استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!.

Quote: كثيرون لم ولن يفهموا سر فرحة المصريين الطاغية لحظة اعلان الدكتور محمد محمد مرسي رئيسا لجمهورية مصر العربية ، الرئيس المصري الاول الذي يأتي عبر صندوق الاختراع في انتخابات حرة ونزيهة. فهي لحظة وان اتت متاخرة بستين عاما بالنسبة للاخوان المسلمين ،ولكنها باليد الاخرى قد اتت متأخرة بسبعة الاف سنة للشعب المصري ككل الذي عانى ظلمات الطغيان طوال هذه القرون!.اذن مرسي والذي يمثل لدى البعض ممن لا يتمثلون التجربة المصرية بعمقها التاريخي رمزا للظلامية ،ولكنه ويا لغرابة الاقدار التي اتت به فهو يمثل اليوم بالنسبة للمصريين جملة واحدة رمزا لاقدار التاريخ الصاعدة التي ذهب الفريق احمد شفيق تحت اقدامها غير ماسوف عليه!. ان ما يمثله الفريق احمد شفيق من دلالة لهو اشد عمقا مما يتخيل الكثيرون ، فان اعتقد البعض ان البعبع الذي مثَله شفيق لكونه احد رموز حقبة مبارك ، ان اعتقد البعض ذلك انما لانهم يتزحلقون على سطوح قشرة التاريخ ووعيه ، لان شفيق ولاقداره السيئة انما يمثل مجمل حقبة امتدت لاكثر من سبعة الاف سنة تم كنسها للتو واللحظة الى مزبلة التاريخ ، ان شفيق هو ما كانه التاريخ المصري المتكلس الذي يسد كوة المستقبل ، المستقبل الذي تمثله الثورة المصرية هذه الاخيرة ولوحدها التي تمثل اقدار التاريخ الصاعدة !!. ان فوز الاخوان المسلمين في جملة انتخابات ما بعد الثورة لايمثل خلاصة الثورة المصرية وان مثَل احدى مخاضاتها ، الاخوان المسلمون يمثلون خاصية في التاريخ المصري الحديث لا يدانيهم فيها احد بقياس التضحيات التي قدموها ،وبلغة اخرى والى حين ميسرة فان الشعب المصري قد قدم في الانتخابات الاخيرة الفصيل الذي لا يدانيه فصيل اخر عداءا للنظام السابق وخسارة من وجوده ،فان تمثل هذا الفصيل روح الثورة المصرية اذن كان له الاستمرار والديمومة اما ان خان وبدل فان التاريخ سوف يقول كلمته كذلك .ان الاخوان المسلمين لن يغيروا مجرى التاريخ وان ارادوا لانهم لا يقوون على هزيمة ارادة الدولة المصرية ذات العمق المؤسسي الضارب في سرمديته ، وكذلك في وجود الجيش الذي يبدو انه سوف يظل عقبة كؤود لحين انسلال اسنان اللبن وابدالها باسنان النضج للديمقراطية الوليدة على مرمى حجر من هرم خوفو المأثرة التي يقف امامها العالم والى اليوم كأعجوبة تتكرر كل يوم منذ الاف السنين دون ان تبزها اعجوبة اخرى!! ان السؤال الركيزي هو ما اذا بمكنة الاخوان المسلمين النجاح في تجربة الحكم بمثل نجاحهم في تجربة الصمود ؟. الاكيد ان تاريخ الاخوان المسلمين بمصر هو تاريخ الصف الطويل من الشهداء ابتداءا من الامام حسن البنا وليس انتهاءا بسيد قطب وعبد القادر عودة ..صورة التأريخ الزاهية ، ولكن هل من محيص وكل تجارب قوى التاريخ الحية قد آلت الى محرقة السلطة ، وما اسهل طقطقة النضال الى جانب سياسة الناس من كراسي الحكم والصولجان ..ذلك هو تحدي ابناء واحفاد حسن البنا خصوصا في ظل هزيمتهم التاريخية اليتيمة حين انعرجت سفينة الجماعة ذات يوم في شعاب جهازهم الخاص الذي اجهز عليه عبد الرحمن السندي شاب لم يتجاوز الحادي والعشرين حين كلفه البنا باعباء جهاز الجماعة الخاص قبل سبعين عاما !!. اخوان مصر ما بين تجربة تركيا والسودان: ان جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821 ، لذا فأن امة قد ماسى صوت السرمدي صحاريها ووديانها ووقف هوميروس صادحا بالياذته على سفوح اهرامها وترامى صهيل خيول الاسكندر المقدوني على شواطئها وتلا اف########ن تاسوعاته في ديرها ،امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية كما هو غارق في ضحالته الحضارية كأنه انسان الكهف يخرج لتوه من غابة استوائية لا تغطيه سوى خرقة في الوسط !!. لذا فليس سهلا اسقاط لخبطات تجربة الاسلاميين في السودان على تجربة نظرائهم المصريين ،فأن اتفقوا على كونهم اسلاميين ولكن من اليد الاخرى فان مكون الانسان بداخل كل منهما يبتعد اميالا وفراسخ من الانسان في كينونة الاخر ..هذا ابن بداوة وذاك ابن حضارة تمتد لما يمكن ان يحسب وجدانك قبل البنان..فما لكم كيف تحكمون!!. ان الانسب هو قياس التجربة المصرية بتجربة اخرى توازيها في التاريخ والجغرافيا ، وليس اقرب من ذلك في ظل رهانات الاجتماع والسياسة سوى تركيا . ولان رهان الاصالة والمعاصرة هو توتر اجتماعي بالاساس يمكن لمنعكسات السياسة ان تتلقفه فيما بعد او العكس .. والا فكيف نفسر ما حدث في تركيا كي يغرق الاسلاميون الاتراك بلاد الاناضول قطرة فقطرة دائبين في اقتلاع صرح دولة اتاتورك الحصينة لبنة فلبنة ان لم نجد جذور ذلك في تحليل الديالكتيك الاجتماعي للمجتمع التركي ، حيث يتغطى مجتمع يحن الى مركزيته الثقافية والحضارية بغلالة شفيفة ورقيقة من لائكية غربية مستوردة تم فرضها بالدستور والقانون..ذلك ما سبره ابتداءا واستخدمه في ذكاء علامة السياسة التركية الكبير برفيسور نجم الدين اربكان وليكمله تلميذه النجيب اردوغان !!. إن النسبة التي لا يستهان بها والتي احرزها الفريق شفيق انما تعبر عن عدة حقائق ، ولكننا دائما لا ننظر سوى للجانب السياسي من المسالة ، فلما لا نقول ان الثورة لا تمثل كل الطيف المصري الاجتماعي خصوصا وان حقبة مبارك قد راكمت رصيدا اجتماعيا كانت تلك الحقبة مدخل حراكها الاساسي!؟. .صحيح هناك عامل التخوف من الاخوان المسلمين خصوصا من جانب القطاع العريض الذي تشكله بعض القطاعات والمهن (السياحة ، الفن) ، ولكنه قطاع يقع على هامش تلك . هو الامر نفسه الذي حدث من قبل في تركيا ، فصراخ العلمانيين الأتراك المستميت للدفاع عن القيم العلمانية الأتاتوركية إزاء الخطر الإسلامي بعد فوز الاسلاميين هناك لم يكن يعبر سوى عن رأس جبل الجليد إزاء الديالكتيك الإجتماعي داخل نسيج المجتمع التركي . فلقد ادرك العلمانيون الاتراك مقدار الرهان الاجتماعي لدى التيار المنتصر من إسلاميي الأناضول بعد ان كنس اردوغان ما تبقى من تيار اربكان ممثلا في حزب السعادة . اذ أن الصراع داخل حزب الرفاة القديم قد نشأ أصلاً لخلافات حول إمكانية إحداث تغيير في برنامج الحزب حتى يستطيع الإسلاميون الإبتعاد من شراك وإفخاخ العلمانيين والعسكر بتركيا وهو ما يعني للإسلاميين المزيد من التنازلات والمزيد من الإقتراب من مباديء الأتاتوركية. وهنا إنفجر الصراع ما بعد أربكان وإنحازت الطبقات الإجتماعية الأدنى من الإسلاميين إلى أوردغان بينهما ذهبت البقية إلى حزب السعادة . ان الانحياز لاردوغان انما يعبر بالاساس عن اشواق الاسلاميين الاتراك وميلهم للتحرر من اثقال الاصولية الاربكانية اغترابا من السيطرة السياسية ، هذه الاخيرة ولوحدها التي تمكنهم من الحراك الاجتماعي .وهنا وجد العلمانيون الأتراك أنفسهم إزاء حزب قد تبنى كل قيم أتاتورك شكلا ، وهكذا وجد العلمانيون الأتراك أن الشيطان قد ولغ في مقلاتهم !!.اذن شكل الواقعيون بقيادة (ابن الاسكافي) أردغان التيار الذي صار يعرف بحزب العدالة والتنمية والذي كان قوامه الفئات الدنيا من الإسلاميين من الذين إشرئبت أفئدتهم إلى تغيير إجتماعي لصالحها عبر آلية السلطة ، لذا فأن القاريء لتاريخ الأحداث والمراقب الحصيف لمالآت الأوضاع التي آلت بحزب العدالة والتنمية للوصول إلى السلطة أقول أن ذلك المراقب سوف يعذر حراس العلمنة الأتراك وهم يصيحون صيحة الحرب عندما وصل الأمر بالإسلاميين للإستيلاء على المنصب الأرفع في الدولة التركية، منصب رئيس الجمهورية . صيحة الحرب نفسها التي اطلقها رصفاؤهم المصريون ومجموعات الفلول!!. اذن فان رهان الاسلاميين الاتراك بقيادة أردغان لهو رهان إجتماعي بالمقام الأول لفئات تود الحلول محل النخب العلمانية التي طالما تدثرت بإهاب القيم الأتاتوركية ومتملقة بذلك في سبيل حراكها . أنه الأمر نفسه الذي يثير الإرتياح في الأوساط الغربية وهي تعي أن الأصولية الأربكانية قد إستحالت في ثياب أردغان لمجرد أطماع في سبيل الحراك الإجتماعي ، وهنا أيها السادة يكمن وجه المفارقة بين الموقف الغربي وموقف الفئات العلمانية التركية وبذا صار ما يؤدي بهذه الفئات الأخيرة إلى البكاء إزاء حراك الإسلاميين الأتراك يؤدي بالغرب إلى الضحك!!. وبالطبع لاشئ يمنع حركة معتدلة كالاخوان المسلين بمصر ان تراهن نفس الرهانات وفي اجواء اكثر مواتاه ،خصوصا وان دولة مبارك اكثر هشاشة وبكثير مما خلفه اتاتورك على ضفاف الدردنيل!!. حسنا.. الصراع بين الاخوان والمجلس العسكري : ولكن ماذا بعد فوز مرسي !؟. فقطعا ان النخبة العسكرية المصرية والتي يمثلها اليوم المجلس العسكري بقيادة المشير طنطاوي هي اليوم التحدي الاكبر لقوى الثورة المصرية من يد ولاي رئيس مصري منتخب من يد اخرى ، اولا لكونها تمثل لحمة وسداة ماتبقى من حقبة مبارك حيث يتشكل رهان الفئات الاجتماعية التي صوتت للفريق شفيق . ومن ثم ثانيا خوفا من المحاكمات بعد الانتهاكات التي تمت في عهد المجلس خصوصا وان البديل الحاكم هو الاخوان المسلمين .وكما هو معلوم فأن تاريخ مصر الحديث في جزء منه هو تاريخ الصدام بين العسكر والاخوان المسلمين . كما ان المتابع للثورة المصرية سوف يلحظ ان المناجزة الحقيقية ابان الثورة قد حددتها معادلة يتوازن طرفاها بوجود نظام سياسي على رأسه مبارك والته الحادة هو الجيش ، ومن يد فهناك متظاهرو 25 يناير وآلتهم الحادة ممثلة في الاخوان المسلمين. وفي ظل علمنا بان للجيش والاخوان المسلمين تاريخ طويل من العنف والدماء ، هنا نعلم لم اتبع الاخوان المسلمون تكتيكا تدريجيا للدخول لاجواء الثورة وهو الامر الذي برز بوضوح في بيان قيادة مكتب الارشاد التاريخي في يوم 4 يناير ، البيان الذي ارادت عبره الجماعة طمأنة عدة جهات اولا الامريكيين ومن ثم المعارضة المصرية واخيرا الجيش المصري ..اولا فقد اكد البيان ان الاخوان المسلمين سوف لن يقدموا مرشحا لرئاسة الجمهورية ومن ثم قال البيان ان الاخوان المسلمين سوف لن يترشحوا سوي ل20% من مقاعد البرلمان ،كما اكد البيان علي التزام الجماعة بالدولة المدنية وان ختم البيان بضرورة خروج الجيش من صورة الدولة المصرية السياسية واجهزتها ليصير حاميا وضامنا للدستور دون اي مهام مدنية !!. اما الان فلقد انهار نظام مبارك لتبقى منه آلته الحادة والممثلة في النخبة العسكرية المصرية ( المجلس العسكري) ،اما باليد الاخرى فلقد انتخبت قوى الثورة الدكتور محمد مرسي عن جماعة الاخوان المسلمين ليدور الصراع بين الآلتين الحادتين. الاعلان الدستوري المكمل بداية الصراع بين الاخوان والعسكر: ان لهاتين القوتين معركتان ..الاولى قد دارت بالفعل وهي معركة الرهان الشعبي والتي كسبها الاخوان المسلمين ،اما المعركة الاخرى فهي النزاع حول الحقوق الدستورية وقد كسب المجلس العسكري جولتها الاولى عبر الاعلان الدستوري المكمل!!.ما الذي حواه الاعلان الدستوري المكمل فالإعلان الدستوري المكمل ليس اكثر من بعض التعديلات والإضافات في الدستور المصري المعدل والمجاز بعد الثورة ، وذلك في سبيل حرمان الرئيس المصري القادم من ممارسة سلطاته وخلق سلطات في صلب الدستور لصالح المجلس العسكري في استخفاف لا مثيل له بالإرادة الشعبية التي اتت بالدكتور مرسي رئيسا لمصر !!. اولا فلقد مهد الاعلان لحل مجلس الشعب بالفقرة ادناه '' فإذا كان المجلس منحلاً أدى الرئيس اليمين أمام الجمعية العامة للمحكمة الدستورية العليا وتأتي هذه الإضافة لحل معضلة حلف الرئيس القادم لليمين الدستوري إذ لابد من حلفه اليمين أمام مجلس الشعب . اما الطامة الكبرى فقد احتوها المادة 53 مكرر والتي تقول'' يختص المجلس الأعلى للقوات المسلحة بالتشكيل القائم وقت العمل بهذا الإعلان الدستوري بتقرير كل ما يتعلق بشئون القوات المسلحة وتعيين قادتها ومدِّ خدمتهم، ويكون ولرئيسه حتى إقرار الدستور الجديد جميع السلطات المقررة في القوانين واللوائح للقائد العام للقوات المسلحة ووزير الدفاع . وليضاف لتلك كل من المادة 53 مكرر ومكرر1 والتي تعطي رئيس المجلس العسكري حق اعلان الحرب وإعلان الطوارئ وتدخل الجيش في حال وجود اضطرابات بالبلاد لحين انتخاب مجلس شعب جديد ومباشرته لمهامه. تلك هي الجولة الاولى من المعركة الدستورية والتي بلا تأكيد قد كسبها المجلس بعد حل مجلس الشعب ،ولكن باليد الاخرى فان الدكتور مرسي ومن خلفه قوى الثورة والاخوان المسلمين وبسلاح الشارع فسوف يخوضون معركتهم الشرسة ضد المجلس العسكري ..المعركة القادمة التي سوف تجلو لنا أي من الآلتين الحادتين سوف تفل الاخرى وان غدا لناظره قريب.

Quote: Quote: من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين Quote: امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية يالطيف! صهيب ياعزيزي، للدرجة دي، بتحتقر من تظنه انت، و ظننتهم من تراهم هم؟ من اين لك هذا يا صهيب؟ نعم ماعلاقة مصريي اليوم العرب حسب تعريفم لي انفسم بالاهرامات والفراعنة؟ بعدين واضح جليا بالنسبة لي هذه النظرة الدونية المحتقرة للذات مع تعظيم للاخر الصادف او كان هو ذات الغازي الذي صاغ هذا الوعي الاستلابي، بي مؤسسة الوان، لسان حال هذا الوعي الاستلابي، الاسلاموي، مع انك في الظاهر لاتبدو عليك ايا من ملامح اقنان البنا في السودان! المدهش حقا انك بتختزل تاريخ وجودك في ال200 سنة الاخيرة تحديدا، اللي بتمثل قمة، ذبدة او خلاصة هيمنة مصريي اليوم علي السودان، او بالتالي خلاصة او ذبدة الوعي الحالي، المحتقر للذات او معظم حتي العبادة، للغزاة المصريين!

Quote: Quote: هذا ابن بداوة وذاك ابن حضارة تمتد لما يمكن ان يحسب وجدانك قبل البنان..فما لكم كيف تحكمون!! ياالهي!! يعني احنا، الزناجرة، ابناء بداوة! اما غزاتنا المصريين فابنا حضارة تمتد، لي كلام كده مافهمتو! ثم اردف كيف تحكمون! من الجانب الاخر عزيزي القارئ، عامة، مثل هذه النظرة المحتقرة للذات، هي الثيمة الاساسية المشتركة ما بين الذنوج اين ما كانو، حقيقة، وليس في السودان فقط! السبب الاساسي هي حالة "الكوما" العايشا الانسان الاسود بعامة، ومن الجانب الاخر، نظرتو لي روحو والوجود، بعيون مستعبديه! اذكر جيدا في زيارتي للاسكندرية، كيف باستمرار المصريين كانو بسالوني، لو احنا في السودان بنعيش علي اغصان الاشجار في الغابات، مع القرود وما شابه، ام مثلهم نعيش كما يعيش البشر!! ده ذات انطباع اخونا صهيب، خريج مدرسة الوان، لصاحبها، حسين خوجلي، الذي لايخفي احتقاره لغير الناطقين بالعربية في السودان، عن روحو هو، كسودان، الذي لايسوي شئ مقارنة بالمصري! ده السبب ليه بعض هؤلاء المصريين الي اليوم بيصر، مافي حاجة اسمها سودان، زاتو! اعتقد صهيب هنا، اعطي نموذج حي صادق علي مستوي السلوك، للعالينا مش كشعب فقط، وانما كقوم سود! الرجل يكره من هو كراهية، مقيتة، مميتة، تبعث علي الطراش، بحق!!

Quote: هسع وبالبلدى ، فى زمتك ياصهيب فى زول قرا ليهو سطرين عن التاريخ ولا الجغرافيا ولا الانثربولوجيا ولا الفنون والا العلوم من فيزياء الى جيانات.... ياأخى فى أى زول قرا ليهو سطرين عن اى جاجه فى الدنية دى بقول زى كلام الوهم بشاشا الداير تناقشو فيهو ده؟ هو الحهل ده كيف اصلو؟ يآخى والله عيب .

Quote: ياالهي!! يعني احنا، الزناجرة، ابناء بداوة! اما غزاتنا المصريين فابنا حضارة تمتد، لي كلام كده مافهمتو!

Quote: دي مسالة ما فيها اي احتقار للذات ،بل بالعكس انا زول معترف انو رجليني وين وراسي وين.. بدل ما ادعي لي عراقة حضارية لا املكها .. وليس ذلك بحسب بل اقوم بتاصيل هذه الكذبة

Quote: كدي يا بشاشا فييييييييييييي ذمتك دي كيف يكون اهرام مروي القديمة الصغيروووووووووووني دا هو اصل وهرم خوفو هو الفرع !!!!!!!!!!!!!

(عدل بواسطة Bashasha on 07-04-2012, 02:14 AM)

Quote: صهيب سلامات غريبه انه يكون عندك وقت لنقاش...و الثوره مندلعه؟! منو يا ربي اوحى لك انه بشاشا عنده زمن يناقش حاليا! فهل يا ترى استاذنته اولا؟!ان كان حقا يرغب في النقاش؟!الآن!

Quote: كدي يا بشاشا فييييييييييييي ذمتك دي كيف يكون اهرام مروي القديمة الصغيروووووووووووني دا هو اصل وهرم خوفو هو الفرع !!!!!!!!!!!!!

Quote: سلام عزيزي صهيب عشان هرم خوفو كبيييييييييير يبقى هو الاصل, أما اهرامات السودان لأنها صغيروووووووووونة, معناتا فرع!

Quote: ده جزء من الحتة الجاي منها اخونا صهيب لما قال انا ابن الحزام السوداني، او بالتالي لاعلاقة له لما يسمي بالحضارة النوبية! حقيقة ياصهيب ومن حيث لاتدري او تحتسب، انتا لخصت مشكلتنا كبلد او شعب!!

Quote: اذن مافي حاجة اسمها حضارة مصرية خارج اطار حضارة كوش او السودان علي الاطلاق. نعم مصر الفرعونية هي الابنة الكبري لي كوش

Quote: فالحركة الثقافية كلها في المنطقة دي شغالة north to thouth ..

(عدل بواسطة Bashasha on 07-04-2012, 09:09 PM)
(عدل بواسطة Bashasha on 07-04-2012, 09:10 PM)

(عدل بواسطة Bashasha on 07-04-2012, 11:06 PM)

Quote: كمدخل رجاء جاوب علي اسئلتي المتصلة بي صورة اول او قدم مصري، بل اول واقدم صورة لي بشر، بني ادم مشي علي قدمين علي سطح هذا الكوكب!

Quote: سلام يا صهيب ممكن تشرح لينا العبارة دي شوية؟

(عدل بواسطة Bashasha on 07-05-2012, 01:51 AM)

(عدل بواسطة Bashasha on 07-05-2012, 03:32 AM)

Quote: المسيحية سواء القبطية او الملكانية جايا من الشمال.. ما اصلو لا انتا ولا بشاشا ذاتو بتقدر تقولوا انو المسيح ابتعثوهو في كبوشية ،ولا شنو!!؟

ياصهيب،

لو كده تبقي غرقان في جك موية!

اذا اقتنعتا بالاصل الذنجي اي الكوشي او السوداني للحضارة بما فيها الاديان، قطع شك، حيقع ليك كيف الاديان الحالية السماوية افتراضا، بالاضافة للبوذية او تفرعاتا، ماهي الا مقاربات ثقافية لي عقيدة التوحيد المروية، اصل كل هذه الاديان جميعا.

بمعني ان اليهودية هي عبارة عن مقاربة سامية لي اصل كوشي.

راجع:
الاصل السوداني للاديان(1):اليهـــــــودية.

والمسيحية مقاربة غربية او ارية لي اصل كوشي:

راجع:

الاصل السوداني للاديان(2):المسيحية.

كذلك اسلام القرن السابع، هو فقط مقاربة ثقافة عربية لي عقيدة التوحيد المروية، اللي هي باختصار، ما يعرف عندنا اليوم بالتصوف.

الاصل السوداني للتصوف - منبع الفكر الجمهوري.

وكذلك البوذية بل كل معتقدات شرق اسيا.

وحتي القرن التاسع الميلادي بوذا كان بيجسم كاي نوبي من جبال النوبة.

لانو بوذا الاصلي سيد الاسم، فرد بعينه، كوشي، فر مع الفارين بدينهم، من رهبان كوش في طيبة، نواحي اسوان، عند سقوط المنطقة تحت نفوذ الاحتلال الاجنبي الذي تلي هزيمة ترهاقا، الغيرت وجه التاريخ الي اليوم!




ختيت بالك من رقم:

(7) نجمة داؤود او اليهودية.

(8) الصليب، او المسيحية.

(9) الهلال، او الاسلام.

(عدل بواسطة Bashasha on 07-05-2012, 06:13 AM)
(عدل بواسطة Bashasha on 07-05-2012, 06:16 AM)
(عدل بواسطة Bashasha on 07-05-2012, 06:20 AM)
(عدل بواسطة Bashasha on 07-05-2012, 06:24 AM)

Quote: حقيقة لااعرف علي وجه التحديد، ماذا قال او يقول فوكو وهو سامي ثقافة، كما اظن، اي عامة غربي!

Quote: صهيب، يا صديق، يعني انتا موافق انو قدماء المصريين الوهبونا حضارة مصر القديمة كانو كوشيين اي ذنوج تحديدا، كما توضح صورة اول فرعون "آبا" اعلاه ام لا؟ اما الاسرة 25 فما عارف ما موقعا من الاعراب هنا، وانا بتكلم عن الفرعون الاول والاسرة الاولي؟ ولا انت فهمتا انو الصورة اعلاه لفرعون من الاسرة 25؟ الاسرة 25 برزت للوجود لما استنجد سكان مصر الاصليين، اي السودان او الكوشيين، باهلهم في سودان اليوم، او صاحو "وا مصراه" في وجه الزحف الاجنبي المتزايد باتجاه الجنوب من الدلتا، والذي بدأ في عهد "آبا" اعلاه، الذي استشهد علي ضفاف النيل وهو يدافع عن اهلو في مصر العليا، او من جهة الغرب، بذات ليبي اليوم. ده سبب زحف ملوك نبتة شمالا لحماية اهلهم في شمال كوش اي مصر، او بالتالي برز للوجود ما يسمي ب الاسرة 25، البي نهايتا، او بالتحديد بي هزيمة ترهاقا، تبدل الحال الذي لم يتغير الي اليوم، الذي جعل من امثال مرسي، هيكل، او مبارك مصريين حصرا، وامثال عمي عبدو بواب او سفرجي الدراما المصرية، ضيوف في بلدم، يعرفون بالنوبيين فقط اليوم!

Quote: بالفهم ده، فوكو هذا ينطلق من مرجعية، نظرية معرفة، محددة، تختلف جذريا، عن نظرية المعرفة في مرجعية ثقافتي ككوشي او ذنجي او سودان. ده مهم للغاية، لانك او بي زي تسليمك المسبق المطلق هذا لي ترهات فوكو هذا، لن تفعل اكثر من زيادة الطين بلة يا صهيب. حقيقة لااعرف علي وجه التحديد، ماذا قال او يقول فوكو وهو سامي ثقافة، كما اظن، اي عامة غربي، ولكني اعلم عن مرجعية الثقافة الارية البنتمي ليها فوكو بما يكفي، لاقول اختلاف المرجعية كفيل بجعل تنظيرو مجموعة ترهات كقاعدة بالنسبة لي كافريقي!

Quote: وحتى لما تحدثوا لغتهم الوطنية فلقد كتبوها الهيروغلوفية !!.

Quote: مرة واحدة جاوب علي سؤالنا بخصوص الوثيقة اعلاه البتتمثل في صورة اول فرعون، الواضح تماما لاي طفل انو جنسو شنو، لو غربي ولاعربي ولا سودان!

Quote: ياخي ما ممكن تروح ناطي من موضوع لي موضوع، تسمع في كلام حافظو