الحزن في الأغنية السودانية – الجزء الثاني– صوت من وراء القضبان ..

Quote: مع صلاح أحمد أثارت في نفسي كوامن الشجن تلك الحلقة من برنامج ( أغاني وأغاني ) على قناة النيل الأزرق والتي تناولت الشعر الغنائي لدى صديقنا صلاح أحمد محمد صالح ... فقد سمعت عمنا البروفيسور مكي شبيكة يداعب صلاحاً ، والأخير لم يرني ، وهو يعلق على أغنيته ( مات الهوى ) فقال له : يا إبني إنت عمرك كم علشان تقول ( قضيت العمر في هواهم ) ... ده لازم شعر أبوك !! وأنتهزت أول سانحة إستضاف فيها المرحوم يس معني الشاعر صلاح أحمد في حلقة من برنامج إسبوعي يبث كل خميس في المساء ويشار فيه المستمعون بأسئلة عبر البريد في ذلك الزمان ، فما كانت الهواتف الثابتة ميسورة وماعُرفت الهواتف النقالة بعد ... فسألت صلاح إن ( مات الهوى ) من شعره أم شعر والده ؟؟ .. وكان رده متحفظاً جداً ، إذ أمتنع عن الإجابة لكنه ( صرّها ) لي ! وتمر الأيام ... وأجلس مع صلاح في ( المقرن ) القديم مع أستاذنا محمود أبو العزائم وعلي شمو ( بدون بروف أنذاك ) وأبديت ملاحظة لصلاح لم يكن حفياً بها وهي أن أغنية له عند أحمد المصطفى ترد فيها كلمة ( عديلة ) هي أغنية ( الليلة ماجاني .. سرب دمعي بلاني ) ففي جزئية منها ورد : إن شاء الله " ياعديلة " تمشي وتجي تاني ... كما أن أغنية ثانية له عند عثمان حسين ( إن تريدي ياليالي تسعدينا ) ورد فيها : ياحليلها وياحليل أيام " عديلة " .. وكان سؤالي إن كانت كلمة ( عديلة ) أثيرة لديه أم هي مجرد صدفة ... وليتني لم اسأل .. فقد وصفني أبوصلاح بالخبث وبالتآمر معاً لكنه لم يفصح عن التآمر مع من .. وبدا لي الأستاذ أبو العزائم – عطر الله قبره – في حالة حرج بالغ لأنه أعتذر لصلاح بأنه لادخل له بملاحظات ( الولد الشقي ) الذي هو أنا .. لكن علي شمو أراد إشعال النيران فطلب مني توضيحاً إن كانت عندي خلفية معينة أو شيئاً سمعته ... فقلت له بل عندي سؤال أخر لصلاح هو أنه في أغنية سيد خليفة ( يامسافر وناسي هواك ) ! .. ومعنى ذلك أن المقصودة أما سودانية هاجرت أو واحدة من بلد أخر خارج بلدان حوض النيل ... وكاد صلاح يسلمني بطاقة حمراء لأنه سألني سؤالاً محدداً : ماذا تعرف بالضبط ؟ وقد قلت ما أعرف مرة قبل سنوات قليلة حين كتبت معلومة عن صلاح كمذيع وكيف أن موعد نشرة الأخبار كان يفوت لأنه يتوقف عند موقف – وهو في طريقه للإذاعة – يتسمر وينسى نفسه .. ويومها جاءني صلاح في المنزل وخذلته وداعته ورقته ، فإكتفى بأن حذرني بأن ما كل مايُعرَف يُقال أو يُكتب .. وضحك فك شدقيه عندما أبديت إحتجاجاً عفوياً : يعني نموت بيهو ؟ وصلاح قلبه قلب طفل ... فقد أستدرجته بأن صديق الطرفين – خليفة خوجلي – قد حدثني ذات عام أظنه 1970م بأن أغنيته ذائعة الصيت ( إن تريدي ياليالي ) له فيها ضلع ... أي أنه شارك ببيت أو شطرة فإعترف من طرف خفي بأن البيت القائل : ( إجتمعنا والحبايب حوالينا .. وأفترقنا والمطر تصب علينا ) عجزه الثاني " تخبطه " خليفة لأنه ظل يردده : والمطر ( يصب ) علينا ! .. والذي أعلمه أنه كان حتى ( يصب ) ينطقها ( يسب ) .. وصلاح أحمد المذيع والدبلوماسي والشاعر الغنائي شكل رباعياً فريداً في الخمسينيات والستينيات مع حسين بازرعة وعثمان حسين وقرشي محمد حسن ... وهناك الجاهلون الذين لايعلمون ، فقرشي محمد حسن إبن حي ودنوباوي بأم درمان ( أنصاري ) بالفطرة ومن المتصوفة وعندما أنقطع لأدب المدائح أنكر حتى شعره الغنائي ورفض – حسب رواية إبنه لي – أن تنشر حتى .. فهو قرشي محمد حسن الذي لم يعرف الخمر في حياته أو يراه ناهيك أن يحتسيه والذي قال : "ياندامى الراح عن خمري سلاما " وهو الذي قال : والندامى يعصرون العنبا ... وهو صاحب : ياحبيبي قلت لي في اللقاء الأول سوف تلقاني ولكن ما إلتقينا ... وحسين بازرعة إعتبروا "قبلته السكرى" و "ليلة الذكرى" و " الوكر المهجور" ذات يوماً من الممنوعات والمحظورات وصلاح أحمد حظروا له ( ليالي الغرام ) لأنه قال فيها : كم نظمت الدُر في جمال سيقانا وهي تنظر لي بعيون خجلانة واللهم أهدِ قومي ، فإنهم لايعلمون ! "