقام هؤلاء الإخوة بما يشبه 'التعليم' عليه ليسقط - سامحهم الله - من ذهن الجميع، وكأنه لم يكن موجوداً بالنسبة لهم، وقد تبخر فجأة ونفس المواقف حدثت بشكل آخر مع الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح الذي خسرته الجماعة، والخلط المتعمد لمفهوم السمع والطاعة إلى درجة التحجر وراء ديكتاتورية القرار والنتائج الكارثية، هذه الممارسة تؤدي إلى فقد الجماعة لأبرز عقولها، ومفهوم السمع والطاعة ينال من الموهوبين وأصحاب القدرات المميزة والتي حباها المولى عز وجل بإمكانيات واستعدادات ذهنية وفكرية، ولا يمكن لهؤلاء أن يطيقوا العيش في مثل هذا الجو الملبد بغيوم السمع والطاعة.
الاخوان في مرحلة
الغنائم تبرز الاهواء
ومن أبرز وأطرف المواقف عندما تم القبض على أحد أفراد الجماعة ولديه مليون جنيه في منزله وهي أموال الجماعة التي خرجت من جيوب الأفراد الذين يقتطعون من قوتهم سبعة في المائة وسوء التصرف أدى الى هذا بالإضافة للإساءة لسمعة الجماعة: 'ما أراه ألا نعيد انتاج أي من النماذج التركية أو الماليزية أو غيرهما وأن نطرح جميعاً للعالم كله النموذج المصري، فمصر قدمت في ثمانية عشر يوما أجمل ما فيها وبرهنت للجميع أن كل أبنائها من ناصري وليبرالي وقومي وعلماني وإسلامي والمرأة والرجل، والسافرة والحليق قادرون على التعايش وهو أجمل ما في مصر، لكن للأسف قدمت في الثمانية عشر شهرا التالية أسوأ ما فيها من تشرذم واستقطاب وعصبية وإقصاء، الآن في مرحلة الغنائم برزت أهواء شخصية عديدة وكل يبحث عن دوره في صدارة المشهد السياسي والاقتصادي والإعلامي ممن لم يجد له دوراً شعر بالتهميش، السعي إلى السلطة غنيمة بشكل أو بآخر والناس تتنافس على حب الرئاسة والسلطة، فالإنسان قد يبحث عن المال في فترة من حياته وقد يبحث عن المتعة الحسية في فترة أخرى، لكنه حين يكبر لا يبحث إلا عن السلطة، وليس ذلك في كل الأوقات غير مشروع.
ما فعله الإخوان كان سعياً للسلطة لتحقيق أهداف مشروعة وعلى الشعب المصري أن يحاسبهم وفق ما صرحوا به وليس وفق ما يظنون فيهم فالبعض يقول انهم سيفعلون كذا وسيمنعون كذا، وكل هذا أمور ظنية، هناك فريق داخل قيادات الجماعة يؤمن بأهمية تقديم العمل التنظيمي على غيره وهو ما يصطدم مع من يقدمون أفكاراً إصلاحية داخل الجماعة، ولعل هذا ما تسبب في التصادمات مع الدكتور أبو الفتوح وكذا مع شباب التيار المصري، وكل من يطلب عليه التيار الإصلاحي.
وكل من يطرح فكرة قد تصطدم بمن يرى بأهمية المحافظة على التنظيم والخوف من أي فكرة جديدة عليه، وأن تؤثر على تماسكه لكن من لا يقبلون الأفكار الجديدة قد يطويهم الزمن فالإنسان الذي لا يتطور يموت، فكم من حضارات كبرى سقطت وهو ما يصيب الجماعات ايضا وعلى الجماعة أن تتطور حتى تعيش'.
هل رأيت ما حدث
مع فاروق حسني مؤخراً؟
وإلى المعارك والردود المتنوعة التي يضرب أصحابها في كل اتجاه، ، فمثلا قام زميلنا وصديقنا والكاتب الساخر الكبير بمجلة 'روزاليوسف' عاصم حنفي بالدفاع عن وزير الثقافة الأسبق فاروق حسني بقوله عنه يوم الأربعاء الماضي: 'هل رأيت ما حدث مع فاروق حسني مؤخراً، الرجل غلطان طبعا كيف عمل مع نظام ذمته واسعة ولم يفتح مخه مثل الآخرين، لم يأخذ قيراطاً واحداً من أراضي الدولة، لم يحصل على حجرة من الفيلات الكثيرة في لسان الوزراء وفي مارينا، ترفع عن ذلك وقد مكث بالوزارة 23 سنة وخرج منها نظيف اليد، تعامل مع المليارات ولم يتربح مليماً، من الواضح أن فاروق حسني لا يعلم انه متهم في قضية مختلفة، وما يقولون عن ذمته المالية، مجرد قنبلة دخان تخفي الاتهام الحقيقي، وهو انه دخل معركة ضارية منذ ست سنوات ضد الحجاب، ووقف فيها أمام مجلس الشعب يدافع عن رأيه الشخصي، ولولا انحياز الرأي العام المصري ثم العالمي لجانب فاروق حسني لكان قد استبعد من موقعه، والإخوان لا ينسون ثأرهم، لا يغفرون أبداً، ومن غير المعقول أن يحاسبوه عن قضية حسمت الآن، يا ميت خسارة، وقد ساح كلام الانتخابات المدهون بزبدة، عن أن مصر للجميع، والرئيس لكل المصريين، فإذا بمصر للإخوان، والرئيس رئيسهم والكلمة كلمتهم، وقد جاءوا للانتقام والثأر وفرض الهيمنة'.
مهاجمة المبدع وحيد حامد
من أجل عيون الإخوان
وإلى معركة خاضها يوم الأحد في عموده اليومي بـ'الوطن' - خارج النص - خالد منتصر ضد السيناريست مصطفى محرم والمخرج علي بدرخان بسبب موقفهما من الكاتب وحيد حامد، قال: 'هل هي صدفة أن يهاجم اثنان من السينمائيين، السيناريست المبدع وحيد حامد من أجل عيون الإخوان؟ بدون أن يطلب أحد منهما، وبمنتهى الحماس خرجا علينا متبرعين، السيناريست مصطفى محرم في مقال له بجريدة 'القاهرة' والمخرج علي بدرخان في حوار بجريدة 'الوطن' بالهجوم على وحيد حامد، قال مصطفى محرم ان وحيد قد كتب مسلسل الجماعة بأوامر من أمن الدولة، وأن وحيد جعل الناس يحبون حسن البنا في مسلسل الجماعة، والمدهش ان الاستاذ مصطفى محرم لو استعمل ذكاءه الحاد لعرف انه بذلك يمدح وحيد حامد، ولذلك كان عليه ان يهنئه بدل من ان يهينه لأن معنى ذلك انه كتب بتجرد وحيادية عن الشخصية ولم يعمل كمخبر أمن دولة كما ادعى، اما ما قاله المخرج علي بدرخان عن أن وحيد حامد كاتب متخلف، فهذا كلام لا يستحق التعليق ولكنه بالتأكيد يستحق الدهشة والاستنكار، كلام صادم من فنان له بصماته المميزة في عالم السينما، ولا أصدق أنه بهذه السهولة يهاجم سيناريست مميزا، وكبيرا مثل وحيد حامد من أجل ربح نقاط عند الإخوان، أو كسب ود، للأسف لن يحدث، وهذه هي الصدمة التي سيتلقاها بدرخان الذي لا يعرف للأسف أن الإخوان لا يعرفون إلا الإخوان، ولا يثقون إلا في الإخوان'
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست