|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
فوضى وغموض يسودان علاقة مرسي بجماعة الإخوان.
. وتنظيم للجماعة داخل الجيش
حسنين كروم
2012-09-10
القاهرة - 'القدس العربي'
أخبار وموضوعات الصحف المصرية الصادرة امس كثيرة ومتعددة وحوادثها كذلك، ومن أبرزها التحقيق مع الفتاة التي قتلت خطيبها لأنه تركها، ثم قطعت عضوه الذكري دون أن نعرف سبباً لذلك، ما دام قد مات، فما الداعي لقطع عضوه لأنه لن يستخدمه عند الزواج بأخرى، وتوسعت الصحف القومية و'الحرية والعدالة' في الإشارة الى خطاب الرئيس اليوم 'الثلاثاء' في عيد الفلاح وهو من انجازات ثورة 23 يوليو 1952، في الخمسينيات - وما أدراك ما الخمسينيات - لأنه في التاسع من سبتمبر 1952 صدر اول قانون للإصلاح الزراعي وتوزيع الأراضي على الفلاحين المعدمين، وبدء النيابة العسكرية فحص جدية البلاغات المقدمة ضد كل من المشير حسين طنطاوي والفريق سامي عنان باستغلال النفوذ، وغيرها الكثير من الاخبار السياسية والاقتصادية والفنية.
وإلى بعض مما عندنا:
علاقات غريبة وغامضة بين الرئيس والاخوان
أما أخطر خبر وموضوع سياسي - في رأيي - لأنه يكشف المزيد من التفاصيل عن العلاقات الغريبة والمريبة التي تسود العلاقة بين رئاسة الجمهورية وبين جماعة الإخوان، والفوضى السائدة بحيث اصبح هناك لبس حول تحديد السلطات والاختصاصات بدءاً من الرئيس إلى الوزراء، وهل هم يمارسونها من تلقاء أنفسهم، أم أن هناك في الجماعة ومكتب الإرشاد من يعلو فوقهم، أي أن رئيس الجمهورية أزال ازدواج السلطة عندما ألغى الإعلان الدستوري المكمل وأقال قادة المجلس العسكري ليأتي بالجماعة التي ينتمي إليها لتحل محله، أو على الأقل يقف صامتا أمام قفزة الجماعة لتحل محل المجلس العسكري.
ذلك ان القيادي الإخواني الدكتور طبيب حسن البرنس وعضو مجلس الشعب المنحل، نشر على تغريدته، في الفيس بوك أسرارا خطيرة جدا، أشارت إليها بعض الصحف يوم الأحد، وقالت 'الأهرام' عنها في صفحتها الثانية:
'ان حمدي وهيبة قدم ميزانية الهيئة العربية للتصنيع لاعتمادها من رئيس الجمهورية وشملت حصول الرئيس على عشرة في المائة من الأرباح - ملايين الجنيهات، وخمسة في المائة لوهيبة نفسه وثلاثة في المائة للمهندسين ونسبة واحد في المائة لباقي عمال الهيئة، وان الرئيس مرسي تعجب من تخصيص عشرة في المائة من الأرباح له وقال:
- هو أنا موظف في الهيئة.
فرد وهيبة:
- ده نظام الهيئة من أيام مبارك يا افندم.
فقال مرسي:
- هذا نظام مرفوض، كما تساءل عن تخصيص خمسة في المائة من الأرباح لرئيس الهيئة وقال هذا كثير جدا، والرئيس غضب من الميزانية كلها وأصدر قرارا بعزل حمدي وهيبة وتعيين الفريق عبدالعزيز سيف رئيساً جديدا للهيئة'.
بين البرنس والرئيس علاقة شخصية متينة
ولم تنشر 'الأهرام' نفي حمدي وهيبة وتصريحه بأنه سيرفع دعوى ضده البرنس، بينما نشرت 'الأخبار' النفي، والتزمت صحيفة حزب الإخوان 'الحرية والعدالة' الصمت، وواصلت صمتها في اليوم التالي - الاثنين امس - رغم ان الصحف أشارت الى ردين على البرنس الأول للمتحدث باسم رئاسة الجمهورية، الدكتور ياسر علي الذي طالب الإعلام بأن يتلقى المعلومات عن الرئيس من الرئاسة نفسها، وأنه ليس مسؤولا عما يقال عنه، وأنه - أي ياسر - هو المتحدث، ولم يوجه لوماً للبرنس لا هو ولا الرئيس، رغم خطورة ما حدث، لأنه يعني أما ان الرئيس نفسه هو الذي ذكر هذه الواقعة وما دار من حوار بينه وبين حمدي وهيبة وإقالته له بعده، خاصة أن بين البرنس والرئيس علاقة شخصية متينة، وكان زميله في جامعة الزقازيق، أو ان هناك شخصاً آخر كان حاضرا اللقاء وسجله وأعطى تفاصيله للبرنس، أو نقله لمكتب الإرشاد وأعطاه المكتب للبرنس وطلب منه نشره، أو ان البرنس فبرك الواقعة بطلب من مكتب الارشاد، لإحراج الرئيس وإثارة الشكوك حوله بترك الباب مفتوحاً أمام التساؤلات والإشاعات عن احتمال قبوله نسبة العشرة في المائة، والذي يثير ذلك أن صحيفة 'الحرية والعدالة' لم تشر الى نفي المتحدث باسم الرئاسة.
أما الرد الثاني فقد كان من رئيس الهيئة العربية للتصنيع الفريق عبدالعزيز سيف الدين الذي عينه الرئيس بدلا من حمدي وهيبة، ونفى نفياً قاطعاً وجود هذه النسب من الأرباح، وأن مبارك لم يأخذ شيئا ولا توجد ميزانية تم عرضها على الرئيس، واضطرت 'الأهرام' الى نشره امس.
ونشرت الصحف عن أقوال الدكتورة فايزة أبو النجا وزيرة التعاون الدولي السابقة أمام المحكمة التي تنظر قضية منظمات حقوق الإنسان وتمويلاتها وإصرارها على الاتهامات الموجهة إليها وأخبرنا زميلنا الرسام محمد الصباغ بـ'الأسبوع' انه اثناء سيره في أحد الشوارع بالقاهرة شاهد اثنين من الذين يتلقون تمويلات أجنبية، وسمع أحدهما يقول للآخر: زعلانين ليه من الفلوس اللي بناخدها من أمريكا ما احنا بنفيد البلد وبنصرفها هنا.
اختراق من الإخوان للجيش
والى القضية الحساسة الخاصة بالجيش، وهل هناك اختراق من الإخوان المسلمين له؟ هذا السؤال أجاب عنه محمد أسامة برهان نقيب الاجتماعيين والأمين العام السابق للمجلس الاستشاري في حديث نشرته 'الوطن' يوم الجمعة قبل الماضي وأجراه معه زميلنا خالد عبدالرسول، ومما قاله فيه: 'انه اقترح على المجلس العسكري تعيين ثلاثين من شباب الثورة في مجلس الشعب بدلا من عشرة، ووافق، لكنه تراجع، وأضاف: 'اجتمعت بعدها مع قيادة رفيعة في القوات المسلحة وسألته: ليه عاملين حساب للإخوان جامد كده؟ وليه بنتفق على حاجات وبعد يومين كأن مفيش حاجة؟ قال لي، احنا مش خايفين من الإخوان اللي بره، احنا خايفين من الإخوان اللي جوه، يقصد داخل الجيش.
وأعتقد انه كان صادقا، بدليل الانقلاب الذي حدث مؤخرا، وأنا في اجتماع سابق مع المجلس العسكري استأذنته أن أعلن عن هذه المعلومة، ومعلومات أخرى قالها لي عن أن الأحداث التي وقعت أمام ماسبيرو وغيرها كانت وراءها ميليشيات إخوانية موجودة في الجيش، والتجربة من وجهة نظري تؤكد أن هناك خلايا نائمة، عندك مثلا رئيس لجنة الأمن القومي في مجلس الشعب المنحل، عباس مخيمر، اكشف عليه ستجد انه كان يشغل من ثلاث إلى أربع سنين مدير المخابرات العسكرية، وبعد ذلك ترشح على قائمة الحرية والعدالة في الانتخابات، والمخابرات العسكرية كانت مهمتها مطاردة الإخوان في الجيش، ونحن حتى الآن لا نعرف عدد أعضاء جماعة الإخوان، وما هي أسماؤهم؟ والجماعة كانت تصدّر امام أمن الدولة ناس معروفة في حين أن الباقين كانوا خلايا نائمة'.
التنظيم الإخواني داخل الجيش
أما الإخواني السابق والمحامي والكاتب خفيف الظل ثروت الخرباوي فقد أكد أيضاً وجود تنظيم إخواني داخل الجيش في حديث نشرته 'الجمهورية' يوم الثلاثاء الماضي أجراه معه زميلنا صفوت عمران قال فيه: ' ان هناك اختراقاً من جانب الإخوان داخل الجيش، وكتبت هذا الكلام، وسوف ينشر في كتابي قريباً - سر المعبد - وأنا أوضح أن هناك تنظيما للإخوان المسلمين داخل الجيش، وهذا التنظيم بدأ منذ أواخر السبعينيات، أيام عمر التلمساني، ببعض أفراد من هذا التنظيم أصبحت الآن قيادات كبيرة في القوات المسلحة، هذا التنظيم يسمى قسم الوحدات، وله تاريخه داخل الجماعة، وأبو العلا ماضي من خمس سنوات أدلى بأحد أسراره، واعترف في لقاء مع أحمد المسلماني عندما قال ان مصطفى مشهور اعترف له بتفصيلات قسم الوحدات'.
الجهاديون في سيناء ######رية التفاوض معهم
وفي نفس اليوم - الثلاثاء - أثار زميلنا بـ'الأهرام' جميل عفيفي قضية أخرى آثر أن يقف على حدودها دون الدخول صراحة إلى قلبها عندما قال عن عمليات الجيش في سيناء ضد الإرهابيين: 'المدهش في الموضوع أن بعض التيارات الدينية المختلفة طالبت بهدنة من أجل التفاوض مع العناصر الجهادية الموجودة على أرض سيناء، وهذا الأمر لو تم، أو لو كان صحيحا فسيكون وبالا على مصر بأسرها، فكيف لنا أن نعلم بأن هناك جماعات جهادية إرهابية مسلحة موجودة على الأرض تنفذ عمليات وقامت بقتل ستة عشر من جنود القوات المسلحة، ونطالب بالتفاوض معهم، وتحت أي بندر في القانون يتم ذلك، وماذا نفعل لو حنثوا بوعدهم وما هي الضمانات التي سيقدمونها؟ ومن مصلحة من أصلا وجود تلك الجماعات على أرض مصرية ولا يطبق عليهم القانون، يجب أن تكون هناك شفافية واضحة من الجميع ويجب على القوات المسلحة والأجهزة الأمنية أن تعلن بكل صراحة عن نتائج العملية العسكرية، وهل نفذت المخطط لها مع عدم السماح بوجود أي إرهابي على أرض سيناء ورفض أية مبادرات'.
مخطط لضرب وزير الدفاع والمخابرات الحربية
والكلام يحمل تلميحات واضحة جدا، كما أن كلام زميلنا وصديقنا بـ'الجمهورية' ورئيس تحريرها الاسبق محفوظ الأنصاري يوم الخميس كان واضحا عندما قال ان هناك مخططاً لضرب وزير الدفاع والمخابرات الحربية. 'اللواء موافي متهم بأنه عرف أو علم بمؤامرة الهجوم الغادر على الموقع العسكري القريب من رفح ولم يبلغ، وإذا كان قد بلغ بالفعل كما صرح هو نفسه إلا أنه لم يقم بأي إجراء للاستعداد أو للمواجهة، لكن بالتأكيد فإن المخابرات العسكرية هي صاحبة دور أساسي وهي في مراقبة وتتبع وكشف كل أعمال ومخططات ما يدور من الخارج مستهدفاً قواتنا المسلحة، خاصة فوق الأرض المصرية ذاتها، وعلى هذا الأساس وبهذا الظن - يمكن القول إن المسؤولية الأولى لكشف المؤامرة والعدوان المبيت هو المهمة الأولى للمخابرات العسكرية قبل أن تكون مهمة المخابرات العامة، وإذا كان من غير اللائق الفصل بين مهام الجهازين المكلفين بالتخابر مدنياً وعسكرياً، فالذي لا شك فيه أنه من الصعب إن لم يكن من المستحيل إلقاء المسؤولية وتبعات التقصير والتهاون على المخابرات العامة وإعفاء المخابرات العسكرية من أي مسؤولية أو اتهام بالتقصير، اللهم إلا إذا كانت هذه هي البداية لضرب المخابرات العسكرية ورئيسها الذي أصبح اليوم وزير الدفاع والقائد العام للقوات المسلحة، اللهم إلا إذا كان التكتيك هو اتهام المخابرات العامة فتؤدي التحقيقات الى تقصير لا شك فيه من جانب المخابرات الحربية'.
مطالب بعودة مدير المخابرات العامة لعمله
ويوم الأحد أثار زميلنا وصديقنا بـ'الأخبار' والأديب الكبير جمال الغيطاني قضية سيطرة الإخوان على الجيش والمخابرات العامة، انطلاقا من قيام عدد من العاملين بجهاز المخابرات العامة بالتظاهر أمام باب مبنى الجهاز للمطالبة بعودة مديرها السابق اللواء مراد موافي، وقال:
'تم إقصاؤه بعد حادث رفح والذي تحيطه علامات استفهام كثيرة حتى الآن، بعد وقوعه تم إقصاء المجلس العسكري وإحكام سيطرة الحكم الإخواني على مؤسستين هامتين، الجيش الذي لا نعرف شيئاً عما يجري فيه، وأيضاً جهاز المخابرات العامة وهو جهاز عريق، تاريخه منذ تأسيسه وطني ومشرف، ماذا يجري به، لا بد أنه الضغط الإخواني للسيطرة على الدولة، لا يمكن للعاملين في المخابرات أن يتظاهروا إلا إذا كانت الإجراءات الإخوانية تصل الى مستوى المصيبة، أما من الناحية السياسية، فهي مؤشر خطير لاهتزاز الدولة، وأن الجراحة الإخوانية للسيطرة قد تخطت حدودها'.
جنوح الاسلاميين للعنف اللفظي في خلافاتهم
وإلى بعض إخواننا في التيار الإسلامي، ومعاركهم، وميل عدد لا بأس به منهم إلى الجنوح للعنف اللفظي في خلافاتهم لدرجة تصل الى مستويات غير مقبولة من متدين أو ملحد، لأن الأدب مطلوب في الخلاف والتعبير عن وجهات النظر، وفي 'المصريون' يوم الأحد قبل الماضي، قال صاحبنا هشام يوسف في 'المصريون': 'تحول الإعلام المصري عامة وخاصة بفعل فاجر الى منصة لإطلاق الشائعات السوداء على القوى الوطنية الإسلامية وتم توظيفه كمخالب للفلول وأدعياء اليسار والمدنية لشيطنة الحركة الإسلامية. استغلال حادثة الشيخ علي ونيس الذي تعرض لقصف إعلامي وصفه بالنائب السلفي ذي الفعل الفاضح في الطريق العام مع فتاة طوخ وهو ما برأته النيابة العامة من هذه التهمة الملفقة حيث سخرت تلك الحملات في وصلات ردح وإسفاف من قيمة الرجل العلمية والشرعية وتزييف وعي المتلقي بأنه أحد رموز التيار السلفي رغم أنه عالم أزهري محسوب على التيار الوسطي حتى إذا ما ثبت براءته تعطلت لغة الكلام ولم تجرؤ وسيلة إعلام واحدة صادرة عنهم أن تنشر ذلك، وإعلاء لهذا التوجه الانتقائي والتمييزي في التغطية الإعلامية واصل هذا الإعلام المضلل نفسه دجله بامتياز حينما تم القبض على القبطي صبري نخنوخ أمير البلطجية في مصر'.
وأنا لا أعرف من أين جاء صاحبنا بهذا القدر من الجرأة على السخرية من عباد الله الذين قرأوا على مدار أشهر، هروب الشيخ ونيس بعد طلب النيابة العامة للحضور، تم صدور أمر ضبط وإحضار له، ثم إحالته الى المحكمة التي أصدرت حكماً بحبسه سنة ونصف ومع ذلك لا يزال هارباً حتى الآن، ولا يتحدث عنه أنصاره السلفيون ولا الإخوان أيضاً.
لكن الخطير في كلام هذا المتعصب هو محاولته إثارة الفتنة الطائفية عندما يتحدث عن صبري نخنوخ باعتباره قبطيا، رغم ان الاتهامات الموجهة إليه بالبلطجة تشمل أن من استخدموه مسؤولون مسلمون، وأن كل أصدقائه من الفنانين والشخصيات العامة الذين نشرت أسماؤهم وبعضهم كان يساعدهم، كلهم مسلمون، وهناك - للأسف - صحافيون وكتاب ينتمون للتيار الإسلامي السلفي ينفخون في الفتنة شأنهم شأن فريق من المتطرفين المسيحيين.
مهاجمة الشيخ الذي اتهم
الهام شاهين بممارسة الزنا
وإلى 'اللواء الإسلامي' وصاحبنا محمد أحمد عاشور الذي وجه نقدا غير مباشر الى السلفي الداعية الشيخ الدكتور عبدالله بدر، بسبب الألفاظ المروعة التي استخدمها للهجوم على الفنانة إلهام شاهين، من نوع، ممارسة الزنا، وكم رجلا اعتلاك.
فقال مسترجعاً حادثة تاريخية عن خالد الذكر بقوله: 'في أوائل حقبة الستينيات من القرن الماضي كان هناك مؤتمر اسمه مؤتمر القوى الوطنية لوضع ما سمي بالميثاق الوطني لقوى الشعب العامل، وكانت تعقد جلسات استماع لأعضاء المؤتمر في وسائل الإعلام على الهواء مباشرة يحضرها المسؤولون وعلى رأسهم الرئيس جمال عبدالناصر رئيس الجمهورية حينئذ وفي إحدى جلسات المؤتمر تحدث أحد علماء الدين منتقداً أزياء الفتيات والسيدات وكانت في تلك الفترة ظاهرة 'الميني والميكروجيب' هي أحدث أزياء المرأة، وتحدث الشيخ عن تلك الظاهرة بأسلوب صادم وخادش للحياء، وبعد أن انتهى من كلمته التي أثارت مصطلحاتها دهشة الحاضرين في المؤتمر والمشاهدين والمستمعين من الجمهور عاتب الرئيس جمال عبدالناصر الشيخ على كلمته بقوله ان الدعوة للفضيلة والأخلاق لا ينبغي أن تكون بهذا الاسلوب القبيح وكان يمكن للشيخ ساعتها أن يعلن سخطه وغضبه وانتقاده لأزياء المتبرجات بأسلوب مهذب دون أن يتعرض هو للنقد وفي ذات الوقت يكون قد اثار قضية تستحق الدراسة والبحث أو على الأقل الرد على الشيخ، لكن تحول الاهتمام من صلب قضية تبرج المرأة الى قضية ألفاظ الشيخ، وفي قضية دكتور الأزهر كان يمكن له أن يعرض ما يحدث من انحراف أخلاقي أو ما شابه ذلك بأسلوب مهذب لا يضعه موضع النقد أو الاتهام وفي نفس الوقت تصبح قضية قابلة للنقاش'.
لم يعترف اي زعيم او حزب
بأخطائه وأخطاء حزبه
إييه - إييه - وهكذا ذكرنا عاشور بالذي كان يا ما كان في عهد خالد الذكر وسالف العصر والأوان، ذلك أن المؤتمر الوطني تم عقده بعد انفصال سورية عن مصر، لمناقشة ما حدث من أخطاء في المرحلة السابقة والتصورات عن المرحلة القادمة، واستمر المؤتمر عدة أيام كانت وقائعه تتم إذاعتها مباشرة في 'الإذاعة والتليفزيون'، وسمع الناس من عبدالناصر - آسف، قصدي خالد الذكر - انتقادات عنيفة لنظامه، واعترافات بالأخطاء، وبالمناسبة، لم يحدث، لا قبل ثورة يوليو 1952، ولا بعدها، وحتى هذه اللحظة، ان اعترف رئيس أو زعيم حزب بأخطائه وأخطاء حزبه، بمن فيهم الإخوان المسلمون، فهؤلاء وقادتهم وزعماؤهم ملائكة ليسوا من جنس البشر، المهم، انه في هذا المؤتمر، حدثت مناقشات علنية بين عبدالناصر، وبين الكاتب والمفكر الراحل خالد محمد خالد الذي طالب بالعودة الى تعدد الأحزاب، ورفض حكاية التنظيم الواحد رغم التعدد داخله، كما ان صديقنا الإخواني خفيف الظل الدكتور محمود جامع رفع فيه شعار - الإسلام هو الحل - وأصبح بعدها عضوا قياديا في تنظيم الاتحاد الاشتراكي، والواقعة التي أشار إليها عاشور كانت بين عبدالناصر والمرحوم الشيخ عاشور محمد نصر، الذي قام وشن هجمات عنيفة نالت تصفيقاً حاداً، ضد التيارات التي تتحدث عن الاشتراكية، وترتدي ملابس غالية، وتضع في أصابعها خواتم، وهاجم أيضا ما اعتبره انتشارا للفساد والعري، وقال ان البنت من دول بتلبس فوق الركبة ولما توطي البضاعة تبان، ويقصد بالبضاعة، - والعياذ بالله - مواطن العفة، وهنا تدخل عبدالناصر، وقال له، لا، لا، يا شيخ عاشور، على كل حال، كل واحد مسؤول عن بيته، وعايز تسألني، اسألني عن بيتي، وأثار كلامه استياء شديدا، لا بين الحاضرين وإنما في الأوساط الشعبية كلها، والشيخ عاشور عندما عاد إلى الإسكندرية كان لا يكف عن مهاجمة النظام في المساجد، وكان وزير الداخلية يطلب منه التخفيف من الهجوم أو الامتناع عنه، وتم حبسه فترة صغيرة، وأيام السادات انضم الشيخ عاشور محمد نصر إلى حزب الوفد وأصبح عضوا في مجلس الشعب، ووقعت مشادة بينه وبين وزير الأوقاف وقتها المرحوم الشيخ محمد متولي الشعراوي، عندما رفع الشعراوي الرئيس السادات إلى مرتبة الله بقوله عنه أمام مجلس الشعب: لو كان الأمر بيدي لرفعت هذا الرجل إلى مرتبة ألا يُسأل عما يفعل.
فانتفض الشيخ عاشور، وصاح فيه:
- لقد أخطأت، الذي لا يُسأل عما يفعل هو الله، وسيد الخلق، يَسأل.
إسقاط عضوية الشيخ عاشور
وأراد أعضاء مجلس الشعب المنتمون للحزب الحاكم وقتها - مصر العربي الاشتراكي - الاعتداء عليه، وأخذوا يهللون للشوشرة عليه حتى لا يكمل، وكان مشهدا مروعا نقله التليفزيون وعرضته صحف اليوم التالي، وبعدها أصدر المجلس قراراً بإسقاط عضوية الشيخ عاشور، ولقد رأيته بعدها في منزل صديقنا المحامي وعضو مجلس الشعب وقتها عن حزب الوفد أحمد ناصر، وكان في حالة ذهول مما سمعه وقتها عن حزب الوفد، أحمد ناصر، تحدث له، ولما سألت أحمد عن ملاحظتي حول ذهوله، قال لي هامساً: تصور، أنه اثناء خروجه من الجلسة، بعض الأعضاء من حزب مصر وضعوا أصابعهم في مؤخرته.
اهتزت مشاعري، وكادت الدموع تطفر من عيني.
لا مساجد للشيعة في مصر
أما آخر ما لدينا في هذا الموضوع اليوم فسيكون لوزير الأوقاف الدكتور طلعت عفيفي، وحديثه في مجلة 'آخر ساعة' الذي أجراه معه نائب رئيس تحريرها زميلنا وصديقنا حسن علام، قال فيه عن المد الشيعي: 'هناك خطورة 'بشكل عام' من وجود المد الشيعي في مصر ومحاولات اختراق السنة، ونحن نراقب ذلك عن كثب ونحاول جاهدين أن نقف ضد هذه المحاولات الرامية الى 'تشييع' أو تشيع أهل السنة أو محاولات السيطرة على مساجد، وما إلى ذلك وهذا دور وزارة الأوقاف، وما يقال عن مساجد خاصة بالشيعة في مصر وتحديدا في مدينة 6 أكتوبر، هناك كلام مبالغ فيه، فبالتحري والسؤال وجد أن هناك مساجد 'صوفية' ولكن أن تسمى مساجد 'شيعة' ترفع الأذان الشيعي هذا كلام غير صحيح من خلال التحري ومن خلال تكليف القائمين على الأمر في مساجد 6 أكتوبر ولم يجدوا شيئاً.
وسئل: هل هناك 'محاذير' على سفر دعاة وزارة الأوقاف الى إيران؟
فقال: ربما يكون عدم السفر في صالح الدعاة أنفسهم بل وفي صالح الدعوة نفسها لأن الذي سيستقبل الدعاة في إيران سيملي عليهم فكره وسيجلس هو ليستمع إليهم، ففي مثل هذه الحالة الفتنة غير مأمونة، وسيتعامل معنا الإيرانيون على أساس أننا جئنا ليستمعوا إلينا، لا لنعلمهم وهم في هذه الحالة لا يقبلون هذا، لا يقبلون أن يستمعوا إلينا كفكر على مستوى واحد، بينما أنت ذهبت إليهم وبالتالي سينشرون فكرهم وفي هذه الحالة 'التحفظ' مطلوب لعدم سفر الدعاة إلى إيران!'.
وفي حقيقة الأمر، فأنا مندهش من مثل هذا الكلام الذي يمكن أن أصفه بالتعصب، خاصة أن الوزير عضو في مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر، ولكن يبدو أن مناصبه الأخرى مع الجمعيات السلفية تغلب عليه، فهو النائب الأول لرئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح التي يرأسها الدكتور أحمد علي السالوس، وتضم ممثلين عن الجمعيات السلفية وتريد أن تمنع الأزهر، من أن يكون صاحب المرجعية، كما انه يشغل منصب نائب الرئيس العام للجمعية الشرعية للعاملين بتعاون الكتاب والسنة، والجمعية تعتبر رئيسها أمام أهل السنة في مصر.
الجماعات السلفية تنشر موجة عداء مذهبي
صحيح أنه كذب الدعاية التي ظهرت منذ عام 2004 بعد الغزو الأمريكي والبريطاني للعراق، وهجرة ملايين من أشقائنا العراقيين، ومنهم من جاءوا إلى مصر، وأقاموا فيها على نفقاتهم الخاصة دون تلقي أي دعم من النظام، وخاصة في مدينة السادس من أكتوبر، وانتشرت الإشاعات بأنهم أقاموا حسينيات وينشرون المذهب الشيعي، على أساس أن عدداً كبيرا من اللاجئين شيعة، وتم تكذيب ذلك، واتضح أن الجماعات السلفية تنشر موجة عداء مذهبي ظهرت بأبشع وأشنع صورها، أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان عام 2006 وحربها ضد حزب الله، ونسي هؤلاء الناس ان إسرائيل تقتل وتحارب مسلمين وعربا، وأعلنوا فرحتهم لأن الشيعة في نظرهم أخطر من اليهود، ولكن الناس استاءوا منهم وغضبوا وانتهت الموجة، لكن قام بتجديدها فجأة الشيخ يوسف القرضاوي، عندما صرخ محذرا من قيام الشيعة بغزو بلد الأزهر ونشر التشيع فيه، وخرج علينا باقتراح بعد أن نصب نفسه إماما للمسلمين السنة وهو ان يتفق السنة والشيعة على الآتي، ان لا يقوم أي منهم بنشر مذهبه عند الآخرين، وقد تعرض القرضاوي الى عدة هجمات ضارية اتهمته صراحة بالعمل للفرقة ولحساب أمريكا، خاصة من ثلاثة من المقربين منه، إذ هاجمه كل من صديقنا والمفكر الإسلامي والفقيه القانوني، طارق البشري والدكتور احمد كمال أبو المجد، وزميلنا والكاتب الإسلامي الكبير فهمي هويدي. والذي لا أفهمه انه كيف يدعو الوزير لعدم اتصال العلماء السنة والشيعة رغم ان الأزهر كان الراعي أيام خالد الذكر، للتقارب واعتراف الأزهر بالتعبد على المذهب الجعفري والاباضي والزيدي، بل ان صديقنا ووكيل الأزهر الاسبق الشيخ محمود عاشور، كان قد زار طهران وأم المصلين الشيعة هناك، في أول حادث من نوعه، فما هذا الذي يقوله الوزير؟
افضحها يا شيخ قفاعة ده أنت آخر خلاعة!
وإلى معركة الفنانة إلهام شاهين والشيخ عبدالله بدر الذي اتهمها بممارسة الزنا، وانضمام عدد من زملائه إليه، وهي معركة قال عنها زميلنا كاتب 'صوت الأمة' الساخر محمد الرفاعي: 'بدأت زفة المشايخ والعمائم لكفار قريش فوق العربات الكارو والحمير، وهم يرفعون العمائم عالياً فوق حد السيف، بينما يهتف العمال النص مشايخ في نفس واحد، افضحها يا شيخ قفاعة، ده أنت آخر خلاعة، بدأت مرحلة فتح المطاوي وغزها في كرش كل مواطن جيله شاف العمة والزبيبة وما صلاش على النبي، وكل مزة مايصة راكبة الشيطان ووقفة تغني، على الزراعية أنا رايحة أبوس حبيبي، ودخلت مصر تحت رعاية بعض العمائم والصقور إلى عصر البورنو السياسي، بدأت مرحلة الشرشحة وفرش الملاية ولا الولية خنوفه العترة، تخصص هتك العرض للفن والثقافة والوطن نفسه، ولن تكون حكاية ذلك الشيخ الذي تثار غرائزه وتتلبس العفاريت جتته الملبوسة أصلاً، من مشهد سينمائي، ومن أي حتة لحمة حتى لو كانت فخدة معزة، فيخرج علينا خرجة الموالي وهو يتطوح ويهتز وينشد، شفني بتاكلني أنا في عرضك، اديني بوسة من خدك، لن تكون الحكاية الأولى والأخيرة لأنها ليست شرشحة من أجل الشهرة كما يتصور البعض، لكنها وللحقيقة المرة، حملة مدبرة مدفوعة الأجر مسبقاً، سواء من بعض العمائم المصرية، أو العمائم اللي ريحتها جاز وقطران بموافقة ومباركة حكومة ماشي بنور الله، بادعي وأقـــول يـــــارب، بدليل انها اغلقت قناة الفراعين بحجة إهانة الرئيس، في الوقت الذي تركت فيه محطــــات وقنوات الشرشحة وقلة الأدب مفتوحة على البحري، وعريها يا شيخ زغلول، المزة دي من الفلول، ودي غير حميدة بتاعة زقاق المدق وإلا كانوا اختشوا على دمهم عندما زنق أحد المشايخ بنت منقبة في الطريق الزراعي، وكذب علانية وقال انها بنت أخته وكان بيديها درس في التنس الصناعي، وبالمرة يشوف اللوز نزلت واللا لسه قدامها شوية، وبدل ما يعلمونا الأدب والأخلاق يعلموا نفسهم الأول وكفاية فضايح لحد كده'.
أهل الفن الذين يستخدمون الإثارة
وما أن انتهى الرفاعي حتى تقدم ساخر آخر، واسمه محمد ايضا، وهو زميلنا بـ'الجمهورية' ومدير عام تحريرها، محمد أبو كريشة، وكان رأيه هو: 'الذي دعا الفنانة إلهام شاهين الى التوبة، يأمر الناس بالبر، وينسى نفسه، فعليه هو أيضا أن يستغفر ويتوب، فقد احتمل بهتانا عظيماً، وإذا قيل لأحدهم اتق الله أخذته العزة بالاثم، وأسرتهم الفضائيات، فعملوا بشروطها، ومثلهم كمثل الممثلين وأهل الفن الذين يستخدمون الإثارة والاكشن في جذب الجماهير، لا فرق بين داعية ديني وممثل أكشن وإثارة جنسية فالاثنان يعملان بشعار، الجمهور عايز كده، والذي يستخدم مفردات الجنس في الوعظ الديني هو نفسه الذي يستخدم مفردات الجنس في التمثيل والغناء والذي يرمي امرأة بالزنى آثم وأن صدق.
قاذف للمحصنات ولو كان على حق، ونحن عموماً يحكمنا الهوى وليس الدين القيم ولا الموقف، والشيخ الذي رمى إلهام شاهين بالرذيلة سيطر عليه هواه ورغبته في الشهرة والفرقعة ولم يحركه دين ولا فضيلة'.
الرئيس ينتصر
لالهام شاهين والفنانين
ونغادر 'الجمهورية' إلى 'أخبار' نفس اليوم لنكون مع زميلنا محمد الشماع، وقوله وعينيه تبحلق في جسد إلهام: 'القضية الأكثر طرافة التي سوف تضع الإخوان في حرج بالغ، هي قضية الفن والفنانين، فقد اندفع أحد الشيوخ نحو الفنانة إلهام شاهين سبابا بالغا تضمن قذفا صريحاً يحرمه الدين ويعاقب عليه بالجلد.
وفي نفس الوقت إن الدفاع عن إلهام من وجهة نظر فقهية هي قضية ليست صعبة، ولكنها مستحيلة، فإلهام أعزكم الله هي رمز من رموز الأنوثة، أن تحدثت غنت، وأن مشت تثنت، وحسنا فعل السيد رئيس الجمهورية حينما دعا الفنانين الى القصر الجمهوري'.
والغريب في الأمر، ان الإخوان أحسوا بالإحراج بعد أن اعلن المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية الدكتور ياسر علي بأنه اتصل بإلهام بناء على طلب الرئيس.
وأكدت إلهام الواقعة، وكتب يوم الأحد زميلنا عادل الانصاري رئيس تحرير 'الحرية والعدالة' كلاما مرتبكا لا نفهم منه شيئاً، مثل قوله: 'جاءت محاولة البعض لتوظيف لقاء الرئيس مرسي مع عدد من الفنانين والمثقفين ليكون مؤشرا لانحياز مؤسسة الرئاسة لممارسات بعض الفنانين في عدد من أعمالهم المتداولة في وسائل الإعلام ودور العرض.
وفيما أرى فإن السياق الذي جاء فيه لقاء الرئيس مرسي مع عدد من الفنانين والمثقفين لا علاقة له بما يدور من مساجلات إعلامية وتلاسنات في وسائل الإعلام حول محاولات تقييم بعض الأعمال الفنية من الناحية الأخلاقية والشرعية'.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ماذا يريد أن يقول؟
لماذا لم يقيموا الحد على علي ونيس؟
وقد سمعت صوتاً ينادي في السحر، ان دعك من الأنصاري واستمع إلي، وكان صوت زميلتنا بمجلة 'روزاليوسف' هناء فتحي، التي قالت: 'لماذا لم يقيموا الحد على 'علي ونيس' بدلا من أن يجلدوا إلهام شاهين؟
'يا جماعة' علي ونيس كان عايش بجد مش بيمثل في السيما، 'إلهام' هي اللي بتمثل، كانت الكتابة عن الإخوان من قبل صعبة حينما كان يفعلها البعض بتنسيق مع الأمن وحينما كانت الجماعة سرية مكسورة، لكن الآن صار الهجوم عليهم علنياً وفرضا أخلاقياً إنسانياً وواجباً ومشروعاً جدا، جدا، المشكلة ليست مع 'إلهام شاهين' كونها كانت تحب النظام السابق، لكن المشكلة معنا نحن الآن الذين لا نحب النظام الحالي ولم نحب النظام السابق أيضا، هؤلاء الممولون من أمريكا 'الشيطان الأكبر' يسوؤهم أن تمول السينما الخاصة والمستقلة من بلدان مثل فرنسا يسوؤهم ان يشاهدوا مدينة 'محمد صبحي' للفنون مشيدة بغير دولارات أمريكية أو ريالات ودينارات أو شيكلات'.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست