|
|
 الهوس.. صناعة مصرية وعربية وجدت تربتها في السودان..
|
الهوس.. صناعة مصرية وعربية وجدت تربتها في السودان..
الهوس صناعة مصرية عربية وجدت تربتها الخصبة في السودان منذ أن وصلت إلى السلطة في عام 1989. وكل ما يحدث من إساءة للإسلام وتشويه لصورته وصورة النبي عليه السلام، إنما هو رد فعل لهذا الهوس.
التحدي الذي يواجه الإنسانية الآن هو كيفية اقتلاع الهوس من جذوره وترسيخ السلام العالمي. واضح جدا أن الولايات المتحدة حاولت منازلة الإرهابيين والقضاء عليهم بالوسائل العسكرية والمسلحة مع استخدام الاستخبارات، لكنها لم تنجح نجاحا كبيرا في هذا السعي. وأيضا حاولت أن تشجع شبكات المسلمين المعتدلين في العالم عسى أن يساعد ذلك في القضاء على الهوس بصورة فكرية، ولكن هذا أيضا لم ينجح كثيرا. وها هي تحاول أن تدعم حكومات بعض دول الربيع العربي ذات التوجه الإسلامي بأن تكون عونا على مواجهة الهوس والتطرف والإرهاب.
أنا أعرف أن بعض المثقفين يحمِّلون مسئولية ما يحدث من إرهاب وقتل ودمار وفساد ودكتاتوريات وظلم في العالمين العربي والإسلامي، للحكومات الأمريكية ولإسرائيل أكثر مما يحمِّلونها للعرب وللمسلمين أنفسهم.. أذكر كيف كان بعض المحتجِّين على موقف الأستاذ محمود من مشكلة الشرق الأوسط، ووجود إسرائيل به، يقولون أن سبب تخلف العرب والمسلمين هو الاستعمار العالمي وربيبته إسرائيل، وكان الأستاذ يقول لهم إن الإستعمار العالمي ووجود إسرائيل ليسا هما السبب، وإنما النتيجة. والسبب هو أن العرب والمسلمين قد ابتعدوا عن جوهر دينهم.. قال الأستاذ هذا للرئيس محمد نجيب ولم يمض شهر على انقلاب 23 يوليو 1952:
((والفساد في مصر ليس سببه الملك، وليس سببه الساسة، والاعوان الذين تعاونوا مع الملك، بل ان الملك وأعوانه هم أنفسهم ضحايا لا يملكون ان يمتنعوا على الفساد، فاذا كنت تريد أسباب الفساد فالتمسها في هذه الحياة المصرية، في جميع طبقاتها، وفى جميع أقاليمها، تلك الحياة التي أقامت أخلاقها اما على قشور الاسلام او على قشور المدنية الغربية، أو على مزاج منهما، وانت لن تصلح مصر، أو تدفع عنها الفساد، الا اذا رددتها الى أصول الاخلاق، حيث يكون ضمير كل رجل عليه رقيبا))
أيضا كتب الأستاذ محمود في خاتمة كتاب "مشكلة الشرق الأوسط" تحت عنوان الحل الآجل ما يحسن أن أنقله هنا:
((الحل الآجل
أول ماتجب الاشارة اليه هو ان العرب اليوم يواجهون تحديا حاسما، وليس هذا التحدي هو قيام دولة اسرائيل، في ارض فلسطين، بعد ان اقتطعتها، وشردت أهلها، واعانها، على كل اؤلئك، قوم آخرون، في طليعتهم الشيوعية الدولية التي تدعي صداقة العرب اليوم، وتتباكى على مأساتهم.. بل ان النظر العميق في حقيقة هذا التحدي ليظهر دولة اسرائيل وكأنها صديق في ثياب عدو.. أو انها نعمة في ثوب نقمة.
واما التحدي الحاسم الذي يواجه العرب فانه يتمثل في ان منطق تطور الحياة البشرية المعاصرة في هذا الكوكب يقول للعرب ان عليكم، منذ اليوم، ان تدخلوا التاريخ في القرن العشرين، كما دخله أوائلكم في القرن السابع، فاشرقت بدخولهم على عالم يومئذ شمس مدنية جديدة.. أو ان تخرجوا عن التاريخ، لبقية التاريخ..
وفحوى هذا التحدي الحاسم هو ان العرب اليوم لا يعيشون حاضرهم، ولا يعيشون ماضيهم. فاما حاضرهم فهو عصر الحضارة الغربية، العلمية الآلية، الذي، وان تأخرت فيه الاخلاق، وانحطت القيم، فقد بلغ فيه التقدم التكنولوجي مبلغا فاق احلام أصحاب الاحلام، وبلغ فيه تطور الآلة وتطويعها لخدمة الانسان مبلغا غير وجه الحياة.. ولكن العرب لا يعيشون الا على هامشه.. فهم لا يصممون الآلة.. ولا يصنعونها، ولا يحسنون حتى صيانتها، ولا استعمالها.
واما ماضيهم فقد كان عهد التقوى، والايمان، والقيم الرفيعة، والسيرة المستقيمة، والخلق العبق، السجيح، والنجدة، والرجولة، والتضحية، والايثار، والصدق! الصدق! الصدق!.
ولكن العرب اليوم لا يعيشون الا على هامشه، ايضا، فهم قد تشربوا اخلاق المدنية الغربية، وجاروا أهلها في مباذلهم، فأفقدتهم أصالة دينهم، ولم يبلغوا من اصالتها هي طائلا. فأصبحوا يعيشون على قشور من الاسلام، وعلى قشور من المدنية الغربية.. او قل، ان اردت الدقة، انهم لا يعيشون، وانما تـقوقـعوا، وتحجـروا، واصبحت حركتهم لا تنبعث منهم، وانما تنبعث عن عوامل خارجة عن محيطهم، وعن ارادتـهم.. ان العرب اليوم لا يوجهون التاريخ، ولا هم يسهمون في توجيهه وانما ينساقون خلفه ويعيشون على هامشه..
ويزيد في حسم التحدي الحاسم الذي يواجه العرب عدة أمور: منها أولا، ان المدنية، الغربية، الآلية، الحاضرة قد أعلنت افلاسها، ووصلت الى نهاية مقدرتها التطورية، وعجزت عن استيعاب طاقـة بشرية اليوم، وتطلعها الى تحقيـق الاشتراكية والديمقراطية في جهـاز حكومي واحـد.. لان الانسان المعاصر يريد الحرية، ويرى ان الإشتراكية حق طبيعي له، ووسيلة لازمة لتحقيق هذه الحرية. ومن خطل الرأي عنده، ان يطلب اليه، ان يتنازل عن حريته لقاء تمتعه بالحقوق التي تكفلها له الإشتراكية، كما تريد له الشيوعية الماركسية ان يفعل، أو ان يطلب اليه ان يحقق حريته الديمقراطية في ظل نظام اقتصادي رأسمالي لا تتوفر له فيه حاجة المعدة والجسد، الا بشق الأنفس، كما تريد له الرأسمالية الغربية. وقد عمّق افلاس هذه المدنية، وعجزها، شعور البشرية المعاصرة بالحاجة الى بزوغ شمس مدنية جديدة، تلّقح الحضارة الغربية الآلية الحاضرة، وتنفخ فيها روحا جديدا به يتسق التناسق بين التقدم التكنولوجي، والتقدم الخلقي، وبذلك تصبح المدنية الغربية الحاضرة قادرة على التوفيق بين حاجة الفرد الى الحرية الفردية المطلقة، وحاجة الجماعة الى العدالة الاجتماعية الشاملة.
ومنها ثانيا، ان العرب يعيشون في منطقة هي سرة العالم، وعندها تلتقي القارات الثلاث: أوروبا، وآسيا، وأفريقيا، وهي منطقة صنع فيها التاريخ، ومنذ فجر التاريخ، ولا يزال يصنع، ولقد نشأت فيها، وعلى صلة بها، والتقت على أرضها جميع المدنيات، وبخاصة تلك التي تجمع بين المادة والروح ـ بين الإشتراكية والديمقراطية ـ وتطلب للإنسان الرغيف لأنه لا يعيش بدونه، وتطلب له، وراء الرغيف، الحرية لأنه لا يعيش بالرغيف وحده.. ((ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله)) كما يقول المسيح، أو ((الدنيا مطية الآخرة)) كما يقول محمد.
ومنها، ثالثا، أن العرب ـ دون سائر الناس ـ هم أهل الكتاب، هم أهل القرآن، والقرآن هو روح الله الذي اذا نفخ في هيكل الحضارة الغربية، الآلية، العملاقة الحاضرة عادت اليه الحياة، واستقامت فيه موازين القيم، وملك القدرة على ان يسير بالبشرية الى منازل السلام..
ومنها، رابعا، ان الزمان قد استدار استدارة كاملة، وأصبحنا نعيش اليوم في فترة تؤرخ نهاية عهد وبداية عهد.. وأصبحت منطقة العرب مسرحا لصراع حضاري جديد، هو الصراع بين الحضارة الغربية الآلية كما يمثلها اليهود، فيحسنون تمثيلها، كل الإحسان، وبين المدنية الإسلامية ((الروحية ـ المادية)) كما يمثلها العرب، فيسيئون تمثيلها، كل الإساءة.. وستكون نتيجة هذا الصراع الحضاري، مولد المدنية الجديدة المرتقبة، ان شاء الله، ولكن على العرب ان يهبوا، وان ينهضوا، وان يحسنوا تمثيل المدنية الإسلامية في كفاءة، وكفاية، حتى يتم التزاوج والتلاقح. ولو ان العرب كانوا في مستوى كاف من الكفاءة والكفاية، لما نشأت بينهم دولة اسرائيل، بالصورة التي بها نشأت.. ولكنهم احتاجوا الى نشأة اسرائيل، بينهم لتوقظهم من غفلتهم، ولتنبههم الى تقصيرهم في حق ربهم، وفي حق أنفسهم، وفي حق البشرية عامة!. ))
نشرت جريدة الديلي تلغراف بتاريخ اليوم الخميس 13 سبتمبر الكثير عن قصة إنتاج الفيلم:
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/afr...firms-film-role.html
سأعود لوضع ترجمتي الخاصة للمقال، علما بأن جريدة الشرق الأوسط قد نشرت ما يناقض هذه القصة بالرغم من الإشارة إلى ما جاء في صحيفة الديلي تلغراف.
يتواصل
ياسر
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوس.. صناعة مصرية وعربية وجدت تربتها في السودان.. (Re: Yasir Elsharif)
|
هذه ترجمة خاصة لمقال الديلي تيليغراف في هذا الرابط:
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/afr...firms-film-role.html
أرجو إبداء ملاحظات حول دقة الترجمة مع الشكر.
ياسر
ــــــــــــــــــــــ
جريدة الديلي تلغراف:
مقتل السفير الأمريكي في ليبيا: مدان بالاحتيال في كاليفورنيا يؤكد دوره في الفيلم
لقد تعمق لغز من هو وراء الفيلم الذي أشعل احتجاجات قاتلة في ليبيا عندما أكَّد رجل أدين بالاحتيال أنه مشارك في إنتاج الفيلم.
قُتل السفير الأمريكي في ليبيا كريس استيفينس في هجوم على قنصلية الولايات المتحدة الأمريكية في بينغازي.
بقلم نيك ألين، كاليفورنيا
12 سبتمبر 2012، الساعة 9:18 صباحا
نكولا باسيلي نكولا، 55 سنة، مسيحي قبطي، أخبر الأسوشيتيد بريس بأنه كان مدير للشركة التي أنجت فيلم "براءة المسلمين"، ووفَّر اللوجيستيات لذلك.
ولكنه أنكر أن يكون هو "سام باسيل" الإسم المستعار للشخص الذي يقف وراء المشروع في النهاية.
في مقابلة لاحقة مع الديلي تلغراف، سحب الرجل الذي ادعى أنه نكولا، إقراره السابق وقال أنه لا علاقة له أبدا بالفيلم.
متحدثا من منزله الريفي خارج لوس أنجلوس، أخبر [نكولا] الديلي تلغراف: "أنا عامل محطة غاز، كيف لي أن أكون قد عملت فيلما يكلف 5 مليون دولار؟
لم أعرف هذا الفيلم، لم أعمل فيه، لا أعرف شيئا عنه. إنهم يحتاجون لإدانة شخص ما."
ولكن، ظهر باب في مشهد من الفيلم باب يشبه باب نكولا الأمامي، كما تشبه ثريا موجودة إلى داخل ذلك الباب ثريا ظهرت في الفيلم، مما يشير إلى أن أجزاء من الفيلم قد صوِّرت في ذلك المنزل.
متحدثا إلى التلغراف من جراجه الذي يقع في نهاية شارع هادئ مقفول، أقر نكولا بأنه قد أدين بالاحتيال في الماضي.
ولكنه زعم بأن أناسا آخرين كانوا مسئولين عن ذلك و "أدخلوا إسمي معهم". وقال "لم أفعل أي شيء خطأ."
وأضاف: "لم أعرف أي شيء عن الفيلم. والآن على الإف بي آي المجيء لحمايتي."
لقد انقطع اللقاء القصير معه عندما وصل البوليس للحديث معه. وقد غادر البوليس بعد ساعة ورفض نكولا أن يواصل الحديث.
وكان خارج منزله ذي الطابقين تمثالا صغيرا للعذراء مريم.
لقد قالت الأسوشيتيد بريس أن رقم الهاتف الجوال الذي استخدمه من زعم أنه "سام باسيل" في الاتصال بهم، قد أمكن تعقبه إلى نفس العنوان الذي يعيش فيه نكولا. ولكن نفى نكولا أنه قد تنكر باسم "سام باسيل".
لم يقر نكولا بالاحتيال المصرفي في عام 2010. لقد أرسل إلى السجن لمدة 21 شهرا وأمر بأن يرد مبلغ 790 ألف دولار.
لقد اتهم بإنشاء حسابات مصرفية مزيفة باستخدام بطاقات شخصية وأرقام ضمان مسروقة، وقد أدرجت قائمة من الأسماء المستعارة.
الارتباك حول دوره في الفيلم هو آخر إلتواء في اللغز المحيط بصانعي الفيلم المضاد للمسلمين.
في الأيام القليلة الماضية تم تقديم الفيلم في موقع موريس صادق، وهو مسيحي قبطي محافظ في الولايات المتحدة.
وقد استنكر السكان المسيحيون الأقباط في مصر لفترة طويلة ما يصفونه كتاريخ من التمييز والعنف أحياناً من الأغلبية العربية في مصر.
وقال استيف كلاين، وهو مستشار في الفيلم، أن "سام باسيل" إسم مستعار وأنه مسيحي، ولكنه لم يعرف إسمه الحقيقي.
وقال أن حوالي 15 ممثل أساسي عملوا في الفيلم هم من الشرق الأوسط ــ من سوريا، العراق، تركيا، باكستان، إيران وبعض الأقباط المسيحيين من مصر.
وقال: "معظمهم لا يخبروني بأسمائهم الحقيقية لأنهم مُرعبون"
السيد كلاين، 61 سنة، يدير عملا يبيع فيه التأمين [كوكيل] لشركة "هارد تو إنشور بروبرتيز" hard to insure properties في كاليفورنيا.
المركز الجنوبي لقانون الفقر قال أن [كلاين] جندي بحرية أمريكي سابق وقد أسس [منظمة] إسمها "مسيحيون شجعان المتحدة" في عام 1977 ونظم احتجاجات خارج بعض الجوامع وعيادات الإجهاض.
ومؤخرا كان [كلاين] يستضيف برنامجا تلفزيونيا إسبوعيا في محطة تلفزيون مسيحية عربية.
والفيلم نفسه عرض مرة واحدة على العامة في سينما في هوليود بولوفارد في لوس أنجلوس، في 23 يونيو. في ذلك الوقت كان عنوان الفيلم "براءة بن لادن."
وكانت تقف امرأة خارج دار السينما محاولة إقناع الناس بمشاهدته، ولكن كان عدد المشاهدين أقل من 10 أشخاص.
لقد بدأ الإنتاج في الصيف بعد توزيع سلسلة من الإعلانات تدعو ممثلين للاستماع إلى فيلم سمي "المحارب الصحراوي."
واحدة من الشركات وراء الأداء التمثيلي كان اسم "يوسف م. باسيلي" مدرجا كرئيس لها. كان ذاك أحد الأسماء المستعارة الموجود في القائمة ضمن أوراق المحكمة في حالة احتيال نكولا.
يبدو أن الأداء التمثيلي كان بداية عملية معقدة خُدع فيها الممثلون أنفسهم في ما طبيعة الفيلم.
قالت الممثلة سيندي لي غارسيا، والتي تؤدي دور امرأة أعطِيت ابنتها لمحمد كي يتزوجها، أنها لم تعرف أن الفيلم بروباغاندا ضد المسلمين، وأضافت أن الحوار قد تم تغييره بعد التصوير.
وقد أخبرت موقع "قاوكر" الإلكتروني "كان سيكون فيلما يرتكز على كيف كانت الأشياء قبل 2000 سنة." "لم يكن هناك أي شيء عن محمد أو المسلمين أو أي شيء. محمد لم يكن يسمى محمد، كان هو "ماستر جورج".
لقد أصدر المشتركون في الفيلم بيانا مشتركا يقول: "كل الممثلون وأفراد الطاقم مستاءون للغاية ويشعرون بأن المنتج قد استخدمهم لصالحه.
"نحن 100 في المائة لسنا وراء هذا الفيلم وتم تضليلنا بصورة صارخة عن القصد والغرض. ونحن نشعر بالصدمة لإعادة كتابة النص بصورة فظيعة وبالأكاذيب التي قيلت لكل المشتركين."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهوس.. صناعة مصرية وعربية وجدت تربتها في السودان.. (Re: Yasir Elsharif)
|
تفاصيل ما جاء بعاليه:
ـــــــــــــــــــــ
أصدر ثمانين ممثلا شاركوا في الفيلم المسيء لرسول الإسلام بيانا للتبرؤ من الفيلم والتأكيد على أنهم تعرضوا للخداع والاحتيال من أجل التمثل فيه.
نيويورك: وفقا لصحيفة "دايلي ميل" أعرب عدد من الممثلين المشاركين في الفيلم المسيء للرسول محمد، عن استيائهم بسبب ما أدت إليه الأحداث الاحتجاجية المنددة بالفيلم وانتهت بوفاة أربعة من الأمريكيين من بينهم السفير الأمريكي في ليبيا.
وأكد الممثلون أنهم شاركوا في الفيلم بعدما قيل لهم بأنه دراما تاريخية تتناول الحياة في صحراء الشرق الأوسط, وأن الفيلم سيكون بعنوان "محاربو الصحراء", لكنهم في نهاية الأمر وبعد تحريف وتعديل في عمليات الإنتاج والتنفيذ, ظهر الفيلم على أنه مروج للكراهية وهو ما أدى إلى نشوب العديد من الاحتجاجات.
وأشارت "دايلي ميل" إلى أن ثمانينن شخصاً من ممثلي الفيلم قد أصدروا بياناً ونشروه عبر قناة "سي إن إن" للتبرؤ من الفيلم و للتأكيد على ان منتجهيعمل تحت اسم "سام باسيلي",وهو اسم مستعاراً اختاره لنفسه, قد احتال عليهم للمشاركة في الفيلم, وأنهم لم يعرفوا أن الفيلم سيكون مناهض للإسلام.
وقال الممثلين في بيانهم:" نحن نشعر بالغضب لأن المنتج خدعنا, فنحن تعرضنا للتضليل كي نشارك في هذا الفيلم".
سيندي لي غارسيا, واحدة من الممثلات في الفيلم، أدت دوراً صغيراً لأم تٌرسل إبنتها الطفلة الى محمد ليتزوجها , صرحت خلال مكالمة هاتفية لموقع "Gawker " بأنها خلال التصوير لم تجد في النص ما يوحي بأنه عمل يسيء لديانة ما، وإستغربت من تغيير إسمه من "محاربو الصحراء" الى "براءة الإسلام" ؟!!
وقالت: بأن محمد لم يكن إسمه محمد في النص، كان إسمه "ماستر جورج"، وإدعت بأن كلمة محمد تمت إضافتها في عملية المونتاج، بالإضافة لباقي الإهانات للإسلام ولمحمد، فمثلاً خلال الدقيقة 9:03 من الفيديو الدعائي للفيلم على يوتيوب تظهر غارسيا وهي تسأل زوجها : هل محمدك مغتصب للأطفال؟ بينما في الواقع ما قالته خلال التصوير كان : هل إلهك مغتصب للأطفال - دون تحديد لهوية هذا الإله.
وتضيف بأنها شعرت بالرعب عندما شاهدت الفيديو على الإنترنت بعدما أذيع في الأخبار عن مقتل السفير الأميركي في ليبيا وبعض العاملين في السفارة بسبب الإحتجاجات على الفيلم.
"ليس لي ذنب فعلياً فيما حصل... الآن هناك أشخاص أبرياء ماتوا بسبب فيلم شاركت فيه وهو أمر يثير غثياني".
وبحسب تصريحات غارسيا فإن أيامها الثلاثة في موقع التصوير في يوليو الماضي، لم تكن مميزة، وأن كاتب ومخرج الفيلم الغامض المدعو "سام باسيل" والذي إدعى في الإعلام بأنه إسرائيلي يعمل في مجال العقارات، قال لها في موقع التصوير بأنه مصري وكان يتحدث بالعربية مع مجموعة من الرجال سمر البشرة.
وتكمل في أحد المرات أراد باسيل أن تبدو الطفلة التي تقوم بدور إبنتها -والتي سيقوم "ماستر جورج أو محمد " بمضاجعتها- في السابعة من العمر بدلاً من العاشرة لزيادة الإستنكار لدى المشاهد، لكن مساعد المخرج قال له بأن ذلك مبالغة.
وبعد أن إنطلقت الإحتجاجات وظهر باسل في الإعلام قامت بالإتصال به, وقالت:" هاتفت سام وقلت له لماذا فعلت ذلك؟ ورد بأن السبب هو أنه تعب منه الإسلاميين المتطرفين الذين يقتلون بعضهم البعض, وطلب مني أن أخبر الممثلين الآخرين بأنهم غير مذنبين في شيء".
وأضافت غارسيا:" أشعر بالغثيان لأن هناك أشخاص فقدوا حياتهم بسبب فيلم, كما أني غاضبة جدا من التعديلات التي طرأت على الفيلم بعد تصويره, علماً بأن الترجمة والدوبلاج أيضاً رديئين جداً"
وأنهت حديثها باقول بأنها سترفع عليه دعوى قضاية بالتأكيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الهوس.. صناعة مصرية وعربية وجدت تربتها في السودان.. (Re: Amin Elsayed)
|
سلام وشكرا لك يا أمين.
ــــ
كتبت بثينة تروس في بوست آخر عن هذه الشريحة التي تعود إلى 2011
http://www.youtube.com/watch?v=7VHbNn8I5LU
Quote: بعد ان شاهدت الشريحة التى رفعها دكتور ياسر,حقيقى موريس صادق هذا شخصية مشوهه نفسيا تماما والا كيف ياياسر؟؟
انا أفهم ان هنالك ظلم واقع على الأقباط فى مصر لايخفى حتى على زائر عابر لمصر ناهيك عن من هم مصريين!ومحصلته فى النهاية الربكة فى فهم أصول الدين من الجانبين المسيحى والمسلم!!لكن ان بموريس هذا حالة هوسية مشابهه للحالة التى نشجبها عند دعاة الهوس الدينى والاحتراب الطائفى. |
نعم يا بثينة
كلامك مظبوط
موريس صادق شخصية متعصبة متزمتة حتى على مستوى الحديث والحوار وهناك أقباط أكثر حكمة وتعقلا منه. هو وأمثاله يسعون إلى الحماية الدولية ولذلك هم موجودون في الولايات المتحدة. المحاور من الجانب الآخر ينكر مقدرة المجتمع الدولي على توفير حماية للمسيحيين في مصر. وهذا غير صحيح. فإن المجتمع الدولي يستطيع أن يوفر حماية للأقباط المصريين حتى ولو بخطة تقسيم مصر مثلما تقسمت يوغوسلافيا عندما يعجز أهلها عن إيجاد الحكم الذي يحفظ حقوق الجميع، مسلمين أقباط. الكرة في ملعب حكام مصر الحاليين. إما أن يتمكنوا من إيجاد دولة لكل مواطنيها وإما أن يستعدوا للنتائج. ولا يخفى بالطبع أن هناك قوى إقليمية ودولية تريد الاستفادة من هذه الصراعات وعلى رأسها إسرائيل.
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوس.. صناعة مصرية وعربية وجدت تربتها في السودان.. (Re: Yasir Elsharif)
|
في هذا البوست يوجد تحريض ضد ألمانيا وبريطانيا:
الجزولي خطيب المسجد الكبير كتب في الانتباهة عن ألمانيا وبريطانيا !!!
..
لماذا حرقوا السفارة الألمانية؟
September 15, 2012
د. محمد بدوي مصطفى
[email protected]
لماذا هاج مشاغبو السلف في لحظة وهجموا على السفارة الألمانية بالخرطوم؟ حرقوا وكسروا ونكلوا، الخ! ثم ما ذنب الألمان في هذه القضية؟ أهل هم أقباط مصر؟ لعلمكم يا سادتي وبدون أي تحيز للألمان، ربما تعرفون ما يفعله الألمان في تعليم أبناءنا سواء ببلادهم أم في السودان (بعثات جامعة الخرطوم على سبيل المثال). هؤلاء الألمان يدفعون الملايين في الإعانات وفي التعليم والصحة وهنا يجب أن نذكر أن كل المعاهد الفنية وحتى معهد الكليات التكنولوجية سابقا وجامعة السودان حاليا من صنع الألمان. ومن الأمثلة النيرة أيضا معهد جوته الذي يعمل ليل نهار، فاتحا أبوابه للجميع من أجل المعرفة ومن أجل التبادل الثقافي بين الشعبين. الجدير بالذكر أن المعهد يحمل اسم الشاعر الألماني جوته الذي يعتبر مثالا بارزا في حبّ الإسلام ونبيه محمد (ص). كانت رؤية (جوته) الفريدة في التسامح وعالميَّة الأدب تعتمد في مبدئها اعتماداً عظيماً علي مبادئٍ قرآنية واسلامية. فكانت رؤيته هذه سابقة لعَصرها. فهو يرى في التبادل الفكري للعلوم الإنسانية والأدب وسيلة هامة في فهم الشعوب بعضها البعض وتقديرها بعضها البعض وبالتالي معاملتها لبعضها البعض بعدل وأمانة. لقد نشأ (جوته) في مناخ تَشُوبُهُ الحروب الشعواء والتناحر الدامي ومناخ مُعادٍ للتراث الإسلامي، لذلك كانت نظرته في إبراز صورة حقيقية وبدون حكم مُسبق عن التراث الاسلاميّ في غاية الأهمية. وكنت أتمنى أن يخرج هؤلاء المهرجون في مظاهرات مليونية لمدح ما يفعله أهل جوته أو من أحب الإسلام عندما يفعلون خيراً بنا. لكنهم لا يخرجون إلا “للربا والتلاف” كما نقول.
المعروف، كان الهدف من هذا الفيديو الساذج المضامين الخاوي المعنى هو استفزاز شعور شريحة معينة من المسلمين. لكنني واثق أن هذا العمل القبيح لم ينل من ايمان الذين في قلوبهم سكينة ومن طمأنينة أولو الألباب، اولئك الذين دخيلتهم ايمان لا يتزعزع، شيئاً. لقد صدقت تنبؤات صانعي الفيديو بردود الفعل العنيفة في الدول الإسلامية. وهذا الأمر أصبح بيّنا كالشمس. كل ممثل أو مخرج ساقط يمكن أن يرفع نسبة شهرته “بأوسكار بلهاء الأمة”. فغالبية المسلمين لا يفهمون أن الدول الغريبة لا تحجر مثل هذه التلفيقات الزائفة ببساطة، إذ أن أنها تستند في قوانينها لحد كبير للخير الذي يأتي لشعوبها من حرية التفكير والجهر بالرأي، واللتان هما غريبتان كل الغرابة عن عاداتنا وتقاليدنا وسلوكنا المتبع فضلا عن سلوك من يحكمونا. فانظروا ما يفعله الإنقاذ في مسألة حرية التفكير والجهر بالرأي أو قل كل الحكومات عربية كانت أم اسلامية. فقد أهلكوا القائمين على أمور الصحف بقفلها واحتكارها وحجرها في المطابع. إن كل هذه الغوغاء تفسرها نسبة الأمية الكاسحة ببلاد الإسلام، إذ أن أكثر من نصف السكان في السودان ومصر واليمن هم من الأميين. إلى الآن لم تحدث نهضة تنويرية شاملة كما حدثت في الدول الديموقراطية. هذا ربما تفسير لظاهرة العنف الإسلامويّ ولكن ليس اعتذارا لعمليات التخريب والغوغاء والقتل التي حدثت والتي لا تمت لتعاليم الرسول (ص) بصلة.
يجب على عقلاء الأمة أن يعتذروا للسفارة الألمانية وللألمان ولكل الشعوب المتضررة من رعونة هؤلاء القوم الذين يشوهون صورة الإسلام عند أناس يكنون كل التقدير والاحترام لديننا وثقافتنا.
http://www.sudaneseonline.com/?p=78037
| |
|
|
|
|
|
|
|
Yasir Elsharif
Amin Elsayed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست