|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل
--------------
للتوثيق يا عاطف لابد من ذكر الزميل مصطفى عثمان ... دورش
عامل بسيط ...نقاش ... مثقف حد الدهشة ...مناضل صلب عرفته كل سجون السودان شالا بورتسودان كوبر ... تاخ
تعرف يا عاطف في بداية الثمانينات كان امن نميري يطوق احياء كاملة ويبحث عن كل ما يهدد نظامه في تلك الفترة تم عمل كردون للحارة 21 الثورة حيث يسكن مصطفى وصحى فجأة في الفجر على طرق للباب وكان من الصدف هنالك ترتيبات لنقل بعض المستندات الخاصة بالمدنية وتامينها بطريقة معينه وكان محددا لها نفس اليوم الجمعة التى في فجرها داهمت قوى الامن منزله المهم أُقتيد مصطفي وكرتونته الي الضابط بالخارج ودار حوارا بينه وبين مصطفى نوع انت شيوعي اجاب مصطفي من زمااان والكرتونة دي حقتك ... بلحيل ..... طيب الجابها ليك منو ..مصطفي يا جنا انت ما عندك شغلة من الله خلقك سمعت فد يوم شيوعي قال فلان دا اداني الوثيقة دي مكث مصطفي في المعتقل خمسة سنوات حتي اخرجته الانتفاضة..
الا رحم الله المناضل مصطفى عثمان بقدر ما قدم لشعبه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
مصطفى عثمان الهرة ابو الدرش
ابو الدرش بالاضافة لما قلت كان اول متفرق حزبى فى جهاز الطباعة الحزبى حهاز الطباعة ايامها كان عبارة عن شيئ ما قيل الرونيو يسميه الشيوعين الدرداقة او البالوظة وقد اعتقل ايام حكم عبود مع عدد من الشيوعين محمد ابراهيم عبدكبج ومحمد عثمان كط فى قضية مشهورة ايامها واخرين مان عددهم ستة متفرقين حزبين وقدم للمحكمة وحكم عليه بالسجن وخرج من السجن بعد ثورة اكتوير المجيدة ليواصل مشيرته الحزبية حتى توفى .
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
المهم يا عاطف طبيعة أو منهج التوثيق أن يكون الجانب الموضوعي في التوثيق موازن أو أقوى من الجانب الشخصي وأن يكون للأدباء والفنانين والفلاسفة والقادة العسكريين نصيب معادل لنصيب السياسيين كما إن شيوعيي وشيوعيات المناطق المهمشة أهم في السرد والذكرى من نجوم المدينة.
الموضوعية المطلوبة للتوثيق بمعنى ألا يكون تأريخ الفرد ذاتياً محصوراً في علامات ميلاده ودخوله الحزب وبطولية نشاطه ورفاقه ضد القمع فأكثرهم هزبر ضروس لكن الأهم تسجيل مواقف القادة من 4 قضاياحاضرة:
1- قضية حرية التملك والتجارة في السودان بما في ذلك قيام أفراد بتملك موارد المجتمع.
2- قضية أن تكون حقوق الإنسان في الماء والكهرباء والسكن والتعليم والعلاج والتأمين الإجتماعي وفي العمل مجالاً لسيادة كرامة المجتمع او مفتوحة لحرية التجارة والإستثمار فيها بما في ذلك من شركات وبنوك.
3- قضية كيفية الإنتقال من الوضع الليبرالي للإقتصاد بما فيه من سيادة لحرية التملك إلى إقتصاد إشتراكي.
4- قضية تواشج نضال المدينة المدني مع نضال الريف العسكري ضد الحكم المركزي الرأسمالي العسكري والليبرالي لأقاليم السودان.
كل التحايا الرفاقية لك ولرفيق مكاوي ("J")
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)
|
CV أسامة عبدالرحمن النور
الشهادات الأكاديمية : 1976م - دكتوراة الفلسفة PhD في علم الآثار المصرية Egyptology من معهد الدراسات الشرقية - أكاديمية العلوم السوفيتية - موسكو موضوع الأطروحة: الجذور المحلية للثقافة السودانية القديمة- دراسة من واقع المعطيات الآثارية. اعتمدت الدراسة على نتائج أعمال الاستكشاف والتنقيب التى أجراها الباحث في النوبة السودانية في الفترة 1969- 1973 1969 - ماجستير في علم الآثار المصرية Egyptology بمرتبة الشرف الأولى من جامعة شدانوف لينينجراد.
الخبرة العملية 2002م - حالياً أستاذ التاريخ القديم بشعبة الدراسات العليا في قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة سبها . 1988م - 2002م أستاذ الآثار والحضارات الشرقية القديمة بكلية الآداب والدراسات العليا – جامعة الفاتح . 1996م - 1998م أستاذ الأنثروبولوجيا بكلية العلوم والآداب بيفرن – جامعة الجبل الغربي . 1992م - 1996م أستاذ الأنثروبولوجيا والحضارات المقارنة بقسم الدراسات العليا بكلية العلوم الاجتماعية التطبيقية – جامعة الفاتح . 1987م - 1991م المدير العام للإدارة العامة للآثار والمتحف القومية - السودان 1986م - 1987م أستاذ الآثار والحضارات الشرقية القديمة بمعهد الدراسات الاجتماعية – جامعة وهران – الجزائر . 1983م - 1986م المدير العام لشركة أورينتال لنشر الكتاب المدرسي – مدريد – أسبانيا وأستاذ مشارك زائر للآثار والحضارات الشرقية القديمة بمعهد الدراسات الاجتماعية – جامعة وهران – الجزائر . 1981م - 1983م أستاذ التاريخ القديم المساعد بكلية التربية – جامعة الفاتح 1979م - 1981م أستاذ الآثار والتاريخ القديم المساعد بكلية التربية – جامعة عدن 1976م - 1979م محاضر في الآثار والتاريخ القديم بكلية التربية– جامعة عدن 1973م - 1976م باحث بمعهد الدراسات الشرقية – أكاديمية العلوم - موسكو 1969م - 1973م ضابط بمصلحة الآثار السودانية
الأعمال الميدانية * التنقيب الآثارى في مدافن المملكة المصرية الوسطى في جزيرة صاى (السودان)، ضمن أعمال البعثة الفرنسية لجامعة لييل تحت إشراف البروفسور جين فيركوتيه * التنقيب في مدافن العصر المروى في صادنقا(السودان) ضمن بعثة شيف جورجينى بإشراف بروفسور جين ليكلان * التنقيب في المدينة الملكية في مروى، ضمن بعثة جامعة الخرطوم بإشراف البروفسور بيتر شينى. * التنقيب في مدافن العصر المسيحي المتأخر في دنقلا العجوز، ضمن أعمال البعثة البولندية بإشراف البروفسور كازيمير ميخالوفسكى. * الاستكشاف الآثارى لمنطقة ما وراء الشلال النيلي الثاني، ضمن بعثة مصلحة الآثار السودانية والوحدة الفرنسية التابعة لها. * الاستكشاف الآثارى لمنطقة جبال النوبا، ضمن بعثة مصلحة الثقافة السودانية للمسح الفولكلوري لجبال النوبا 1975. * المدير الحقلي لبعثة المركز اليمنى للأبحاث للمسح الآثارى (1980-1981) لمنطقة يافع/ المحافظة الثالثة بجمهورية اليمن الديمقراطية. * المدير الحقلي للبعثة السودانية المشتركة للإدارة العامة للآثار والمتحف القومية مع السوق الأوربية للمسح والتنقيب في وادي الخوي. * المدير الحقلي لبعثة الإدارة العامة للآثار والمتاحف القومية السودانية للاستكشاف الآثار لمنطقة الشلال الرابع المهددة بالغرق في حالة تشييد خزان الحمداب. * المدير الحقلي لبعثة الإدارة العامة للآثار والمتاحف القومية السودانية للتنقيب في المدافن النبتية في شبا العرب بمنطقة جبل البركل. * المشرف على العمل الميداني الاثنوأركيولوجي في منطقة غات، برنامج الدراسات العليا بقسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة سبها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)
|
.
العزيزالزميل/عاطف مكاوي
تحية و إحترام
أنا سعيد بالمنحي الذي إتخذه هذا البوست بالرغم عن عنوانه
لقد إفترعت مجموعة في الفيسبوك قبل زمن تسير في نفس المنحي
أتمني أن يتم التوثيق فيها، هي أبقي من سودانيس
عنوانها:
توثيق لكل فقداء الحزب الشيوعي السوداني
سوف أجتهد في الفترة القادمة لكي أطورها
يا منايا حوّّمي حول الحمى واستعرضينا وأصْْطَفي كلّ سمح النفس، بسّّامِ العشياتِ الوفي الحليمََ، العفِّّ ، كالأنسامِ روحاً وسجايا أريحيِِّّ الوجه والكفِّّ افتراراً وعطايا فإذا لاقاكِ بالبابِ بشوشاً وحفي بضميرٍٍ ككتابِّّ اللهِ طاهرْْ أنشُُبي الاظفارََ في اكتافِه واختطفي وأمانُ الله مِنّّا يا منايا.. كلّما اشتقتِ لميمونِ المُُحيّّا ذي البشائْْر شرّّفي تجدينا مثلاً في الناس سائرْْ نقهر الموتََ حياةً ومصائرْْ
ودي
معاوية كرفس
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بكري الصايغ)
|
.
سلامات يا عاطف تاني
في مسيرتنا نحن شباب الحزب الشيوعي السوداني
دائماً ما نتندر بتلك المواقف الغريبة أو الطريفة التي
نعرفها أو نسمعها عن القيادات التاريخية.
أذكر و أثناء إعتقالنا في العام 1995 بسجن كوبر
و في أثناء ونسة بين (صديقي مجدي بحر و صديق يوسف و سعودي دراج )
سأل صديق يوسف مجدي بحر إنو بقرأ وين
ذكر له مجدي إنو طالب في جامعة السودان
فقال له صديق يوسف أنا ذاتي إتخرجت من
المعهد الفني .. نفس جامعتكم.
فقال سعودي دراج لصديق يوسف : يا راجل يا عجوز إنت عايز تقارن
نفسك بالشاب دا.
فرد صديق يوسف: أسكت ساي .. نحنا لمن كنا في المعهد الفني في الخمسينات
و قبل الإستقلال خرجنا في مظاهرة و كان شعارها (أطلقو سراح الذاكي طمل و سعودي دراج ) .
. ودي معاوية كرفس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: معاوية كرفس)
|
صلاح بشرى عبد الخالق محجوب الشفيع أحمد الشيخ جوزيف قرنق قاسم أمين حسن الطاهر زروق محمد عثمان كرن إدوارد كارلينو مادوت عبد المجيد النور شكاك جعفر أبو جبل مصطفى محمد صالح عبد الرحمن عبد الرحيم الوسيلة عبد الله الحبر أحمد القرشي طه أحمد فضل المولى محمد عثمان جسور بشير يعقوب حامد محمد أحمد كنونة عمر حمد ابراهيم حسن دفع الله الشامي إزادور عيسى جون عز الدين علي عامر الجزولي سعيد أنور زاهر عباس علي علي فضل أبو بكر راسخ عبد المنعم رحمة عبد المنعم سلمان ابراهيم زكريا محمد الأمين سر الختم عمر البوصيري صلاح كرار الياس صعيل سميرة اسحق جيلي عبد الرحمن خضر نصر عبد الله صالح الجنيد علي عمر أمين محمداني مصطفى سيد أحمد صلاح الدين أيوب مكي عبد القادر عثمان حاج حسين أبو شيبة بابكر النور سوار الذهب قرشي الطيب هاشم العطا حامد عبد العزيز محمد صالح ابراهيم أحمد جباره محمد أحمد الحردلو محجوب ابراهيم ( طلقة ) عبد المنعم محمد أحمد ( الهاموش ) حسن بابكر البداني معاوية عبد الحيّ مبارك بشرى محمد أحمد الزين حسن قسم السيد معاوية سبدرات معتصم عبد الله مالك عبد الوهاب الشيخ الطيب زروق زكريا عبده صالح علي الياس عبد الرحيم السيسي فاطمة النقر كمال النقر بشير الياس الحاج محمد صالح أحمد حميدة الرشيد حسن محمود أبو زيد موسى صلاح الدين أيوب ابراهيم الشيخ كمال يعقوب فيصل دقنة حسن عثمان الفكي عبد الله الحبر عبد الحميد ابراهيم عمر بخيت عبد الله محمد الحسن هاشم عابدين جعفر شكاك محمد عثمان نقد ابراهيم أبو الكرم معاذ محمد عبد الله فياض محمد عبد الله محمد السيد السوري حاتم حسن خضر سعيد أحمد محمد عبد الله علي محمد الحسن محمد محمد فضل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عبد الله حسين)
|
سلام للزينين كلما ما كُتب وما سيكتب سيكون مُفيدا لأحدنا لا محالة. فليكتب كل منا فيما يعرفه وفي باله أن هنالك ما يحتاجونه والتأريخ
وسأزورك .... سنزورك ....حتما يا كرفس في تلك الصفحة فالأجيال الجديدة تحتاج كل الصفحات.
وقد قلت في صدر هذا البوست سأساهم في حدود معرفتي المتواضعة وكنت أعرف أن معارفي أغلبها اطلاعية وسماعية وقليل منها كنت حاضرها وكنت متوقعا أننا سنصطاد بهذا البوست أمثال أستاذ الصايغ وأستاذ محمد داوود وآخرون .......ولا نزال نصطاد ...........
وسنارتنا وضعنا فيها طُعم التكنلوجيا بدلا عن الصارقيل ..... وقلنا أنه :
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
شيخ الامين محمد الامين: القيادة التاريخية لاتحاد مزارعى الجزيرة اسس مع رفاق كثر اقوى نقابة بعد نقابة عمال عطبرة مجموعة كبيرة من بسطاء الفلاحين فى اواخر و اوائل الاربعينات دخلوا حزب الطبقة العاملة و كانوا العامل الحقيقى فى تجذير وجود الحزب فى ارض السودان باعمال من لحم و دم و ليس بالتنظير كان شيخ الامين اول (و ربما اخر) مزارع يدخل مجلس الوزراء وزيرا لصحة فى حكومة اكتوبر الاولى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عوض محمد احمد)
|
المرحوم المزارع (محمد حمدنا الله)
- من قرية الطليح الخوالدة... ريفي المسلمية - من مؤسسي تجمع المزارعين الديمقراطيين - كان عضوا بوحدة المزارعين (التي كان يقودها المرحوم شيخ الأمين محمد الأمين والمناضل يوسف أحمد المصطفي أمد الله في عمره.) - من مؤسسي ومن القادة الأساسيين ل (تحالف مزارعي الجزيرة والمناقل) الممثل الحقيقي لمزارعي المشروع ... يرعي التحالف شيخ السجادة القادرية الشيخ أزرق طيبة ... وكان حمدناالله من المقربين لهذا الشيخ المناضل. - محمد حمدنا الله أحد قادة الحزب الشيوعي السوداني بمنطقة الجزيرة والمناقل والفاو. - كان مرشح الحزب الشيوعي بعد الانتفاضة للدائرة 85 الحصاحيصا الشرقية. - أُعتقل كثيرا فترتي مايو ويونيو وهذا ما أثر في تفاقم أمراضه التي عجلت برحيله.
--------
* كان لدى علاقة حميمة بالمرحوم بحكم أننا من منطقة واحدة .. كما أنه كان مرشح دائرتنا وكانت تلك الفترة من أغني تجاربي اذ كنت لأول مرة أعمل فيها وسط العمال والمزارعين والموظفين ... كثير منهم كانوا بمثابة أعمام لي .
* طُرفة كنت حاضرها :
- كنت ضمن الذين رافقوا العم عبدالمنعم عبدالله (سوداني) من مدني في طوافه علي الدوائر التي نزل فيها الحزب الشيوعي بمنطقة شمال الجزيرة ... وكانت أول دائرة الحصاحيصا الشرقية(دائرتنا) .. توجهنا للطليح بلدة مرشحنا (المرحوم محمد حمدنا الله).. أذكر أننا وصلناها ظهرا .. وجدنا كل رجال قرية الطليح مع مرشح قريتهم (مرشحنا) مساندون له وشادين من أزره .. حمدناالله يطلق عليه ناس قريته اسم (شيخ محمد).. المهم بعد الضيافة وبعد أن انتحي جانبا عمنا عبدالمنعم السوداني بمحمد حمدنا الله وكنت قريبا منهما .. تذكرنا بأن عربتنا تحتاج لبنزين .. في تلك اللحظات كان حمدنا الله منزعجا .. وبما أننا لا نمتلك مالا فقد قال عبدالمنعم السوداني لحمدنا الله محتاجين بنزين ... فما كان من حمدنا الله وهو منشغلا الا أن وجه أحد رجال القرية بأن يُعطي عبدالمنعم السوداني (و الرأس ملئ بالشيب) مبلغ 20 جنيه العم من الطليح واسمه عم أحمد يسأل محمد حمدناالله الأسئلة التالية : - يا شيخ محمد قلت لي أدى 20 جنيه منو؟ يؤشر حمدنا الله علي السوداني وهو منشغلا ... ليعود مرة أخرى بالسؤال للتأكد: - قلت لي ده؟ (كررها ثلاثة مرات) ... ويؤكد حمدنا الله منشغلا أيضا ... يسأل عم أحمد مرة أخرى - أفو يا شيخ محمد .... انتو كمان بتقدموا رشوة للناس زى بقية الأحزاب؟ حمدنا الله يرد .... ياخي رشوة شنو الزول ده زميل! ...... عم أحمد مستغربا - ده زميل؟ قلت لي ده زميل؟ ...ده؟ .. ها زول انت بصحك الرجل الكبير ده معاكم؟ ثم ختم وهو يُخرج جزلانه ليُعطينا العشرين جنيها بالتالي :
* لا حولا ولا قوة الا بالله .... نان حا يسلم متين ده ؟ ------
لك الرحمة والمغفرة يا حمدنا الله بقدر ما قدمت وأشهد بأنني مُدان لك بالكثير والكثير .. فقد تعلمنا منكم مالم نقرأه في الكتب.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل
---------------
العامل حاج موسى عبدالرحيم من قيادات الحزب بالبحر الاحمر
ترشح باسم الحزب في انتخابات 86 في دائرة البر الشرقي كان له علاقات جميلة مع سكان الحي لدرجة ان حملته الانتخابية كان من ضمن الذين يقودونها امام المسجد بعد انقلاب الجبهة والقصة مسخنة حضر ضابط الامن وجمع كل المعتقلين الشيوعيين وبعد الهتر نوع يا كفرة ويا ملحدين ... ويا....ويا... وحا نصفيكم ...فسأل منو فيكم رئيس الحزب وبكل شجاعة تقدم حاج موسى أنا رئيس الحزب ... كان يريد تخفيف الضغط والتعذيب على بقية الزملاء الا رحم الله حاج موسى رحل وترك سيرة عطرة وتجربة ثره للشيوعين في تطبيق شعار مع الجماهير نتعلم منها ونعلمها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل
-------------
نازك محجوب (جميلة ) ليس صفتها وان كان ولكن اسمها الحركى تخرجت من جامعة القاهرة 1986 عضو المكتب القيادي للجبهة الديقراطية لكلية الحقوق كادر خطابي شعلة نشاط بعد التخرج عملت بمهنة المحاماة منذ العام 87 اسست مع اخرين مجموعة المنار الاستشارية وهي مجموعة معنية بحقوق المراة والجندر عضو التحالف الديمقراطي للمحامين السودانين عضو سكرتارية الجبهة الديمقراطية للمحامين عضو المجموعة السودانية لحقوق الانسان نازك ... نذرت حياتها للدفاع عن حقوق الانسان ونالت ما نالت من رهق ومضايقات واعتقالات ولم تلن لها قناة كانت مناصرة لحقوق المراة والطفل ونشطت مع زملاءها في مركز الخرطوم لحقوق الانسان اصابها هذا المرض اللعين وعجل برحيلها في الاول من اكتوبر عام 2007 متزوجة من الاستاذ عثمان الشناوي ولها من الابناء محمود و بشرى ... ومحجوب
------------ الرسائل التي نزلت بدون اسم طلب صاحبها ان أحتفظ بالاسم لظروف أوضحها وقبلتها ... ولكني بشكل عام أُفضل نشر الاسم... وأفضله كاملا حتي تكتمل الرسالة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
Quote: هذا هو الأستاذ فاروق أبو عيسي ...... وعلي هذا الأساس تعامل معه الحزب الشيوعي السوداني
* وبهذه المناسبة :
كثيرا ما يتعامل الحزب الشيوعي بهذه الطريقة
- هل كان المرحوم عبدالكريم ميرغني شيوعيا؟ لا. |
الأستاذ عاطف 1 -سقط من قائمة القيادة التاريخية التي يحترمها الشيوعيون شخصية شيوعية مثيرة للجدل كانت من ضمن القيادة هو المرحوم عوض عبد الرازق والذي انشق عن الحزب بسبب خلاف حول النظرية والتطبيق، ثم مورست ضده ابشع وسائل اغتيال الشخصية كما مورست ضد قاسم أمين...فهل لا يزال مغضوبا عليه؟؟
2- الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
ولك التحية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)
|
Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
|
الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول.................................................. لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
من قال بذلك ؟؟
الشهيد القرشي هندما كان بالسنة الأولى بالجامعة، كان في تشكيلة مكونة من
عثمن جعفر النصيري حقوق فتح الرحمن محجوب حقوق الرشيد خضر اقتصاد عبد الغفار محمد احمد اقتصاد فاروق عبيد اقتصاد الخالد/ كمال النقر حقوق درديري حسن عثمان آداب ابو الريش حقوق التجاني علوم احمد القرشي علوم السر مكي علوم صديق عبد الرحمن علوم حسن محمد صالح اقنصاد
كثيرو ن منهم الآن خاااااااارج السرب. إبحث عنهم ، وا سألهم يأتونك بالخبر اليقين
، فهم لن يبصقوا على أوجههم ولن يتبولوا على ملابسهم.
احمد الفرشي ، في الخالدين عليه السلام ، عليه السلام في الخالدين.
نحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)
|
Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول.................................................. لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
من قال بذلك ؟؟
الشهيد القرشي هندما كان بالسنة الأولى بالجامعة، كان في تشكيلة مكونة من
عثمن جعفر النصيري حقوق فتح الرحمن محجوب حقوق الرشيد خضر اقتصاد عبد الغفار محمد احمد اقتصاد فاروق عبيد اقتصاد الخالد/ كمال النقر حقوق درديري حسن عثمان آداب ابو الريش حقوق التجاني علوم احمد القرشي علوم السر مكي علوم صديق عبد الرحمن علوم حسن محمد صالح اقنصاد
كثيرو ن منهم الآن خاااااااارج السرب. إبحث عنهم ، وا سألهم يأتونك بالخبر اليقين
، فهم لن يبصقوا على أوجههم ولن يتبولوا على ملابسهم.
احمد الفرشي ، في الخالدين عليه السلام ، عليه السلام في الخالدين.
نحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)
|
Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟ |
الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول.................................................. لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
من قال بذلك ؟؟
الشهيد القرشي هندما كان بالسنة الأولى بالجامعة، كان في تشكيلة مكونة من
عثمن جعفر النصيري حقوق فتح الرحمن محجوب حقوق الرشيد خضر اقتصاد عبد الغفار محمد احمد اقتصاد فاروق عبيد اقتصاد الخالد/ كمال النقر حقوق درديري حسن عثمان آداب ابو الريش حقوق التجاني علوم احمد القرشي علوم السر مكي علوم صديق عبد الرحمن علوم حسن محمد صالح اقنصاد
كثيرون منهم الآن خاااااااارج السرب. إبحث عنهم ، وا سألهم يأتونك بالخبر اليقين
، فهم لن يبصقوا على أوجههم ولن يتبولوا على ثيابهم.
احمد الفرشي ، في الخالدين عليه السلام ، عليه السلام في الخالدين.
نحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)
|
Quote: البشمهندس صالح الخير..كسلا الاستاذ عمر الحسين كسلا الاستاذ عمر زايد النعمان..القضارف الاستاذ عبد الله عباس القضارف
|
ومن القضارف أيضاً: الخالد الحاج/ عمر بخيت الخالد / خليل نصر الدين بكر الخالد / الأمين ابراهيم عبد الله الخالد / صلاح عبد المعبود الخالد / علي الياس عوض الكريم المحامي الخالد / علي حبيب الله
سلاماً عليهم في الخالدين في الخالدين عليهم السلام .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل
---------------
كما ل علي عبدالله السكرتير التنظيمي للحزب بالبحر الاحمر
كان موظفا بهئية المواني البحرية شئون العاملين بقسم الهندسة المدنية
كان ضيفا دائما عللى معتقلات نظام جعفر نميري ومن اوائل المعتقلين في نظام الانقاذ فقد تم اعتقاله في عشية الانقلاب ومكث فترة طويلة بالمعتقل ... وقد رحل باكرا متاثرا بامراض المعتقلات ...الازمة الحادة... وأمراض الجهاز الهضمي والكبد ..الخ وبعد ما يقارب العام من رحيله فوجئت أسرته بزوار الليل يطرقون باب منزله لاعتقاله .. فتح الباب والده رحمة الله عليه وسأله فرد الامن اين كمال ... فرد والده كمال رحل من هنا ... فطلب منه ان يصحبهم لمنزله بتهديد طبعا ... فذهب معهم العم على وركب العربة .. واخذ يرشدهم لف يمين ... شمال الشارع الجاي .... حتى اوقفهم في مدخل مقابر ترب هدل واشار اليهم لقبره ....ثم قال :
الي هنا رحل كمال يا أوغاد !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
Quote: 1 -سقط من قائمة القيادة التاريخية التي يحترمها الشيوعيون شخصية شيوعية مثيرة للجدل كانت من ضمن القيادة هو المرحوم عوض عبد الرازق والذي انشق عن الحزب بسبب خلاف حول النظرية والتطبيق، ثم مورست ضده ابشع وسائل اغتيال الشخصية كما مورست ضد قاسم أمين...فهل لا يزال مغضوبا عليه؟؟
2- الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟ |
العزيز بركات تحياتي
تعلم أن البوست قد تحول ليكون بوستا غير حواريا ... ولكن لا بأس من بعض التوضيحات فيما يخصني :
1- لو لاحظت ستجد أنني وفي أول مداخلة لي لم أكتب الا بعض قيادات الحزب التأريخية الذين هم علي قيد الحياة فقط ...(راجع المداخلة الأولي لتكتشف ذلك) والمرحوم عوض عبدالرازق أورد اسمه بعض الزملاء في هذا البوست (راجع مرة أخرى). 2- الشهيدان أحمد القرشي وبابكر عبدالحفيظ متأكد من عضويتهما بالحزب كتأكدى من عضوية الكثيرين من الشيوعيين الذين قضوا نحبهم ولم ألتقيهم في حياتي وعلي من يرى غير هذا عليه اثبات ذلك. 3- تشويه سمعة المرحوم عوض عبدالراوق وغيره كُتب فيه الكثير وهنا ليس المجال المناسب لتناول ذلك ... كما يمكنك افتراع بوستا بذلك.
هذا مع شكرى لمرورك.
----------------------------
واضح أنني كنت أرغب في أن يسير البوست في اتجاه غير هذا ولكنه تحول لغير ما كنت أُخطط له ..... وهذا الاتجاه أعجبني لذا لم أتوقف أمامه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)
|
نفس المصدر السابق للصورة .... و لكي لاننسى ...
المرحوم زهير فيصل راسخ الزميل زهير فيصل راسخ التحق بالحزب في بداية الثمانينات بجامعة القاهرة بالخرطوم كان زميل رائعا مصادما تقلد كثيرا من مهام العمل القيادي في الحزب والجبهة الديمقراطية بعد انقلاب الجبهة كان منزله ملاذا امنا للزملاء المختفين والمطاردين من قبل اجهزة الامن متزوج من الجسورة اقبال ابراهيم علي (ام سهى ) انتقل الىالرفيق الاعلى بعد ان اصيب بمرض عضال عاش حياته القصير مناضلا من اجل واقع افضل لجماهير شعبنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)
|
ابراهيم زكرياابراهيم زكريا
اول افريقي يتسلم رئاسة اتحاد العمال العالمي
ولد ابراهيم زكريا ( اول افريقي يتسلم منصب رئيس تنفيذي لمنظمة نقابية عالمية ) في السابع عشر من شهر مارس 1929 في قرية صغيرة ( العفاض ) في شمال السودان ، وكان والده يعمل ناظر في محطة في السكك الحديدية السودانية ، وكان لابراهيم ثلاثة اخوات وثلاثة اخوة يتنقلون من محطة لاخري مع والدهم عند نقله ، وفي نهاية المطاف اصبح ابراهيم زكريا نفسه رجل السكك الحديدية بعد تخرجه من القسم الثانوي لمدرسة عطبرة الصناعية والتابعة للسكك الحديد السودانية .
وكان زملائه في المدرسة الوسطى ببورتسودان يصفونه بانه طالب مجتهد ويعتبرونه اذكى طلاب المديرية الشرقية ، وعلاوة على بروزه في التحصيل العلمي كان يشارك بفاعلية في جميع النشاطات المدرسية الاجتماعية والرياضية , وفي العطلات المدرسية كان زكريا الشاب يعود الى قريته في الشمال ويساعد عائلته الكبيرة في مختلف الاعمال وبعد ان تخرج وبدا العمل كون " لجنة لابناء العفاض " وكانوا يجمعون التبرعات بانتظام لصالح قريتهم .
واصبح تقاطع السكك الحديدية في عطبرة بالضرورة احد المراكز القليلة لنشأة الصناعات الحديثة في السودان في الثلاثينات ، وبدأ عمال السكك الحديدية ينظمون انفسهم وفي شهر يوليو من عام 1947 قاد عمال السكك الحديدية مظاهرات ضخمة ودخلوا في اضراب لمدة عشرة ايام ، وبفعل طبيعة المشاكل التي واجهوها انخرط العمال المنظمون في النضالات السياسية من اجل استقلال البلاد ، وفي شهر نوفمبر 1947اصدرت كراسة نقابية جاء فيها :
" انه عجز عن رؤية كيف تستطيع ادارة السكك الحديدية والحكومة احراز ارباح ومكاسب على حساب خفض مستوى معيشة المواطنين لمثل تلك التجربة وعندما علم ان الجزء ا لاكبر من هذه الارباح عاد الى الحكومة المركزية لصرفها على الاجور الباهظة التي حصل عليها الموظفون البريطانيون الذين كانوا يعيشون ببذخ ، وصرفها على بناء ا لمنازل والسرايات الضخمة التي كلف بناؤها مئات الالوف من الجنيهات ".
مقتبس من كتاب النقابات الافريقية بنغوين 1966
شهدت الستوات التي قضاها ابراهيم زكريا في المدرسة الصناعية في عطبرة تجذيرا للوعي الطبقي والوطنى ، وكان من الطبيعي ان ينجذب الى الحركة من اجل الاستقلال الوطني ، والى تنظيم نضالات الشعب من اجل العدالة الاجتماعية . وساعده بقاؤه في تلك المدينة العمالية على بلورة ا حساس قوي لديه بحجات زملاءه العمال المحرومين وضد الظلم الاجتماعي الذي ابلت به السلطات الاستعمارية عموم البلاد .
وكانت عطبرة مركزا ضخما للسكك الحديدية وكذلك مركزا لانبثاق حركة الطبقة العاملة .
وفي تلك المدينة بدأت صلة وصداقة ابراهيم زكريا الابدية بكل من الشهداء الشفيع احمد الشيخ ، وقاسم امين ، والجزولي سعيد ، الذين برزوا فيما بعد كقادة اساسيين للحركة النقابية السودانية ولعبوا دورا هاما في قيادة نضالات عمال السودان .
وبعد تخرجه عمل ابراهيم زكريا كعامل ماهر في ورش السكة حديد في عطبرة ، ولكنه سرح من العمل بعد فترة قصيرة نظرا لنشاطاته النقابية والسياسية في حركة التحرر الوطني ضد الحكم الاستعماري البريطاني ، بعد ذلك عمل في مصنع للاسمنت بالقرب من مدينة عطبرة ولكنه فصل ايضا من العمل بسبب نشاطه النقابي والسياسي . وبعث ابراهيم زكريا لتمثيل زملائه في قيادة الحركة السودانية للتحرر الوطني ، وواصل نشاطه النقابي واسهم مساهمة هامة في تطور الحركة النقابية السودانية .
كما اختير لتمثيل ا لحركة النقابية الديمقراطية السودانية في اتحاد النقابات العالمي في عام 1957
وفي عام 1964 تزوج ابراهيم زكريا رفيقة حياته السيدة فاطمة النعيم ، التي كانت قائدة طلابية في جامعة الخرطوم ، وعضوا نشطا في الاتحاد النسائي السوداني , ولد ابنه خليل في عام 1965في الخرطوم وولدت ابنته لميس في براغ عام 1969 .
وفي شهر فبراير 1965 عاد ابراهيم زكريا الى السودان ، لكن نظرا لاصرار وطلب قيادة اتحاد النقابات العالمي وجد زكريا مرة اخرى نفسه في براغ وكان من المفترض ان يبقى في اتحاد النقابات العالمي سنه واحدة عام 1968ومن جديد ، وبفعل عمله المتفاني ومساهمته المتميزة بنكران ذات ناشدت قيادة اتحاد النقابات العالمي الحركة النقابية السودانية ملتمسة تمديد بقائه في الاتحاد .
وواصل زكريا الى آخر يوم تكريس كل دقيقة من حياته لقضايا العاملين ولاتحاد النقابات العالمي ، منذ شبابه الباكر وعندما كان عمره ثمانية عشر عاما وتخرج لتوه من القسم الثانوي لمدرسة عطبرة الصناعية التي كانت تتبع السكك الحديدية اكتسب ابراهيم زكريا وعيا طبقيا ووطنيا عميقا . كان ذلك في عام 1947 عندما شن عمال السكك الحديدية ، الذين كانوا يشكلون القطاع المتقدم من الطبقة العاملة المنبثقة حديثا انذاك نضالات عنيدة ضد الادارة الاستعمارية البريطانية في السودان من اجل الحصول على حق التنظيم في نقابات يختارونه بانفسهم ، لقد شارك ابراهيم زكريا بحماس شديد في تلك النضالات التي تكللت بالظفر في عام 1948 باصدار قانون العمل في ا لسودان .
وكما ذكر سابقا فصلت ادارة السكك الحديدية الاستعمارية ابراهيم زكريا من العمل بسبب ذلك النشاط وظهر في الساحة السودانية جراء انصهار المثقفين الماركسيين والعمال المهرة الذين تخرجو من مدرسة عطبرة الصناعية ، حزب سياسي جديد خاطب تطلعات حركة العمال السودانيين حديثة العهد وكان برنامج ذلك الحزب الذي سمى نفسه الحركة السودانية للتحرر الوطني ، العدالة الاجتماعية وحرية ا لوطن وكان ابراهيم زكريا احد الاعضاء المؤسسين لهذا الحزب .
ان المعارك التي خاضها عمال السكك الحديدية في عطبرة ، التي بلغت ذروته في التظاهرة الدموية امام مقر ادارة السكك الحديدية في ا لثاني عشر من يوليو 1947 واعلان الاضراب المفتوح وقد حفزت الحركة تضامنات شعبية واسعة مما اجبر الحكومة الاستعمارية على الاستسلام والاعتراف بحق عمال السكك الحديدية في تنظيم النقابات ,
وادى هذا الانتصار الى جعل الحركة السياسية الوطنية اكثر راديكالية فقاطعت فيما بعد الانتخابات لما سمي " الجمعية التشريعية " التي اقترحتها الادارة الاستعمارية في عام 1948 ووضع هذا حجر الاساس لترابط نضالات الحركة النقابية والحركة الوطنية والتحامها ضد الاستعمار ومن اجل التحرر الوطني من جهة وللدور الوطني لحركة العمال السودانية والحركة النقابية كقوة اجتماعية مستقلة من الجهة الاخرى .
وهكذا انخرط ابراهيم زكريا اكثر فاكثر في العمل السياسي والنضال من اجل حرية الوطن والحريات الديمقراطية ومن اجل الحقوق الاجتماعية الاقتصادية للعاملين ، وكان ديناميكيا الى درجة عالية وذكيا ، ولهذه الصفات اختاره رفاقه المرحوم الشفيع احمد الشيخ نائب رئيس اتحاد النقابات العالمي سابقا والمرحوم قاسم امين سكرتير الاتحاد المهني الدولي لعمال النسيج والدبغ سابقا وآخرين لتمثيل منظمة الحزب الاقليمية في اللجنة المركزية للحركة السودانية للتحرر الوطني قبل ان تصبح جهازا مركزيا منتخبا . وكان ذلك في نهاية الاربعينات وساعد حضور زكريا ورفاقه العمال في قيادة الحركة السودانية للتحرر الوطني جهودهم التي نجحت في تطوير حركة عمالية متقدمة اسهمت اسهماما هاما في دفع النضال من اجل الاستقلال الوطني ، واستطاعت هذه الحركة العمالية حشد اوسع تحالف للقوى الاجتماعية الحديثة تحت رايات الحرية والديمقراطية والتنمية الاقتصادية والتوزيع العادل للثروة الوطنية والشيء الذي لا يصدق ولكنه مدهش بلغت تلك الحركة العمالية الفتية تلك الدرجة من النضوج في ظرف بلد متخلف اجتماعيا واقتصاديا كالسودان وحيث تمثل مساهمة طبقته العاملة 1% من اجمالي الناتج الوطني ويعود الفضل في ذلك الى ابراهيم ذكريا ورفاقه , وفي وقت لاحق اختير ابراهيم زكريا كمسؤول تنظيمي متفرغ للحزب ... وكان اول كادر متفرغ في الحركة السودانية للتحرر الوطني وانتخب ابراهيم زكريا في المؤتمر الاول للحزب الذي عقد في اكتوبر 1950 عضوا في اللجنة ا لمركزية والسكرتاريا واصبح السكرتير التنظيمي على نطاق البلاد , وفي هذا النشاط الريادي وهو لم يتجاوز الحادية والعشرين دأب على بناء منظمة حزبية جديدة في الاقاليم من خلال عملية رصد تنقلات الموظفين والعمال ، خاصة عمال السكك الحديدية والخدمات العامة والاطباء والاساتذة والمحاسبين وموظفي البريد والبرق اعضاء ا لحزب وعهد اليهم هذه المهمة وكذلك تنشيط العمل النقابي .
لم يتهيب زكريا الاجراءات القمعية التي سنتها السلطات الاستعمارية البريطانية وواصل نشاطه التنظيمي وبنى شبكة اتصالات فعالة على نطاق البلاد قائمة على عمال سائقي السيارات الاجرة والشاحنات ، وكون جهاز طباعة مؤمنا اصدار الكتيبات التثقيفية والمنشورات ، ومن بين تلك الكتيبات والكراريس صدرت في نهاية عام 1950 نشرة دورية تحمل اسم اللواء الاحمر . وفي النصف الاول من الخمسينات ساهم زكريا في توطيد التحالف بين الحركة العمالية والحركة الطلابية في النضال ضد الاستعمار مهتديا بالتقاليد التي ارساها اتحاد نقابات عمال السودان الوليد بزعامة الشفيع احمد الشيخ الذي اعلن وهو في المهد تضامنه مع اضراب الطلاب في اكتوبر 1950
وفي نهاية عام 1956 تم اختياره لتمثيل الحركة النقابية السودانية في اتحاد النقابات العالمي وكما قال قائد الحركة التقدمية السودانية المعروف الراحل دكتور عزالدين على عامر في تشييع جثمان زكريا في براغ 1993 " كانت تلك اعز هدية قدمتها الطبقة العاملة والحركة العمالية التقدمية السودانية والجبهة النقابية السودانية لحركة الطبقة العاملة العالمية ولاتحاد النقابات العالمي " الفجر 1998
-------------------------------------------------------------------------------- منقول وكامل الحقوق لمركز التوثيق والدراسات والنشر والرابط هنا : http://www.sudangenerations.com/beta/index.php?page=Ibrahim-Zakaria
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
برضو من نفس المصدر السابق ...
من قفشات الزملاء في تحقيقات الامن الزميل( ك ) كان عضوا في نادي ومداوم على لعب الكوتشينة (الهارت ) وكالعادة يتونس الناس واخذ (ك) يتحدث عن فساد بالمليارات في موقع معين وهو فساد كان حديث المدينة المهم اعتقل فجرا واخذ للتحقيق ..... وسااله ضابط الامن طبعا انت عارف نحن جايبنك هنا علشان شنو ... فرد الزميل لا والله ما عارف ..فرد بتاع الامن لا بالله عايز تعمل لينا فيها ذكي ...امبارح في النادي ما غلطت اي غلطة ... فهم الزميل الموضوع ... واخذ يفكر ... وقال ... ايوااااااا اكبر غلطة امبارح لو فتحت الشيريه بالاس بدل الولد كنا ادينا الجماعة ديل اسنا عديل كده
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: الامين عباس احمد)
|
و من نفس المصدر أيضا يا عاطف ......
المهندس معتصم محمد صيام (ابو فهد ) بورتسودان، لقد كان الفقيد الراحل نبراساً ورمزاً وطنياً خالداً ، فلقد عرفته سجون مايو عندما أعلن التضامن النقابي الإضراب الشامل عند اعتقال نقابتي عمال وموظفي الغزل والنسيج ببورتسودان، وثانيه في سجون النظام الحالي فقد كان ضيفا دائما لكل حملة اعتقال تتم في بورتسودان . كان معتصم صيام يعاني من مرض السكر كثيراً داخل المعتقل ورغم ذلك كان الاكثر صموداً وشموخاً وكبرياءاً، وحورب في رزقه وتعرض للكثير من أساليب الأسلامويين التعسفية، لم ينكسر يوماً من الأيام كان يقهر الصعاب وله من الصبر والثبات والشجاعة والمروءة والأدب والعفة والطهر والنقاء والحياء ما يفوق الوصف، وكان قامة في النضال الوطني مثابراً ومنافحاً لحقوق الطبقة العاملة مثل ما كان والده النقابي المخضرم عن نقابة عمال السكة حديد وعمال المواني البحرية (ورشة الحوض الارحم الله صيام الانسان الجميل والمناضل الفذ والمعلم لجيل من الشباب وحتى وفاءته لم اسمعهم ينادونه الا استاذ قبل اسمه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
العم التيجاني الطيب بابكر - الأستاذ محمد ابراهيم نقد - الأستاذة سعاد ابراهيم أحمد - الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم - الأستاذ عبدالحميد علي - الأستاذ عبدالمنعم عبدالله (السوداني) - المزارع العم الهميج - الأستاذ سليمان حامد - الباشمهندس صديق يوسف أمثلة للقيادة من الجيل الثاني : - الدكتور الشفيع خضر سعيد - العامل الرشيد محمد الحسن - المزارع النعمة النعيم - الأستاذ كمال الجزولي - الدكتور صدقي عوض كبلو - الدكتور عبدالقادر الرفاعي - الأستاذ معروف علي أحمد - الأستاذ عمر شرارة - الدكتورة احسان فقيرى - ا لأستاذ يوسف حسين - الدكتور علي بابكر الكنين - الأستاذ سعودى دراج - الأستاذ محجوب محمد شريف - الأستاذ جوزيف موديستو - الأستاذ السر بابو - الأستاذ عبدالله القطي
أمثلة للجيل الثالث (طبعا حسب معرفتي أيضا): - الأستاذ عبدالوهاب أحمد صالح - الدكتور أحمد عبدالفتاح طراوة - الأستاذ صلاح أبو جبر - الدكتورة آمال جبرالل - الأستاذ صالح محمود - الأستاذة نور الصادق - الأستاذ حاتم قطان - الأستاذ عاطف اسماعيل عبدالرازق - الدكتور حسن الجزولي - الأستاذ الفاضل الهاشمي - الأستاذ عبدالرؤوف عمر - الأستاذ عبدالسلام النابلسي - الأستاذ عثمان عبدالقادر
ومن رحلــــــــــــــوا ياعاطف العم بندى..
الكلاكلة العم ادل اتيم...ا ويل العم محمد سليمان كرور ..اركويت السر الناطق. .كريمة الريح عباس.. الكاملين الحاج الخير. .سنار عباس الوسيلة. .سكة حديد والعم دياب عوض(الراس) المدبغة سيد احمد حسن على ..سكة حديد ومن الجيلين (الرابع والخامس) سأذكر أمثلة محدودة جدا .... (وذلك لاعتبارات كثيرة) - الأستاذة هنادى فضل - الدكتور أمجد فريد - الأستاذ محمد حسبو - الأستاذ أبوبكر صالح - الأستاذة ولاء صلاح
من رحلوا يامعاوية هل يُنسي هؤلاء - الشهيد قرشي الطيب - الشهيد أحمد القرشي - الشهيد بابكر عبدالحفيظ - شهداء يوليو جميعا (عبدالخالق.. الشفيع .. جوزيف .. بابكر النور .. هاشم العطا .. ودالريح .........الخ العقد) - الشهيد أبوبكر الراسخ - الشهيد عبدالمنعم سلمان - الشهيد عبدالمنعم رحمة - الشهيد د. علي فضل - الشهيد محمد عبدالسلام - الشهيد أبوالعاص - المرحوم محمد حمدنا الله - المرحوم محمد كرم الله - المرحوم ميرغني أبو شنب - المرحموم فضل المولي اسماعيل - المرحوم سيف رمضان - المرحوم فاروق زكريا - المرحوم عادل ميرغني - المرحوم أستاذ حبيب - المرحوم علي أبوجلب - المرحوم فاروق وراق - المرحوم عماد كشول - المرحوم هبار
سجل عندك يا ود مكاوى: العم احمد المصطفى ابو عاقلة, من منطقة الحلاوين, بالجزيرة عميد الشيوعيين السودانيين
اما سؤالنا احنا: لماذا 90% من هؤلاء جلابة او جلابيات تحديدا؟
هل ده صدفة؟
ام تعبير عن موقف جهوي علي وزن طبقي؟
والاهما من ده كلو، ليه زي ملاحظاتنا العابرة دي، هي الغريبة، مش الظاهرة موضوع الملاحظة؟
عندكم ذرة شك انو مؤسسات دويلة الاقلية، جلابية جهوية صرفة؟
اذن بالفهم ده، طليعة اليسار الجلابي او منظومتو الشيوعي، هم بالحق ركيزة دويلة الابارثيد، رغم انف الهوا السخن بتاع حداثة، تقدمية، طبقة عاملة، كادحين، او اخيرا "ديمقراطية"!
واضح الشعارات دي خاصة بحملة الاسهم في شركة دويلة الاقلية، ولاعلاقة لهذه الشعارات، بي ناس ادمو، اساغا، كوكو، بريمة، اوهاج، لوال، او ملوال!
!I rest my case
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
(1)- اعتــــذار للحزب الشيوعى واعضاءه ******************************* المصـدر: اعتــــذار للحزب الشيوعى واعضاءه الموقع: (ســودانيز اون لاين)- المنبـر العام 2005: الكاتب: هاشم نوريت التاريخ: 25-12-2005,
(2)- آخر كلماتهم قبل الإعدامات.. عبد الخالق ، الشفيع والآخرون (صور). بقلم بكري الصايغ ************************************************************************** المصـدر: <a href="http://bizsudan.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=80&msg=1121730938&rn=30" target="_blank">http://bizsudan.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board...msg=1121730938&rn=30 الموقع: (ســودانيز اون لاين)- المنبـر العام 2005: الكاتب: Yasir Elsharif التاريخ: 19-07-2005, بقلم: بكري الصايغ.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
سألت الأستاذة (ايمان بدرالدين) بالصفحة الأولي لهذا البوست السؤال التالي :
Quote:
متابعة البوست وعايزة اتأكد من عبدالوهاب احمد صالح هل هو اخ المذيع السودانى الزمان فى اذاعة امدرمان او لة علاقة بناس اورتشى ؟ الرجاء افادتى |
وأدناه رد (د. حسن الجزولي) :
Quote: سلامات يا عاطف بالنسبة لسؤال الأخت إيمان بدر الدين حول (عبد الوهاب أحمد صالح) وما إذا كانت له علاقة بالمذيع السوداني وتربطه صلة قربى بآل أورتشي، أود أن أوضح بأني لا أملك معلومات حول صلة قرابته بآل أورتشي، ولكن أود نفي علاقته بالمذيع السوداني حسب معرفتي,, وواضح أن المذيع المقصود هو الأستاذ عبد الرحمن أحمد شقيق الاعلامي الراحل صلاح أحمد ووالدهم هو الشاعر الوطني الكبير أحمد محمد صالح واضع كلمات نشيد العلم، يسكنون حي السيد المكي بأم درمان، جوار موقف حي الشهداء. هذا ما لزم توضيحه وشكراً على الثقة |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: معاوية عبيد الصائم)
|
رسالة عبر الايميل ... (بعضا مما طلبه معتز السر)
----------------------------
الزميل الراحل على شرارة
...كان يسكن في حي الاغاريق بيوت 14 ببورتسودان وهو متزوج من الأستاذةالتومة له بنتان الكيميائية وجدان والدكتورة ايمان والابن حاتم عمل في مؤسسة السكر السودانية على ماأعتقد.. كان زميلا جماهبريا وكان منزله قبلة للشباب في ادارة الحملة الانتخابية ومناصرة مرشح الحزب للدائرة الوسطى محمد ادم موسى حتي ورشة العمل الخاصة بالكورال كانت تتم كل بروفاتها بمنزله العامر ... كان زميلا مبادرا يؤدي كل الواجبات الحزبية بدون كلل أو ملل.
وملهما للشباب ... اثارة الحماس في نفوسهم وتحصينهم من الاحباط والدعاية المضادة وخاصة أن هذه الدائرة كانت دائرة تركيز ونافس فيها الحزب منافسة شديدة وأحرز فيها ثاني اكبر عدد من الاصوات بعد مرشح الاتحادي الديمقراطي والفائز بالدائرة هاشم بامكار كان مرحا محبوبا ولا أعتقد ان هنالك شخص في المدنية لا يعرف على شرارة تجده في أفراح الناس وفي أتراحهم ... من الداعمين لفريق التذكار وهو فريق ناشئين في حي14 ... تجده في لجنة التعاون ... في الجمعية الخيرية للحي ... لا يتخلف حتى في حملات اصحاح البئية التي كان ينظمها اتحاد الشباب السوداني تجده مشاركا ويبث الحماس في الشباب ...
بالمناسبة كان منزله هو مقر اتحاد الشباب ... الا رحم الله علي شرارة بقدر ما قدم لوطنه ولشعبة والعزاء في ابنائه النوابغ.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل ..
---------------------
الزميل (علي دهب حسنين) .. من الرعيل الاول .. وهو شقيق الرفيق عبده دهب حسنين مستقر في مدنية بورتسودان ... حتى رحل ... الحديث عنه يحتاج مجلدات ولكن سوف اتحدث في جانب واحد في اي لحظة تقابلوا في السوق .. في بيت عزاء ... في بيت فرح ... يحدثك عن أن هنالك فلان وفلان قد تم ترحليهم من السجن الفلاني لسجن بورتسودان ويحتاجون للدواء ... و.... وعايزين مساهمتك يا زميل بكرة بتكون جوه أحسن تقدم السبت ... ويضحك ويذهب لحاله لا يلاحقك للدفع لكن لا أظن هنالك من تخلف عن الدفع
وبعد انقلاب الانقاذ اصبح سجن بورتسودان مزدحم بالقادمين من المعتقلين من مختلف التنظيمات ورفع عم علي درجة الاستعداد ... واصبح لديه مخزون ذي 100 عراقي .... 50 سروال ...,20 بطانية ..الخ والاكل وما ادار ك ما الاكل..... يخوض معارك مع ادارة السجن في ادخال الاكل للمعتقلين وخاصة عندما كان الامير نقد الله القائد المعروف في حزب الامة معتقل بسجن بورتسودان . لديه طرقه المختلفة لمعرفة اخبار المعتقلين واحتياجاتهم واحيانا يستخدم نفس هذه القنوات لتهريب ما يحتاجه المعتقلين .. سجائر ... صعوط .. دواء ..اقلام.. اوراق ,,ووثائق .. الخ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل ..
-----------------
أذكر في منتصف الثمانينات من القرن الماضي جمعتني الظروف بأحد الشخصيات التي يمكن أن تضاف إلى شخصيات بوستك الممتع هذا والذي يزيد من احترامنا لهؤلاء الرجال الأفذاذ والنجوم التي بأيها اقتدينا اهتدينا إلى القراءة الصحيحة وإلى الفكر والمنهج الذي يقود للتعامل الموضوعي مع كل ما ينشأ من معضلات السياسة والاجتماع في السودان. إضافة إلى النموذج العملي الذي يقدمونه في سلوكهم ومواقفهم تجاه هذه القضايا والتي في نهاية الأمر ترتبط بقضايا جماهير الشعب السوداني وتطلعاته السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
هذه الشخصية كانت معروفة وسطنا باسم العم فرح (أمد الله في أيامه إن كان حيا وأسبغ عليه من الرحمة بما هو أهل له إن كان حيا أو ميتا) آخر معلوماتي عنه انه انتقل إلى السكن في العزوزاب إلى منطقة أبوآدم وكان عضوا بالحزب الشيوعي منذ أيام الجبهة المعادية للاستعمار ورغم عامل السن إلا أنه كان الأكثر انضباطا وضبطا للعمل . أذكر أن تزامنت تلك الأيام مع أحداث جامعة القاهرة الفرع في ذلك الوقت – النيلين حاليا- والتي قتل فيها بلل والأقرع لهما الرحمة. اذكر أثناء حديثي معه عن هذه الأحداث أن وصف مسألة الاعتداء على الشيوعيين ووصفهم بالكفر بأنها تقدم كبير في الوعي والمعرفة في المجتمع السوداني، وأننا كشباب محظوظين بوجودنا في مثل هذه الظروف. وعندما سألته كيف ذلك، أجابني قائلا "دة تقدم كبير أنو الناس تعرف أنو في حاجة إسمها أحزاب وأنو في حزب اسمو الحزب الشيوعي وإنوكافر" وعندما زاد استغرابي أضاف"أنا زمان كنت مسئول أنو أعمل وسط مجموعة من عمال الصحة (يطلق عليهم أبناء المدن "عيفونة") وكان مطلوب أساعدهم في تكوين جسم مطلبي يدافع عن حقوقهم في وقت كانت فيهو كلمة نقابة غريبة عليهم ولا يعرفون معنى التنظيم ولا ماهي النقابة ناهيك عن معرفة حزب وكمان شيوعي!" هسع انتو بتتعاملوا مع ناس عارفين إنو في أحزاب وبرلمان وحزب شيوعي، ومسألة انو كافر دي مقدور عليها وكان للاعتداءآت إنتو قادرين تدافعوا عن نفسكم" وواصل قائلا "إتخيل المجهود الممكن تبذلوه عشان تشرح لناس زي ديل أهمية الاتحاد فيما بينهم وتكوين نقابة ودور النقابة وارتباطها بمطالبهم وحقوقهم وقبلها زيادة وعيهم وتعريفهم بحقوقهم دي زاتها، وفي نفس الوقت لازم يحافظوا على استقلال نقابتهم دي، يعني أنا ما اتدخل في شغلها وما أحضر اجتماعاتها وطبعا هم كانوا كلهم أميين، وواجهتهم مشكلة كتابة محاضر وقرارات نقابتهم، قامو اتفقوا يخلو أكتر واحد فيهم واعي وحاضر البديهة يحفظ القرارات والمناقشات، وبعد الاجتماع يجي يمليني ليها وأنا أكتبها" فـتــأمــــــــــل
تلك كانت هي ظروف وواقع عمل هذه القيادات ورغم ذلك استطاعوا تنظيم هذه الجماهير بكافة قطاعاتها وفئاتها طلاب وعمال مهرة وغير مهرة مهندسين وأطباء وموظفين ضباط وجنود ونساء وشباب وشابات شمال جنوب شرق غرب. وفوق ذلك أنهم سلموا هذا الجيل حزبا شيوعيا رقما في السودان وفي كل المنطقة رغم المؤامرات وأعواد المشانق وزخات الرصاص.
دلوني على قطعة من هذا التراب السوداني والمجتمع السوداني لم يغرس فيها هذا الحزب أقدامه ويمد فيها جذوره قابضا على جمر قضيته وممسكا بقضايا جماهيره؟
تقول لي ما نحترمهم؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
العزيز عاطف
هنالك مناضلين خلف الاضواء يساهمون بدور أساسى فى المحافظة على تامين الحزب ونشاطه التنظيمي والجماهيري وخاصة فى ظروف العمل السري, اخلاصهم للحزب انقطعت علاقتهم بأسرهم واصدقائهم, وللأسف لانعلم بتضحاياتهم ونضالهم الا بعد وفاتهم, ومن بين هؤلاء المناضل الكبير الراحل عمى الرشيد وهو اسمه الحركى وعلى ما اعتقد الاسم الحقيقى محمداحمد السنجك اتطلعت على سيرة نضالية فى نعيه فى الميدان, كيف ان نكتب عن سيرة هؤلاء مع ظرف التأمين وحوجة الحزب لهم.
بالمناسبة قابلت الانسان النبيل العامل المناضل الرشيد وسوف احكى لك عنه لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل ..
-------------------
الاستاذ ميرغني عبدالرحمن طمبل من مواليد عطبرة ودرس كل مراحله التعلمية بها التحق بجامعة الخرطوم كلية الاداب درس اللغة الانجليزية بعد تخرجة عمل معلما بمدينة عطبرة ..التحق بالحزب منذ المرحلة الثانوية
ابتعث الى انجلترا للتخصص في اللغة الانجليزية تم اعتقاله بعد الردة في 1971 وبقى في الاعتقال فترة طويلة وبعد اطلاق سراحه نقل الي بورتسودان حيث واصل نشاطه الحزبي في المنطقة وتولي مهام التعليم داخل الحزب .. كان معروفا عنه الحكمة وتقريب وجهات النظر حتى مع المختلفين سياسيا معه حتى لقبه البعض بالحكيم بعد ان أُحيل للصالح العام بعد انقلاب الانقاذ عمل بشركات القطاع الخاص في مجال النقل ثم مديرا لشركة التامينات العامة فرع بورتسودان .. كان مهتما بالعمل الرياضي منذ ان كان في مدينة عطبرة حيث كان عضوا في نادي الوادي وعند استقراره بمدينة بورتسودان اصبح عضوا في نادي الهلال بورتسودان وعضو مجلس ادارة لاكثر من دورة ...كان قائدا حزبيا حقيقيا شجاعا حاسما لم يتلجلج لحظة في أشد ظروف البطش والارهاب وبيوت الاشباح ساهم مساهمة حقيقية في تامين جسد الحزب. غيبه الموت عن دنيانا في 2009 وعند تشييعه ودعته بورتسودان في موكب مهيب شاركت فيه جموع من معارفه واصدقائه والوسط الرياضي ... لن ننساك يا رفيق ولن تنساك بورتسودان وسوف تظل ذكراك نبراسا نستمد منها الصمود والجسارة والعزاء في ابنائه راشد وقاسم ورشيدة والالوف من طلابك في المدارس المختلفة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
رسالة عبر الايميل ..
--------------------
عاطف سلامات شكرا كتير على فتح هذا البوست التوثيقي هنالك رفاق قدموا لحزبنا ولشعبنا الكثير ورحلوا بصمت لا يعرفهم الا القليل من الزملاء الذبن عملوا تنظيميا معهم ناهيك عن جماهير شعبنا وحقيقة من أوجه القصور في حزبنا عدم التوثيق وتعريف الاجيال بهؤلاء الزملاء والتضحيات التى قدموها وأفنوا حياتهم بدون من ولا يرجون شكرا من أحد هكذا هم الشيوعيين. كنت أتمنى الكتابة عن الزميل السنجك ولكن هنالك زميل سوف يكتب كما قرات في البوست وهنالك بعض الأحياء سوف استأذنهم أولا قبل الكتابة عنهم ومنهم الزمبل يوسف احمد آدم الوقيع (سوس) الذي طلب الزميل خالد العبيد في بوست ونسة شيوعيين وهو موجود في افغانستان يعمل في الامم المتحدة ومن أمس بحاول الاتصال عليه في تلفونه ولكني فشلت فقد يكون في موقع اخر كماأرسلت لك مداخلة عن الزميل الراحل محمد نجيب (ادروب) ما شايفها نزلت لك الود والشكر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بكري الصايغ)
|
رسالة عبر الايميل ..
------------------
محمد نجيب عبدالله جعفر (أدروب)..
عاش ومات صادقا مخلصا لقضية العدالة بمعناها الواسع ..فجمع بين النضال فى سبيل العدالة الاجتماعية بالدفاع عن الحقوق المتساوية وبسط سيادة حكم القانون..كان مستقيما كحد السيف ..لايساوم ولا يجامل فى الدفاع عن حق الانسان السودانى فى الحرية والعدالة...وكان بسيطا واضحا يضحك ويحكى بسعادة الدنيا كلها عن طرائف ومفارقات موكليه من بسطاء الناس وغمارهم,والذين يتولى قضاياهم باجر زهيد ويدافع عنهم بنفس الحماس والاخلاص الذى يبذله غيره فى الدفاع عن مصالح الطبقات الموسرة.تراه فى قاعات المحاكم حازما حاسما .لا يساوم ولا يتردد فى المناكفة عن مبادىء العدالة ومبادئها ,فلا تكاد تتعرف عليه وهو يكركر ضاحكا وسط زملائه ورفاقه..كان وفيا لاصدقائه محبا لعائلته الصغيرة وزوجته وزميلته رفيقة الايام الصعبة وشريكة الحلم والفكرة..التى رحل عنها باكرا ..سمى وحيدته رؤى التى تركها قبل ان تدرك اى اب عظيم كان لها واى ارث قد خلفه لها.اختار لها اسم رؤى واراد لها عمق الرؤية وتفردها والتزامها بقضية الانسان السودانى.. كان قائدا متقدما فى الدفاع عن استقلال نقابة المحامين السودانيين والدفاع عن ادوراها فى الدفاع عن حقوق الشعب. فلم تعرف عنه مهادنة اوتماهى فى سنوات النضال الصعبة فى نهاية الثمانينات وفى بداية التسعينات.
تخرج نجيب من كلية الحقوق جامعة القاهرة فرع الخرطوم في العام 1983 كان كادرا قياديا في سكرتارية الجبهة الديمقراطية ... مفاوض الجبهة الديقراطية في التحالف مع التنظيمات الاخرى بعد التخرج عمل بمهنة المحاماة بمدينة بورتسودان ... وعاش فيها الى ان رحل ... لك الرحمة يا نجيب ... ولك دعاء كل المستضعفين الذين كنت نصيرا لهم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)
|
كتب حسن الجزولي :
Quote: بالنسبة لسؤال الأخت إيمان بدر الدين حول (عبد الوهاب أحمد صالح) وما إذا كانت له علاقة بالمذيع السوداني وتربطه صلة قربى بآل أورتشي، أود أن أوضح بأني لا أملك معلومات حول صلة قرابته بآل أورتشي، ولكن أود نفي علاقته بالمذيع السوداني حسب معرفتي,, وواضح أن المذيع المقصود هو الأستاذ عبد الرحمن أحمد شقيق الاعلامي الراحل صلاح أحمد ووالدهم هو الشاعر الوطني الكبير أحمد محمد صالح واضع كلمات نشيد العلم، يسكنون حي السيد المكي بأم درمان، جوار موقف حي الشهداء. هذا ما لزم توضيحه وشكراً على الثقة |
الأسم ورد في مداخلة لخالد العبيد ولم يكن خالد متاكد من الإسم الشخص المقصود هو القائد الراحل عبدالوهاب صالح عبدالوهاب صالح أشرف على تجميع الحزب بعد ضربة يوليو 1971 في منطقة الخرطوم جنوب وبالتحديد في احيائها القديمة وخاصة السجانة والديم وبري وهو معروف جيدآ في تلك الأحياء وقد كان المرحوم معروف بالدقة والقدرة العالية على التمويه والتامين ساعده في ذلك شكله لنه كان ضخم الجثة ويرتدي جلابية وعمامة على الدوام ومع ذلك خفيف الحركة ، وكان اخر من يدخل الإجتماع و اول من يغادر وكأن ريح ساقته ، يتكلم بالهمس معظم القادة الحاليين في منطقة الخرطوم جنوب تلامذة للمرحوم عبدالوهاب صالح وبعضهم صعد لقيادة الحزب مؤخرآ عملت معه فترة قصيرة وأخر مرة قابلته قبل رحيله الفاجع كان في مطعم افتتحه في محطة الغالي بجوار الصيدلية كان بمثابة محطة للحركة والوثائق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: 2- الشهيدان أحمد القرشي وبابكر عبدالحفيظ متأكد من عضويتهما بالحزب كتأكدى من عضوية الكثيرين من الشيوعيين الذين قضوا نحبهم ولم ألتقيهم في حياتي |
ممكن نعفي ليك ديل عادي جدا سرقة الجثث عند الشيوعين
لكن عايزة اسالك وجادة جدا في سؤالي دا
هل ابوبكر صالح الشهبر ببوخارين في الحزب الشيوعي السوداني؟
الاجابة مهمة جدا جدا..
وما تنسى شيبون بالله لغاية ما انتحر كان مسجل في عضوية الحزب الشيوعي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)
|
رسالة عبر الايميل ..
------------------
أحييك عاطف وكم أمتع بوستك نظري بأسماء شخصيات عظيمة كما قال الشهيد عبد الخالق قدمت الوعي للسودان في اجمل صوره , لست شيوعيا وان بدأتكوين وعيي السياسي بالجبهة الديمقراطية وبعدها لم يتيسر لي مواصلة نشاطي .
أرجو الاضاءة حول شخصيات لم أعرفها في أُطر تنظيمية انما في ملامح مختلفة من ملامح الحياة السودانية, كم يأسرني جدا مجرد ذكر العم محجوب سيد احمد ونيله الفياض وشخصيته وحكمته وكم يلفني الشجن والحزن عندما اذكر الاستاذ الياس صعيل والذي فاضت روحه وأنا علي يقين من ان اثار التعذيب والاعتقال وكسر رجله هما ما عجلا برحيله الباكر وكذلك أخوه سليمان صعيل الذي اختار الهجرة فله طول البقاء أرجو ذكر ملامح من شخصياتهم , ويا لروعة دكتور شاطر ويا لحزني عليه في تسويفي لزيارته حتي رحل
راشد كرار.
_____________
طلبات الأخ راشد محولة لذوى المعرفة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)
|
نعم يا عاطف هذا هو الرشيد وعندما علم بأنني فى كندا قال لى اريد أن اعرفك بصديق لى بامريكا وهو عاطف مكاوى, تعرفت عليه من خلال صداقة قديمة مع ابن عمتى زوج شقيقتى الكبرى, ومابين وفاة ابن عمتى وتواجد الرشيد فى بيوت اشباح النظام وقمع النظام انقطعت علاقة الرشيد بأسرة المرحوم ابن عمتى,طيلة هذه الفترة كان هاجس الرشيد هو التعرف على احوال اسرة صديقه وعندما التقيته بالصدفة وكان أول سؤال له كيفية الوصول لتلك الاسرة وهذا هو معدن الرشيد الرشيد يا عاطف من القله المخلصين للحزب والشعب ويناضلون خلف الاضواء ومن المؤسف حقا تاريخهم لم يكتب والاجيال الجديدة لاتعرف عنهم شيئا. لك وللرشيد الاحترام والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أبو ساندرا)
|
كتب عن طريق فيصل محمد خليل :
Quote: عبد الوهاب صالح ذلك العامل المثقف والفيلسوف والساخر الامين حامد حميد ذلك العامل البسيط الذى كان قبل ان يلتحق بالحزب وكلما ادلهمت به الامور يرفع يديه للسماء سائلا: بلشفه يارب صديق حسن ذلك الكوم من الرقه والشعور ونوارة ديم القنا |
مستحيل مفترع البوست يعرف المذكورين أعلاه وغيرهم كثر من المناضلين الحقيقيين في منطقة الخرطوم جنوب والمنطقة اهم مدينة حزبية على الإطلاق
عبدالوهاب صالح ،، تكلمت عنه أعلاه
الأمين حامد ،، مناضل من ديم الجوامعة المتاخم لديم التعايشة قدم الكثير للحزب وعرف بسداد الرأي وبالإستقامة شأنه ومعظم الشيوعيين لعب دور مشهود في كل الحقب في العمل النقابي وفي العمل الحركي بيته العامر كأن خلية عمل وكأنه دار و مقر للحزب
صديق حسن : بالفعل هو نوارة ديم القنا ، أول مرة اشاهد عبدالخالق محجوب وانا طفل تقريبآ وماكنت سوف اعرفه لولا ان دلني عليه شقيقي المرحوم حسن بركات كان عبدالخالق محجوب يهم بدخول منزل المرحوم صديق حسن ، وانتظرته مع شقيقي حتى خرج بعد ان مكث ساعات بعد سنوات طويلة في الثمانينات قرأت في كتاب اصدره الصحفي المصري يوسف الشريف وهو مصري بمكنة سودانية ، قرأت مقال عن المرحوم صديق حسن وكيف ان عبدالخالق محجوب كان يعتني به ويعده صديق حسن ومجموعته هم الذين بنوا فرع الحزب في ديم القنا ومن ثم في كل الديوم الشرقية ولعب فرع الحزب دور معتبر في الحياة الرياضية والثقافية والفنية والإجتماعية في ديم القنا ، فقد كان خلف انشاء عدد من الفرق الرياضية وكذلك انشأ ورعى فرقة شباب ديم القنا للغناء الشعبي والتي عرفت بفرقة اولاد القنا وكانت ذات صيت وانتشار واسع والعرس الذي لايغني فيه اولاد القنا تغيب عنه البنات بدأ صديق حسن بعشيرته الأقربين فكن شقيقاته وبنت خالته آمنة جعفر من مؤسسات الإتحاد النسائي في الديم الذي ترأسته آمنة جعفر ، والتي كان شقيقها السر جعفر عضوآ في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني
جعفر بكري : ورد اسمه في نهاية رسالة الراسل عن طريق فيصل محمد خليل وأظنه من اولاد السجانة او الديم الشمالي المتأخم للسجانة وجعفر بكري من الذين غرسوا شجرة الحزب عميقآ في السجانة فأينعت وتمددت وتحت ظلها الوريف نشأت الأندية
صلاح اسماعيل ----------- لايمكن ان تذكر الاسماء الوضيئة اعلاه الا يذكر المناضل الراحل الاستاذ صلاح اسماعيل فلقد كان رفيقهم وإلى جانبهم إضافة لدوره الكبير وسط المعلمين ونقاباتهم ورابطتهم الإشتراكية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: العزيز عاطف
هنالك مناضلين خلف الاضواء يساهمون بدور أساسى فى المحافظة على تامين الحزب ونشاطه التنظيمي والجماهيري وخاصة فى ظروف العمل السري, اخلاصهم للحزب انقطعت علاقتهم بأسرهم واصدقائهم, وللأسف لانعلم بتضحاياتهم ونضالهم الا بعد وفاتهم, ومن بين هؤلاء المناضل الكبير الراحل عمى الرشيد وهو اسمه الحركى وعلى ما اعتقد الاسم الحقيقى محمداحمد السنجك اتطلعت على سيرة نضالية فى نعيه فى الميدان, كيف ان نكتب عن سيرة هؤلاء مع ظرف التأمين وحوجة الحزب لهم.
بالمناسبة قابلت الانسان النبيل العامل المناضل الرشيد وسوف احكى لك عنه لاحقا |
يا عاطف انت في وادي ومتولي في اخر متولي يقصد المرحوم محمد احمد السنجك واسمه الحركي الرشيد
اما صديقنا الرشيد فهو حي يرزق لم اسمع بموته اعطاه الله الصحة
فهو وعثمان عبد القادر مناضلين نضاف وظراف
هنا افتح صفحة للشيوعي النقابي داؤود سليمان من الابيض كان يعيش مع جعفر عبد الرازق
هما من انارا لنا الطريق للمعرفة والمواقف نحو الانسان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)
|
عزيزى فيصل مسكاققنى
كتب الاستاذ ابو ساندرا
Quote: كتب عن طريق فيصل محمد خليل : Quote: عبد الوهاب صالح ذلك العامل المثقف والفيلسوف والساخر الامين حامد حميد ذلك العامل البسيط الذى كان قبل ان يلتحق بالحزب وكلما ادلهمت به الامور يرفع يديه للسماء سائلا: بلشفه يارب صديق حسن ذلك الكوم من الرقه والشعور ونوارة ديم القنا
مستحيل مفترع البوست يعرف المذكورين أعلاه وغيرهم كثر من المناضلين الحقيقيين في منطقة الخرطوم جنوب والمنطقة اهم مدينة حزبية على الإطلاق
عبدالوهاب صالح ،، تكلمت عنه أعلاه
الأمين حامد ،، مناضل من ديم الجوامعة المتاخم لديم التعايشة قدم الكثير للحزب وعرف بسداد الرأي وبالإستقامة شأنه ومعظم الشيوعيين لعب دور مشهود في كل الحقب في العمل النقابي وفي العمل الحركي بيته العامر كأن خلية عمل وكأنه دار و مقر للحزب
صديق حسن : بالفعل هو نوارة ديم القنا ، أول مرة اشاهد عبدالخالق محجوب وانا طفل تقريبآ وماكنت سوف اعرفه لولا ان دلني عليه شقيقي المرحوم حسن بركات كان عبدالخالق محجوب يهم بدخول منزل المرحوم صديق حسن ، وانتظرته مع شقيقي حتى خرج بعد ان مكث ساعات بعد سنوات طويلة في الثمانينات قرأت في كتاب اصدره الصحفي المصري يوسف الشريف وهو مصري بمكنة سودانية ، قرأت مقال عن المرحوم صديق حسن وكيف ان عبدالخالق محجوب كان يعتني به ويعده صديق حسن ومجموعته هم الذين بنوا فرع الحزب في ديم القنا ومن ثم في كل الديوم الشرقية ولعب فرع الحزب دور معتبر في الحياة الرياضية والثقافية والفنية والإجتماعية في ديم القنا ، فقد كان خلف انشاء عدد من الفرق الرياضية وكذلك انشأ ورعى فرقة شباب ديم القنا للغناء الشعبي والتي عرفت بفرقة اولاد القنا وكانت ذات صيت وانتشار واسع والعرس الذي لايغني فيه اولاد القنا تغيب عنه البنات بدأ صديق حسن بعشيرته الأقربين فكن شقيقاته وبنت خالته آمنة جعفر من مؤسسات الإتحاد النسائي في الديم الذي ترأسته آمنة جعفر ، والتي كان شقيقها السر جعفر عضوآ في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني
جعفر بكري : ورد اسمه في نهاية رسالة الراسل عن طريق فيصل محمد خليل وأظنه من اولاد السجانة او الديم الشمالي المتأخم للسجانة وجعفر بكري من الذين غرسوا شجرة الحزب عميقآ في السجانة فأينعت وتمددت وتحت ظلها الوريف نشأت الأندية
صلاح اسماعيل ----------- لايمكن ان تذكر الاسماء الوضيئة اعلاه الا يذكر المناضل الراحل الاستاذ صلاح اسماعيل فلقد كان رفيقهم وإلى جانبهم إضافة لدوره الكبير وسط المعلمين ونقاباتهم ورابطتهم الإشتراكية |
حعفر بكرى .....من الجيل الثالث فى فرع السجانه وله مساهمات واسعه فى النشاط الثقافى والرياضى بالمنطقه..زائر دايم للسجون والمعتقلات منذ نظام نميرى وكان مرشح الحزب عن دائرة الخرطوم التشريعيه (المخوجه)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: فيصل محمد خليل)
|
.. نحبهم و نحترمهم لانو عملوا حزب شيوعي في السودان ( أعجب شىء و أغرب مسائل) .. كما يقول ابوصلاح . حزب ماركسي في سودان جبل سقدي، و جبل موية، و سوق ابو جهل، و قهوة ابو التومة، و برلمان تِرك و حماد ابو سدر ؟ ! تخيلوا السودان من غير حزب شيوعي ؟ ! السودان الشايفنو الليلة في مارس 2011، و من غير حزب شيوعي ؟!
فصار الحزب الشيوعي السوداني : الفيلم المُشوق / الفيلم الأثير/ الفيلم المحبوب للملايين من جماهير المسطبة الشعبية (ديجانقو لا زال حيا") ديجانقو البجنن العصابات المكسيكية
القيادة التاريخية ظهرت في صفاء و نقاء و كامل التأمين، يوم الولد عبد الخالق الكان اصغر من ولاء، و امجد، و بوخارين، و شيراز، يوم نزل من القطر في عطبرة ! عبد الخالق فعلا" ديجانقو السودان : لانو ما مشى الخرطوم طوالي، نزل في عطبرة و فتش قصدا" و وعيا" الناس السمع بيهم في مصر، عمال سودانيين اشاوس و طيبين، و كمان ماركسيين، فتحوا صدر عبد الخالق و شالوا من قلبو النطفة السوداء و ختوا محلها نور الإيمان الثوري
.. يا عاطف، في مذكرات الجزولي سعيد المنشورة في مجلة الشيوعي بتلقى اسماء الناس اللاقاهم عبد الخالق في عطبرة يوم ( النزول الكبير) إن بوخارين، و نجلاء، و أمجد، و طلال، و هنادي، و محمد النعيم، و ولاء، و محمد حسبو : هم السلالة الشرعية - الجميلة لذلك اللقاء التاريخي العبقري - الاول
الجيل الرابع الذي يحمل الحب و الإحترام لنقد و سعاد و التجاني، هو بالفعل ( ولادة ليلة القدُر) .. زي ولادة الشيخ حسب الرسول ود بدر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
كتبت الأستاذة عائشة موسي السعيد في ذكريات لها مع الأستاذة (فاطمة أحمد ابراهيم) :
Quote: أما عن تأثير شخصية فاطنة في معارضيها...فقد حدث ان استضافتها الأحزاب بمدينة الأبيض دعماً للإتحاد النسائي بالمدينة..أصر أحد أقطاب ألأحزاب - ولن أذكر الأسماء احتراماً لرأيها- أن يضع عربته الكاديلاك الوحيدة من نوعها بالسودان في ذلك الحين تحت تصرف الإتحاد النسائي حتى تسافر النائبة وقال بالحرف(أنا ضيفت بيها الملكة الخواجية ما أضيف بت شيخ أحمد أول برلمانية في السودان) وقد كان...
أما عمي/ وقد أصرت فاطمة على النزول في بيتنا للعزاء في والدي الذي كان قد توفي قبل شهور و كان يحترمها كثيراً .. فقد كان العم مصراً على قطع رأسها ورأسي بسيفه إذا دخلت الشيوعية بيت أخيه الإتحادي، في المطار أخبرتها بذلك فقالت، نزلوني عنده أولا فوقف الموكب أمام دار عمي وجدناه أمام بيته مع زمرة من الرجال . نزلت ورفعت الفاتحة وسلمت بانحناءتها التي نعرفها جميعاً وقلت لهم: دي فاطمة ياعمي عثمان، فصاح ماتدخليها لامن نضبح أجري ياولد جيب خروف (وغمد سيفه!)
هكذا فاطمة رمز النساء فهل ترضى أن تُهان وتُغتصب بنات جنسها؟ |
هـكذا تحدثـت أم النضال وأيـقونة التاريخ : "اغتـصاب النس... الشعـب السـوداني" !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
وتكتب الأستاذة عائشة موسي السعيد مرة أخرى عن الأستاذة (فاطمة أحمد ابراهيم) :
Quote:
شكراً لكما عز الدين وخضر. أنا غرباوية وللروراي عندنا أكثر من معنى؛ لذا كان لابد من العودة بعد العووووك الطويلة من صغيرون..
ومن لا ينتهز الفرصة للحديث عن من تصفها بأيقونة التاريخ؟ وياله وصف دقيق.. فقد كانت فاطمة على استعداد لكل المواقف! استخدمت كل أنواع المواصلات لتجوب أنحاء البلاد وتتحدث للنساء عن همومهن وتدخل الى قلوبهن.. استُضيف وفد الاتحاد النسائي ومجلة صوت المرأة في كل أنحاء السودان ورافقتها في الحراك نساء كُن يؤمنّ ان للمرأة قضية وان أفضل من يحكها هو ظفرها... عرفنا فاطمة، ولا أهمل الأخريات تصغيراً لدورهن- ولكن الحديث هنا عن فاطمة، وقد وثقت للسيرة في نافذة الدكتورة سعاد تاج أرجو أن تسعفني الذاكرة بدعمها لتكتمل. عرفناها ونحن في المرحلة المتوسطة(الوسطى في ذلك الحين) من خلال مجلة الاتحاد النسائي، صوت المرأة، التي انتشرت بتعيين أول باقة من خريجات أول ثانوي حكومي للبنات_امدرمان الثانوية_ ليعملن بالمدارس الوسطى بدلاً عن الانجليزيات والمصريات ومن المحزن اننا هذا الأسبوع فقدنا الأستاذة دولت محمد الحسن في يوم عيد المرأة وقد كانت ضمن المجموعة الرائدة رحمها الله وآجر بناتها وأخواتها. نجح أسلوب فاطمة ورفيقاتها: الأسلوب العملي المباشر في استقطاب النساء للإتحاد النسائي والاستماع لشعاراته التي اهتمت بأولويات حياتهن في المقام الأول. أقنعت مجتمع كردفان الذي كانت تتكثف فيه الأحزاب الثلاث حينها:الأمة والشعب الديموقراطي والوطني الاتحادي وفشلت المحاولات في عزل الاتحاد النسائي عن المجتمع بدعوى شيوعية أهم عضواته. وكانت تلك الزيارة للأبيض بعد دخولها البرلمان دليلاً قاطعاً على وعي المجتمع بدور المؤسسة النسائية المستقلة في خدمة قضية المرأة. أذكر ان احدى قريباتي كانت في حالة وضوع، فرفضنا أن تذهب الى المطار ، جلست المرحومة بثينة أمام البيت حتى وصلت فاطمة وسلمت عليها وانطلق بها زوجها للمستشفى لتنجب بنتاً أصرا على تسجيل اسمها:فاطمة احمد ابراهيم النايبة.. (ثم اسم الوالد) يحي محمد التوم...وذهبت فاطمة للمستشفى لزيارتهما رغم برنامجها المزدحم .أحيي الإبنة النايبة ووالدها بمدينة الأبيض.
لكن قبل هذا، وعندما جئنا للعاصمة- ساقني أبي ، على حد قوله، لأقابل نساء مميزات، الى السوق العربي حيث مكتب صوت المرأة وقال لفاطمة: عائشة دي نشيطة شغلوها معاكم! وكان ذاك إذني للعمل النشط في الحركة النسوية وماعاش ليراني ضمن مؤسسات الاتحاد النسائي فرع الأبيض ويرى فاطمة نائبة في البرلمان، رحمه الله.
وماذا كنت أقول؟ انا معلمة وكثيرة الكلام
وحزينة جداً إنني ماعدتُ أستطيع أن أردد قولتي الأثيرة: (ما أشبه الليلة بالبارحة!) تتمادى النساء في موالاتهن للأحزاب ويغضضن النظر عن وضعهن كمواطن من الدرجة الثالثة في تلك الأحزاب وفي منابر صنع القرار لمن يتولين المناصب الحكومية.
الليلة لا تشبه البارحة!!
وتظل فاطمة كالذهب تحرقه....يتوهج. لها مني التحية والتهاني والأماني بالعافية. |
المصدر السابق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
اضافة للحب والاحترام الذى تلقاه الأستاذة سعاد ابراهيم أحمد (ماما سعاد) من جميع الوطنيين والوطنيات علي طول وعرض البلاد ولكن لها معزة خاصة عند أهلنا النوبيين (محس .. حلفا .. سكوت) ... فهل لنا من يحدثنا عن هذا الاجماع في الحب والاحترام من جميع النوبيين باختلاف مشاربهم الفكرية والسياسية؟ .... مواقف ....نضالات ..... الخ.
* قرأت في أحد المنتديات القول أدناه لاحدى الأخوات :
Quote: حكى لى والدى ان بت ابراهيم احمد رمت حجر عندما كانت لجنة التهجير الحكومية تتأهب للعشاء فى منزل احد اعيان حلفا فتوسط الحجر المائدة وتناثرت الصحون تكسرا ففرت اللجنة هربا.
وكذلك خرجت مظاهره فى الخرطوم وعندما صدتهم الشرطة بالقنابل المسيلة للدموع --قالت السيدة سعاد للمتظاهرات من النساء (ما تخافوا دى موية بصل ) |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)
|
جزء من مرافعة المناضل التجانى الطيب بابكر امام محكمة أمن الدولة و التي قضت بالحكم عليه بالسجن عشر سنوات في اكتوبر1982
السادة رئيس واعضاء المحكمة
ليست هذه اول مرة اواجه فيها القضاء، فانا مناضل منذ الصبا الباكر، اي قبل اكثر من اربعين عاما، و الفضل في ذلك يعود الى ابي و معلمي الذي كان قائدا لثورة 1924 في شندي و ظل وطنيا غيورا حتى وفاته قبل شهور، كما يعود الى جيلنا العظيم جيل الشباب الذي حمل على اكت.افه القوية اعباء نهوض الحركة الوطنية و الديمقراطية الحديثة. و انني اعتز بانني كنت من المبادرين و المنظمين البارزين لاول مظاهرة بعد 24 و هي مظاهرة طلاب المدارس العليا في مارس 1946، و اعتز بانني كطالب في مصر اديت نصيبي المتواضع في النضال المشترك مع الشعب المصري الشقيق ضد الاستعمار و حكومات السراي و الباشوات و نلت معه نصيبي المتواضع من الاضطهاد باعتقالي سنة و قطع دراستي، واعتز بانني شاركت مع رفاق اعزاء في كل معارك شعبنا من اجل الحرية و التقدم الاجتماعي و الديمقراطي، و قمت بدوري المتواضع في بناء الحركة العمالية و تنظيماتها و نقاباتها و الحركة الطلابية و اتحاداتها، و اعتز بانني في سبيل وطني و شعبي شردت و اعتقلت و سجنت و لوحقت و انني لم اسع الى مغنم ولم اتملق حاكما و لا ذا سلطة و لم اتخلف عن التزاماتي الوطنية كما اعتز بانني ما زلت مستعدا لبذل كل تضحية تتطلبها القضية النبيلة التى كرست لها حياتي، قضية حرية الوطن و سيادته تحت رايات الديمقراطية و الاشتراكية. و لست اقول هذا بأية نزعة فردية فانا لا اجد تمام قيمتي و ذاتي و هويتي الا في خضم النضال الذي يقوده شعبنا و قواه الثورية، الا كمناضل يعبر عن قيم و تطلعات و اهداف ذلك النضال، الا عبر تاريخ شعبنا و معاركه الشجاعة التى بذل و يبذل فيها المال و الجهد و النفس دون تردد في سبيل الحرية و الديمقراطية و التقدم الاجتماعي، انني جزء لا يتجزأ من هذا التاريخ المجيد و هذه القيم و التطلعات النبيلة. ان هدف السلطة من تقديمي لهذه المحاكمة ليس شخصي بالدرجة الاولى و انما مواصلة مساعيها لمحو التاريخ الذي امثله و التطلعات التى اعبر عنها.. و لكن هيهات.. وشكرا على سعة صدركم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
المداخلة السابقة وهذه من بوست للزميل الصديق متولي المعروف هنا ب(الشريف) هذا الشاب الذى يمشي علي خُطي ناس عمنا المرحوم الجزولي سعيد ودكتور عبدالقادر الرفاعي وأستاذنا بكرى الصايغ ... فكان أن اهتم بالتوثيق ... هذه المهمة التي انتبه لها الزملاء مؤخرا ... وهذه سانحة لأقول فيها بأن الصديق دكتور عبدالقادر الرفاعي قد أنجز الكثير في هذا الصدد فترقبوه.
------------------------------
ماذا قال الاستاذ حسن ساتي عن التجاني الطيب
حسن ساتي
« قومة ».. للتيجاني الطيب
نقلاً عن الراي العام 15 أغسطس 2005
أورد الجاحظ في كتابه الرائع ''البيان والتبيين'' أن سيدنا عثمان بن عفان خاطب الصحابي أبا ذر الغفاري وهما على أطراف المدينة المنورة وقد ظهرت في الأفق البعيد قافلة من الإبل ، فقال عثمان لأبي ذر :
ما تشتهي أن تحمل تلك العير ؟
فأجاب : رجال مثل عمر ، فتأملوا رجاء هذا الترميز عالي الجودة والكثافة ..!
الحديث عن '' عمو التيجاني '' ، التيجاني الطيب بابكر ، هذا المناضل الفقير الشامخ ، وهكذا لم تعد كلمة '' عمو '' تبرح شفاه الرفاق في المنافي حين يرد اسمه ، وهو لقب يحمل ما يحمل من الدفء والعرفان ، وكذلك وجدتهم يفعلون مع الشامخة فاطمة أحمد إبراهيم فيخلعون عليها '' خالتو فاطمة '' .
وددت لو أن الوقت يسعفني لكتابة '' بروفايل '' عن الرجل ، ''والبروفايل '' فن دقيق ، وربما أفعل يوما بعد أن استوفي بحثا في فكر الرجل ومواقفه وترحاله في المنافي وإقامته في السجون متصالحا مع مبادئه ، تجدهما ، هو وتلك المبادئ في حالة عناق دائم ، تضمخهما توليفة غريبة تجمع بين ثراء الفكر والبصيرة وفقر الجيوب .
لكم أخطأ عروة بن الورد ، ذلك الشاعر الصعلوك ، حين تغافل عن كل الأشياء فخاطب حبيبته قائلا :
دعيني للغنى أسعى فإني .. رأيت الناس أشرهم الفقير ..
'' حاشى '' .. فالفقير ليس شريرا بمثل ذلك الإطلاق ، وإن تأبط شرا ، فذلك إنما يكون عند الضرورة ، وقد حرض أبو ذر الغفاري على ذلك فتعجب ممن لا يجد خبزا في بيته ، كيف لا يخرج شاهرا سيفه ومقاتلا الناس ، ومن عجب أني استشهدت بمقولته هذه في ذروة أزمة الخبز في الخرطوم في الثمانينات ، حين لم أجد عذرا للحكومة ، فغضب الرئيس نميري ، وقيل لي انه مزق الصحيفة ذاتها '' الأيام ''.
ولكم أبدع أحمد عبد المعطي حجازي حين سئل عن أسباب إزدحام شعره بالغناء للفقراء ، فقال : لأنهم أنبل الناس.
والتيجاني جاد ودقيق كما '' ميزان الدهب '' ، كان في أول لقاء بيننا بلندن قد أثقل كاهلي ، واقترب من تكليفي ، بكتابة تأصيلية لحقبة مايو ، فوعدت ولم أوف ، لأني مثله ألهث أشعث أغبر لأعيش ، على مسافة أخرى هي '' برجوازية '' بمواصفات الرفاق ، ولكن '' ومالو '' كما يقول أهل مصر ، فليظل المشروع قائما ، بما يحمل من مداخلات بينها جدلية المثقف والسلطة .
التيجاني الطيب حط مع وفد التجمع في الخرطوم قبل اسبوعين ، بعد سنوات طويلة قضاها ورفاقه على مسافة أخرى من بقية المعارضين ، بحساب ما في الجيوب طبعا ، ووجد نفسه في القاهرة '' مربع واحد '' التي غادرها في عنفوان الشباب خريجا أواخر الأربعينات ليعود اليها بعد ما يقارب النصف قرن محتميا ومعارضا وهو يتخطى السبعين ، وهو أفقر جيبا عنه يوم غادرها ، بعد أن مرت مياه كثيرة من تحت الجسور طبعا، ولكن كل هذه الرحلة لم تصب من العزيمة والقبض على ذات المبادئ ، ولم تصب من العقل والقلب ذرة مساومة ، فكان أن وجدت العاديات وصروف الدهر ومزادات السياسة نفسها أمام قلب وعقل وعزيمة مثل قلب المتنبي الذي قال هو بنفسه في وصفه :
رماني الدهر بالأرزاء حتى.. فؤادي في غشاء من نبال .. فصرت إذا أصابتني سهام .. تكسرت النصال على النصال .. فلعمركم ، أي معدن هذا ..؟
لو سئلت ، مع كل مساحات الإختلاف بيني وبين الرفاق ، عن ما أشتهي أن تحمل سفن السياسة السودانية في مستقبلها أو أية قافلة قادمة الينا؟ لقلت وبلا تردد : رجال مثل التيجاني .
فـ'' قومة '' يا سادتي للرجل وهو بين ظهرانيكم الآن .
-
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
قلت للزميل طلال عفيفي ... صاحب الكاميرا الناطقة (في نفس بوست الشريف أعلاه) التالي :
Quote: بالمناسبة يا طلال خلفية(شاشة) كمبيوترى هذه الصورة التي خرجت من خلال (أعينك) |
فكان رده التالي :
Quote: الأخ عاطف .. أعتز جداً بهذه الصورة ، وقد إلتقطها في مطار الخرطوم ظهيرة إستقبال محجوب شريف ..
وأود لو أوصلك ، والأعزاء هنا بكلام لطيف كتبه الزميل النبيه شهاب عبد الرازق .. |
وكان كلام الزميل النبيه شهاب عبدالرازق هو :
وكان كلما سمق أعداؤه تكاثرت عليه لنيله سبق تناوشوه كى يقع او أن يحط قدره زاد رفعة ومن علٍ سطع
مناضل نادر المثال..ميت الداء..سياسى لايخون شعبه...يعمل فى صمت وتجرد ونكران ذات.. لا تتنازعه الأهواء..واضح الموقف وجليه فى سياسة ترزح تحت الشبهات..ثابت الموطن، ثاقب البصيرة ، حاضر الذهن فى أحلك اللحظات .. هكذا تحدثنا سيرته الماثلة بيننا فى العمل العام ،ارتبط أسمه بطيب الذكر والنضال المجيد منذ نعومة أظفار الحركةالسياسية الوطنية فى السودان ... المناضل التجانى الطيب بابكر من جيل الرواد .. واحد أبرز مؤسسى الحزب الشيوعى السودانى....مناضلا حق للحركة الوطنية ان تفخر به كرائد من روادها وابنا شرعيا لها يمثل نضوجها الواعى وسدرة منتهاها قدوة ومثال للمناضل المبدع الملتزم تجاه قضايا أمته، متنزها طوال تاريخه الثر المستمر عن عرض المطمع...ارتبط فى ريعان شبابه بالنضال الوطنى ضد المستعمر حتى تحقق الجلاء .. وساهم مع رفاقه عبدالخـالق محجوب والشـفيع أحمد الشيخ وغيرهم من الرعيل الأول فى تاسيس الحزب الشيوعى السودانى..وهو منذ دراسته الجامعية فى جمهورية مصر العربيه فى أواخر أربعينيات القرن الماضى وحتى الأن فى حراك دائب، وهمة لاتفتر ، وهامة لا تنحنى ، انحيازا كاملا منه للطبقة العاملة وجمهور الكادحين فى الارض ، مناضلا امميا صلبا وغيوراً لا يخاف فيما يعتقد لومة لائم.. ولا تعرف عنه سقطة طوال مسيرته العطره ، قائد يعبر عن تكامل السلوك الشخصى وسمو المبادىء التى ينادى لها.عرفته محاضر الحزب الشيوعى السودانى بالاسم الحركى شاكر، متصدياً وفى الصدارة لمهام وطنية جسيمة ومحفوفة بالمخاطر فى القلب النابض لليسار السودانى و عميده الحزب الشيوعى..عماداً وعميداً لكليهما دون منازع أحيه فى ثمانينيته الوارفة عطاءاً والتزاماً والتى قدم مايربو على الستين منها فى مصارعة الدكتاتوريات وقوى الظلام خادماً لشعبه فى تواضع جم وحضور قوى وفى هذه المناسبة اتمنى أن تجد سيرة هذا الرمز حقها فى التوثيق وأن يفرد استاذنا لهذا الامر الهام حيزا من وقته الثمين اضافة على ما يتحمله من أعباء وطنية جسيمه وهى دعوة أتمنى أن لا تنحصرفى النطاق الحزبى فقط بل لكل المهتمين بتوثيق الحركة الساسية فى السودان من أهل الدراية والاختصاص أن ينشطوا فى ملاحقة أستاذنا واستكتابه فى هذا الشان فسيرته ملك عام وهى جديرة بهذا ، التحية له مجدداً فى ثمانينيته ناصعة البياض انحناءا ووفاءا.. ولكل رواد الحركة السياسية الوطنية فى السودان الذين خطوا سفرا مجيدا فى تاريخ أمتنا مخلفين خير الزاد .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
عاطف ايها الرجل الاستثنائي
البوست دة مهم جدا وحاجيك لأهميتوا بس أفضى شوية لكن في العجالة دي داير أقول ليك الناس تتحدى بيهم عظماء العالم يا رفيق تعرف في احتفالاتنا في سيدني بالمؤتمر الخامس دعونا كل الأحزاب الشيوعية في استراليا فنزويلا، لبنان، استراليا، العراق، مصر ,شيلي كثيرين جونا في الاحتفال انت عارف الناس ديل كانو مندهشين دهشة ما عادية بالشيوعيين السودانيين وواحدة تقريبا من التحالف الاشتراكي الاسترالي قالت لي انا مستغربة انو عندنا الناس ديل ويحكمنا البشير
شيئ تاني على ذكر عم التيجاني لما عم التجاني كسر رجلوا في القاهرة كان بيحكي لينا كيف انو بعد ما اتكسرت الركبة في الشارع مشى برجولوا لغاية البيت ولما دكتور الشفيع اخدوا للطبيب كان في غاية الاندهاش لصبر وجلد هذا الرجل وكان مستغرب انو كيف شخص في سنو يقطع المسافة لي بيتو مشي وركبتو مكسورة
ياخي انت ماش بعيد ليه ياخي نحن في المؤتمر دة الواحد كان من طول الجلسات التعب داير يكتلوا وتلقى اعمامك ديل قاعدين زي الاسود شمّ العرانين لا يظهر عليهم سوى الاصرار على بقاء الحزب الشيوعي وبين الجلسات يتحرك نقد بين الناس يوزع في القفشات ويرفع في الروح المعنوية
تقول لي داير تتحداني انا المسيكين دة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote:
الأستاذ ميرغني أبوشنب رحمه الله |
أهداني أحد الرفاق كمية من الصور للشهداء (تلك المطبوعة علي الاستيل) ... جاءني رفاق كلورادو في زيارة وزعتها عليهم الا واحدة لأنهم لا يعرفون صاحبها عدا واحدا لم يكن معهم. (ومنذ أكثر من عامين معلقة بالبيت ولا تزال)
وكان هذا الرفيق هو صديقنا المرحوم (ميرغني أبوشنب) له الرحمة وللرفاق بمدينة مدني الصبر علي هذا الفقد العظيم.
* قرأت في الميدان السنة الماضية أن ابنه قد تفوق علي طلاب ولاية الجزيرة فاجتاحني الفرح وقلت لنفسي هذا الشبل من ذاك الأسد.
| |
|
|
|
|
|
|
|