عُذرا قاسم عثمان

Quote: لقد دافع عمنا قاسم عثمان بريمة عن اغنية الحقيبة وألقى باللائمة على الدولة في تدهور الابداع واصفاً الانتاج الشعري بانه بلا مضمون رغم كثرته.. كما انه يرى ان هذا الجيل ليست لديه رغبة في التعلم على عكس جيلهم الذي تتلمذ على عمالقة الشعر.. الى جانب حديث جميل عن تأثير القرآن الكريم بقيمه ومفرداته على رصانة وجودة شعر الحقيبة. * نود أن تلقي لنا الضوء على واقع الحركة الثقافية في البلاد؟ = اهلا بك في كردفان. وفي الحقيقة الحركة الثقافية احتمال تكون متحركة في الخرطوم لكنها في الاقاليم وبالذات في كردفان تكاد تكون مجمدة ومهمشة وليست ذات وقع في نفوس المسؤولين والندوات التي تقام في المنازل والصوالين تعبر عن مجهود شخصي. * وكيف كان الاهتمام بالثقافة في الماضي؟ = الدولة في الماضي منحت الشاعر العبادي الدكتوراة الفخرية. هذا كمثال ولو ان الدولة الآن منحت وردي الدكتوراة الفخرية لكن هذا لا يعني ان التقييم مثل الماضي. * كيف ترى الحركة الثقافية بين الامس واليوم من حيث العطاء؟ = العطاء الآن كثير لكنه بلا مضمون، وهو مجرد كلام فارغ والكم طاغٍ على الكيف. * إلى ماذا تعزي عقم الساحة الثقافية عن ميلاد المبدعين؟ = المبدع عائز «دفرة» واذا لم يجد مساندة فانه لن يستطيع ان يتواصل مع ابداعه.. فالكتب اصبحت غالية جداً وليست في استطاعة احد والمكتبات العامة غابت. * على من تتلمذت في بداية تجربتك الشعرية؟ = أنا تأثرت بكل من كتب مفردة «حقيبة» وتتلمذت على يد سيد عبد العزيز ومن بعده «حدباي» ومحمد علي عبد الله والمساح. وكنا نجلس امام دكان محمد علي عبد الله في سوق الابيض وكانت الجلسة عبارة عن منتدى وكنت اقدم لهم بعض اشعاري، لكن اجازني سيد عبد العزيز وحدباي وبعد ذلك استفدت من جمعية اصدقاء الحقيبة في الستينات وكنا نغشاها انا ودفع الله السماني وعباس ابراهيم. * ومن يتتلمذ علي يدك الآن من الشعراء؟ = يعرض علىَّ بعض الشباب اشعارهم لكن لا اتذكرهم، اشعارهم لا يتأثر بها من يطلع عليها حتى يتذكر صاحبها لكن من الاقلام الجادة المبتدئة الشاعر الشاب دفع الله السماني، وناصر قاسم عثمان، ايضا له محاولات شعرية ناضجة. واعتقد ان غياب المبدعين مشكلة كبيرة وغياب لجان النصوص في الاذاعة والتلفزيون يلعب دوراً في ذلك لان العاملين في هذه الاجهزة معظمهم متعاونون ولا يعرفون إن كان رديئاً ام جيداً. * وما هي مجهوداتكم لوقف هذا التدهور؟ = ذهبنا الى القائمين على أمرِّ هذه الاجهزة وتحدثنا اليهم ولكن لا حياة لمن تنادي. واذكر ان الوزير «الكودة» في الولاية كوَّن مجلساً للآداب والفنون كان فيه عبد الرحمن صالح ودفع الله السماني والحلاج وعثمان بخاري وشخصي. * وماذا ناقشتم في هذا المجلس؟ = لم يقم هذا المجلس حتى نناقش فيه شيئاً وكان حبراً على ورق. والسبب ان الوزير الفنان مبارك علي الكودة لم يبدِ مساندة. * وهل اكتفيتم بذلك؟ = لا أبداً كوَّنا جمعية اصدقاء الكلمة وهي تقيم بعض الندوات والمنتديات. * لماذا تحصر نفسك في كردفان وأنت شاعر قومي؟ = لجنة المصنفات لا يختارون لها من لهم علاقة بالفن وبالشعر، ولكن أنا على المستوى القومي فقد غنى لي عبد القادر سالم «زيد من عذابي»، وعبد الرحمن عبد الله فقد غنى لي «يالله يا قميرية»، وغنى لي صديق عباس وموسى أبا. * لكن هذا لا يخرجك من كونك اسير كردفان فماذا تقول؟ = نحن أبناء كردفان متهمون بالتعصب لها لكن المسألة مسألة حب، ونحن لدينا شعراء غنوا للوطن الكبير مثل اغنية جنود الوطن. * الأغنية الكردفانية تشبه الاغنية الشايقية من حيث تكثيف الحنين إلى ماذا تعزو هذا التشابه؟ = تشابه المناخ، وتقارب مواضيع العمل، مع ان الحنين قاسم مشترك بين كل السودانيين. * الشعر الغنائي هل تأثر بالشعر العربي والغربي؟ = لم يتأثر بالشعر الغربي لكن تأثر بالشعر العربي بالذات الاغاني المصرية ومعظمهم اطلعوا على فحول الشعراء وكذلك تأثروا بالقرآن الكريم والقرآن يهذِّب النفس ويجعل اللغة سليمة، ولذلك جاء شعرهم سلساً ومفهوماً. * من هو اكثرهم تأدباً وتأثراً بالقرآن؟ = الشاعر ود الرضي، وقد قال عن محبوبته وهي ترقص تكل الأكتاف على الارداف وغرود نام سورة الاعراف والبقرة وقاف والتأدب بالقرآن يرد كثيراً في شعر الحقيبة، وابتعاد الناس عن القرآن افقد الاغنية ملامحها. وكان الفنانون القدامى يقومون بعمل «الغنة» في موضعها اثناء الاغنية * يلاحظ ان معظم شعراء الاغنية من الحرفيين ومع ذلك هم من المجيدين في الشعر كيف تسنى لهم ذلك؟ = المسألة موهبة وكان محمد علي الامي يستخدم المفردات العربية في مواضعها الصحيحة مع انه كان أمياً، لكن مصاحبة المتعلمين اثرت فيه. ودكانه كان عبارة عن منتدى وكان يجتمع فيه ناظر المدرسة ومراجع الحسابات وغيرهما من موظفي الدولة. * في تقديرك ما هي الفترة التي توقف فيها الغناء الجيد؟ = فترة السبعينات والسبب في تجويد غناء فترة ما بعد الحقيبة يرجع لتأثرهم بالحقيبة وبالتالي جاء عطاؤهم اقرب إليها. * لكن مرحلة الوتر ألم تعبر عن مزاج الافندية؟ = هذا لا يعني تأثرهم بالحقيبة فالكاشف مثلاً غنى لسيد عبد العزيز، لكن كلهم اجمعوا على ان خليل فرح افندي وليس فناناً، مع ان الخليل ادخل من غرائب الكلم في الغناء ما تعجز عنه العرب وهو قد تأثر ايضاً بالشعر الانجليزي. * وماذا حدث للأغنية، بعد الكاشف وأحمد المصطفى؟ = جاء بعدهم ابراهيم عوض ووردي وكان ذوقهم يختلف عن جيل الحقيبة وشعرهم جائز يكون جيداً لكنهم لم يطربوا جيل الحقيبة مع ان جيل الحقيبة كان يطرب لاحمد المصطفى.