ابليس السودان يبلغ الثمانين من العمر . ..................... كاريكاتير

Quote: نحن في الحركة الاسلامية او المؤتمر الشعبي ليست لدينا ازمة اصلا في البديل فالشعبي به حملة الدكتوراة والشهادات العلمية وبأعمار متافوتة والذي ترتضيه الجماعة بالكفاءة "يركب" اي كان وبالنسبة لنا اذا حدث اجل الله فماذا نفعل وليس لدينا ازمة واذا كان الحديث عن د. الترابي فهو مشهود له الان بالكفاءة ليس في الحزب فقط وانما في كل العالم والدليل علي ذلك فهو يستضاف في اي مكان لسماع اراءه وافكاره فاذا عجز ولم يكن له عطاء فالترابي أكبر من يكون رئيسا لحزب المؤتمر الشعبي يعني ايه ان يكون الترابي رئيسا لحزب وهو العالم كله يعرفه ويعرف عطاءه في السياسة وفي الففقه والدستور فهو كفاءات متعددة جدا بالعكس فاذا كان البحث عن بديل للترابي للتغيير فان زعامة الترابي للشعبي اقل من زعامته فاذا كان لاجل التغيير فاليكن لمكان ارحب

Quote: لست نادماً لانني لم أكن أعلم الغيب ولو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير ولو كنت أعلم الغيب لما جندت عمر البشير ولكن حتي لو أنني جندته أو كنت سبباً في ادخاله الحركة الاسلامية أيعني ذلك أنني أدخلته لقتل الناس وظلمهم وذلك ما يتنافي مع مبادئ الحركة الاسلامية ..

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ



سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ
ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ
وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ
يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

---------------------------------

اولاد قراد الخيل
ان حظيرة خنزير اطهر من اطهركم .......

Quote: نحن في الحركة الاسلامية او المؤتمر الشعبي ليست لدينا ازمة اصلا في البديل فالشعبي به حملة الدكتوراة والشهادات العلمية وبأعمار متافوتة والذي ترتضيه الجماعة بالكفاءة "يركب" اي كان وبالنسبة لنا اذا حدث اجل الله فماذا نفعل وليس لدينا ازمة واذا كان الحديث عن د. الترابي فهو مشهود له الان بالكفاءة ليس في الحزب فقط وانما في كل العالم والدليل علي ذلك فهو يستضاف في اي مكان لسماع اراءه وافكاره فاذا عجز ولم يكن له عطاء فالترابي أكبر من يكون رئيسا لحزب المؤتمر الشعبي يعني ايه ان يكون الترابي رئيسا لحزب وهو العالم كله يعرفه ويعرف عطاءه في السياسة وفي الففقه والدستور فهو كفاءات متعددة جدا بالعكس فاذا كان البحث عن بديل للترابي للتغيير فان زعامة الترابي للشعبي اقل من زعامته فاذا كان لاجل التغيير فاليكن لمكان ارحب .

(عدل بواسطة عمر دفع الله on 09-21-2012, 09:00 PM)

Quote: النبي ( صلى الله عليه وآله ) يدعو عائشة لمشاهدة الرقص أخرج الصحيحان أن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول ، فدعا النبي ( صلى الله عليه وآله ) زوجته عائشة لتشهد الأحباش ، وتارة كانت عائشة هي التي تسأل - أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 278 رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ليسمح لها بذلك . والرسول ( صلى الله عليه وآله ) تارة يجعل رداءه حائلا بينها وبين من كان في المسجد من الرجال ، وتارة أخرى كان يقف هو أمامها وكانت عائشة ترتقي كتف الرسول وتنظر مشهد الأحباش الذين كانوا يرقصون . ولكن الخليفة عمر بن الخطاب لم يكن يرض بلعب الأحباش ، ورقصهم حتى ورد أنه رآهم فأهوى إلى الحصى في فناء المسجد ليرميهم بها ويصدهم عن لعبهم ، فمنعه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وقال لهم : أمنا بني أرفدة ، فشجعهم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ورغبهم إلى ما كانوا يفعلون . وإليك بعض النصوص التي رويت في الصحيحين : 1 - إن عائشة قالت : لقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوما على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون في المسجد ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف . فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو ( 1 ) . 2 - وقالت عائشة : رأيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة : وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر . فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : دعهم ، أمنا بني أرفدة يعني من الأمن ، وأنا جارية ، فاقدروا الجارية العربة الحديثة السن ) ( 2 ) . والجملة الأخيرة في الرواية ( وأنا جارية فاقدروا الجارية العربة الحديثة السن ) أوردها مسلم ( 3 ) .

Quote: تغريدة في "تويتر" يقول صاحبها: "حسن الترابي في برنامج "في العمق" يقول: (الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يحضر الأحباش يرقصون عنده في المسجد)!! أحد يُصحِّح لي سمعي!!". - أجبته عليها بتغريدة قلتُ فيها: (سمعتُ أنا ما سمعته أنت، وقرأتُ عنه من قبل.. والله أعلم). - فأجاب في تغريدة أخرى قائلاً: (كلام غريب ما قدرت استوعب صحته). حديث الترابي -الذي يُعدُّ من أشهر المجتهدين على صعيد الفكر والفقه الإسلامي المعاصرين، وله كتاب في تفسير القرآن، وكتاب في أصول الفقه، وكتب كثيرة أخرى في مجالات الإصلاح الإسلامي والسياسة. وله العديد من الرؤى الفقهية المتميزة والمثيرة للجدل- يُثير مزيدًا من الجدل حول ما يقوله بين فترة وأخرى من آراء سياسية، أو دينية وفقهية. وهو ما دعاني لاستقصاء ما جاء حول هذا الأمر في الشبكة العنكبوتية، ووجدت الكثير حول الموضوع، منه: - عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل عليّ رسولُ الله -صلّى الله عليه وسلّم- وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبوبكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي -صلّى الله عليه وسلّم-! فأقبل عليه رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فقال: "دعهما". فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا. - وفي صحيح ابن حبّان أنّها قالت: ولمّا قدم وفد الحبشة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قاموا يلعبون في المسجد، فرأيت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يسترني بردائه وأنا أنظر إليهم، وهم يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم.. فاقدروا قدْرَ الجارية الحديثة السنّ الحريصة على اللهو. ويذكر الإمام الغزالي -في إحياء علوم الدين- أن النظر إلى رقص الأحباش والزنوج يدل على أن الغناء واللعب والرقص ليس مُحرّمًا، وأن سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة: أترغبين أن تنظري إليهم وهم يلعبون -دليل على حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والأولاد، بمشاهده اللعب أفضل من خشونة الزهد والتقشف والامتناع والمنع- وفي هذه الأحاديث أيضًا دليل على أن صوت المرأة غير محرم.

Quote: النبى (ص) حتى في مسجده كان يأتى بالاحباش يرقصون يعنى ........)