|
|
 Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود (Re: Emad Ahmed)
|
الكمونية أخت العذارى-----علي المك في رثاء عبد العزيز محمد داؤود
كانت اجمل الأغنيات تؤدي في الجلسات أو القعدات تكون في وداع صديق أو استقبال صديق، أغنيات فيها حرية كمثل الحرية في الأمكنة الفساح، بعيداً عن لجان النصوص التي كانت، في أكثر الأحوال، تجتمع وتنفض لترفض كلمة بعينها أو قصيدة كاملة .. وكنت أحضر كثيراً من هذه القعدات بتنظيمها الدقيق، وكأنها ملاذ الفنان عبدالعزيز محمد داؤود، تصير فيه روح الفن الرومانسي فيختلف إلى الغاب من ضجيج المدن والثقلاء ورسميات الأمور، حقا كان عبدالعزيز داؤود، ربما عهد صباه، مولعاً بالطعام، وقد نسج الناس حول هذا الأمر حكايات عدداً، غير أن اكثر هاتيك روايات فيها مبالغة، أو مغالاة، أو إسراف، يقولون انه في قعدة ما في الحتة الفلانية أكل عبدالعزيز خروفاً، اعترف لي مرة، عبدالعزيز، إنه أتى علي صاج كبير من اللحم الشهي في بيت عرس وقد شاركه (بالعزف) علي محتويات الصاج أحد الموسيقيين، هو بالواقع كثير الحديث عن الطعام، يصفه وينتخب أطايبه كل حين يختلف فيه إلى السوق .. وذات يوم وكنا علي أطراف سوق الموردة قطع علينا الطريق قطيع من الخراف، فأوقف السيارة احتراماً للقطيع وأعجبه خروف فتسمرت عليه عيناه وسط القطيع، وكان خروفاً بني اللون، تمعن في ذلك اللون، ونبهني عبدالعزيز إلى انه (خروف كموش)! ضحكت وهو صاحب تشبيهات لا تنسى .. اذكرها فيما يخص صنوف الطعام، مثلاً كان يشبه الكستليتة بمضارب البنق بنق، ويقول عن الكمونية (كمونية أخت العذاري)! لا اعلم لم اسماها كذلك، ولم أساله عن ذلك أبدا .. لعلي قد اكتفيت بطرفة التعبير!!
كانت القعدات أيضاً مكان تجارب موسيقية وغنائية مدهشة، اعتاد بشير عباس أن يصاحب بعوده عبدالعزيز في أغنيات لمطربين آخرين .. فما من جلسة حضرها بشير عباس إلا وقدم عبدالعزيز فيها رائعة إبراهيم الكاشف
(المقرن في الصباح) لخالد أبو الروس ..
الروض بسم والطير غرد ..
والطقس لا حر لا برد ..
الشمس إبان الشروق ..
أنا والحبيب نجلس نروق ..
وسط الزهور العاملة روق ..
ويشجينا أيضا بأغنية محمد عوض الكريم القرشي وعثمان الشفيع (رب الجمال) وأولها (المالك شعوري، أنا لي فيه آمال، رب الجمال) وكانت رب الجمال هذه ورب السعادة وسائر القرشيات اللائي يسميهن الجمهور عاشق الغناء (الأرباب) قد وجدن من وقف لهن في الإذاعة بالمرصاد فصارت رب الجمال (رمز الجمال) وشتان ما بين هذه وتلك، أعلم انه لو عاش هؤلاء القوم في العصر العباسي لقتلوا بشار بن برد انه قال (ربابة ربة البيت) ومن لجان النصوص والمسؤولين ما يقارب أن يشابه محاكم التفتيش.
كان عبدالعزيز صديقا لعباس بشير والد بشير عباس، ولعبدالعزيز حبال صداقة وود مع كثير من أهل حلفاية الملوك، ما تصرمت، وكان كلما سافر إلى بلد في أنحاء السودان وفيها عباس بشير إلا زاره وأقام عنده، وفي 1956 حل عبدالعزيز مدينة سنار، وكان عباس بشير يعمل موظفاً بها، وبشير بدأ حياته العملية هناك موظفاً بمصلحة الري، وكان عبدالعزيز قد جاء لحفل يقام في دار السينما، ويعلم أن لبشير بدايات موفقة للعزف علي العود، فطلب إليه عبدالعزيز أن يصاحبه بالعزف، وتلك كانت أول مرة وحدثني بشير عباس فذكر أن أول أغنية عزفها في ذلك الحفل كانت هي (سمير الروح) من نظم الشاعر الملهم عبدالرحمن الريح..
ولم تعد مدينة سنار تفي بأغراض بشير عباس الفنية وأشغاله .. فانطلق إلى الإذاعة بعد ذلك بعام أو عامين، ولعل مصاحبته عبدالعزيز علي العود قد كانت إجازة فنية فتحت له أبواب الإذاعة، عين في مطالع يوليو 959ام سكرتيراً لأوركسترا الإذاعة، وفي واقع الأمر فقد كانت أخريات الخمسينات وبدايات الستين تؤذن بعهد جديد في تطور الموسيقي والموسيقيين في السودان، كانت طريقة بشير عباس في العزف علي العود تنبئ عن تأثر بليغ بالموسيقي العربية والمصرية بوجه خاص، ولكن بشير عباس لم يستسلم لذلك الأثر، بل أفاد منه، ولم يجعل نفسه محل استسلام وخضوع لتلك الموسيقي، فخلط ذلك التأثر بتربية فطرية سودانية صميمة، هي التي نسميها دون كثير حذر طريقة بشير عباس، تحسها في موسيقاه وفي لحون الغناء التي صنفها، وكان عهد ظهور بشير هو عهد جيل الموسيقيين من أمثال عازف الكمان محمدية الذي تأثر أو قل تعرض لذات المؤثرات، وبأسلوب عبدالله حامد العربي أولاً، ثم درس في معهد الموسيقي في مصر وأجاد الأسلوب الشرقي ولم يفقده ذلك موروثات الكمان السوداني من لدن السر عبدالله وحسن الخواض وسائر الذين .. منحوا الكمان سيدة الآلات الموسيقية طراً، جنسيتها السودانية ..
سافر بشير عباس عام 1961م إلى القاهرة بصحبة عبدالعزبز داؤد، كان هناك حسن خواض وبابكر محمد احمد وبرعي محمد دفع الله.. ويذكر بشير انه وفي وجود برعي ربما لم تكن هنالك من حاجة كبيرة إلى سفره إلى مصر مع الفرقة، ولكنه يبرر هذا أن عبدالعزيز كان بعيد النظر ولعله عزم علي أن يمنح بشيراً فرصة (للتدريب) علي حد تعبير بشير عباس .. وقال انه حمل معه وعلي استحياء أول لحن له هو أغنية (أشوفك) التي نظمها عبدالله النجيب لتكون بكورة تعاونه مع عبدالعزيز.. كان بشير يخشى أن يهمل عبدالعزيز شان أغنيته، ولكن عبدالعزيز تحمس للأغنية وغناها .. ويعتز بشير بذلك كثيراً، إذ كان عبدالعزيز منذ بداياته قد قدم ألحانا رصينة السبك، جليلة الصوغ، مثل هل أنت معي وفينوس وصبابة وغيرهن من ذاك العقد النضيد المتلالىء ..
في الجلسات حيناً بعد حين، تكون النكتة سيدة الموقف، وقد تاخذ مقاماً قريباً من الغناء، وقد تنبثق فجأة رغم كل شىء، وقد يحكي عبدالعزيز لي ملحة أو نكتة انشأها أو سمعها ويريد أن يسردها علي طريقته الفريدة يأتي إلى مكتبي في الصباح البكر يقول (سيد علي أنا جاييك بي واحدة بت ######) اقول له (طيب نسمع) ينطلق (طبعا انت عارف اليومين دي الرعاة بقي عندهم سوق وبيهاجروا كمان، عشان كدة اسعارهم عالية، المهم في واحد كان عنده خمسة غنمايات، قال احسن يوديهم للراعي، قام مشي ليه وقال يا سيادتك تاخذ كم في الشهر وترعي الغنم ديل؟ صاحبنا الراعي قال ليهو والله انت عارف اليومين الحكاية قرصت معانا شوية، يعني حنأخد منك مية جنيه، كل غنماية بي عشرين جنيه! صاحب الغنم ضحك كدة وقال للراعي: عندى سؤال واحد الكتب علينا ولا عليكم ..
حين اتجه عزمنا إلى تسجيل أغنيات الحقيبة، كتبت خطاباً حول هذا الموضوع إلى الاستاذ محجوب عثمان، وكان وزيراً للثقافة والاعلام عصرئذ، فوافق علي الفور وأول أغنية سجلها عبدالعزيز فيما اذكر كانت (عروس الروض) ..
سارعي من قبل يشتد الهجير بالنزوح
واسبحي ما بين طيات الاثير مثل روحي
راذا لاح لك الروض النضير فاستريحي
وهي قصيدة للشاعر الياس فرحات، وكان زنقار قد جعلها طرفا من تراث الغناء السوداني فانتشمرت، في زمانه انتشاراً شديداً، وقد كان الفنان الممتاز زنقار من الفنانين الذين يكن عبدالعزيز لهمم وداً شديداً، وكان معجباً به اشد الاعجاب، واذكر انها حين انتشرت بصوت عبدالعزيز وكلما سمعها صديقنا الموسيقي علي ميرغنى، بكي لفرط التأثر بالاداء الجميل، وسجل عبدالعزيز ضمن هذا المشروع أغنيات عدداً، كنا نامل بالطبع أن تزيد ولكن تراكم الاشغال حان دون بلوغنا ما كنا نروم، أما أنا فقد كان من دافعي كمستمع أن ينعم المستمعون كافة بسماعهم غناء عبدالعزيز اغنيةصالح عبدالسيد ابو صلاح وكرومة (كم نظرنا هلال) وقد سمعته يغنيها فيما يشبه الاعجاز وكنت كثير الحديث عنها، في واقع الأمر، ما أزال، ويسألني الأصدقاء مداعبين ولماذا كم نظرنا هلال، وانت مفرط في تشجيع المريخ؟ والرد عندي: لله في خلقه شؤون ..
وطرفة أخري، قال عبدالعزيز: انه عاش في زمن ما شاب (درويش) يعتقد الناس أن فيه بركة، وكان اذا قال مثلا (خالي) يموت خاله في اليوم التالي، واذا قال (عمتي) تموت عمته في اليوم التالي، وهكذا وكان أهله يخشون هذا كثيراً وفي ذات يوم وأهله كلهم في البيت صاح فيهم (ابوي)! وفي اليوم التالي مات جارهم!!
اللهم قد اخترت عبدالعزيز إلى جوارك، اجل لكل اجل كتاب، اللهم أن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته، وما كان عبدالعزيز كذلك، اللهم أن كان محسناً فزد في احسانه، وبالمعنى الذي نعلم فقد كان براً بنا؟ عف اللسان، وعلمت من بعد أن مات انه كان يخرج إلى سور جامع ام درمان الكبير عقب صلاة الفجر كل يوم جمعة، ويوزع علي المعدمين الفقراء عند سور الجامع مئات الارغفة .. حدثني بهذا صديقي حسن يحي الكوارتي ..
كان الغبار مساء السبت الرابع من اغسطس 1984، يشيع معنا اعذب الاصوات في تاريخ هذا الوطن غير مدافع، دونما ضجة، أو ثرثرة في الصحف، هو اعذب الاصوات في تاريخ غناء السودان غير مدافع، اقولها لا ارجو تأييداً من احد، ولا تعضيداً، واري الان بعض اصوات ردىء الغناء تريد لتثري من أغنيات عبدالعزبز، من هؤلاء من حاكي مذهبه في الاداء، يصيبني عمله ذاك بتعاسة غامرة اقول لهذا أن انشاد عبد العزيز:
بهديها روحي تقسما
بدل الزهور في مواسما
مهما النفوس قدرن سما
دي الفي القليب ممضي اسما
والتي ينشدها باسلوب الرميات الحر، مثل ما عهدنا من أيام سيادة غناء الحقيبة لم تصطنع (رمية) قي واقع الأمر وانما هي أغنية لها لحن معروف وتؤدي به وهي أغنية (لي نيه في قمر السما) لسيد عبدالعزيز، وقد تصرف عبدالعزيز في ادائها وجعلها مطلعاُ ينشده بحرية، وهو أمر لا يقدر عليه إلا صاحبه الذي ابتدعه، والله تعالي اعلم، ثم هل يقلد مذهب في الاداء؟ ثم أن بعض اهل الفن الشعبي اسلموا لحونه (لكركبة) الايقاعات المنفرة، تصور لقد سمعت من يغني بتلك الايقاعات المنفرة أغنية لبرعي وعبدالعزيز تعتمد اساساً علي استهلال موسيقي بارع، وعلي لازمات موسيقية صعبة الاداء، تلك هي أغنية صغيرتي. والشيالون يرددون مع مغنيهم (الشوق والاحلام ما زالت تؤرق والسنين، هل كنت تعنين الذي ما تدعين، ما زلت اذكر خصلة عربيدة فوق الجبين)..
فوزية محمد حسين زوج الفقيد، خلف العبء، بعضه وهو جله،عليها وولي، عزة وعزام التوأمان يصعدان درج التعليم صعوداً متفوقاً، عمران اكبر الاولاد صار من اهل فنون الطباعة، كان ابوه العظيم طرفاً من حياته، صفيفاً في مطبعة، وداؤد في دبى، وعلاء الدين في شموخه، وعايدة تعمل في الإذاعة، وماجدة تغني لابيها فيما قد علمنا، وشجرة النبق في ذلك البيت تجود بما تقدر عليه، وقد تجادت في صباها بثمر حلو وفير، وقريباً منها غطاء بئر المجاري، وكان المجلس البلدي قد اصدر قراراً بأن تحفر الابار في كل بيت علي نمط هندسة المجاري الحديث، وجاء الحفارون إلى بيت عبدالعزيز وقد استبد بهم الطمع، قالوا له يا استاذ البير بتجيب مويه في البيت ده بعد ما نحفر عمق عشرة رجال، والراجل بكلف ميتين جنيه! ضحك عبدالعزيز ثم قال (و..بتحفروه بي كم)؟!!
واني مازلت اذكر والاسي بعضي وجلي وكلي والحزن تلك الليلة الرابعة من شهر اغسطس 1984م، والغبار ينشر الاسي، والمقبرة ذات الظلام واهل الفن قد تركوا الغناء للبكاء، اذكر أن واحدا من المغنين المعروفين كان يغنى علي بعد خطوات من بيت الاسي في حفل عرس ليلة دخلت الأمة (بيت الحبس) من قال أن الفن غير الاخلاق؟
thanx emad
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:02 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:05 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:06 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:08 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:09 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:10 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:12 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:14 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:20 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:24 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:32 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 05:38 AM |
 Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | إبراهيم عبد الحليم | 08-04-12, 08:07 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | إبراهيم عبد الحليم | 08-04-12, 08:10 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-04-12, 09:03 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | حمزه بابكر الكوبي | 08-04-12, 09:53 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 08-07-12, 07:54 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Elmosley | 08-04-12, 11:35 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | حمزه بابكر الكوبي | 08-04-12, 12:54 PM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Emad Ahmed | 09-06-12, 06:24 AM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | omar altom | 08-04-12, 05:35 PM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | Abdalla abdalla | 08-04-12, 07:40 PM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | طارق ميرغني | 08-04-12, 07:56 PM |
| Re: اليوم 4/8/2012 م الذكرى 28 لعبد العزيز محمد داؤود | صلاح شعيب | 08-07-12, 05:37 AM |
|
| |
omar altom
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست