الاشتراكية.. الشيوعية.. الالحاد.. .الاسلام.. و الاديان.. نقاش!

Quote: ان مجتمعاتنا بالسودان وغيره من دول العالم الثالث لم تزل في طائفة مجتمعات ما قبل الراسمالية اذ جاز ان نستخدم مصطلح لوكاكش الشهير لذا فان التحليل الماركسي يظل قاصرا في تفسير الكثير من الظواهر الاقتصادية والاجتماعية بها لانه لا توجد بنية تحتية تتحكم ببني فوقية داخل هذا المجتمع ولكن هناك بنية واحدة مختلطة وهو الامر الذي قال به الكثير من المفكرين الماركسيين كريجيس دوبري ولوكاتش وهو الامر الذي اشار اليه ماركس في احيان كثيرة حين اختلط عليه تفسير الكثير من ظواهر المجتمعات الخراجية. ان الماركسيين السودانيين شانهم شأن الكثير من ماركسيي العالم الثالث حيث يتم الافتأت علي الادوات المنهجية للماركسية في سبيل انطاق الظواهر المحلية فتقول لهم هذه الاخيرة غير الذي تضمره . ومثله مثل الماركسيين السودانيين فلقد حاول الدكتور عبد الله العروي وهو مؤرخ ومفكر مغربي ماركسي شهير ان يخرج الماركسية العربية من البلبلة التي تنتابها جراء تكاثر نسخ الماركسية وهو الامر الذي ادي به لتاليف كتابيه (الايديولوجية العربية المعاصرة ) و(العرب والفكر التاريخي) . وبما ان معظم النخبة العربية ذات وصل بالغرب لذا فلقد خاف صاحبنا من انتقال عدوي وفيروسات الماركسية الاروبية الي الاحزاب الشيوعية العربية. لقد اعتقد العروي ان الماركسية التي يحتاجها العالم الثالث هي ماركسية تاريخانية ،ماركسية الايديولوجيا الالمانية ، وبما ان الماركسية في اروبا قد تاثرت بالمذاهب السائدة هناك كالبنيوية واللبرالية لذا فقد ال العروي علي نفسه ان يقوم بنقد كبير للماركسية المتاثرة بهذين المذهبين.. الماركسية اللبرالية والماركسية البنيوية.

(عدل بواسطة Sinnary on 08-09-2012, 08:17 PM)