الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق

Quote: الاغانى الجميلة والرائعة لابوصلاح أغنية يارشا ياكحيل وهى التي سكب فيها كرومه جلّ إبداعاته اللحنية فكان ذلك اللحن الرائع الجميل الذي فيه كثير من التطريب والتنغيم ولقد سجلها كرومه بصوته على الاسطوانات كما سجلها أولاد شمبات للإذاعة السودانية نهاية الخمسينات..ولقد أجيز صوت احمد الجابري بهذه الأغنية بعد أن أبدع فيها وأخيرا استمعنا لها بصوت الفنان عاصم البنا والذي أعطاها نكهة خاصة وأضاف لها المزيد من التطريب والتنغيم....في هذه القصيدة تظهر مقدرة ابوصلاح الشعرية وتمكنه من اللغة العربية وغزارة مفرداته وثراء قاموسه حيث التزم في هذه الأغنية لزوم ما لايلزم حيث كانت القافية من أربعة أحرف ليس في البيت الواحد فقط بل في الشطرة الواحدة يعنى أن القافية تتكون من ثلاث حروف بالإضافة إلى حرف الروي وهذا دلالة على تفرده ومقدرته الإبداعية حيث يستطيع أن يجعل اللغة طيعة سلسة القياد ومثال على ذلك المقطع الأول من الأغنية الذي يقول فيه ... يا الامرضنى وما طبانى ......في خديدك يلوح نور ربانى نيران أشواقك لاهبانى .......واسهام ألحاظك ناشبانى ومن ضمن الحاله التاعبانى .....مهضوم كشحك صدرك بانى يتهادى يميل خصرك بانى ففي هذا البيت نجد أن كلمة باني قد تكررت في نهاية المقاطع السبعة التي ينتهي بها الكوبليه مما يشكل جناسا تام وغير تام في بعض الأحيان وفى كل مقطع تعطى معنى مختلف عن الأخر وكذلك بقية القصيدة تسير على هذا النهج.... عزيزتى نها ... نحن فى انتظارك دائما . .

Quote: يا الامرضنى وما طبانى ......في خديدك يلوح نور ربانى نيران أشواقك لاهبانى .......واسهام ألحاظك ناشبانى ومن ضمن الحاله التاعبانى .....مهضوم كشحك صدرك بانى يتهادى يميل خصرك بانى ففي هذا البيت نجد أن كلمة باني قد تكررت في نهاية المقاطع السبعة التي ينتهي بها الكوبليه مما يشكل جناسا تام وغير تام في بعض الأحيان وفى كل مقطع تعطى معنى مختلف عن الأخر وكذلك بقية القصيدة تسير على هذا النهج

(عدل بواسطة نها محسن أبورأس on 03-14-2008, 07:17 AM)

Quote: Quote: أما بخصوص أغنية يارشا ياكحيل فهي حقيقة من الاغانى الجميلة ولحنها حنين يدغدغ الوجدان .. اذكر اننى في مرة من المرات طلبت من صديقي عاصم البنا أن يغنى لي أغنية ذبت وجدا في هواك وهى من كملمات الشاعر محمد بشير عتيق وتأسرني كلماتها كثيرا وهى من الحان كرومه ... ولكن عاصم البنا قال لي إن لحنها رتيب ليس كلحن يارشا ياكحيل والذي اعتبره من أجمل الحان الحقيبة فوافقته الراى ولكنى طلبت منه أن يحفظ... (يا من صليتني بنار هواك... ورفعت فني لمستواك ... أنا في الغرام حامل لواك) فهي كلمات جميلة وقارنت هذه الكلمات بكلمات الشاعر الكبير محمد يوسف موسى حين قال في أغنية كلمة والتي يغنيها الفنان صلاح بن البادية ( بشعري رفعتك اعزّ مكانه ... يا الجازيتنى بكسر جناحي ) وأظن إن عتيق قد أجاد حين قال ..( يا من صليتني بنار هواك... ورفعت فني لمستواك)... أعود لأغنية يا رشا يا كحيل فلقد كتبت عنها هذه المعلومات في الصفحة الخامسة من هذا البوست ... Quote: Quote: من الاغانى الجميلة والرائعة لابوصلاح أغنية يارشا ياكحيل وهى التي سكب فيها كرومه جلّ إبداعاته اللحنية فكان ذلك اللحن الرائع الجميل الذي فيه كثير من التطريب والتنغيم ولقد سجلها كرومه بصوته على الاسطوانات كما سجلها أولاد شمبات للإذاعة السودانية نهاية الخمسينات..ولقد أجيز صوت احمد الجابري بهذه الأغنية بعد أن أبدع فيها وأخيرا استمعنا لها بصوت الفنان عاصم البنا والذي أعطاها نكهة خاصة وأضاف لها المزيد من التطريب والتنغيم....في هذه القصيدة تظهر مقدرة ابوصلاح الشعرية وتمكنه من اللغة العربية وغزارة مفرداته وثراء قاموسه حيث التزم في هذه الأغنية لزوم ما لايلزم حيث كانت القافية من أربعة أحرف ليس في البيت الواحد فقط بل في الشطرة الواحدة يعنى أن القافية تتكون من ثلاث حروف بالإضافة إلى حرف الروي وهذا دلالة على تفرده ومقدرته الإبداعية حيث يستطيع أن يجعل اللغة طيعة سلسة القياد ومثال على ذلك المقطع الأول من الأغنية الذي يقول فيه ... يا الامرضنى وما طبانى ......في خديدك يلوح نور ربانى نيران أشواقك لاهبانى .......واسهام ألحاظك ناشبانى ومن ضمن الحاله التاعبانى .....مهضوم كشحك صدرك بانى يتهادى يميل خصرك بانى ففي هذا البيت نجد أن كلمة باني قد تكررت في نهاية المقاطع السبعة التي ينتهي بها الكوبليه مما يشكل جناسا تام وغير تام في بعض الأحيان وفى كل مقطع تعطى معنى مختلف عن الأخر وكذلك بقية القصيدة تسير على هذا النهج.... عزيزتى نها ... نحن فى انتظارك دائما . .

Quote: التحيه للكاتب والباحث الكبير د/ أحمد القرشى

Quote: تعرف يا محمد عثمان الأغنية بتاعت يا رشا يا كحيل دي من أحب الأغنيات لصاحبك النايم عاصم ولكن عاصم متأثر بهذا التسجيل أكثر من غيره والذي شاركه فيه المرحوم الشيخ طه (بادي) ولو شاهدت الفيديو – الذي كنت أحتفظ به حتى وقت قريب قبل أن يذهب في رحلة اللاعودة مع أحمد القرشي الذي أثق في أنه سيصونه - لعرفت لم كان التأثر فبادي دخل في الغناء عفويا وأدمع وأشجى وأطرب في هذا التسجيل الذي كان بمناسبة تكريم د. نصرالدين شلقامي وبحق كان جمالا لايتكرر. رحمك الله يا الشيخ طه.

(عدل بواسطة الطيب شيقوق on 03-09-2008, 09:09 AM)

Quote: شفت العشم هناا كيف...؟؟؟؟

Quote: وشوقا نارو من البوص - في البيت ده هيييييييييييييييييييييييييييع

Quote: اظن ان للبوص وظائف اخرى فى منطقتكم جعلتك منفعل عند ذكره فى القصيدة

Quote: يا أحمد بتعرف ال GPS ? يعني ال Global Positioning System؟ أها البوص دا LPS يعني ال Local Positioning System المستخدم بكثرة في مناطق ناس شيقوق.

(عدل بواسطة الطيب شيقوق on 03-10-2008, 04:31 PM)

Quote: فرع النقا المِميح .. منو المسك مِفيح لمن صباحو يبيح .. بلبل قلوبنا يصيح يا جنة الطبيعة .. إياك زهرة ربيعة الفرعو ما و إتنى .. ودر جماعة متلنا التوب مسك في التِنة .. يا اخوانا نحنا كِتلنا بذكر لياليك ديكا .. الكانت في ناديكا يضرب سرور مزيكا .. يا الامين الله يجزيكا .. طلعت أغنية ببكي و انوح و اصيح ، بإرهاصات التحول الجديد .. ، طلعت و أطلت زي البدر في سماء غناء الدوباي و الرميات ذو الطابع المحدود و المكرور .. كان الغنا رميات مشتقة من دوباي البوادي المُعدل داخل مدينة ام درمان القديمة .. رميات في اقصى تجلياتا و تطورا علي يد محمد ود الفكي لم تتجاوز اشكال النظم التالي : إسمك ما بجيبو يمين لو ضربوني بالمرتين سميت بي رب القسوم شكرك فِعال ما قسوم شوفتك تباخت كل شوم دا كان الشعر ، اللي قامت عليهو اغاني الرميات اللي كان الطنبارة ( ناس عبد الغفار الماحي ، و خدر الرومي ، و محمد سعيد راس البيت ) برقصو بيهو البنات في بيت العرس القديم الممتد لاكثر من سبعة يوم .. و هكذا إختط ابراهيم العبادي دربا جديدا ( إتجاه فكري جديد كامل ) في مسار حركة الغناء السوداني شعر جديد بسيط ، لكنو طرح حقائق حاسمة : - خروج العبادي و ابو صلاح من حلقات شعراء الرميات الي آفاق النظم الواسعة .. قوى التجديد المتفاعلة مع القديم و متجاوزاهو .. حركة التطور عبر التراكم المعرفي - ثم القدرة علي صياغة قصيدة أطول ذات موضوع و بناء داخلي و صور شعرية ارقى .. لانو العبادي بقول في اغنية ببكي و بنوح تعبيرات جديدة ، بالجد كانت متجاوزة بمدي بعيد لرميات ناس علي جن و باسعيد و المفتي - صياغات و تعابير شعرية فريدة زي : رِدفو الردف أحزاني ، لو احُظى بيك فد ثانية بعلن فيالقي تمانية - ومع ذلك العبادي استعصم بمداخل و مخارج الرجز السوداني ، و ركب بشجاعة السندباد آفاق بحر المتدارك السادس عشر و حفظ المسافة و التمايز السوداني مع بحور الفراهيدى ! العبادي استند في ذلك علي تراث العامية السودانية .. علي غناء احمد ود بعشوم القديم .. أراجيز : الموز روى .. قايم سوا - القصيدة بوصفها فتح شعري قام علي تفعيلة جديدة ، و قوافي متحركة مرنة ، و جرس موسيقي فيهو التطريب ، الهمت سرور مؤشرات لحنية برضو جديدة خلت سرور يطلع لحنيا و فنيا من عالم الرميات و الطنبرة المحدود _ يعني القصيدة نقلت سرور من موازير الحومبي ابو إيقاع العصايتين و كبابي القزاز .. الي موازير اللون الوردي The Pinky lyricism ، و القايم علي ايقاع النقرزان المُطور الخفيف ( برضي ليك المولي الموالي ، ثم جدي العزاز ، ثم افكر فيهو و اتامل ، ثم اطرد الاحلام ، و تتويجا بالغنائية و الموزارية عالية المقام : يا أنة المجروح ) .. إنها الاغنية الملكة مكانة ببكي و انوح و اصيح في مسار حركة الغناء السوداني .. زي مكانة الملكة في الماقنا كارتا ( الميثاق ) الانجليزي .. .. تحت رايات تحالف سرور - العبادي سارت حركة الفن ، تحت رايات تحالف عتيق - عبد الرحمن الريح - كرومة سارت حركة الفن ، تحت رايات تحالف عثمان - بآزرعة برضو تواصل المسير .. و بقينا برضو تحت رايات تحالف وردي - اسمعيل حسن .. بنحسها و نراها ليالي العشرينات من القرن الماضي .. ليالي سرور و الامين برهان .. قلبي الحابيكا .. ما خان لياليكا ..

Quote: عليك الله ياهيثم تابع كلمات اغنية فى التغزل مكتوبة مع غناء بادى ... ربنا يرحمك يا بادى .. وجاييك لشرحها يا هيثم

Quote: في التغزل وبين المسارح… ليلا أدبر والفجــــر لاح ****** يانديمــــى قوماك نبارح المواطن وطول الشوارح صيدنا امن في الوادي سارح والطيور بالإنشاد تطارح والنخل شاقه ثماره طارح نحن ساكت نهوى المطارح لا يفوتن فرص الفلاح ****** يلا نقطف أزهار شهودن الخمائل الواسعات مهودن والشدائد نحمل حهودن والليالي نعبر سهودن نحن ناسن حافظين عهودن نمشى نسقى الخيل في رهودن في المشارع نرد الصباح ******** بين فسيحن بانت حليله وبقفاها الغــــابه الظليله فيها نكمن يومين وليله شوف دى ترضع لسه قليله شوف دى مفطومه وعليله شوفه دى تشبه بعيونه ليلى وتزدرى المصباح والصباح ****** شوف مناظر الوادي الحوالن شوف فحيلن ختمن حوالن شرف القناص شاف زوالن بين اراك وسلمن انزوالن كش كلبه قصدن نوالن شوف فسيح الوادى انطوالن جمله قامن وطون البطاح ******* طاوعن وصدن عصنو شال جديهن ما خلصنو شوف جريهن كيف باقصن خطوه خطوه المشي نقصنو والردف بالحشا رقصنو يلا ياقناص روقو صنو والتلذذ في الارتياح ****** السحاب في الجو زاد تراكم رف برقو يغازل سراكم انتو مرتاحين في ضراكم وانا دائما تعبان وراكم حن قلبي يا أم زين طراكم حدثوني لمتين أراكم يا الحبيبه كفى عمري راح ******** بت قبيله عزاز أبهاتك يا أم غراما لسرى هاتك الزهور يتمنن زهاتك حيث نفح الطيب من جهاتك لي تأمل طال في سهاتك أم دلالن فتن أمهاتك ليه تعيري القمره السماح

Quote: والله يا احمد اخوى هذه لوحة زاهية تفيض بجماليات الطبيعة وروحانيات الذات . المؤسف اللنك ما فتح عندى خالص .