|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
بوست: رومني يصف بيان السفارة الأمريكية بالقاهرة بـالمخجل!
الأربعاء, 12 سبتمبر 2012 23:44
ميت رومني
أشرف أبو عريف ذكرت صحيفة THE WASHINGTON POST الأمريكية أن المرشح الجمهوري ميت رومني أنتقد البيان الصادر عن السفارة الأمريكية بالقاهرة بشأن اعتداء متظاهرين مصريين على السفارة مؤخرًا في إطار الاحتجاج على الفيلم المسيء للرسول الكريم.
وقالت الصحيفة الأمريكية أن رومني وصف بيان السفارة الأمريكية بهذا الصدد بأنه "مخجل وشائن وينطوي على سوء تقدير شديد وأشبه بالاعتذار".
وأشارت الشبكة إلى أن السفارة الأمريكية بالقاهرة أصدرت بيانًا جاء فيه "أنها تدين المحاولات المستمرة من جانب أشخاص مضللين لإيذاء مشاعر المسلمين، في الوقت الذي تؤكد فيه إدانتها لأية أفعال من شأنها إيذاء مشاعر جميع الأديان بشكل عام".
وتابع رومني يقول "أن وقوف أمريكا في موقف الاعتداز عن التمسك بقيمها يعتبر
مسلكًا فظيعًا، فالاعتذار عن التمسك بقيم الولايات المتحدة ليس بالأسلوب المناسب".
وأكد المرشح الجمهوري رومني مسئولية منافسه الرئيس الأمريكي باراك أوباما عن بيان السفارة الأمريكية بالقاهرة، وذلك على الرغم من إعلان المسئولين بالبيت الأبيض أمس الثلاثاء تنصلهم من هذا البيان.
وقال رومني - في مؤتمر صحفي عقده بولاية فلوريدا الأمريكية "إن أوباما يتحمل المسئولية ليس فقط عن الكلمات التي تصدر عنه شخصيًا ولكن عن الكلمات التي تصدر عن سفرائه بالخارج وعن المسئولين بإدارته وبالخارجية الأمريكية
-----------------
الشاطر: برامج مشروع النهضة قائمة على التوزيع العادل لعائد عمليات التنمية
الأربعاء, 12 سبتمبر 2012 22:30
خيرت الشاطر
أ ش أ / أكد المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين "إن البرامج التي يتضمنها مشروع النهضة الذي تتبناه جماعة الإخوان وحزب الحرية والعدالة قائمة على أن العائد الكلي لعمليات التنمية يتم توزيعه بشكل عادل، ولا نقول إن المساواة ستكون كاملة بين الناس، ولكن لابد من التوازن بين مصلحة الفرد وصالح المجموع لتوفير قدر مناسب من العدالة الاجتماعية حتى يندفع الشعب للمشاركة في عملية التنمية".
وأوضح الشاطر خلال مداخلة عبر الفيديو كونفرانس مع مؤتمر "الإسلاميون ومشروع النهضة" الذي تستضيفه اليوم الأربعاء العاصمة القطرية الدوحة "نريد الآن دولة قوية تستمد قوتها من تمثيلها الحقيقي للشعب والمجتمع، باعتبارها خادمة له وليس من منطلق الهيمنة والسيطرة، مؤكدا أن الدولة القوية تستمد قوتها من خدمتها للشعب باعتبار ذلك الشعب هو الهدف الرئيس لمشروع النهضة في مصر".
وأضاف إن النهضة في الدول الغربية قامت على أساس المرجعية الفكرية المرتبطة بالنظام الرأسمالي الذي ينتصر لمصلحة الفرد مقابل مصلحة الجماعة، بينما المجتمعات الاشتراكية قامت على أساس الفكر الاشتراكي الذي ينتصر لمصلحة الجماعة في مواجهة مصلحة الفرد، والمرجعية الإسلامية تحاول تحقيق قدر أكبر للتوازن بين مصلحة الفرد والمجتمع.
وذكر أن هناك مجموعة من القضايا الفكرية والقيم والأسئلة الرئيسية لابد من التعامل معها، واختيار إجابات محددة تمثل ما وصفه بالأرضية الفكرية لمشروع النهضة، وكذلك المعايير والضوابط التي تحدد طريقة اتخاذنا للمسارات المختلفة.
وعن قطاعات التنمية الاقتصادية في مشروع النهضة، قال الشاطر "لدينا قطاع السياحة والزراعة والصناعة، ولدينا رؤية للنهوض بمصر اقتصاديًّا من الآن وخلال السنوات القادمة؛ لتوفير حياة كريمة للأجيال في المجالات المختلفة، في وجود الإرادة السياسية لبناء النهضة ووضع رؤية لإنضاجها، في ظل وجود شعب مؤهل ومتحمس لإنجاز المشروع وتطويره".
وأشاد الشاطر خلال مداخلته بما وصفه بالسياسات الاجتماعية التي انتهجها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وساهمت حسب قوله في تمكين الفقراء وساعدت في تكوين طبقة واسعة تستفيد من إمكانيات وموارد مصر. وقال "لما جاء الرئيس الراحل أنور السادات انقلب على هذه السياسة كما استمر الرئيس المخلوع حسني مبارك على نفس خطا السادات وزاد الأمر سوءا، حينما مكن مجموعة من رجال الأعمال من الاستيلاء على ثروات البلد، وبالتالي جاءت ثورة 25 يناير 2011 لتقضي على هذا النظام بأكمله
------------------
عماد جاد: اقتحام السفارة أضعف من حكومة مرسي
الأربعاء, 12 سبتمبر 2012 22:26
كتب: سيد احمد أكد عماد جاد القيادي بحزب المصري الديمقراطي أن الفيلم المسيء للرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" هو صناعة غربية يهودية، مشيرًا إلى أن أقباط مصر يعتبرون الفيلم المسيئ شذوذ فكري وغرضه إشعال الفتن الطائفية، كما أن هناك بيانات
إيجابية ظهرت من جانب الكنائس المصرية الأمريكية والحركات القبطية التي أدانت هذا العمل الحقير وجميع القوى السياسية مجتمعة على رأي واحد وهو ضرورة تشريع قانون مصري من أجل محاكمة من يحاول إثارة الفتن من خلال استخدام الدين، واعتبر جاد أن عرض الفيلم في هذا التوقيت يثير الدهشة ولماذا أيضًا يرفع علم تنظيم القاعدة على السفارة الأمريكية.
وأضاف جاد أثناء مدخلة تليفونية ببرنامج" 90 دقيقة" الذي يذاع على قناة المحور أن الافتراب من السفارة الأمريكية ومحاولة اقتحامها أضعف حكومة الدكتور مرسي، وانتقد جاد بشدة الأصوات التي تريد إسقاط الجنسية ضد أقباط المهجر لأنه لايجوز أن يتحمل مجموعة خطأ فرد
------------------
محاصرة السفارة الأمريكية وانزال العلم اثناء وجود الوفد الاقتصادي..
ووصف السفيرة بالحرباية
حسنين كروم
2012-09-12
القاهرة - 'القدس العربي' أبرز أخبار وموضوعات الصحف المصرية الصادرة امس كانت عن المظاهرة التي حاصرت مقر السفارة الأمريكية واقتحامها من جانب شباب الالتراس وانزال علمها، احتجاجا على الفيلم المسيء للرسول عليه الصلاة والسلام. وأشارت الصحف الى إحالة أحمد شفيق وعدد آخر من ضباط الطيران في جمعية الطيارين ومعهم علاء وجمال مبارك الى محكمة الجنايات في قضية ارض الجمعية وحبس شفيق احتياطيا على ذمة القضية والطلب من الانتربول القبض عليه، واستمرار المظاهرات الفئوية وسقوط قتيل في الإسكندرية في طوابير الخبز، ونشرت 'المساء' تحقيقاً لزميلنا احمد العسال قال فيه ان الشرطة تطارد الشخصين اللذين اقتحما كمينا لها قرب مدينة الشروق وهربا وتركا السيارة وتم ضبط متفجرات وأوراق تثبت انهما قادمان من افغانستان وينتميان للقاعدة لتنفيذ عمليات ارهابية، وقيام الأهالي في أبو حماد بقتل لصين حاولا سرقة سيارة نقل تحمل عجلين، أحسن.
وإلى بعض مما عندنا:
السفيرة الحرباء
ونبدأ من قناة النهار مساء الثلاثاء ووصف مقدم برنامجها زميلنا بـ'الأهرام' إبراهيم حجازي السفيرة الأمريكية آن باترسون بأنها حرباية، تتآمر، ولا أعرف كيف يقول عنها ذلك وهي ذات ملامح جميلة، واتهم القيادات الأمريكية بالعمل ضد العرب والمسلمين ومحاولة إحداث فتنة طائفية في مصر وحذر المسلمين من الوقوع في الفخ، والأهم ان هذا حدث مع وجود الوفد الأمريكي الضخم في مصر والذي يتفاوض معه رجال أعمال الإخوان، لعل وعسى أن يكرمهم الله بفائدة،
ونشرت جريدة حزب الإخوان 'الحرية والعدالة' امس في تغطية لزميلنا هيثم محمد تصريحات لرجل الأعمال الإخواني ورئيس جمعية ابدأ - حسن مالك - والذي عينه الرئيس ليكون حلقة تواصل مع رجال الأعمال، قال حسن عن رجال الأعمال الأمريكان: 'تساءلوا عن جمعية ابدأ، وعن عملها المجتمعي، حيث تم عرض الصورة الكاملة لهذا الأمر خلال اللقاء والتي كان مفادها انهم سيعملون لصالح مصر وسيتحركون شرقا وغرباً وشمالا وجنوبا من أجل تحقيق المصلحة لمجتمع الأعمال المصري وللتنمية الاقتصادية في مصر.
هل تعهد الرئيس فعلا باستمرار العلمانية؟
أما صحيفة 'الوفد'، فكان موضوعها الرئيسي في الصفحة الأولى عنوانه 'مرسي يتعهد للأمريكان بالحفاظ على مصر دولة علمانية'، ونشرت صورة زنكوغرافية لبرقية وكالة اسوشيتدبرس، ونقلتها عنها عدة صحف عن تعهد مرسي للوفد الأمريكي أن تظل مصر دولة علمانية، ونقلت عنه قوله: 'دائماً ما يتبنى الإخوان فلسفة القطاع الخاص والكثير من اعضائها البارزين رجال أعمال'.
وقالت 'الوفد' ان مرسي استخدم كلمة سيكيولار، بالانجليزية، وأضافت: 'بحثت الوفد عن معنى الكلمة في عدة قواميس وتبين انها في قاموس كمبريدج، ليس له أي علاقة مع الدين وفي قاموس ميريام ويبستر، ليس دينيا، وفي قاموس كولينز، ليس مرتبطاً بالدين'.
لا، لا، هذه قواميس من صنع الفرنجة، وما يهمنا هو مراجعنا، ولا وجود لهذه الكلمة عند سيبويه أو الزمخشري أو القاموس المحيط، لكن الملاحظ هنا ان 'الأهالي' - لسان حال حزب التجمع اليساري، صدرت في نفس اليوم ولم تشر مطلقاً إلى هذا التعهد من الرئيس باستمرار العلمانية، وكان عليها ان ترحب به لأنها تتهم الإخوان بمحاربتها، ونفس الأمر مع جريدة 'الإخوان' التي عملت ودن من طين والثانية من عجين.
محمد حسني مبارك بدلاً من محمد مرسي
والى المعارك الخاصة بالرئيس ويبدأها اليوم زميلنا بـ'الجمهورية' خالد عبدالعليم وقوله يوم الاثنين: 'يبدو أن صحيفة 'الحرية والعدالة' عندما أخطأت في أحد أعدادها وذكرت محمد حسني مبارك بدلاً من محمد مرسي وكذا الزميل صلاح عبدالمقصود وزير الإعلام عندما أشار إلى أن توجيهات السيد الرئيس محمد حسني لم تكن زلة لسان وإنما جاءت بناء على شواهد بأن البطانة القديمة للنظام الذي انهار نتيجة ثورة 25 يناير مازالت تتحكم في زمام لأمور، فالذين يخططون للرئيس د.مرسي يخططون بنفس السياسات والعقليات، وهو ما ظهر واضحاً سواء خلال حركة المحافظين الأخيرة، أو خلال صلاته بمسجد السيدة زينب، وما قام الأمن من إغلاق للمحال ومنع المواطن من الاقتراب في مشهد يذكرنا بأيام الرئيس السابق محمد حسني مبارك وما كانت تفعله البطانة وعزله عن المواطنين بحجة إجراءات أمنية'.
تحذير للرئيس من الابتعاد عن أوامر الاخوان
وإلى 'أهرام' نفس اليوم - الاثنين - ومقال الدكتور محمود غزلان المتحدث الرسمي باسم جماعة الإخوان، وكان ظاهره الرد على مهاجمي الجماعة، ولكن باطنه كان تحذيراً للرئيس من الابتعاد عن أوامر وسياسات الجماعة تحت ضغط خصومها لإرضائهم، قال: 'الصراع بين الحق والباطل والخير والشر والعدل صراع قديم يلجأ فيه أهل الظلم عندما يعوزهم الدليل ويعجزهم التصدي لسلطان الحجة والبرهان إلى رمي الخصوم باتهامات باطلة وصفات مختلفة بغية تنفير الناس منهم وصرفهم عن سماع دعوتهم والاستجابة لمنهجهم، والمتتبع لقصص الأنبياء في القرآن والمصلحين في التاريخ يجد هذه الحقيقة متكررة وحسبنا أن نعرض بعض ما نال النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما قال خصومه 'يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون' 'الحجر: 6' 'قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر' 'الأنبياء: 5' وكان عمه أبو لهب يسير خلفه إبان دعوته للناس ليقول لهم إنه ساحر يفرق بين الرجل وزوجه والأب وابنه والأخ وأخيه، وعلى هذه الطريقة سار خصوم الإخوان على طول تاريخهم مع الإخوان مع فارق بأن أولئك كانوا مشركين وخصوم الإخوان في غالبيتهم مسلمون فقد استخدموا مصطلحات وأوصافا باطلة، تارة يتهمونهم بالتشدد والتطرف وتارة بأنهم جماعة محظورة وتارة بأنهم متأسلمون وظلت جماعة الإخوان تعمل في ظروف بالغة الصعوبة من اعتقال ومحاكمات عسكرية وسجن وتشريد وتعذيب ومصادرة للأموال وحظر للنشاط، إضافة للحملات الإعلامية الباطلة التي تمثل تعذيباً نفسياً ومعنوياً هائلاً وظلت مع ذلك كله تكسب الأنصار والمحبين والمؤيدين، بدأت عبارات مثل 'أسلمة الدولة' تتردد وكأن الإسلام دخيل على الأمة أو منكر من المنكرات، ولو عدنا بذاكرتنا إلى الماضي السياسي المصري لوجدنا أن حزب الوفد حينما كان يفوز بالانتخابات البرلمانية ويشكل الحكومة كان يعين رجاله في كل المناصب الكبرى في الدولة حتى يصل إلى منصب العمدة في القرية، ولم يرتفع صوت متعصب يتهمه بالتكويش لأن هذا هو حقه الديمقراطي، لذلك فإنني أدعو السيد الرئيس ومؤسساته وحزب الحرية والعدالة وجماعة الإخوان المسلمين ألا يلتفتوا لهذه الترهات والمصطلحات المضللة والابتزاز الرخيص وأن يعملوا متوكلين على الله لمصلحة الوطن والشعب 'وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون'.
الاخوان الانبياء ومعارضوهم المشركون
وهكذا يشبه غزلان الإخوان، وهو منهم بصفته عضو مكتب إرشاد، بأنهم مثل النبي عليه الصلاة والسلام في بداية دعوته وما لاقاه من عمه أبو لهب والمشركين، صحيح انه قال ان من يهاجمون الإخوان الآن ليسوا كفارا كما كان مهاجمو الرسول، لكن من بينهم مشركين بالله، وكما جاء في قوله. 'خصوم الإخوان في غالبيتهم مسلمون ولا نعرف ان كان يضم الأقباط إلى قائمة المشركين المسلمين، أم لا، وان كان مفهوماً أنه يعتبرهم كذلك، لقوله - غالبية - أي هناك غير المسلمين، واتهام معارضي الإخوان بأنهم مشركون ليس غريباً على غزلان بالذات، فمن حوالى شهر كتب في 'الحرية والعدالة' يعتبرهم مفسدين في الأرض، أي يجب تطبيق حد الحرابة عليهم، قطع الأيدي والأرجل من خلاف.
وأتوقع انه بعد مدة سيطالب، بإلقاء القبض على مهاجمي الجماعة المشركين لاستتباتهم، وهكذا رفع الإخوان أنفسهم يوم الاثنين الموافق العاشر من سبتمبر سنة 2012 إلى مستوى الله من لا يؤمن بهم أو يهاجمهم مشرك، فهم الحق ومهاجموهم الباطل، وهم الخير ومهاجموهم الشر كما جاء في مقدمة مقاله، وسبق أن وصف مرشدهم الدكتور محمد بديع الإخوان بأنهم ماء السماء الطهور الذي سيطهر مصر من النجاسة، ووصف محمد مرسي بأنه سيدنا أبو بكر، ووصفوا من قبله خيرت الشاطر بأنه سيدنا يوسف عليه السلام.
إعادة تشكيل المجلس الأعلى للصحافة
لكن حظه الأغبر، انه في نفس العدد اعتبرتهم زميلتنا بـ'الأهرام' أسماء الحسيني - خونة لله وللوطن. قالت - مع ملاحظة مغزى اسمها - أسماء: 'أصدر الرئيس محمد مرسي قرارا جمهورياً بإعادة تشكيل المجلس الأعلى للصحافة، وأعتقد أنه كان على الرئيس ومؤسسة الرئاسة أن يعلنا بكل وضوح وشفافية أسباب اختياراتهم لكل المواقع في الدولة، وقطاع منهم لا يرقى في نظر كثيرين للمناصب التي تولوها.
وقد حدث اليوم أمور كثيرة تجعل من حسن اختيار الشخص المناسب للمكان المناسب فرض عين، فما ثار المصريون لإنهاء عهد من المظالم ليبدأوا عهدا آخر منها وقد خرج بلدنا بعد الثورة والفترة الانتقالية مثقلا بأعباء وجراح تحتاج من الأكفاء ذوي الخبرات والإخلاص أن يكونوا في مواقع المسؤولية، ليصلوا بالبلد الى بر الأمان، وهذه المواصفات تتوافر في كثيرين من أبناء هذا الوطن دون أن يكونوا أعضاء في جماعة أو حزب أو كنيسة أو أقارب لهذا المسؤول أو أصدقاء له، وقد خرج الناس بعد الثورة بسقف طموحات لا يرضيه أي اختيارات هزلية أو عبثية أو صورية أو استرضائية، ويريدونها أيضاً خيارات تدعم وحدة الوطن وتعززها وتكون تعبيراً حقيقياً عنه، والناس في بلدي يتوقعون ممن وصلوا الى الحكم تحت رايات الإسلام وشعاراته أن يكونوا أشد حرصاً على هذه المعاني من غيرهم لأنهم ان لم يفعلوا لن تكون خيانة للوطن فقط بل لله ورسوله أيضاً'.
'الحرية والعدالة': الرئيس
اصاب بكل ما فعله حتى الان
لكن كلامها أغضب لأبعد الحدود، مؤرخ الجماعة وعضو مكتب الإرشاد جمعة أمين عبدالعزيز - لذا قال بعدها مباشرة في 'الحرية والعدالة': 'تمر الأيام وتنقضي الليالي سواء قبل اختيار الرئيس محمد مرسي أو بعده وترى بفضل الله توفيقا حليفه في كل خطوة خطاها ولست في مجال ذكر الأحداث تفصيلا سواء ما يتصل بالسياسة الداخلية أو الخارجية أو ما يقدم للشعب من خدمات وتجاوب معظم القوى معه، إلى أن وصلنا إلى عزمه على حضور قمة عدم الانحياز وزياراته للصين وإيران وكم تحمل من هجوم على هذا القرار، وعاد الرئيس ومن هاجمونه من أجل الزيارة صفقوا له وتكلموا عن السياسة المتوازنة وإعادة مصر إلى مكانتها التي تبوأتها زمناً طويلاً واعادها - بفضل الله - الرئيس مرسي بمواقفه المتزنة وسياسته الحكيمة، والجميع الآن يتحدث عن الخطوات المرسومة بدقة ودعونا من الفئة التي لا تملك إلا بوقاًَ أو صحيفة لا توزع إلا أعدادا محدودة، وأصحاب القنوات الصفراء إياها، والثورة المضادة التي ما أقبلت على شيء ليمكروا إلا ومكرهم يبور، لا تنسى أبداً أن سر النجاح الذي يحققه الرئيس ومن معه والذين أيدوه ونصروه هو الإخلاص وانكار الذات، يقول الإمام البنا لاتباعه 'إن الله لا يحاسبكم على نتائج أعمالكم إنما يحاسبكم على حسن القصد والإخلاص وسلامة الخطوات 'أي اتباع المنهج' فإن أخطأتم فلكم أجر المجتهدين وإن أصبتم فلكم أجر المحسنين'، هذا هو سر النجاح والتوفيق والذين لا يؤمنون بهذه المعاني يتعجبون من رئيس لم يشاهدوا مثله من قبل متواضع، أمين، حريص عليكم، بالجميع رؤوف رحيم يخشى الله ويتقيه، ولذلك فهم متعجبون من حضوره الجمع والجماعات وصيام رمضان وقيام ليله ومحافظته على ورده القرآني الذي هو جزء من عمل اليوم والليلة وسعيه بين الناس وتفقد المريض ومواساة أهل الشهيد، وبالرغم من هذا كله فهو يمتاز بأهم صفات الحاكم المسلم الذي يقوم كثيرا وينام قليلا وكل همه رضا الله سبحانه وتعالى يرجو رحمته ويخشى عذابه، فلم يتعجب الذين لم يذوقوا للإيمان طعماً من رجل إذا رماه المناوئون له بالحجر ألقى إليهم بالثمر'.
والملفت هنا ان كل الإخوان المسلمين الذين يشيدون بالرئيس لأنه يعيد مصر إلى مكانتها التي فقدتها في العالم العربي وفي العالم، لا يحددون الفترة الزمنية التي كانت لها هذه المكانة فيها، حتى لا يقولوا انها فترة حكم خالد الذكر، ويخيل إلي - والله أعلم - أنهم سيخرجون علينا باكتشاف تاريخي، وهو ان هذه الفترة كانت فترة حكم حسن البنا.
صدمة من استقبال
الرئيس الفنانين المعادين للإسلام
وقبل الانتقال الى قضية أخرى، سمعت بكاء واتضح انه لزميلنا في جريدة 'الفتح' لسان حال جمعية الدعوة السلفية، محمود القاعود، والبكاء صادر عن 'المصريون' في نفس اليوم، وكان سبب نحيبه صدمته في الرئيس لاستقباله الفنانين والكتاب المعادين للإسلام، ونسيانه مشهد الشاب الذي دهسته سيارة للشرطة أثناء الثورة في ميدان التحرير، قال المسكين بعد أن جفف دموعه حتى أشير إلى قوله: 'لم يخرج هذا الشاب الذي نحسبه شهيداً بإذن الله من أجل أن يدعو الرئيس محمد مرسي، قلة معادية للإسلام ليدلس ويتسامر معها ويضحك ويشد على أياديهم، ليحول قلة انتهازية إلى رموز للوطن وأوصياء على الثقافة والشعب معا، ان الرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - حينما عاتب الأنصار في مسألة توزيع الغنائم يوم حنين إنما عاتبهم من اجل قوم 'حديثي عهد بالإسلام' وليس من أجل شيوعيين وماركسيين ويساريين؟ هل سيكفون أذاهم عنه وعن جماعته؟
لا والله بل سيزدادون إثما ،مقالاتهم تؤكد ذلك، وغير ذلك، هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرب إليه شعراء الكفار الذين يهجونه أم الشعراء الذين يمدحونه وينتصرون له؟، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرب إليه عبدالله بن رواحة وحسان بن ثابت وغيرهما من الشعراء الذين كانوا ينتصرون له ويدافعون عنه، إذا مقابلة الرئيس لهؤلاء العلمانيين الذين لم يتركوا شيئاً في الإسلام إلا ونالوا منه، لا مبرر لها مطلقاً وتشجع كل من هب ودب ليتطاول على الله تعالى ورسوله الكريم'.
لقاءات مع الخارجين من عباءة الإخوان
وإلى معارك الإخوان وسنكتفي اليوم بالمعارك الدائرة في ما بينهم، من القياديين الذين تركوا الجماعة، وكانت جريدة 'الجمهورية'، القومية، قد بدأت في نشر سلسلة من الأحاديث الهامة تحت عنوان - الخارجون من عباءة الإخوان - مع الذين تركوا الجماعة - وأسباب تركهم لها، والملاحظ أن السبب المركزي الذي دفعهم لتركها هو سيطرة مجموعة سيد قطب على الجماعة، وتغليب فكر الطاعة العمياء، على المناقشة والحوار والاقتناع، ويوم السبت الماضي، نشرت حديثا مع المهندس هيثم أبو خليل أجراه معه زميلنا إيهاب نافع، قال فيه: 'بالفعل الشاطر رجل الجماعة القوي لأسباب عديدة أهمها أنه يمتلك المال والتمويل، ويشرف بنفسه على الملف الإعلامي والمنافذ الإعلامية ويهتم للغاية بجمع المعلومات، وفوق كل ذلك أخرج من الجماعة كل من لديه كفاءة أو مهارة أو مقدرة على منافسته من الجماعة، فأصبح هو نجماً بين الباقين، لا توجد لدي مشكلة أن يكون الشاطر رجلا قوياً لكنه ديكتاتور وإقصائي بشهادة أقرب المقربين له، وهو يجيد ترويج نفسه لما يتمتع به من كاريزما وخلفية مثقفة ومرتبة، لكن عملياً الشاطر ليس ناجحاً أو متميزا فهو لم يحقق أي نجاح يمكن أن نقيس عليه أو ليس له منتج فكري يمكن أن نتعامل معه أو له تاريخ سياسي حقيقي به انجازات يمكن أن نحكم به بل ليس له مشروع ناجح يمكن أن نشكره عليه، اللهم إلا معارض السلع المعمرة والسوبر ماركت، وكلها في إطار النمط الاستهلاكي وليس الانتاجي أو الإبداعي أو غيره مع أنني أقدر كثيرا سنوات اعتقاله وما دفعه من تضحيات من حريته من نظام المخلوع إلا أنني أزعم أن جماعة الإخوان المسلمين ستكون أفضل كثيرا بدون خيرت الشاطر لأننا كما طالبنا تكراراً ومراراً بفصل الدعوة عن الحزبي، فالأولى أن نفصل الدعوة عن البزنس، حتى لا تتلوث الدعوة بعرض دنيوي زائل يكثر فيه القيل والقال وأرحب بالشاكر رجل أعمال لكني لا أريده رجل سياسة أو رجل دعوة.
والدكتور عصام الحداد رجل فاضل أعرفه جيدا وشقيقه المهندس مدحت الحداد تربطني به أخوة صادقة لكن المناصب العامة لا تعرف المجاملات والدكتور عصام تاريخه السياسي محدود للغاية بل أن تاريخه داخل جماعة الإخوان مجهول اللهم إلا نشاط في خارج مصر وفي انجلترا تحديدا، في جماعة الإخوان المسلمين هناك، وهو مقرب للغاية من الشاطر وخلال نصف عام فقط، صعد من المجهول إلى عضوية مكتب الارشاد في 8 فبراير الماضي ثم مديرا لحملة الشاطر الرئاسية ثم عضوا في حملة الدكتور مرسي الرئاسية، ثم ملازما للرئيس مرسي في جميع التحركات والسفريات ثم مساعدا للرئيس مرسي في جميع التحركات والسفريات، ثم مساعدا للرئيس في ملف خاص ونوعي للغاية، وأعتقد أن مدرسة الدبلوماسية والخارجية المصرية لم تعلم حتى يتولى الحداد هذا المنصب الخطير!
والدكتور عصام العريان أخ كبير بالنسبة لي، ورجل على خلق وعلم وكان دائماً يمثل القدوة لي لكن مواقفه خلال الفترة الأخيرة جعلت هذه الصورة تهتز كثيرا، فما لا يعرفه الكثير أن الدكتور عصام العريان كان من التيار الإصلاحي داخل الجماعة بل وحضر اجتماعاتنا لكنه للأسف وكما كتبت له امسك العصاة من المنتصف حتى أصابها البلل، فهو يعشق أنصاف المواقف وأنصاف الحلول وللأسف فقد بريقه وحضوره بالكثير من تصريحاته المتضاربة والتي كان للأسف بعضها على غير الحقيقة، فالشعب ليس هو نفس الشعب، فحاجز الخوف انكسر، والشعب المصري واع للغاية يترك الفرصة مرات ومرات لكنه عندما يشعر أن أحدا يستخف به وبمقدراته يكون غضبه كالطوفان'.
اقصاء فكر الدعوة
لصالح فكر التنظيم
ويوم الاثنين نشرت 'الجمهورية' حديثاً مع القيادي حازم قريطم الذي كان مسؤولا في محافظة البحيرة أجراه معه زميلنا حامد البربري قال فيه: 'قيادات النظام الخاص حينما خرجت من السجون في عهد السادات استطاعت ان تتحزب وتدريجيا تقصي كل من يحمل فكر الدعوة، لصالح فكر التنظيم شيئاً فشيئاً، بإحلال محمد بديع ببني سويف وجمعة أمين محل عباس السيسي بالإسكندرية.
وأولى الإشكاليات المبالغة في طاعة القيادات حينما يعرض أمر لأخذ الرأي عليه والتصويت وأتى التصويت مخالفاً لرغبة القيادة تسمى الجماعة ذلك الرأي استشارة أي غير ملزم وفي بعض الأحيان يعاد التصويت أكثر من مرة، وأحيانا الموقف الواحد يقال فيه رأي فيثني أفراد التنظيم على عبقرية متخذ القرار، ثم تغيير القيادة من رأيها الى الرأي العكسي تماما، فيثني أفراد التنظيم على القرار أيضاً، بل في بعض الأحيان يتم تجهيز ورقة لتهيئة الصف الإخواني لعمل كذا، وورقة أخرى لتهيئة الصف لعدم عمل نفس الأمر، والصف يقبل دون جدال، أنهم يحولون الأفراد الى مجموعة تروس في آلة منتج طبيعي لمعنى الطاعة الذي تناولته برسالة التعليم، أعني بالطاعة إنفاذ الأمر توا في الحال دون نظر أو تردد أو شك أو مراجعة، هناك مساوىء ارتكبها النظام الخاص وصلت الى حد ازهاق الأنفس 'إنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً' ورغم هذا يقول المستشار الهضيبي : 'نحن نتعــــبد إلى الله بأفعال النظام الخاص'، ودلل على ذلك حينما نقول للأفراد أن الجماعة لم يحاولوا اغتيــال عبدالناصر في المنشية عام 54 في حين أن الحقيقة التي عبر عنها أحمد رائف والدكتور عبدالعزيز كامل في مذكراته وقالها أحد الإخوان من أبناء منطقة إمبابة أن النظام الخاص بمنطقة إمبابة كان منفذ العملية اغتيال عبدالناصر والمخابرات اكتشفت الأمر قبل 24 ساعة، وأمنت الأمر ليوظفه عبدالناصر في تحســين صورته ومستوى جماهيريته، لا يوجد شيء اسمه مشروع النهضة ولم نسمع به طـــوال فــترة وجودنا في الجماعة، وكنا نطالب الجماعة أن تدرس لأبنائها في الأسر شيئاً من اشكاليات مصر في الوقت الراهن وتم طرح الموضوع للنقاش واستخلاص الحلول والمقترحات ولكن كان ما يدرس للإخوان في جلساتهم هو ما يتعلق بالتاريخ والماضي ولا صلة للواقع بها'.
انحراف تم في الاستراتيجية
المرتبطة بفكرة الجماعة
ويوم الثلاثاء نشرت 'الجمهورية' حديثا مع زميلنا عبدالجليل الشرنوبي الذي كان رئيساً لتحرير موقع 'إسلام أون لاين'، أجراه معه زميلنا إيهاب نافع ومما قاله له: 'عموم المشهد يؤكد أن انحرافا ما تم في الاستراتيجية المرتبطة بفكرة الجماعة نفسها، هل هي جماعة سياسية تستهدف الوصول الى الحكم أم هي جماعة إصلاحية وهيئة إسلامية جامعة، الحكم ليس الهدف فيها وانما أحد اسباب النجاح ولذا قال الإمام البنا انه يستهدف بناء الفرد المسلم ثم الأسر المسلمة ثم المجتمع المسلم ثم الحكومة المسلمة فالخلافة الراشدة، فأستاذية العالم، فالهدف كما يتضح بناء الفرد، ولذا كانت مواقف الجماعة قبل الثورة بعيدة عن المواقف المباشرة التي تستهدف إسقاط النظام فلم يتبنوها، فكرة أن تتحول الجماعة فجأة عن دورها الإصلاحي وأن تتفاعل مع الأمر على اعتبار أن دورها سياسي بشكل كامل، فأنا أعتبر ان هذا انحياز عن المسار الرئيسي لجماعة الإخوان المسلمين بحيث اصبح من يختلف مع الإخوان من أبناء الفكرة فيما يخص المتغيرات يتحول إلى خارج عن عباءة الإخوان وخارج عن عباءة الفكرة وتلاحقه الدعوات دوماً بـ'أن ربنا يهديه' وذلك لأنه لم يتبن الموقف السياسي الذي هو في النهاية موقف متغير، فموقف الجماعة نفسها اختلف من حالة الى أخرى، وأعني بالاختلاف هنا موقف الجماعة من انتخابات الرئاسة وعلى هذا الأساس فصل الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح والدكتور محمد حبيب وغيرهم من القيادات الذين اختلفوا مع هذا الموقف.
ورغم أن هذا الموقف تغير إلا أن المسألة تحولت الى واجب التنظيم وأن الحق هو ما يراه التنظيم، وعصام العريان لم يعين بشكل رسمي رئيساً للحزب - ولم يعين ولن ينتخب رئيساً للحزب لأنه من تيار مختلف عن تيار المهندس خيرت الشاطر مهما بدا مدافعا عن مواقف فهو أقرب للتيار الإصلاحي وان كانت مواقفه الباهتة داخل التنظيم أثرت على قربه من هذا التيار'.
'على كل حال فقد اخبرتنا زميلتنا الرسامة الجميلة بمجلة 'صباح الخير' القومية، ياسمين، انها رأت مشهدا دار فيه حوار كفيل بوضع نهاية للخلافات الموجودة في الشارع والمظاهرات التي تهتف ضد الإخوان والعسكر، إذ كان لرجل يقول لامرأة وهما يضحكان: براحتك يا سوسو، ترقصي على أغنية يسقط يسقط حكم العسكر، أو أغنية يسقط يسقط حكم المرشد، مش فارقة، أهي كلها أغاني.
د. البرنس يطيل الوقوف أمام المرآة
وإلى المعارك والردود المتنوعة التي يضرب أصحابها في كل اتجاه لا يلوون على شيء، مثل زميلنا بـ'الأسبوع' محمد الباجس الذي أعجبه القيادي الإخواني الدكتور حسن البرنس، فقال عنه: 'الملاحظ أن د. البرنس يطيل من الوقوف أمام المرآة ليحدد الزاوية التي يطل بها على المشاهد حتى يكون أكثر قبولا بل محبوبا، ذا حضور، وربما استمع ايضا الى نصيحة أقرب الناس إليه، وكانت المحصلة التي توصل إليها استاذ الأشعة القيادي الإخواني هي ابتسم، تطلع الصورة حلوة، وعندما تأكد الرجل من تلك الحقيقة تقدم بثقة ليفرض نفسه علينا عبر جميع القنوات ولأكثر من مرة في اليوم الواحد، أصبحت إحدى فقرات الفكاهة المجانية للأسر المصرية التي يؤكد تراثها الإنساني أن شر البلية ما يضحك، خاصة ان الرجل ربما فكر، أو فكر له مساعدوه في مركز الأشعة، أو قادته من الإخوان أنه لكي تكسب فلا بد أن تحارب 'الأعداء' بنفس سلاحهم، فظهر على الشاشة تسبقه ابتسامته المصنوعة التي بليت من كثرة الاستخدام، ليقول: إن اليسار الاشتراكي يسعى للهيمنة على الدولة، والسيطرة على مفاصلها، وتمكين رجاله من جميع الأجهزة والمرافق، لأنه لا يؤمن بالمشاركة وإنما بالمغالبة، وكل همه هو الاستحواذ والتكويش'.
المتحولون وأدعياء النضال والبطولة
أما في مجلة 'اكتوبر' القومية، فقد تعجب زميلنا محمد الكيلاني من زمن النفاق الذي نعيشه وقال: 'في الزمن الرديء يكثر المنافقون، ولأننا نعيش الآن في أزهى عصور النفاق فالمتحولون، وأدعياء النضال، وأدعياء البطولة، أصبحوا أكثر من الهم على القلب، ولأن المنافق يتمتع بمواصفات خاصة نجده حولنا في كل زمان ومكان فقلة الحيلة والمكر والخداع والخبث والجبن والضعف والفشل، أصبحت عملة للصمود وركوب الموجة، ولأن النفاق أصبح بضاعة رائجة اليوم، وبعد أن أصبحت القيم والمبادىء والتربية في خبر كان، ولأن النفاق هو أهم عوامل الديكتاتورية والفرعنة وانهيار الدول، ولأن ثورة 25 يناير التي خرجت من رحم هذا الشعب وشارك فيها بكل فئاته وطوائفه ضد الظلم والاستبداد وتأليه الحاكم وحاشيته، فلابد في مصر الجديدة التي نحلم بها أن يختفي 'لوبي النفاق' الموجود في كل مصلحة وفي كل عمل، وفي النخب المصرية'.
بشائر الفتات السلطوي
ونثر دنانير شراء الذمم والولاءات
ومن 'أكتوبر' إلى 'المشهد' الأسبوعية المستقلة التي تصدر كل أحد، وقول نائب رئيس تحريرها زميلنا طلعت إسماعيل عن المنافقين: 'راحوا يتمسحون كما القطط في جماعة الإخوان المسلمين وكوادرها وبالقطع بشائر الفتات السلطوي ونثر دنانير شراء الذمم والولاءات كان ظاهرا جهارا نهارا خلال الأسبوع الماضي، لم يكن غريبا أن يدخل حظيرة المجلس الأعلى لحقوق الإنسان من لم يضبط يوماً في الدفاع عن نفسه، حتى في مواجهة قوى البطش والاستبداد في عهد مبارك، وعين في المجلس الأعلى للصحافة أنصاف المواهب إن لم تكن 'شقافة' الهنة ليحتلوا مواقع عمالقة مروا من هذا الدرب، طبعا ليس كل المنضمين معدومي الكفاءة والموهبة، لكن هناك نماذج فجة في ضحالة المستوى العلمي والمهني وقد اعتلت مقاعد جلس عليها ذات يوم شيوخ الصحافة ومبدعوها الحقيقيون ممن كان المقعد يشرف بهم قبل أن يكرموا به، أما اليوم فقد قرأنا أسماء لا ترقى لأن تتبوأ رئاسة قسم في صحيفة متواضعة وقد دخلوا إلى بهو فسيح من باب النكاية في أسماء أو مكافأة عن خدمة الجماعة بوصفهم من 'المتأخونين' الجدد، من حق الإخوان أن يزرعوا كوادرهم في المفاصل الرئيسية للدولة في سياق 'الأخونة' وإن اعتمدوا على عناصر متواضعة الكفاءة فالحساب في النهاية عسير غير أنه ليس من الأمانة تكرار جرائم النظم السابق في الاعتماد على المتاجرين المواقف والاستعانة من أجل نفي تهمة الإخونة بالمتأخونين'.
د. العريان واخونة الدولة
وفي 'أخبار' الأحد هاجم زميلنا محمد البهنـــساوي صديقنا والقــــائم بأعمال حزب الحرية والعدالة الدكتور عصام العريان بقوله: 'لن نتطرق للكلام على التغييــــرات الواسعة التي تشهدها جميع المواقع المهمة بمصر، لكننا نتوقف عند تصريح للقيادي الإخواني د. عصام العريــــان قال فيه نصاً، لو أردنا أخونة الدولة لأغلقنا قناة التت، لا يعنينا إغلاق قناة أو معاقبــــتها أو أهمـــية تلك القناة لكن يعنينا فقط مضمون التصريح، فمــن يملك حق الغلق والمنع يملك حق المنح، أو الأصح يملك ناصية القرار بمختـــلف شؤون مصر، وكأن د. العريان وغيره عدد من قـــيادات الإخوان يمنــون على الشعب أنهم لن يؤخــــونوا الدولة، لابد أن يعلم الجميع أن مصر بعد 25 يناير لن تســـمح مطلــــقاً بعودة تجــــربة الحزب الاوحد الحاكم الناهــــي بأمر مصـــر وشعبها والتحكم في كل مؤسسات، فكل شيء في مصر الثورة يجب أن يخضع للقانون وإرادة ومصلحة وقرار الشعب وحده'.
وقناة التت، مخصصة للرقص الشرقي فقط، ومن وقت لآخر، اتفرج عليها، وعلى راقصاتها النصف عاريات، لا لشيء، إلا لأتحسر على الشباب الذي ولى، ولا تعظ من أحوال الدنيا، فبارك الله في الإخوان وأكثر من حسناتهم.
التراس النادي الأهلي والقصاص للشهداء
وأخيراً إلى 'الشروق' يوم الاثنين وزميلنا حسن المستكاوي رئيس القسم الرياضي الذي هاجم التراس النادي الأهلي قائلا عنهم: 'الذين يوافقون على اقتحام الالتراس مقر اتحاد الكرة أو ملعب مباراة السوبر، بسبب القصاص للشهداء أو رفضا لوجـــوه في الاتحاد، عليهم تأييد اقتحام عشرات الألوف مقرات حكومية وعامة وتمثل سلطات الدولة من أجل القصاص لألف من شهداء الثورة وسيكون هذا الاقتحام تطهيرا لتلك المؤسسات من الفساد والفاسدين إلا أنه عندما تواجه أحد هؤلاء المزايدين والمتــــاجرين بذلك يكون رده هو الصمت المطبق، العجيب إن الذين يطالبون بإيقاف نشاط كرة القــــدم من أجل القصاص والحداد تراهم يذهبون الى السينما ويضحكون ويحضــــرون حفلات غنائية ويطربون والمدهش أنهم يرون أن هذا النشاط يقتصر على الدوري والمباريات المحلية، بينما هم لا يرون في مباريات الأهلي والزمالك الافريقية نشاطا ويبررون موافقتهم واحتفالاتهم بفوز الأهلي وبأهدافه، وبأهداف أبو تريكة أنهم يخشون عقوبات الاتحاد الأفريقي'
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست