الحنجرة الذهبية...عبد العزيز محمد داؤود...( أبوداؤود)

Quote: في تذكر عبد العزيز داود الفنان شيخ الظرفاء ( 1 ) بقلم الدكتور حسن أبشر الطيب أبو الأسود الدؤلي .. كنت أخصه بهذا الاسم , وهو به حفي . وسمع أحد الأصدقاء مناداتي له , فحور الاسم بعض التحوير وجعله الأسود الدولي. كان إنسانا رائعا بأعظم ما يحمل هذا التعبير من معان . وحق لي أن أعبر له عن أكيد معزتي بوصفي له يا ملك . فقد ملك مشاعرنا بوده الصادق وروحه السمح وصوته الفاره العذب وأدائه المتفرد , وذكائه اللماح الذي يفيض نبعا متصلا من الطرائف المشرقة . يبادلني القول في مزيج هادئ ودافئ من البهجة والاستدراك : مثلي لا يصير ملكا ! لا يذكر التاريخ إلا واحدا .. كافور الأخشيدي .. نزل عليه الملك صدفة كحالة استثنائية , وما أحسب أن الظروف , في زماننا هذا , ستمكنني من تكرار ذلك الاستثناء . حفظ قدرا كبيرا من القرآن الكريم في خلاوى بربر , وفي ذلك التفسير الأصيل لسر فصاحته وقدرته على الأداء المتميز بالكلمة العربية الفصيحة دون أن يلحن . وفي حلقات الطريقة القادرية , وصفاء إنشادها ومدائحها عاش هذه الأوزان الموسيقية المترعة بالأشجان فغرست في نفسه كل هذا الفيض الثري من الإنشاد والمدائح والغناء العذب الموحي . وزان كل ذلك بإرسال نفسه على سجيتها لاستكشاف مواطن الجمال في التراث الشعبي المتمثل في أغنيات الدلوكة و التمتم , ومن سبقوه من أهل الغناء الباذخ الذين عرفت أغنياتهم لاحقا بأغاني الحقيبة . كان أخي عبد العزيز محمد داود , كل هذا وأكثر . في الرابع من أغسطس 1984 ذهب في رحلته الأبدية راضيا مرضيا بإذن الله تعالى , وترك لنا هذا التراث والذكريات الدافئة الحميمة . كان عبد العزيز داود , حفيا بأصدقائه وهو المبادر دائما في كل مناسباتهم , يدفعه إلى ذلك طبعه وذوقه من دون منة أوتكلف . كم من مرات زارني في الصباح الباكر بعد صلاة الصبح مباشرة . أبادره مازحا : يا أخي في زول يزور الناس في مثل هذا الوقت ؟! يقاطعني قائلا : طيب أنت مشغل شريطي ده ليه ؟ ونضحك من أعماقنا على هذه الخاطرة . ياالله يا حنان يا منان يا عظيم الشأن ارحم أخينا عبد العزيز بقدر مابعث في نفوسنا من أفراح وما أضاف إليها من ثراء وجداني أصيل ومقيم . كان عبد العزيز كريما , كرما في النفس وفي اليد وفي اللسان . وكان مجاملا لأصدقائه بأكثر مما يستوجب الواجب أو يكون التفضل . كان كريما بدرجة يكاد أن يكون فيها متلافا . يؤرقه ألا يكون في حافظته ما يشتري به خروف المجاملة لسماية , أو لعائد من الأراضي المقدسة , أو الاحتفاء بترقية صديق أو عودة آخر بعد غيبة . وأصدقك القول أنه لكرمه الفياض كان يصنع بعض هذه المناسبات ليعبر عن محبته ووده الصادق لأحبائه . أذكر موقفه الطريف مع أحد الأصدقاء . رزق الصديق إبنا جاء عبد العزيز كعادته "بخروف السماية " . وظل يلاحق الصديق أن يسمي يوما للسماية والاحتفاء بالمولود الجديد .. وظل الصديق يرجئ الحفل من يوم لأخر وفجأة توفي والده فجاء عبد العزيز من أوائل المعزين , رافعا يديه بالفاتحة وهامسا لصديقه : الطيب ما تخاف الله خروفي تسوي صدقه ! ولم يتمالك الصديق , ومعه كل الحضور , إلا أن يضحكوا من أعماقهم على هذا التعليق الفريد , بالرغم مما كان يخيم على الموقف ساعتئذ من أحزان . كان عبد العزيز مالكا لقدرات متميزة . كان مرتلا للقرآن الكريم بأحسن ما يكون الترتيل : تسمعه فتلمس كيف يفيض الإيمان من جوانحه , لأنه يقرأ بعقله وقلبه وعينه في وقت معا . وقدراته في الإنشاد متفردة بالقدر الذي جعل له لونا خاصا به . تسمع له وهو ينشد قصائد زهير بن أبي سلمى , وابن الفارض , والبرعي , وبردة الإمام البوصيري , وكذلك الرائية الذائعة الصيت (انتم روضي ونفلي , أنتم حبيبي وأهلي , يا قبلتي في صلاتي , إذا وقفت أصلي , الله الله ) التي أجاد استخدامها بصوت عبد العزيز الساحر العميق الفنان التشكيلي المبدع والمخرج السينمائي المقتدر حسين مأمون شريف في فيلمه السينمائي الرائع ( انتزاع الكهرمان ) الذي يستكشف فيه سحر وإبداعات وغموض أسطورة مدينة سواكن . أعود وأقول كان لعبد العزيز أسلوبه المتميز في الإنشاد . وسيظل هذا الأسلوب , خاصا به , له فرادته وألقه وإيحاءاته البكرة , إذ هو مزج طيب بين إنشاد الشعر الفصيح وأداء المدائح في حلقات ذكر القادرية . تسمعه وهو ينشد ( بانت سعاد ) , أو ( لك الحمد يا مستوجب الحمد دائما ) فتشعر وتلمس وقتئذ كيف استطاع هذا المنشد البارع أن يبث من روحه في كل كلمة حركة وجدة , ويفتق فيها من المعاني الرحبة ما يبعث على التأمل والاستغراق في هذا الفيض العظيم الموحي من الطمأنينة والإيمان . وتتجسد قدرة الأستاذ عبد العزيز على إجادة الغناء العذب باللغة العربية الفصحى في فرائده الحسان : ( أجراس المعبد ) لحسين عثمان منصور , و ( لحن العذارى ) لعبد المنعم عبد الحي , و ( هل أنت معي ) للشاعر المصري محمد عل أحمد , وأسهم بازرعة بـ ( صبابة ) . كما تمثل ( فينوس ) لعوض حسن أحمد إضافة كبيرة لهذه المنظومة المتميزة من القصائد العربية الفصيحة . هذا لون من الغناء لم تشهد الساحة الفنية السودانية فيه بالبراعة إلا لقلة نادرة من الفنانين يأتي في طليعتهم الأساتذة : عبد العزيز داود وعثمان حسين وعبد الكريم الكابلي . لقد كان يحب الغناء أيا كانت كلماته فصيحة أم عامية , ينتقي من القصائد ما يوافق طبعه وذوقه ويسعى جادا إلى انتقاء اللحن الذي يعكس تجاوبه وانفعالاته الذاتية مع هذه القصائد . وهو من بعد ومن قبل صاحب القدرة المتميزة للغناء في صحبة أوركسترا كاملة , وفي رفقه آلة العود وحدها , وبدون أوركسترا أو آلة العود .. بالكبريتة , بل وبدون كبريتة ! كان عبد العزيز قادرا على كل ذلك . يؤدي أغنياته بصوته الفاره العذب بأفضل ما يكون من الأداء وبأرفع درجة من التجويد والإتقان . ولعله من الأهمية بمكان كبير أن نشير في هذا السياق إلى الدور المتميز لآلة العود في كل أغنيات عبد العزيز , العامي منها والفصيح . ولقد زاد من هذه الأهمية الأداء الرفيع للأستاذ برعي محمد دفع الله الذي صحب عبد العزيز ولحن له منذ بداياته الأولى , وكذلك الأداء المتقن للأستاذ بشير عباس . هما لا جدال من أمهر عازفي آلة العود , إن لم يكونا أمهرهم على وجه الإطلاق . يزيد الأمر عمقا الوشائج المتينة والصداقة الحميمة التي وحدت المشاعر وعمقت التفاعل وقادت بطبيعة الحال إلى هذا التناغم الشجي .. فتأمل ! وللأستاذ عبد العزيز إبداعاته المبتكرة في الأداء .. هلا ذكرت قدراته الساحرة في نسج خيوط الألفة بينه ومستمعيه من اللحظة الأولى . قد يبدأها بالنكتة أو الخبر الطريف , ولكن البداية الحقيقة تكون بمختاراته من الشعر الرصين التي يتخذها ( رميات ) , ومنها : القايمه بنبونه الواشي ماجاب لي ذكرى في فنونا مابريد دونا يا كريم قول لي خلني شويه أنقر التليفون كان يرد لي عرضحالي التام حجة مدنية وكم طربنا طربا شديدا ونحن معه بكل حواسنا نستمع لرمياته الأخاذة : الطابق البوخه قام نداه يهتف نام من الدوخه إيده عاقباه جدلة مملوخة لي معالق الجوف موسه مجلوخة إن أداء عبد العزيز المنفرد ( للرميات ) يظل شاهدا على فرادته وقدرته على توظيف كل قدرات صوته الباهر المتخم بالأشجان لتجسيد معاني الكلمات . وذلك فن لم يبلغ منزلته فيه إلا الأستاذ عبد الكريم الكابلي وهو لا جدال يجيد انتقاء الأبيات الشعرية المعبرة , ويحسن إنشادها بأبرع وأصدق ما يمكن أن يكون عليه هذا الفن الرفيع . وكنت أول عهدي بأغاني الحقيبة , أدرك من كلماتها أشياء وتغيب عني أشياء . ويعود الفضل لأخي عبد العزيز رحمه الله الذي استطاع بأدائه المتفرد لاغاني الحقيبة أن ينقلنا من مرحلة الاستماع إلى مرحلة العشق والتدله والوله واستكشاف أوجه الإبداع في تلك الألحان والكلمات . فتأمل ! كان مدخلنا الأغنيات الخالدات للشاعر محمد بشير عتيق ( ما بنسى ليلة كنا ) , و ( أول نظرة ) . والكلمات المموسقة العذبة الموحية للشاعر علي المساح ( زمانك والهوى أعانك ) و ( غصن الرياض المايد ) و ( بالله يا نسيم الصبا ) , وبأغنيات خليل فرح , وود الرضى , والعبادي , وعمر البنا , ومحمد علي الأمي , وأمثالهم من منظومة هذا العقد الفريد . وما نضب معينه إلى حين غيابه الأبدي . ظل دوما متأملا في كلمات شعراء الحقيبة , باحثا عن نصها الأصلي , ساعيا إلى تقديمها على نحو متفرد وجديد . ما أروع جلسات الاستماع تلك , التي كنا نعيش فيها كل مرة تدشين أغنية جديدة بلحن جديد وأداء متميز لهذا الفنان المتفرد . رعى الله تعالى تلك الأيام فقد كان خيرها كثيرا . فيها تعرفت على أصدقاء يعزون عبد العزيز كثيرا . منهم الشاعر المجيد عبد الله محمد زين صاحب "أنا أم درمان " وهي في رأيي قصيدة وطنية رائعة , جيدة السبك , عظيمة المعاني , ولو كان الأمر بيدي لجعلتها من محفوظات طلاب مدارس الثانوية . بمثل هذا الشعر الرصين , المعبر عن الوجدان الوطني يمكن أن نغرس ونغذي الانتماء , والقيم الوطنية السامية في نفوس الناشئة . أذكر تلك الليلة الساهرة الهانئة التي استضافنا فيها عبد الله محمد زين في دار أهله العامرة بأم درمان , وأبدع فيها عبد العزيز وبرعي أيما إبداع كالعهد بهما دائما لا سيما في مثل هذا . الجلسات الرحبة الموحية التي تجمع الأصدقاء . وحمعتنا هذه الجلسات الوارفة الظليلة بالأستاذ مختار عباس الذي كان أول من شهد للفنان عبد العزيز بالبراعة إذ قال له في مطلع عام 1943 إبان حضورهما عرسا في القطينة : الناس ستعرف موهبتك وتثمن قدراتك بعد عشرين عاما . وقد كان . وظل مختار معجبا بأاداء عبد العزيز , يمثل واسطة العقد في كل جلسات الاستماع , وهو صاحب أسلوب خاص في التعبير عن طربه .. كان يمزق جلابيته طربا . فتأمل ! والحديث عن الغناء العذب للأستاذ عبد العزيز داود لا يكتمل بدون ذكر صنوه وصيفه الأستاذ برعي محمد دفع الله . كانت ( أحلام الحب ) أول قصيدة يلحنها برعي لعبد العزيز , وتلتها العديد من الدرر الموحية الغالية . وكان الأستاذ برعي بحاسته الفنية الرائعة وبذوقه الرفيع قادرا على التفاعل والتمازج والتكامل مع الأداء والمنفرد لعبد العزيز . والعود الذي أجاده الأستاذ برعي كأفضل ما تكون الإجادة ليس عنده بآلة صماء , إنما صديق حميم يعزه ويجله ويقدره ويستعين به في التعبير عن مشاعره وأحلامه . ما ذكرت برعي وعزفه الشجي على العود إلا وقفز إلى ذاكرتي بيت شعر يقوم مقام صديقه في رائعة ليلة الوداع للشاعر الأستاذ عباس محمود العقاد : كان فؤادي طائر عاد إلفه إليه فأمسى آخر الليل شاديا هكذا تجذرت العلاقة الحميمة بين برعي وعوده . وعزف برعي , من قبل ومن بعد , عزف مترع بالأوزان والأنغام والأشجان لا يطاله أحد , يتميز بخاصيته السودانية وشفافيته في التعبير عن اعتزازنا بهذه الهوية وما تجسده من كبرياء وشموخ . وأخي الأستاذ المك , عليه رحمة الله , كان يود عبد العزيز ودا صادقا ويقدر عبقريته وتفرده . وحمل له عبد العزيز ذات المشاعر الحفية الحميمة . وللأستاذ علي المك , بصفة خاصة , أثره الإيجابي الذي لا ينكر في اختيارات عبد العزيز من الدرر الفرائد لأغاني الحقيبة . كان يستقصي مظانها للتثبت من النص : فهو حينا في صحبة عبد العزيز متحدثا إلى الشاعر , وحينا آخر يقضي الساعات الطوال لكتابة النص من اسطوانة قديمة لا يكاد المستمع المتعجل يتبين كلماتها , وهو في معظم الأحيان محقق للنص فيما نشر من أغاني الحقيبة لا سيما في مجلة هنا أم درمان العتيقة . والأستاذ علي المك كان المنظم لكل جلسات الاستماع , صاحب الأذن المرهفة المتعاطفة القادرة على التفاعل الذكي مع الألحان والمشاركة في إعادة تنغيمها , باستثناء القليل النادر . كان علي المك لكل هذه الأدوار التي نهض بها في محبة وتقدير لعبقرية عبد العزيز , صاحب إضافة متميزة في هذا الغناء العذب لهذا الفنان المتفرد

(عدل بواسطة سيف الدين عيسى مختار on 03-10-2007, 08:52 PM)