|
|
 Re: لا تستكثروا علينا البكاء (Re: Ahmed al Qurashi)
|
الشكر الجزيل لصاحب المقال الأستاذ / المهندس / عمر الدقير
ولمبتدر الملف ألف تحية
هذا المقال الذي تناقلته الصحافة أكبر بكثير من مقال أفرد صاحبه كثير من تجاربنا حتى أزف الرحيل ،
وفق ما نرى تقاسمت المسؤولية في هذا المصير( الحركة ) و ( المؤتمر ) حتى صارت الأدمع أكبر من العيون .
برقته ومعدنه النفيس كان المهندس ( عمر الدقير ) سليل الحركة الطالبية النقابية التي قادت انتفاضة أبريل 1985 م
وسجل لها التاريخ صفحة ناصعة لن تمحيها التُرّهات التي يتبجح بها الذين قادوا الأحزاب السياسية ، رغم شيخوختها فهي صاحبة السبق في التجارب الفطيرة التي لا تقرأ تاريخها .
وأعجب العجاب أن الذين ادعوا أنهم جاءوا بالإنقاذ من أجل الجنوب ، ها هم قد انتبذوه ، وجلسوا على جبل المأساة لا يرف لهم جفن !!
كتب الأكرم والكاتب / عميد ركن / السر أحمد سعيد ، صاحب كتابي :
1/ السيف والطغاة " القوات المسلحة السودانية والسياسة "
2/ السودان : نحو الجمهورية الثانية – دعوة لتأسيس جيوبوليتيكا للسودان النيلي
هذا هو نص رد الأكرم عميد ركن / السر أحمد سعيد على الأستاذ / المهندس / عمر الدقير ، وهو بمثابة مداخلة
حول موضوع المقال وإثراء للملف :
هذا المقال الذي تناقلته الصحافة أكبر بكثير من مقال أفرد صاحبه كثير من تجاربنا حتى أزف الرحيل ،
وفق ما نرى تقاسمت المسؤولية في هذا المصير( الحركة ) و ( المؤتمر ) حتى صارت الأدمع أكبر من العيون .
برقته ومعدنه النفيس كان المهندس ( عمر الدقير ) سليل الحركة الطالبية النقابية التي قادت انتفاضة أبريل 1985 م
وسجل لها التاريخ صفحة ناصعة لن تمحيها التُرّهات التي يتبجح بها الذين قادوا الأحزاب السياسية ، رغم شيخوختها فهي صاحبة السبق في التجارب الفطيرة التي لا تقرأ تاريخها .
وأعجب العجاب أن الذين ادعوا أنهم جاءوا بالإنقاذ من أجل الجنوب ، ها هم قد انتبذوه ، وجلسوا على جبل المأساة لا يرف لهم جفن !!
كتب الأكرم والكاتب / عميد ركن / السر أحمد سعيد ، صاحب كتابي :
1/ السيف والطغاة " القوات المسلحة السودانية والسياسة "
2/ السودان : نحو الجمهورية الثانية – دعوة لتأسيس جيوبوليتيكا للسودان النيلي
هذا هو نص رد الأكرم عميد ركن / السر أحمد سعيد على الأستاذ / المهندس / عمر الدقير ، وهو بمثابة مداخلة
حول موضوع المقال وإثراء للملف :
*
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عمر
تحية طيبة وبعد ،
كما وعدتك أن أكتب إليك معلقا على ما كتبت.. أرجو أن تصلك هذه السطور آملا أن أكون قد ألقيت ضوءا على بعض الأمور التي جاءت في مقالكم الرائع بشهادة الجميع .
أكتب إليك وبعض الخواطر تتدافع ، منها :
أولا : ثقل اللحظة التاريخية التي نعيش ووطننا يتشكل في جمهورية جديدة لم تستقر بعد وأتصور أنها قد تأخذ وقتا ليس بالقليل .
ثانيا : تأثير الابتعاد الزمني والمكاني على الوجدان والعواطف .
ثالثا : الكتابة نفسها هل هي مجرد مشاركة أو مجرد تعبير و انفعال بالأحداث المتلاحقة .
رابعا : ما المطلوب من المثقف أو المتعلم في هذه المرحلة.
الأخ عمر
المشهد الحالي ، يبدو لي من المكان الذي أقف عليه ، كالآتي :
أ . وطن قد تم قبره ،هو السودان القديم ، بحقائق الجغرافيا
ب. وطن جديد يتشكل ويتخلق هو السودان الجديد بحقائق الجغرافيا والتأريخ ( الجيوبولتيكا ).
جـ . قيادة خاتمة لأسوأ قيادات حقب السودان القديم والحديث ، قاطبة , لا تزال تتشبث بالسلطة ، وهي في الوقت نفسه فاقدة للتأهيل العلمي والتاريخي والأخلاقي كما أن العامل الدولي قد شلها تماما فشلَت معها الوطن كله .
د. حزب عقائدي متسلط يدعي امتلاك الحقيقة مثله مثل أي حزب فاشي في التاريخ ولن يترك السلطة إلا بالسلاح كما فعلت تلك .
هـ . أحزاب سياسية كبيرة لا تفعل شيئا وهي قادرة على الفعل ، وأخرى كارتونية لا تستطيع أن تأتي بجناح بعوضة .
و. جماهير متوثبة ، تنتظر شيئا غير مألوف ، وهي تعلم بالضبط مهددات الوطن ولذلك ترتقب وتنتظر .
أعود لمقالك الرائع
كتبت مفتتحا : منقو قل لا عاش من يفصلنا .............
وتداعت الذكريات
الشيخ الجليل عبد الرحمن على طه وقصيدته .. في القولد التقيت بالصديق فيمر فيها بريرة والجفيل وكيلك وبابنوسة ثم يمضي في رحلاته السعيدة ويصل إلي أتبرة (بلد أبوي عبد الرحيم ) ويتوقف قبلها في أم درمان
وتتدفق الذكريات أكثر
فنتذكر اسماعيل عبد المعين وترنيمه بإنشودة (الرائد ) محمود أبوبكر
صفدونا ليه غربونا ليه... ليه.. ليه يا بلادي ليه
صه يا كنار وضع يمينك في يد
ودع المزاح لذي الطلاقة والدد
وأتوقف مع مبارك بشير وهو يغني للوطن عرس فدائه
نلتقيك اليوم ياوطني لقاء الأوفياء
قد تنادينا خفافا كخيول الريح في جوف العتامير
لكِ يا أرض البطولات .... وميراث الحضارات ...... نغني اليوم في عرس الفداء
تغلبنا العبرة
فنتحايل على الدمعة بالصنقعة .. كما قال أحد الأعمام ذات مرة
دعنا نصل إلي نقطة هامة ما الذي أوصلنا إلي الانفصال ؟؟؟؟ قصة طويلة بل قصص وقصص وكل منها تحتاج لمؤلف لكن دعني أوجزها في 25 نقطة فقط ..كالآتي :
1) في فترة حكم الإنجليز تمت التفرقة على أساس العنصرية وسياسة الفصل العنصري بالمناطق المقفولة ومجيء جنرال غردون الأول كان بهدف منع تجارة الرق كما ادعى البريطانيون (راجع محمد عمر بشير من الحرب إلى السلام )
2) مؤتمر جوبا 1947 تم تزييف إرادة الجنوبيين من ال(سبريشن) إلي ال(فدريشن) وباتفاق بين الدرديري و السير روبرتسون كما كشف مؤخرا.
3) في 1954 ادعى الجنوبيون أن السودنة لم تنصفهم .(رئيس الوزراء آنئذ إسماعيل الأزهري كان مدينا للنفيدى بمائة وخمسين جنيها .. أمثل الأزهري يظلم؟؟؟ )
4) في أغسطس 1955 تمردت حامية الإستوائية وقتل من الشماليين (حوالي 248 بينهم نساء وأطفال غير الجرحي راجع اللواء فضل الله حمادمشكلة الجنوب وقضايا الوطن )
5) في 1956 تحقق استقلال رفع العلم وأنزل علما الاستعمار
6) في 1958 جاء الفريق عبود، واضعا أول سابقة لتدخل العسكر , وأحد أسباب التدخل مشكلة الجنوب
7) في 1964 ثورة أكتوبر وأيضا أحد مسبباتها مشكلة الجنوب
8) مؤتمر المائدة المستديرة في 1965 لم ينجح والجنوبيون أصروا على الانفصال ( راجع محمد عمر بشير من الحرب إلى السلام )
9) إبان الديمقراطية الثانية استعرت الحرب و في الجنوب اعتقل ضباط القوات المسلحة عبد الحميد صالح وزير الدفاع والفريق محمد أحمد الخواض القائد العام والسبب عدم توفير مستلزمات الحرب في الجنوب
10) في1969 التدخل الثاني للعسكر ومن أسبابه مشكلة الجنوب
11) صدر بيان 9يونيو 1969أساسه مؤتمر المائدة المستديرة لحل قضية الجنوب وأفضى إلى الحكم الذاتي للإقليم الجنوبي (اتفاقية أديس أبابا1972)(راجع كتابي السودان نحو الجمهورية الثانية )
12) عاملان رئيسان لم يقودا الاتفاقية لنهايتها المنطقية (بجانب عوامل أخرى) هما :
أولا : عم توازن الحكم . في الشمال نظام جمهوري طاغي بينما في الجنوب نظام برلماني حزبي .
ثانيا : عدم قبول كثير من الجنوبيين للاتفاقية خاصة بعض العسكريين المؤثرين أمثال جون قرنق ، صمويل قاى توت وآخرين. (مرفق لك مقابلة صحفية أجريت مع العقيد جون قرنق )
13) في مايو 1983 حدث التمرد الثاني أي قبل التقسيم الذي جاء في يونيو 1983 وقبل الشريعة التي جاءت في سبتمبر1983 ولكن حتي سقوط مايو لم يكن الجيش الشعبي لتحرير السودان يسيطر على شبر واحد من البلاد .
14) أنهت انتفاضة ابريل العهد المايوي وكان المؤمل أن يضع جون قرنق يده في أيادي ثوار أبريل ولكنه رفض التفاوض مع المجلس العسكري بحجة أنهم تمردوا على الدستور مثلما فعل هو وأطلق عليهم مايو 2
15) رفض التفاوض مع مجلس وزراء التجمع أيضا
16) رفض التفاوض مع الحكومة المنتخبة وبذكاء أعلن أنه لن يتفاوض إلا مع الأحزاب أو المجموعات . ابتلع الجميع الطعم حتى رئيس الوزراء المنتخب قابله بصفته رئيس حزب .
17) في هذه الأثناء اشتد عوده وبدأت الحاميات في التساقط وتعرض الجيش السوداني لحملات ضخمة من التشكيك والانتقادات وصفت صحيفة التجمع جون قرنق بالمناضل بينما إخوتهم وأبناءهم يقاتلون في الأحرا ش
18) توصل لاتفاق عريض مع مولانا الميرغني في نوفمبر 1988
19) رفضت الجبهة الإسلامية الاتفاق وقاومته بشدة
20) وصلت الإنقاذ وبدأت حربا جهادية أيدها علماء السلطان ثم عادوا وأفتوا بعدم شرعيتها ثم أخيرا أفتوا بعدم شرعية فصل الجنوب
21) بعد الشباب الذي فقد وبعد الدماء التي سالت جاءت فكرة تقرير المصير ( أبوجا أولا ـ فرانكفورت ثانياـ أسمرا ثالثا).....!!!!!!!!!!!!!!!
22) وتفاوض الأخ جون قرنق مع الإنقاذيين باعتبار أنهم حكومة أمر واقع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
23) رفض مشاركة التجمع في المفاوضات في نيفاشا باعتبار أنه يمثل التجمع!!!!!!!!!!!!!!!!!
24) حكومة الأمر الواقع أيضا ترفض مشاركة التجمع باعتبار أنها تمثل كل الشمال !!!!!!!!!!!!!!!!
25) وأخيرا جاءت نيفاشا منفوخة وهي مليئة بثقوب كثيرة أكبرها :
أ. لماذا خياري الوحدة والانفصال فقط ؟؟؟؟
ب. لماذا لم يتم التقيد بحدود 1956؟؟؟؟؟
جـ . لماذا إقامة نظامين مصرفيين ؟؟؟وكيف تكون الوحدة جاذبة مع ذلك ؟؟؟؟
د. لماذا إقامة 3 جيوش (جومو كنياتا زعيم الماوماو رفض استيعاب المقاتلين في الجيش الكيني بحجة أنهم سياسيون )؟؟؟
هـ . لماذا المشورة الشعبية في النيل الأزرق ؟؟؟؟؟
و. لماذا المشورة الشعبية في جبال النوبة ؟؟؟؟؟
ز. لماذا قسمة البترول 50%؟؟؟؟؟؟ وأيضا كيف تكون الوحدة جاذبة بمعنى لم لا ننفصل ونأخذ البترول 100%؟؟؟؟
الأخ العزيز
الإجابة بسيطة وهي أننا لم نذاكر ولم نؤدي واجباتنا المنزلية ولم نعد ولم نطور مفاهيمنا وطبقنا نفس الأساليب العتيقة بنفس الفكر و نفس التوجهات في كل المراحل. أما كيف حدث ذلك فالقضية بسيطة . أقول :
مثلا : لم ندرس مسببات فشل اتفاقية 1972 وعلاقة الاتفاقية بدستور 1973
مثلا : لم ألغي دستور 1973الذي تضمن اتفاقية اديس أبابا قبل أن نضمن رجوع جون قرنق من الغابة وقفز بنا سوار الذهب للمجهول (راجع كتابي السيف والطغاة . )
مثلا : لم ندرس لماذا رفض جون قرنق اتفاقية 1972 (راجع أبيل ألير السودان التمادي في نقض العقود والمواثيق )
مثلا : لم ندرس ونتفادى قضية استيعاب مقاتلين داخل القوات المسلحة وقضية تأخر خطة إنصهار الأنيانيا في الجيش السوداني لمدة خمسة من77إلي 83
مثلا : لم نتطور اقتصاديا وتنمويا حتى تحل كل مشاكل المهمشين ؟ هل ترك لنا الجنوبيون الفرصة أم ظلوا على الدوام مستنزفين للموارد في ؟؟؟
مثلا: لم ندرس لماذا لم تتم مراجعة مالية لورقة واحدة في الجنوب طيلة الفترة 1972ـ 1983 عمر اتفاقية أديس أبابا.
أخي العزيز عمر
هنالك عشرات بل ومئات الأمثلة التي لا أجد لها تفسيرا وأنظر فلا أرى سوى أخطاء وأخطاء تتكرر بشكل فظيع وحينما تتجمع تصبح النتيجة مأسوية . دعني أسوق لك مثالا واحدا على تكرار الخطأ
يحدد بروتوكول الترتيبات الأمنية ( أن كل قوات الجيش السوداني في الجنوب تكون شمال خط 56 وكذلك كل قوات الحركة الشعبية تكون جنوب 56 بعد السنة الثانية من الاتفاقية عدا القوات المدمجة المشتركة " 24 الف في الجنوب و6آلاف في جبال النوبة و6 آلاف في النيل الأزرق و3ألف في الخرطوم " وللقيادة العامة للجيش السوداني إعادة ت######## قواتها في أى مكان في شمال السودان . ثم في حالة الوحدة تكون القوات المشتركة هي النواة للقوات السودانية الوطنية المسلحة أما في حالة الانفصال فتعود القوات المشتركة لوحداتها الأم ) راجع كتابي الثاني السودان نحو الجمهورية الثانية .
هذا يعني أن قوات الحركة الشعبية في جبال النوبة عبارة عن 3آلاف فقط وكذلك 3آلاف فقط في النيل الأزرق و1500 في الخرطوم بعد السنة الثانية من الاتفاقية أي 2007م.
اليوم وبعد 4 سنوات من الاتفاقية نسمع عجبا وهو أن قوات عبدالعزيز الحلو تبلغ 12ـ 15 ألف !!!!!!! من أين جاء هؤلاء ؟؟ وكيف ؟ أين رئاسة وهيئة الأركان؟أين القيادة العامة ؟؟؟؟؟؟؟؟وأين الأجهزة التي تطارد وتعتقل وتراقب (محمد عطا ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كذلك يقولون أن مالك عقار له مثل ذلك وربما أكثر .
الأخ عمر
هذا مثال على تكرار الأخطاء نفس ما حدث في أديس أبابا 1972 يتكرر في نيروبي2005 وقس على ذلك ونتساءل لماذا يحدث ذلك والدولة على رأسها جنرالات ودكاترة وبروفيسورات ومحامين وقضاة وعلماء ذوي شأن ووزراء أكثر من وزراء جمهورية الصين الشعبية ؟؟؟؟؟ وأحزاب سياسية محترفة للسياسة ؟
هل هو كبر وعناد ؟ هل هو نوع من الذكاء الشديد الذي يورد صاحبه مورد الهلكة ؟ هل هو إهمال وتراخي ؟ أم هو جهل بأمور الدولة ؟
نعم سيدى هو كل ذلك منذ فجر الاستقلال وحتى لحظتنا التي نعيش وطأتها. ولذلك قلت في مجلس ،كنت أنت مضيفه وسيده ،أن المسئولية يتحملها كل من تقلد منصبا دستوريا وبمقدار المنصب الذي تقلده ولن نعفي كذلك الإخوة المثقفين والمتعلمين والذين أصابوا حظا من التعليم .
أما هؤلاء فالرأي أنهم يساهمون فيما يجري وجرى بقدر كبير وإن كان بصورة غير مباشرة من زاويتين :
الأولى : عدم الحصول على المعلومات والسعي لها من مصادرها المختلفة والحقيقية وبالتالي معرفة المسببات الحقيقية لأي مشكل قبل الوصول لاستنتاجات أو خلاصات لأنها في غياب المعلومات ستكون جدا فطيرة وبالتالي ما يبنى عليها من خطوات ستكون في صالح الطرف الآخر لأن ذلك سيخدمهم بلا شك . أحيانا يذكرك بعض المثقفين بقصة الإمام أحمد حينما قال لرجل طرير ( آن للإمام أن يمد رجليه )
الثانية : عدم الجدية في المعارضة ولا أقول الاستعداد للتضحية فالمسألة نسبية ولكن عدم الجدية تعني لي عدم اليقين بالذهاب إلي آخر الشوط بل واحتمال التخلي عن كل المبادئ والهرولة نحو أي عظمة ترميها السلطة في أي لفة .
إذن ماذا؟؟؟؟ نصل للحل .
اتفق معك تماما حول ما ذهبت إليه . ولكن بتحفظ هو : أن ما حدث في أبريل 85 وقبلها أكتوبر 64أتصور قد لا يجدي وسيعيد إنتاج الأزمة بصورة أو أخرى . يقيني أن شعبنا المقدام يعلم ذلك ولذلك مثلما فلت لك في صدر هذه الرسالة (شعب واعي بما يجري ومتوثب وينتظر شيئا غير مألوف . وهو أكثر وعيا بالمهددات . تصور !!!! ) حقيقة هذا شعب عبقري لا تستفزه الأحداث التي تجري حوله فهو معلم للشعوب !! ولا تحركه هذه الأحزاب لإدراكه بما سينتج .ولا يفقد عقله رغم المعاناة حتى لا تكون له أوعليه . لكنه ، ثق ثقة عمياء ،أنه يراقب ويرتقب وستأتي اللحظة.
الأخ الباشمهندس عمر
تبقت ملاحظة أخيرة :
ما نحتاجه فعلا هو :
ثورة تنوير شاملة لتصحيح المفاهيم العتيقة والمعتقدات البالية والعادات المقيدة وبعدها سننطلق لنغني لوحدة مؤسسة على فكر جديد و نغني منقو لا عاش من يفصلنا ونغني للوطن
صه يا كنار وضع يمينك في يديه
ودع المزاح لذي الطلاقة والدد
وقد قال رسولنا الكريم (ما أنا دد وليس الدد مني ) أو كما قال
ودمت لأخيك
السر سعيد
5يوليو 2011
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-09-11, 09:53 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-10-11, 11:24 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-10-11, 03:11 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-10-11, 04:31 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-10-11, 06:13 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Osman Musa | 07-10-11, 07:04 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | مازن عادل النور | 07-10-11, 08:34 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | الطيب شيقوق | 07-11-11, 05:50 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-11-11, 07:48 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-11-11, 11:28 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-11-11, 04:19 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-12-11, 11:46 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-12-11, 01:43 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-12-11, 04:51 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-15-11, 09:10 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | حسن محمود | 07-16-11, 12:01 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Moneim Malik | 07-16-11, 03:56 PM |
 Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-17-11, 11:46 AM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-18-11, 01:22 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-22-11, 01:09 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | عمر علي حسن | 07-23-11, 01:29 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-23-11, 06:50 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-24-11, 06:15 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-25-11, 02:08 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-25-11, 09:15 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-26-11, 05:11 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | Ahmed al Qurashi | 07-26-11, 05:11 PM |
| Re: لا تستكثروا علينا البكاء | عبدالله الشقليني | 08-12-11, 04:45 PM |
|
| |
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست