|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
ضغوط على الرئيس لإجبار الجماعة على الكشف عن اموالها الآتية من الخارج.. واستمرار حملات الدفاع عن الصحافيين
حسنين كروم
2012-08-29
القاهرة 'القدس العربي' ابرز اخبار وموضوعات الصحف المصرية الصادرة امس الاربعاء كانت عن استمرار زيارة الرئيس مرسي الى الصين ومحادثاته هناك، والتوصل لعدد من الاتفاقيات.
ونعيد التأكيد هنا انها في معظمها كان متفقا عليها ايام مبارك وتم البدء في تنفيذ بعضها، بخلاف التباحث حول قرض بمبلغ مائتي مليون دولار، سيكون ايضا بالربا والعياذ بالله بالاضافة الى طلب اخر غير مفهوم، وغير مقبول، بمشروع مشترك لصيد الاسماك في المياه الاقليمية المصرية، وهو ما يهدد شركاتنا وصيادينا، ويكرر ما فعله نظام مبارك عندما اعطى لشركات خاصة واجنبية حق الصيد في بحيرة خالد الذكر، قصدي بحيرة ناصر، بينما الاتفاق يجب ان يكون في الصيد في اعالي البحار.
كما تواصل الاهتمام بالمعارك الدائرة حول قرض صندوق النقد الدولي وفائدته، وهل هي ربا ام لا، وبدأ الدعاة الى الله في تبريرها بغطاء ديني، واحدث من دخل حلبة التبرير كان الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح التي يترأسها الدكتور الشيخ علي السالوس، تحت ذريعة الضرورات تبيح المحظورت، واكل الميتة ولحم الخنزير مقبولة اذا كان المسلم يواجه خطر الموت جوعا، وقبول الربا مقبول ان شاء الله، اذا كانت له ضرورة، اي ان هؤلاء الناس يبررون كل شيء لانفسهم وينكرون فقه الضرورة على غيرهم.
ومن ابرز اخبار امس قيام عضو مجلس الشعب المنحل المهندس حمدي الفخراني والذي تعرض للضرب من الاخوان المسلمين في مجلس الدولة بالتقدم بطلب لوزارة التأمينات والشؤون الاجتماعية لتأسيس جمعية باسم جماعة الاخوان المسلمين.
واشارت صحيفة 'المصريون' اليومية المستقلة، في تحقيق لزميلنا خالد الكومي ان مصدرا مسؤولا بالوزارة اخبره ان هناك طلبين اخرين لتأسيس جمعيات باسم الاخوان المسلمين، الاول مقدم الى ادارة قسم الوايلي، والثاني قدمه لادارة مصر الجديدة مواطن اسمه محمد السيد عبد الله عثمان عاكف، وان الطلبات يتم دراستها، وواضح ان هدف المتقدمين هو اجبار الوزارة كي توافق على اساس انه لا توجد جمعية مشهرة او موجودة بهذا الاسم، وبالتالي اثبات ان جماعة الاخوان غير شرعية.
والى شيء من اشياء كثيرة عندنا
قرض الصندوق الدولي
ونبدأ المعركة السياسية والدينية التي اشعلتها محادثات الرئيس محمد مرسي مع مديرة صندوق النقد الدولي مرسيتين لاجارد، لمنح مصر قرضا بفائدة، وما يتعرض له الاخوان من احراج بأنهم يقبلون ما رفضوه من قبل ايام وزارة الجنزوري، رغم انه ربا وكان مفتيهم الشيخ سيد عسكر قد وصفه بأنه كذلك.
كما ان السلفيين احسوا باحراج، البعض منهم عارض واخرون بدأوا في البحث عن فتاوى وتبريرات دينية ومنهم الشيخ ياسر برهامي نائب رئيس جمعية الدعوة السلفية، والذي انبثق منها حزب النور الذي افتى بانه اذا كانت الفائدة السنوية على القرض تصل الى واحد، وواحد من عشرة في المائة، فهي ليست ربا والعياذ بالله انما مصاريف ادارية، وطبعا هو قال ذلك لان الفائدة السنوية للقرض هي كذلك، رغم ان الصندوق اسماها فائدة لا مصاريف ادارية، وصمت الشيخ عن فائدة الوديعة القطرية لانها بنسبة واحد في المائة، اي اقل من المصاريف الادارية واغلق هؤلاء الناس افواههم على السنتهم على الفائدة السنوية الثابتة، والبالغة ثلاثة واثنين من عشرة في المائة، التي اتفق عليها بنك التنمية الاسلامية مع الحكومة في القرض المقدم لها وقدره مائتا مليون دولار، اي اكثر من المصاريف الادارية، وبدأت التبريرات حتى لو كان القرض فيه ربا، فإنها تشبه اكل الميتة تجنبا للهلاك.
ونشرت 'الحرية والعدالة' يوم الاثنين مقالا للدكتور حسين حسين شحاتة الاستاذ بجامعة الازهر قال فيه:
' يرى جمهور الفقهاء ان فائدة القرض هي عين الربا المحرم شرعا، ومن ادلتهم على ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ' كل قرض جر نفعا فهو ربا ' رواه الامام احمد، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم، ' لعن الله اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ' رواه البخاري ومسلم، لقد صدرت فتاوى عن مجامع الفقه الاسلامي تؤكد ذلك، ولمزيد من الادلة يرجع الى فتوى مجمع البحوث الاسلامية سنة 1965 م، كما صدر عن بعض التوصيات بأن التمويل بالقروض الربوية هي مسكنات ولا تحقق التنمية، وينصح بنظام التمويل عن طريق المشاركة في مشروعات تنموية فعلية، كما ان الذي يتحمل عبء هذه القروض وفوائدها هي الاجيال القادمة، بمعنى نقل سنوات الاجيال الحاضرة للاجيال القادمة، وهذا مخالف لاساسيات السياسة الشرعية، يرى بعض اصحاب وانصار الاقتراض بفائدة ان هناك ضرورة وحاجة ملحة للاقتراض، وفقا للمبدأ الذي يقدسونه ' الغاية تبرر الوسيلة ' لقد وضح الفقهاء اهم الضوابط الشرعية للضرورة، والتي تبيح التعامل في القروض بفائدة.
وعلى ولي الامر الرجوع الى اهل الحل والعقد للتحقق من هذه الضوابط، وبصفة خاصة توافر القاعدة الشرعية التي تقول ' الضرورات تبيح المحظورات '، فإذا كان هذا القرض لتمويل الحاجات الاصلية الضرورية للانسان من طعام وشراب وعلاج ومأوى، وسدت ابواب الحلال، والدولة في ازمة مالية، تسبب مشقة لا تحتمل، في هذه الحالة ليس هناك من حرج شرعي في الاقتراض بفائدة لحين انفراج الازمة، من منظور الاقتصاد الاسلامي، من بين الحلول البديلة لزيادة الموارد والاستغناء عن الاقتراض بفائدة ربوية في مصر ما يلي : - ترشيد الانفاق الحكومي ' النفقات ' ضم موارد الصناديق الخاصة الى موارد الموازنة العامة.
محاربة الفساد المالي والاقتصادي المستشري في ربوع الوحدات الحكومية.
تطبيق نظام الضرائب التصاعدية على الاغنياء واعفاء الفقراء دون حد الكفاية من الضرائب الظالمة واعادة النظر في ضريبة المبيعات.
تطبيق نظام الحد الادنى والحد الاقصى للأجور.
اعادة النظر في سياسات الدعم والذي يستفيد منه الاغنياء ولاسيما كبار رجال الاعمال.
اعطاء الامن والامان لاموال المصريين في الخارج وغيرهم والتي هربت بسبب قهر وظلم وفساد النظام السابق.
تحقيق قاعدة لا كسب بلا جهد.
فرض ضريبة على المعاملات قصيرة الاجل الوهمية والصورية في البورصة.
تطبيق نظام الزكاة والوقف الخيري للمساهمة في التنمية الاجتماعية.
واذا لم تكف موارد هذه السبل البديلة حينئذ يطبق فقه الضرورة بالضوابط الشرعية للاقتراض بفائدة'.
هذا وقد قام موقع الاخوان الالكتروني اسلام اون لاين بنشر المقال، والمهم ان الخبير في الاقتصاد الاسلامي وقع في شر اعترافاته، عندما ذكر ان مجمع البحوث الاسلامية التابع للازهر، اصدر ايام حكم خالد الذكر المحارب للاسلام والمسلمين فتوى بتجريم الفوائد الثابتة على الودائع في البنوك، وكانت كلها مملوكة للدولة، ولم يتم توجيه اي لوم لهم، او حل للمجمع وسجن اعضائه، كما ان هذا المجمع كان قد تم تشكيله بعد قانون تطوير الازهر عام 1961، والغاء هيئة كبار العلماء، واحلال المجمع مكانها، وان يتكون المجمع من خمسين عضوا، ثلاثون منهم من مصر، والعشرون من علماء المسلمين من مختلف دول العالم، وكانت نتيجة هذه الفتوى ان قامت البنوك المملوكة للنظام الكافر، بافتتاح فروع للمعاملات الاسلامية لمن لا يريدون التعامل بالفوائد الثابتة، حدث ذلك قبل انشاء بنك فيصل الاسلامب وغيره، وصدرت فتوى عن النظام الكافر والعياذ بالله قبل ان يتحدث عنها مشايخ الاخوان والسلفيين الحاليين.
والامر الثاني : ان التبريرات الدينية لاي عمل يتراجعون فيه عن مواقفهم المعلنة جاهز، وهو الضرورات تبيح المحظورات، بشرط ان يستخدموها هم، لا خصومهم.
والامر الثالث : هي حكاية الاقتصاد الاسلامي، فما حدده الشيخ حسين من ملامحه، هي نفسها ملامح اقتصاد العلمانيين والاشتراكيين وفلول نظام مبارك، وكل المطالب التي اوردها تمت المطالبة بها من داخل نظام مبارك ومن معارضيه.
الاخوان سوف يبررون اي شيء، دون ان يتجرأوا ويعلنوا انهم غيروا مواقفهم وان اراءهم السابقة كانت خاطئة واتضح انها لا تتلاءم مع الواقع، وان فتوى الشيخ سيد عسكر كانت خاطئة، لانهم لا يعرفون شيئا اسمه النقد الذاتي، وفضيلة الاعتراف بالاخطاء، ولهم حق، لان الملائكة لا تخطئ، وهم ملائكة هبطوا علينا هم والسلفيون من السماء.
ولكن وبينما كان مفتيهم الشيخ عسكر يفتي بتحريم قرض الصندوق، وهو ما كشفه نائب رئيس الحزب صديقنا العزيز الدكتور عصام العريان، الذي قال في برنامج تسعون دقيقة، بقناة المحور، مع مقدمه زميلنا وصديقنا عمرو الليثي، والذى تم اختياره ضمن الفريق الرئاسي ، قال عصام.
' نحن نتهم الان بأننا كنا ضد القرض ايام الجنزوري، وهذا كذب وغير حقيقي، انا التقيت وفد صندوق النقد الدولي بصفتي الحزبية والبرلمانية، وقلنا لهم نحن مع علاقات متوازنة مع المؤسسات الاقتصادية الدولية ونرفض ان تفرض علينا شروط، وقلنا اننا من حيث المبدأ ليس لدينا اعتراض، ومن حيث التوقيت اعترضنا على ان تأخذ حكومة الجنزوري القرض وهي حكومة غير منتخبة، ولا تمثل قاعدة شعبية وسترحل بعد انتخابات الرئاسة والان عندنا رئيس مسؤول وله قاعدة شعبية '
، بينما مشايخ الجماعة يصرخون ضد ربا القرض، فإن سياسييهم كانوا يوافقون عليه، وشروطهم لم تكن ضد الربا، المتمثل في الفائدة الثابتة، وانما على الاجراءات التي سيطلب الصندوق منهم تطبيقها، مثل الغاء دعم او العودة الى بيع مؤسسات وشركات الدولة.
اما جريدة 'المصريون' اليومية المستقلة ذات التوجهات الدينية، فقد نشرت يوم الاثنين رسما لزميلنا في 'الاخبار' احمد عبد النعيم، كان صورة لمرسي، وبجواره قنبلة مكتوب عليها، قرض صندوق النكد الدولي.
معارك سريعة
والى المعارك السريعة والخاطفة ونبدأها مع زميلنا الاخواني عامر شماخ، الذي خاض يوم الاربعاء قبل الماضي ست عشرة معركة اخترنا منها اثنتين هما كما جاء في مقاله في 'الحرية والعدالة':
' لو ان قوميا اتخذ القرارات التي اتخذها الدكتور مرسي، لصار الزعيم الملهم ولأطلقت عليه القاب ما انزل الله بها من سلطان، لكن لانه اسلامي، فلم يثمنوا قراراته، بل تربصوا به حتى حين، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.
رئيس جمهورية يؤم الناس في المساجد ورئيس وزراء يصلي التراويح مع المواطنين ويلقى عليهم المواعظ، هذه هي مصر، هؤلاء هم حكامها المنتخبون، وليس الذين كانوا يحادون الله ويحاربون دعوته، وقد سمعنا من يفتخر منهم بأنه لم يتوضأ مرة واحدة في حياته'.
وهذه هي المرة الاولى التي اسمع فيها ان رئيسا مصريا صرح لشعبه انه لم يتوضأ ابدا في حياته، اي لا يصلي، ولا شك انه همس بذلك في اذن عامر قبل ان يولد ؟
فمن يكون يا ترى يا هلترى، الملك فاروق، ام خالد الذكر مصطفى النحاس، ام خالد الذكر عبد الناصر، ام السادات او مبارك، انه بالتأكيد يقصد عبد الناصر الذي كان يصلي في الازهر والحسين والسيدة زينب والمرسي ابوالعباس، كما رأيناه جميعا ورأه العالم، وصلى في مكة اثناء الحج والعمرة، وفي بلغراد عاصمة يوغسلافيا اثناء زيارته لها.
والذي لا يعرفه عامر واخبرني به خالد الذكر انه لم يجد ماء للوضوء، وكان يتيمم بالحجر او التراب.
اهؤلاء أناس مؤمنون يعرفون عاقبة الكذب ؟
ولكن لماذا نلومه وهو الذي كتب في نفس الصفحة من قبل مهددا الله سبحانه وتعالى باجراءات ضده اذا دخل عبد الناصر الجنة يوم القيامة، وقد اوردنا نص كلامه ؟
اما زميلنا في مجلة 'اكتوبر' محمود عبد الشكور فقد خاض في عددها قبل الماضي ثلاث عشرة معركة اخترنا منها ثلاثا هي :
' شاهدت اخيرا برنامجا مناسبا لكي يظهر فيه احد نجوم الاخوان الكلامنجية، البرنامج بعنوان ' على نار هادئة ' ومتخصص في فن الطبخ.
التقليد الجديد هو ان اي مسؤول جديد لابد ان يخلع رداء حزب الحرية والعدالة ويحتفظ فقط برداء الاخوان.
الذين اختاروا الاخوان، اختاروهم ليحققوا النظام والعمل، وليس لكي يعلموا الناس الصلاة والصوم '.
ميليشيات المقطم الالكترونية
وفي 'اهرام' الاربعاء خاض زميلنا سيد علي تسع عشرة معركة اخترنا منها ستا هي :
.' اتمنى ان يقود الرئيس مرسي حرب التنمية في سيناء وهو الاقدر عليها بحكم استاذيته في الهندسة لكي لا تضطره الايام لقيادة الحرب العسكرية بنفسه التي لا يجيدها كعسكري.
كما ان هناك صدقة جارية هناك ايضا ذنب جار من السياسيين واللعانين من
خطأ العسكري ليس انه فعل، بل انه لم يفعل، وخطأ المحللين انهم تصوروه كتلة سياسية لديها مخططات وخطأ الثوريين انهم خلقوا عدوا بديلا لمبارك حتى لا تهدأ الثورة، وكلها كانت بطولات وهمية، فسقط الجميع في حجر المرشد.
هل اصبح شرطا ان من يحصل على منصب في هذا البلد ان يكون احد المجموعة المحمولة جوا من قطر وامريكا بعد 25 يناير.
واضح ان قرارات الرئيس مرسي كانت مفاجأة للمصريين فقط.
الامر المؤكد ان مصر بلد مسلم من الف عام، والاسلام لم يدخل مصر منذ جمعة قندهار، او في 30 يونيو الماضي على ايدي الاخوان والسلفيين '
وما ان سمع صاحبنا السلفي عبد السلام البسيوني الذي يجتهد ليكون خفيف الظل، كلمة السلفيين حتى صاح في نفس اليوم الاربعاء في 'المصريون'، صارخا من ينادي ؟ وقال عن الانذال من الاخوان السابقين، الذين يهاجمون الجماعة الان :
' نذالة من نوع مختلف، اتعجب كثيرا من العداوة من الذين كانوا يوما اسلاميسن بامتياز، اتعجب ممن كان من اهل النار ثم خرج يفضح اهل الدار، ويشهد بهم ويكشف عوراتهم ويتزيد عليهم، ويقول ما لا يقوله شهم ولا نبيل ولا ذو مروءة، كثير منهم من رجال الاخوان السابقين الذين لم يفعل فعلهم شيوعي ولا ناصري ولا تغريبي مستبيح '
ثم طلب البسيوني مني الاشارة الى ما قاله وهو يداعب شعيرات لحيته فرفضت نقل هذا الاتهام.
معارك الاخوان
والى المعارك الخاصة بالاخوان المسلمين و في احد جوانبها مظاهرة الرابع والعشرين من اب/ اغسطس التي دعا اليها محمد ابو حامد، للمطالبة بالاعلان عن الوضع القانوني لجماعة الاخوان المسلمين، ولانها غير شرعية لا بد من مصادرة اموالها وممتلكاتها، وان تجبرها السلطات بالكشف عن مصادر تمويلها، وبضرورة ابتعاد الرئيس عنها بعد ان اصبح رئيسا لكل المصريين، وقد ابدى زميلنا بـ'الاخبار' ورئيس تحريرها الجديد محمد حسن البنا تفهما لمطالب المتظاهرين بقوله يوم الاحد :
' المتظاهرون يطالبون بان يستقل الرئيس عن توجهات حزب الحرية والعدالة وجماعة الاخوان، وهذا مطلب موضوعي، وعلى الرئيس ان يثبت للجميع انه رئيس دولة مدنية، وانه رئيس لكل المصريين على اختلاف انتماءاتهم وتوجهاتهم، وان يتم تشكيل مؤسسة الرئاسة بعيدا عن تأثيرات وترشيحات جماعة الاخوان، وان يسعى الى ضم اصحاب الرؤى والافكار المختلفة حتى وان كانت مضاده لرأيه وفكره، الشرط الوحيد الذى اراه جوهريا في الاختيار هو الانتماء والوطنية وعشق مصر، وارى ان هذا التشكيل تأخر كثيرا لدرجة اثارت اللغط حول النوايا الرئاسية، اما المطلب الجوهري الثاني والمهم ايضا فهو اطلاق حرية الرأي والابداع، وانا ما زلت عند رأيي وسياستي في ان الحرية المطلقة للرأي والتعبير طالما لا تمس الحرمات الخاصة للمواطنين ولا تسبب قذفا او سبا يقع تحت طائلة قانون العقوبات، سواء في الصحافة او الفضائيات او المظاهرات او جميع وسائل التعبير، وهذه اسس وقواعد مستقرة في العالم وفي مصر، اما الابتزاز والقهر الفكري الذي يمارسه البعض، فلن يكون له مكان لا في عقول ولا في قلوب الشعب المصري، لقد اصدر الرئيس مرسي قرارا جمهوريا بقانون يلغي الحبس الاحتياطي للصحافيين وهو بهذا ينتصر لحرية الصحافة وحق المواطنين في التعبير، وهذا القرار لا يحتاج مزايدة من احد، لقد اتاحت الثورة للبعض ممارسة البلطجة والتزييف، لكنها في المقام الاول اتاحت الحرية والكرامة للمواطنين، وعادت مصر الى ابنائها بعد ان اختطفها زبانية الرئيس السابق حسني مبارك، ونهبوا ثرواتها وهربوا اموالها وطمسوا هويتها، واليوم نحتاج الى كل يد، حكومة ومعارضة، لبناء مصر ولن يثنينا عن ذلك اختلاف الرأي والرؤى'.
حملة الجماعة ضد الشباب
الرافض لأخونة الدولة
اما زميلنا وصديقنا رئيس تحرير 'الاسبوع' وعضو مجلس الشعب السابق مصطفى بكري، فقد سخر من حالة الرعب التي انتابت الجماعة من المظاهرة وقال عنها :
' أقاموا الدنيا ولم يقعدوها، راحوا يصرخون ويهللون في كل مكان، الحقونا، الفلول سوف يحرقون مقارنا، لقد استأجروا البلطجية، وحرضوا الأقباط، بهدف اسقاط حكمنا .. حملة مغرضة من الادعاءات والأكاذيب، مع أن الشباب لم يكن يهدف إلا إسماع صوته والإعلان عن مطالبه ورفضه للإجراءات التي تستهدف أخونة الدولة وسيطرة تيار سياسي واحد على شؤون البلاد . لقد تابعت الاجتماعات المستمرة لمكتب الارشاد واللجان الإدارية بمختلف المحافظات والإجراءات الأمنية التي لم تحدث والتي اتخذتها الأجهزة الأمنية في كافة البلاد واندهشت من الاجتماعات التي أجراها الرئيس مع ممثلي الكنائس وقادة الأجهزة الأمنية وظننت أن البلاد مقبلة على كارثة لا محالة . جاء يوم الرابع والعشرين من أغسطس، واحتشد عشرات الآلاف بجوار قصر الاتحادية، وتعمد العديد من وسائل الإعلام، خاصة الحكومية منها التقليل من شأنهم، وراحوا يسخفون من الأهداف المعلنة ويستضيفون من يتعمد الإساءة إليهم، وكأنهم ليسوا مصريين، ولا حق لهم في التظاهر السلمي أو التعبير عن آرائهم . كثيرون قالوا لقد اعطيتم الإخوان فرصة لمزيد من الاستئثار والإقصاء والسيطرة على مجمل مفاصل الدولة، ونسي هؤلاء أن هناك ملايين ترفض أخونة الدولة، وليس معنى عدم خروجها أنها قد ارتكنت وارتضت بسياسة الأمر الواقع . ربما تسببت الفردية والارتباك في الدعوة وحملات التخويف والترهيب في عدم خروج هذه الملايين لتعبر عن رأيها بشكل سلمي، ولكن ليس معنى ذلك أن هؤلاء قد استسلموا أو أنهم قد قبلوا بسياسة د.محمد مرسي بنسبة .5 99' كما قال أحد قيادات الجماعة' .
وكان في انتظار بكري في اليوم التالي مباشرة الاخواني الدكتور وصفي عاشور ابو زيد رئيس مركز بناء للبحوث والدراسات ليقول في 'الحرية والعدالة' والشماتة تظهر في عينيه كما هو واضح من صورته :
' ما جرى في 24 اغسطس لا يعبر عن المعارضة كلها في مصر، بل عبر عن معارضة غير شريفة وغير وطنية وغير ديمقراطية، فالمعارضة الشريفة والوطنية والديمقراطية يجب ان تحترم صناديق الانتخابات واختيار الشعب واذا ارادوا التغيير فمن خلال الصناديق في دورات مقبلة، اما المعارضة الحقيقية وهي ضعيفة كذلك فلم تشارك في هذا الحدث وتباينت اسباب عدم المشاركة، فمنهم من لم يشارك لقناعته بان هذا ليس من الحرية والديمقراطية وليس من شرف الخصومة مع المعارضين، والبعض الاخر تنبأ بفشلها لانكشاف ظهورهم بعد قرارات الرئيس التي اطاحت بهذه الظهور المتمثلة في المجلس العسكرب وقادته الكبار، لا يصح للاخوان ولا للحرية والعدالة ان يعبروا عن فرحتهم الغامرة بهذا الذي جرى يوم 24 اغسطس والا تخرج منهم او من بعضهم عبارات تعبر عن بسط السلطان او فرض السيطرة دون منازع، بل عليهم ان يتواضعوا، والا يحملهم هذا على على تضخم الانوف واحتقار الاخرين '
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، معارضة غير شريفة وغير وطنية، اي انجاس مناكيد وخونة.
ما هذا المستوى من النقاش يا مسكين ؟
الاخوان قبلوا تبرعات اجنبية
ويبدو انه اثار غضب البعض مثل زميلنا بـ'الاخبار' محسن الشماع الذي غمز الجماعة يوم الثلاثاء بقوله :
' هناك معلومات غير مؤكدة عن احتمالات ان قوى خارجية تدعمها وتلك نقطة غامضة لا نملك دليلا عليها، ولكننا نعلم ان جماعة الاخوان في عهد الامام المرشد المؤسس للجماعة قبلت مبلغ خمسمائة جنيه تبرعا من شركة قناة السويس التي كانت في ذلك الوقت شركة اجنبية، وبالتالي كان قبول التبرعات الاجنبية ليس مرفوضا لدى الجماعة، ثم ان الجماعة تستخدم كل هذه التبرعات في الاستثمار في الخارج والداخل ومعظمها انشطة تجارية، وما يطالب به بعض الرموز الوطنية من ضرورة تحديد الوضع القانوني للجماعة هو مطلب مشروع'.
الجماعة اقوى من الدولة
كما استفز وصفي في نفس اليوم، زميلنا بالوفد مصطفى شفيق، فقال عن الجماعة :
' كلهم يطالب بقانون جديد... أو قانون تفصيل على مقاس الجماعة... وكأن 'الجماعة' فوق القانون الموجود... أو كأنهم يعترفون بأنهم يخالفون القانون... ولا ينوون تصحيح المخالفة... وبدلاً من أن تخضع 'الجماعة' لقانون الدولة... تخضع الدولة لمطالب الجماعة... وهو ما يعني أن الجماعة هي الدولة... أو هي أقوى من الدولة... وهذا الكلام يخالف ما يردده 'الاخوان' بأنهم يحترمون القانون... لأن احترام القانون يعني أن توفق الجماعة أوضاعها بحسب القانون الحالي... أو تجمد نشاطها حتى يتم تفصيل القانون الجديد... أو أن يتحرك المسؤولون في الدولة ضد الجماعة... ونشاطها... ومقراتها... ورجالها... وهذا مرفوض... ليس من الجماعة فقط... لكن من الدولة ومسؤوليها... لأن على رأس الدولة أحد أعضاء الجماعة... بل قيادي في مكتبها الاهم... والاكبر... ورئيس كيانها القانوني الوحيد وهو حزب الحرية والعدالة.ان القسم الذي أقسمه الرئيس مرسي أكثر من مرة يتضمن أن يحافظ على القانون... والقسم الذي أداه رئيس الوزراء ينص على احترام القانون... واليمين التي حلفها الوزراء تلزمهم باحترام القانون وتنفيذه، والقسم بالله العظيم ليس لعباً.. وتهتز لمخالفته السماء والارض... واحترام القانون يعني تطبيقه على الجميع... ومبرر وحيد يجعلني أتفهم موقف الجماعة من القانون الحالي... أن يكون هذا القانون مخالفاً لشرع الله'.
لا، لا، هذا احراج ما بعده احراج للجماعة وقد احمر وجهي خجلا نيابة عنهم، صحيح لماذا لا يكشفون عن مصادر تمويلهم وبالأسماء
-----------------------------
وكالة 'رويترز': مرسي يراوغ محاوريه بشأن العلاقة مع اسرائيل وامكانية استقباله مسؤوليها
2012-08-29
القاهرة من سيف الدين حمدان: معاهدة السلام المبرمة بين مصر وإسرائيل منذ العام 1979 أفضت إلى قيام علاقات دبلوماسية وتجارية بين البلدين.. لكنها ووجهت بكثير من الانتقاد على المستويات الشعبية وفي أوساط المثقفين والساسة على المستوى المحلي المصري.
بل إن الحالة بين البلدين باتت تعرف إعلاميا باسم 'السلام البارد'. وحسني مبارك نفسه لم يذهب إلى إسرائيل أثناء حكمه سوى مرة واحدة وفي ظل تكتم شديد لتقديم العزاء بعد اغتيال رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين عام 1995.
وبعد وصول قيادي من جماعة الإخوان المسلمين إلى مقعد رأس السلطة في مصر هل يتبنى مقولة أن للساسة في سدة الحكم حسابات مختلفة عن الساسة في المواقع الأخرى؟
الرئيس محمد مرسي تولى منصبه في 24 يونيو الماضي وأثبت في المرة تلو الأخرى أنه ليس رئيسا ضعيفا وأنه قادر على اتخاذ قرارات لم يكن المراقبون يتخيلون أن بمقدوره اتخاذها وأهمها الإطاحة برؤوس المجلس الأعلى للقوات المسلحة وتجريده من سلطاته.
رد الفعل على فوز مرسي في إسرائيل كان مترويا وبروتوكوليا. فعلى الرغم من أن مرسي شارك في وقت من الأوقات في تأسيس اللجنة الشعبية المصرية لمقاومة المشروع الصهيوني وكان عضوا في لجنة مقاومة الصهيونية بمحافظة الشرقية فقد بادر الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريس بتوجيه رسالة تهنئة له.
وفي الرسالة أعرب بيريس عن أمله في 'استمرار التعاون معي استنادا الى معاهدات السلام الموقعة بيننا قبل أكثر من ثلاثة عقود والتي التزمنا بالحفاظ عليها وتطويرها من أجل الاجيال القادمة من الشعبين'.
وبعدها نسبت وكالة رويترز إلى مرسي قوله في رسالة إلى بيريس قوله 'أتطلع إلى بذل أقصى جهودنا لإعادة عملية السلام في الشرق الأوسط إلى مسارها الصحيح من أجل تحقيق الأمن والاستقرار لكافة شعوب المنطقة وبينها الشعب الإسرائيلي.'
ولكن ياسر علي المتحدث الرسمي باسم الرئاسة المصرية نفى تلقي الرئيس محمد مرسي رسالة تهنئة من الرئيس الإسرائيلي كما نفى قيام الرئيس المصري بإرسال أية رسالة إلى بيريس.
وكان بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي قد بعث هو الآخر رسالة إلى مرسي لتهنئته بالفوز.
وبعدها قال متحدث رئاسي مصري إن وزارة الخارجية المصرية تولت الرد على نتنياهو 'لأنها المنوطة بهذه الاتصالات بالنظر إلى أن مصر دولة مؤسسات'.
الشيء ذاته تكرر بتهنئة بعث بها بيريس إلى مرسي لتهنئته بحلول شهر رمضان. والرد الذي نشرته وسائل الإعلام نقلا عن مكتب بيريس هو 'تلقيت بعميق الشكر تهنئتكم على قدوم شهر رمضان المبارك'.
ولابد أن إسرائيل والولايات المتحدة تتفهمان أن من العسير على مرسي أيا كانت خلفيته الأيديولوجية أو خبراته السياسية السابقة أن يتعامل بسهولة وسلاسة في ملف العلاقات بين البلدين في مثل هذا التوقيت.
وربما تكتفيان مؤقتا بضمانات تعطى وراء أبواب مغلقة أو في أحاديث خاصة بعيدا عن وسائل الإعلام.
وفي مقابلة أجراها مرسي مع وكالة رويترز ألح المحاوران على الرئيس كي يعلق بشيء من الاستفاضة في موضوع العلاقة مع إسرائيل أو أن يبوح بشيء مما يجري وراء الكواليس.
وإذا أمعنا النظر في المقابلة التي نشرتها أصوات مصرية بالكامل نجد التالي:
- ستة أسئلة طرحها المحاوران المخضرمان من وكالة رويترز على مرسي بشأن إسرائيل ومصر والسلام لكنه لم ينطق كلمة 'إسرائيل' ولو مرة واحدة.
- تهرب من الإجابة على سؤال بشأن زيارة إسرائيل أو استقبال مسؤولين إسرائيليين وبدلا من ذلك تحدث عن 'السلام الشامل والعادل لكل شعوب المنطقة' وعن 'السلام بمفهومه العادل المستقر.. علاقتنا الدولية تقوم علي هذا التوازن'.
- حاول المحاوران محاصرة مرسي بالسؤال تحديدا 'هل ستستقبلون رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في مصر؟' لكن مرسي قال بهدوء إن مصر والشعب المصري يقرر علاقاته الخارجية بإرادة حرة.
- بخصوص التنسيق مع إسرائيل في موضوع سيناء شدد على سيادة مصر على سيناء مع التأكيد على عدم السماح لأي طرف بالتدخل في الشأن المصري. قالها طبعا دون أن يسمي إسرائيل تحديدا.
- عند سؤاله عما إذا كانت هناك تعديلات على الاتفاقات المبرمة مع إسرائيل تحدث عن الاحترام 'لكل الاتفاقيات الدولية'.
ويتضح من الحوار ومن حوارات سابقة أن الصيغة المعتمدة حتى الآن عند الإشارة إلى السلام مع إسرائيل هي أن الرئيس المصري جاء يحمل رسالة سلام إلى العالم. وبخصوص احترام اتفاق السلام مع إسرائيل يكون التصريح الرسمي المصري هو احترام 'كل الاتفاقات الدولية' وغير ذلك من الصيغ الدبلوماسية.
والسؤال هو: هل سيستمر قاموس مفردات مرسي خاليا من كلمة إسرائيل؟ والأهم من ذلك: إلى متى يستطيع المواصلة على هذا النهج؟ وإلى متى ستستمر الولايات المتحدة وقبلها إسرائيل في التماس العذر لمرسي في نأيه عن التفاعل العلني مع هذه المعطيات في المنطقة: إسرائيل ومعاهدة السلام والجوار بين البلدين وعلاقاتهما الدبلوماسية والتجارية؟
العيون كلها مركزة على هذا الملف المؤجل. الفلسطينيون بجناحيهم الحمساوي والفتحاوي.. والمصريون على كافة انتماءاتهم السياسية والاجتماعية.
أما ضابط الحدود الإسرائيلي القابع في برج المراقبة على حدود مصر فسيظل ممسكا بمنظاره قلقا حيرانا ينتظر أن يلوح له في الأفق سلام دافئ مع مصر. (رويترز
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست