لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 05:11 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة عاطف مكاوي موسى(Atif Makkawi&عاطف مكاوى)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
03-17-2011, 03:20 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    شكرا عزيزنا عبدالناصر علي هذا المجهود
    ليُضاف لمجهود أستاذنا بكرى الصايغ التوثيقي
    وبقيتنا سنتجادع معكما ما أمكننا.
                  

03-17-2011, 05:50 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل

    --------------

    للتوثيق يا عاطف
    لابد من ذكر الزميل مصطفى عثمان ... دورش

    عامل بسيط ...نقاش ... مثقف حد الدهشة ...مناضل صلب عرفته كل سجون السودان
    شالا بورتسودان كوبر ... تاخ

    تعرف يا عاطف في بداية الثمانينات كان امن نميري يطوق احياء كاملة ويبحث عن كل ما يهدد نظامه
    في تلك الفترة تم عمل كردون للحارة 21 الثورة حيث يسكن مصطفى وصحى فجأة في الفجر على طرق
    للباب وكان من الصدف هنالك ترتيبات لنقل بعض المستندات الخاصة بالمدنية وتامينها بطريقة معينه
    وكان محددا لها نفس اليوم الجمعة التى في فجرها داهمت قوى الامن منزله المهم أُقتيد مصطفي
    وكرتونته الي الضابط بالخارج ودار حوارا بينه وبين مصطفى نوع انت شيوعي اجاب مصطفي من زمااان
    والكرتونة دي حقتك ... بلحيل ..... طيب الجابها ليك منو ..مصطفي يا جنا انت ما عندك شغلة
    من الله خلقك سمعت فد يوم شيوعي قال فلان دا اداني الوثيقة دي

    مكث مصطفي في المعتقل خمسة سنوات حتي اخرجته الانتفاضة..

    الا رحم الله المناضل مصطفى عثمان بقدر ما قدم لشعبه
                  

03-17-2011, 08:33 PM

فيصل محمد خليل
<aفيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    الـشـيـوعيـون والـفـلـفـــل
    ـــــــــــ

    عزيزى فيصل...مسكاقمى

    بعد ردة 22يوليو ابتدع نظام مايو اساليب عديدة للكشف
    عن اى نشاط للشيوعيين وخاصة الكتابه على الجدران وذلك باستعمال
    الكلاب البوليسيه وهنا تفتقت العبقريه عن الترياق
    المضاد وذلك باضافه بودرة الفلفل لخلطة اللون والشمع
    قبل صبها فى الزجاجات ليتم كسرها بعد ان يجف المحلول
    (الغريبه زمان القزاز كان كتير ما عارف ليه!!!)
    وبجرد مايقوم ال ك ل ب البوليسى بشم الشعار المكتوب
    على الجدار ليلاحق كاتبه يصاب بالرشح ويفقد ميزته
    وده السر انو الكلاب بتكره الشيوعيين

    (عدل بواسطة فيصل محمد خليل on 03-17-2011, 08:40 PM)

                  

03-17-2011, 08:42 PM

محمد داؤد محمد
<aمحمد داؤد محمد
تاريخ التسجيل: 01-05-2011
مجموع المشاركات: 1254

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    مصطفى عثمان الهرة ابو الدرش

    ابو الدرش بالاضافة لما قلت كان اول متفرق حزبى فى جهاز الطباعة الحزبى حهاز الطباعة ايامها كان عبارة عن شيئ ما قيل الرونيو يسميه الشيوعين الدرداقة او البالوظة وقد اعتقل ايام حكم عبود مع عدد من الشيوعين محمد ابراهيم عبدكبج ومحمد عثمان كط فى قضية مشهورة ايامها واخرين مان عددهم ستة متفرقين حزبين وقدم للمحكمة وحكم عليه بالسجن وخرج من السجن بعد ثورة اكتوير المجيدة ليواصل مشيرته الحزبية حتى توفى .



    محمد
                  

03-17-2011, 09:11 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote:

    وده السر انو الكلاب بتكره الشيوعيين


    أطلقوا سراح الزميل طارق عبدالمجيد ... وكافة المعتقلين السياسيين.
                  

03-17-2011, 09:29 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    العلم في التاريخ الأستاذ الدكتور أسامة عبدالرحمن النور

    OSAMA5.JPG Hosting at Sudaneseonline.com



    OSAMA.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

03-17-2011, 10:10 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)

    نقاط في تحرير القيمة التاريخية لعَبدُه دهب



    1-كيف يُؤرَخ "عبده دهب"؟

    يسطع إسم النوبي المزارع والعامل والمثقف الثوري والمنظِم الحزبي والمناضل الأممي عبده دهب حسنين في التاريخ كأحد المكونات الأساس لوجود ومستقبل السودان. جاء هذا التثبيت نتيجة من فحص قيمة الأعمال والشخصيات التي أثر عبده دهب في بناءها، حيث قامت بتشكيل أجزاء واسعة من وجود وتاريخ السودان الحديث ومستقبله الناتج من هذا التشكيل. كان أول الوصول إلى النتيجة أعلاه السؤآل عن النهج الأكثر موضوعية لتأريخ شخصية عبده دهب؟ وقد كان إشراق السؤآل كالآتي:

    هل بالإمكان الوصول إلى معرفة شخصية فرد ما بنهج يلحظ التقادح الفكري بمثالية ما ينبغي أن يكون عليه "الفكر الصحيح"؟

    أبالإمكان تحديد القيمة الموضوعية لفرد ما في بلاده والعالم بنهج لاهوتي يبحث ويأول ما إعتقده ذاك الشخص في نفسه في كل لحظة من لحظات حياته ومقارنتها بما جرى عليه فقه كل فرقة ؟

    أتُعرف جملة معاني إنسان بمجرد تحليل نمط لغة وسمات الخطاب الذي كان يتكلمه أو يكتبه في وقت صرف فيه الرجل حياته بصمت في العمل وقل ما سجل له ؟

    أتتضح قيمة "الزول" الإجتماعية بنهج منقصر على تناول معالم شخصيته وتقويم أفعالها وردود أفعالها طيبةً وصرامة بعزلة عن الظروف العامة التي نبت أو عاش فيها بكل ما فيها من مصالح وصراعات حياة محيطة به بأشكال ثقافية وفكرية وإقتصادية إجتماعية وسياسية محلية كانت أو عالمية؟

    الأسئلة السابقة تنتج حالة جدل وموازنة بين منطق الجزء الواحد ومنطق تنوع الشخصية وتنوع ظروفها وشمولها عدداً كبيراً من الموضوعات والمعاني، ونتيجة من هذا الجدل بين النظر الجزئي والنظر الشمولي تبلور الجواب عليها في مفردة ومعنى النفي "لا"، وذلك لأن أي نهج من النُهج المتسآئل عنها أعلاه لا يسمح ببحث موضوعي لمعرفة بيئات ونشأة وحياة وأعمال عبده دهب والصدقات الجاريات التي تركها للناس وطبيعة السرد المألوف لقيمته بين بعضهم قبل وفاته وبعدها.


    قوامةً ضد جزئية تلك النُهج الظالمة طبيعة تنوع الموضوع وشمول حياة الرجل عدداً من المواقف والمعاني والأعمال التاريخية السابقة والحاضرة وأثارها في المستقبل يبقى النهج الجدلي لقراءة حركة المجتمعات وتاريخها بما فيه من أعمال وشخصيات قراءة موضوعية تنظر إلى أهم العناصر المادية لحياة المجتمعات في العمل والإنتاج وطبيعة تقسيم موارده وجهوده وخيراته، وموقف شخصيات الناس منها نهجاً قميناً بإمكان توليده جوابا متناسقاً على أسئلة متنوعة. وهو، جدةً للخير، ذات النهج الذي قدمه جهد عبده دهب مع آخرين قبل 70 سنة تقريباً إلى السودان بمسميات "المادية الجدلية" و"المادية التاريخية"، وبخواص هذا النهج بقى وحده النهج الكفيل بتعيين وتعديد العناصر الرئيسة لحياة المجتمعات ووصف تفاعلاتها وسيرورات طبيعتها وإرتقاءها أطواراً ،مفيداً بذلك في عملية معرفة العلامات الكبرى لتطور وإرتقاء كينونة وموضوعيةً عبده دهب ضمن تطور وإرتقاء الأوضاع العامة في السودان والعالم، وبالتالي تحديد قيمة عبده دهب التاريخية فيها وتحريرها من خطل التفريد الماحق والنزعات الجزئية. وبذا النهج الذي يتناول التاريخ من خلال معالمه المادية الموضوعية في الإقتصاد والسياسة والبلورة الإجتماعية الثقافية لهما تجلت معالم شخصية عبده دهب بالنحو الآتي:



    2- كنز المعرفة والعمل:

    نشأ "عبده دهب" على الزراعة في ضفاف النيل الضيقة في شريط الأرض النوبية التي بقيت مسكونة بأهلها وبشيء من ثقافتها القديمة بقى مقاوماً في القديم عقوق حفدته فراعنة الشمال وتمدد الإنتقاصات البدوية من جهة الشرق ومن جهة الغرب، وإن تحنط ذلك الشيء في الكلام والأكل والغناء فإن الشريط النوبي الممتد حاضراً مع النيل بين مثلث كوبانية- إسوان- فيلة في مصر ومثلث جبل البركل - كرمة – دنقلا في السودان الذي تأسست فيه الزراعة وأول حضارات البشر بقى مقاوماً تمدد إقطاع الخلافة الإسلامية العثمانية من الشمال ثم تجنب إضطرام المهدية ثم إحتفظ بكيانه أمام تمدد رأسمالية الإنجليز ومن تركوهم حكاماً حتى داهمته السدود واحداً تلو آخر في المآئة سنة الأخيرة..

    الضيق الزمني لفيض النيل والضيق الجغرافي للقرى النوبية والتصحر المحيط بها رملاً وثقافة وزيادة أسعار، وقلة كسب المال من الزراعة الضيقة وضُعف التمول من النخيل في بداية القرن العشرين مع إنتشار صناعة وتجارة السكر، إضافة إلى تيسر السفر بالقاطرات والسفن البخارية ونفوذ الخدمات البريدية وإتساع وضغط الأمور المالية، كل ذلك دفع كثير من النوبيين إلى الهجرة من أرضهم وقراهم نافذين إلى المراكز الرأسمالية المهمشة لهم جادين في العمل والعلم. وكانت هجرة أكثرهم إلى مصر المحاذية لهم أولاً وكذا بما يقل عدداً عن ذلك كانت هجرة بعضهم إلى داخل السودان، لكن بهجرة "عبده دهب" إلى المركز الشمالي المصري وما قام به فيها أضحى واحداً من أعظم مهاجري النوبة والسودان إن لم يك أعظمهم فعلاً وهو القادم من بلاد السواد Khem الخصب التي هاجر إليها العرب والعجم.

    بين زينة المستعمرين والسادة في الخرطوم ذات الضفاف الستة، وأضواء المحلات الجاهرة والقصور المنيفة التي أثقلت مصر زمن إقطاع الخلافة الإسلامية العثمانية ثم أسرتها الألبانية المالكة والفقر المدقع للشعب فلاحين وكسبة وعمال وقفت حياة العامل عبده دهب على أسس ونتائج الظلم والإستغلال وقفة تلاها برفضه وإختياره الثورة نهجاً لحياته.

    في السودان وفي مصر تعلم عبده دهب بخبرته النوبية الزراعية وبخبرته كعامل أمور الإنتظام والتنظيم ولعل الجمعيات النوبية زادته نظاماً وصقلته ممثلة لبنة قومية مبكرة في تبلور حركة التحرر الثوري والإتجاهات الوطنية مستقبلاً في ثلاثينيات القرن العشرين، وقت كانت الثقافة السائدة في عوالم مصر والسودان وشيجة كريهة من ثقافين: ثقافة القعود القدرية، وثقافة الإنمساخ في النمط الإستعماري لحياة الأوربيين، حين لم يك لدهب أول أمره ولكادحي زمانه الأول معرفة مرتبة عن كيفية تكون الثقافتين من إقتصاد الإستغلال وسياسته.



    3- المدرسة:

    يسرد الأستاذ "محسن محمد" عمدة صحيفة "الجمهورية" المصرية طيلة عهد السادات في كتابه القيم: "التاريخ السري لمصر" عن أحداث ثورة الـ1919 ضداً لإئتلاف الرأسمالية الأوربية والإقطاع الكبير، وهو الإئتلاف الذي نشا عياناً بين الإنجليز والملك فؤآد الأول أن (الجهاز السري) لتلك الثورة التي تحالفت فيها جماهير الشعب وصغار ومتوسطي الطبقة العليا ضد صفورة مصر الحاكمة كان أكثر عناصره من العمال النوبيين الذين قاموا بالجهد الأعظم في نقل التبليغات والقرارات والمنشورات وتأمين المطاردين وكشف العملاء المأجورين في ظروف كان السجن أو الإعدام هو جزاء هذه الأعمال .

    كذلك كانت ثورة 1924 المدنية-العسكرية في السودان ونضالها الضاري ضد الإستعمار الإنجليزي بوعي سوداني ضد العنصرية العربية، وبوعي قومي يميل إلى مصر (في كينونة عثمانية) قد صفيت حينذاك ونزع جناحها المصري وقتلت في السودان بالحديد والنار مع دفن الخلافة الإسلامية العثمانية وحملات القمع والإعدام التي رجت المدن والأذهان السودانية خاصة مع رشوة الإنجليز وجهاء الدين والإقطاع وتقنين أعمال الشركات والبنوك في رسملة متكاملة للسودان بلغت شأوها بإصدار قانون الشركات سنة 1925. .

    تركت هذه الثورات المعمدة بالدم وآثارها السالبة وآثارها الموجبة دروسها نابضة في كينونات الكفاح المشترك لشعبي وادي النيل، تتبلور في المجالس والأحاديث والجمعيات بإختلاف في رواية وسرد أحداثها وبتنوع إشتغال المتحدثين في الرواية والسرد بالتركيز على بعض عناصرها دون غيرها من العناصر وبإختلاف في الخلاصات المسنمدة منها وإجمالها في هذا التعليق أو ذاك مما مثل كوحدة من الأراء المتنوعة مدرسة فلسفية تتجلى دروسها ذخيرة فقط للشخص الفطن.




    4- معارف ودروس وعبر:

    كانت دروس المعارف والمجالس منعقدة بأحداث تلك الثورات وبشيء كثير مما تلاها من أحداث ملأت نيل التفكير في الامور العامة حتى فاض بخيرها ولعل أهمها :

    1- إنقلاب الباشا سعد زغلول (الإبن البكر لسيدة سودانية) على قيم الثورة والعدل الإجتماعي وتضحيات العمال والنقابات لأجل نصر المبادئي التي تزعمها إبان ثورة 1919 حيث كان إنقلابه أكثر رجعية من باشويته نفسها بحجة ضمان إستقلال مصر من الإستعمار الإنجليزي فبهذه الحجة الحقانية الشكل فإن وزارته العلية الراعية شؤون الخلافة الإسلامية وملكها في مصر والسودان قامت بمصادمة نقابات العمال وتحريم العمل النقابي والإضرابات وبقمع الحزب الشيوعي المصري (الأول) .

    2- ظهور كتب الإستنارة العربية عن الإسلام وأصول الحكم، و الشعر الجاهلي، وحرية المرأة، وما هي الإشتراكية؟..إلخ ، إضافة إلى إتقاد حركة أدبية وفنية متنوعة تبحث في أصول ومشروعية الاوضاع والأفكار السائدة وتنتقد الأشكال التقليدية للفنون حينذاك وإنتشار هذه الحركة بين الشباب المتعلم بفعل إنتشار الصحافة و...المقاهي والراديو.

    3- تدهور الحالة السياسية الإقتصادية الإجتماعية في مصر بإختلاف أركان وزارة سعد زغلول (الثورية) وتضعضعها ثم إسقاطها وتمدد سيطرة حلف الإنجليز والملك إلى مجالات العمل والتجارة والصحف، وسيادة الفقر والمرض والجهل حياة الناس، وتأزم العلاقات بين الباشاوات القدامى مجموعات متناحرة فيهم خدم العثمانيين وخدم الإنجليز وخدم الملك، تتوطح سياستهم جمعاً برشى الملك ومناصبه وبالإعفاءات الجمركية والرخص التجارية والقروض المصرفية وبتعيين الأقارب والمحاسيب، وبتوصيات المندوب السامي البريطاني، وقد إنتشر فيهم -وسط فقر الناس- الإسراف والترف وحفلات الجنون والمجون والبذخ. تناقضاً يؤلم النفوس الطيبة ويرهف الضمائر اليقظة ويشعل الذهن بالأسئلة.

    4- تطلع الجيل الشاب في مصر التي هاجر إليها عبده دهب إلى الحرية والخلاص من الإقطاع والإستغلال والإستعمار متقداً برؤى بسيطة عن معاني العقلانية والحرية والمساواة تؤججها طموحاته مرة في شكل أفكار إعتداد قومي بلورته حيناً جماعة "مصر الفتاة" ضد نظام الخلافة الإسلامية ثم حناً إليها، ومرة تتأجج تلك المعاني الثرية بنزعة البرجوازي النبيل وعطفه على حاجات الكادحين وتوقهم إلى العمل وكرامة العيش والعدل في تقسيم موارد وجهود العمل وخيراته في المجتمع مما عبر عنه تيار "شباب الوفد" كتلة يسارية من شباب المدن الساخط على الباشاوات وسنينهم الطامح إلى تغيير جذري وشامل.

    5- زيادة التبابين في السودان بين حالتين: الحالة الأولى هي: إنحسار نشاط حركة التجمعات الأدبية والثقافية في السودان وترسبها في عملية تأسيس مؤتمر لخريجي المدارس والمعاهد وإلى تأسيس شكل أهلي من التعليم النظامي مستقل عن سيطرة الإنجليز إنحصر بضغط الظروف الإقتصادية والمالية في تأسيس بضعة مدارس ومعاهد متنوعة لم تزل منيرة، والحالة الثانية هي: زيادة حاجة المجتمع السوداني في مختلف مناطقه إلى قيادات فعالة حاجة لم يك بالإمكان تلبيتها في رمضاء القهر الإستعماري في مؤسسات التعليم والعمل البريطانية آنذاك في سودان نذر الحرب العالمية الثانية.


    من تراكم الأسباب السابقة وجدل الحالتين أصبح التطلع إلى الإستقلال والليبرالية في وادي النيل سمة عامة للحركتين الثقافية والسياسية في السودان ومصر بعد موجة القمع والإحتكار الإستعماري الإنجليزي والإقطاعي ولتأثر الناس في البلدين بثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى (الروسية-الأممية) ووأد الثورات المتبلورة منها، وبداية ظهور موضوع "السودان" في سياسة المصريين متأثرين في جهة بالنزعة العثمانية في دوائر الإقطاع أو بالفكر القومي في دوائر الشباب الثائر، بينما أضحت مصر نفسها مادة رئيسة في النقاش السياسي السوداني بين طرفين: طرف آمل فيها لكفاح ضد الإنجليز أو في الإتحاد معها حناً إلى آيام الخلافة أو إنبهاراً، وطرف قانع من خير فيها.

    من تتابع هذه الدروس إنتقلت ذهنية عبده دهب بمعاملته اليومية مع بعض عناصرها من حالة الرجاء الآمل والدعم المنتظِر إلى حال الإرتقاء إلى إسهام مباشر في حل الأزمات العامة بالفعل النظري والعمل.



    5- تجلي عبده دهب في الحركة السياسية:

    أول ظهور لإسم "عبده دهب" وتجليه عَلمَاً في السياسة السودانية بعد قمع ثورة 1924 وتضعضع الحركة الثقافية وتهالك مؤتمر الخريجين وإنسداد التعليم الأهلي، إرتبط بعملية قديمة لإستقدام الطلاب السودانيين من السودان والمؤسسات البريطانية الطاغية فيه وإخراجهم إلى رحاب التعليم والمناخ السياسي المصري.

    من هؤلاء الطلاب طلائع الجيل الثالث من التنظيمات الماركسية والحركة الشيوعية السودانية منهم المناضل بن المناضل الطبيب لاحقاً عبدالوهاب زين العابدين عبد التام أول قيادي (شيوعي)، والمُنظِر وعلم القانون فيما بعد محمد أحمد داؤود، كذلك أمين محمد حسين مؤسس جريدة أم درمان السودانية في مصر، والقيادي الطالب الشهيد –فيما بعد- صلاح بشرى الذي أستشهد في التعذيب في سجن الحضرة في الإسكندرية في الأربعينيات، والنابغة الشهيد -فيما بعد- عبدالخالق محجوب القائد النضير للحزب الشيوعي السوداني، وزميله وغريمه القائد الشيوعي وعضو اللجنة المركزية ثم الإسلامي السياسي إلى حين: أحمد سليمان، والأستاذ التيجاني الطيب بابكر القائد الشيوعي السوداني المعروف حبر جريدة "الميدان" واللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني، وعبد القيوم محمد سعد (علام) الشاعر والأديب، والنابغة المفصول من كلية الطب عبد الغفار عبد الرحيم، وكذلك قلم الميدان وعضو اللجنة المركزية فيما بعد عبدالرحمن عبدالرحيم عثمان (الوسيلة)، كذلك عضو مركزية الحزب الشيوعي فيما بعد: عزالدين علي عامر (الياس) الذي تولى إبان إتقاد نضال الأربعينيات في مصر جانباً من سكرتارية جبهة الطلبة والعمال والفلاحين والجيش ضمن كفاح الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني ضد الإستغلال والإستعمار وهي سكرتارية لمعت رفيقه الدكتور -فيما بعد- فؤأد محي الدين أحد رؤساء الوزارة في مصر السادات. كذلك كان ضمن من تقدموا لمواجهة قضايا المجتمع بجهد عبده دهب قاضي العدالة وترجمان الضمير والسياسة والأدب الجنيد علي عمر وكلهم إما دخل بالإنتخاب برلمان السودان أو تولى في المجتمع مهمة ألوفية العناصر والأبعاد معمدين أسماءهم بالنضال ضد كافة أشكال القهر والإستغلال وبالكفاح لأجل حقوق الناس.

    بيد إنه مع سرد كفاح عبده دهب لا يجوز قصره على تكوين كثير من قيادات الحركة الشيوعية والقومية في السودان فحسب حيث تحضر بسرد معالمه أسماء تقدمية فذة في تاريخ السودان السياسي من أهل العلم والقانون والسياسة الإتحادية ذات البعد الوطني والإجتماعي مثل الهرم النوبي الراحل أحمد السيد حمد (وزير)، والنوبي القومي العربي رائد اليونسكو محي الدين صابر (وزير)، ومعلم الشيوعية القدير عبدالماجد أبو حسبو (وزير)، وزيادة حمور (علم في القانون)، وحسين عثمان وني(وزير)، ومحمد سعيد معروف (علم في الصحافة السودانية) وأستاذ المحامين أحمد زين العابدين أحد رواد الحركة الإتحادية مع مصر ..إلخ قائمة أسماء قد تفوق المآئة عداً من القادة والأعلام الحزبيين والمثقفين أنبتهم في مصر، وقد تضم القائمة مئآت الأسماء إذ شملت كبار المهنيين المحترفين الذين سهلوا وأناروا الحياة السودانية.

    ومن ذا العدد الكبير وتأثيراتهم يجيب سؤآل على نفسه كيف لمن أسهم في تكوين كل هؤلاء القادة السودانين الأجلاء أن لا يكون أحد مؤسسي السودان الحديث؟

    الميزة الرئيسة في هؤلاء في ظروف زمانهم وحياتهم الصعبة طلاباً مهاجرين أنهم بفضل قدرات التنظيم والمعارف والكتب التي حملها لهم "عبده دهب" وجريدته التي أسسها "الشعوب" واشجو جملة قضايا وظروف موضوعية شكلت التفكير السياسي السوداني الحديث منها قضايا: 1- التعليم والمعرفة وإجتماعيتهما، 2- رفض النزعة القبيلية والطائفية، 3- حرية العمل النقابي، 4- حريات التفكير والإعتقاد والتعبير والتنظيم، 5- التنظيم السياسي الحديث، 6- الصراع الطبقي، 7- التعاونيات، 8- حقوق المناطق المتخلفة، 9- حرية الصحافة، 10- الأجر المتساوي للعمل المتساوي، 11- حقوق المرأة في التعليم والعمل، 12- الحرية من الإستعمار، 13- السلم العالمي، 14- النضال الشعبي المسلح، 15- التنمية وهي أفكار خاضوا بها ضد الخمول الفكري والإستغلال والإستعمار معارك ضارية مخرجين بها قضايا الشعب وحقوقه وحرياته من حالة التداول المُرَكز في ردهات الصالونات والمكتبات الهادئة إلى حال تداول شعبي بعضه يضطرم وبعضه يشتعل في ساحات الجامعات وفي المقاهي وفي المجلات والصحف وفي كل إذ يتداول الناس عامة هذه الأفكار فإن وعيهم ونشاطهم يرقى بها وبطبيعة وجودهم من حالة القنوع والإستهلاك إلى حال الفعل التحرري السياسي.

    كان الجرح الرئيس في إخراج هذه الأفكار وتداولها هو بدايته وإنحصاره فى المدن ذات الحياة التفكيكية والتسليعية الإستهلاكية، محدوداً فيها في فئة من الشباب الذكور من الشرائح الصغرى في الطبقة الوسطى ذات التعليم والحياة الذهنية والفكرية إلا قليلاً، كما إنه أرتبط بحضور قوي لشباب المستوطنين الأوربيين الأثرياء في مصر المفقرة، عائقاً نفسياً أمام بعض الناس ودافعاً نفسياً لبعض المبهورين بتاريخ وحياة الخواجات، مما لم تكن معرفته صعبة على نوبي مهاجر مثل عبده دهب خبير بصنوف الناس وحياتهم مهما بدت صورتها ضعيفة إذ يرى بلح النخيل وخيره في الماء والطين، ويوعى بالفيضان معنى التراكم.




    6- بعض الصراعات التي شكلت بداية تأثير "عبده دهب":

    كانت بعض التيارات الثورية في مصر تمارس السياسة ككيانات لشباب حزب الوفد مستهلكة بريق (الثورة) التي تبلور فيها سنة 1919 وجود ذلك الحزب حتى قتلها سياسةً، وبعضها يعمل خارجه، والكل مجتهد سراً وعلانية في تركيب قطار للثورة والوطنية والديمقراطية يقل عدداً زيادة حاجات الناس لحياة حرة كريمة، وإن كان ذلك بتفاوت مديني بين هذه التيارات في جذب الناس وإقناعهم بصلاحية هذا القطار أو ذاك، فقد كان الحال حقيقة مجرد سكة حديد وقاطرة للحداثة الصناعية وما بعدها كان جدل التاريخ العالمي قد رَكَبَها، وما جهودهم فيها إلا مجرد تحديد وتجهيز شاق العمل وعالي التضحيات لسكك ذاك القطار ومحركه وتجديده الحياة البشرية قاطبة بما يتيحه من قدرات إنتاج وما يفتحه من إمكانات إستهلاك، مما لم يكن ممكناً دون كفاح يشد عضله بهدف بعيد المرام لتغيير علاقات العمل والإنتاج والسياسة المقوية للمجتمع تنظف الأرض من بقايا النظام الإقطاعي المتهالك ومن حضور النظام الإستعماري القديم الهالك لأصوله ولوجود المجتمعات.

    من هذه الجهود بقضها وقضيضها جاء إسهام دهب في بناء الجيل الثالث من الحركة الشيوعية في مصر والسودان (الثلاثينيات) ضمن تيار قاده بين المثقفين من شباب المدن المناضل الأممي الشاب هنري كورييل وهو شاب مصري ذو أصول فرنسية يهودية وكان تياره تياراً مندغماً بالحركة الطلابية والحركة الثقافية وبتأجيج نزعة الوطنية والتمصير ضد هيمنة الأجانب! مما كان مختلفاً عن التيار الشيوعي الآخر بين شباب المدن المصرية الذي قاده المتمصر ذو الأصل الفرنسي اليهودي مارسيل إسرائيل الذي إهتم بالمحتوى الديمقراطي الثوري البروليتاري للتنظيمات والأعمال التقدمية راكزاً إلى العمل السري في النقابات وفي الجيش، وقليل من الطباعة السرية، وكان التيار الأول والتيار الثاني ضدان عنيفان لتحرك الصهيونية جهة الشباب المصري اليهودي في تيار قاده إبراهام كاسترو[ف] منادياً بتوال إلى عزل وعزلة الشباب المصري اليهودي من قضايا (الأغيار) وخروجهم من ضيق الأعمال الحرفية والحواري المنعزلة والعنصرية الشعبية إلى فلسطين كخروج موسى وإسرائيل من تسلط فرعون.

    من جدل الجهود الشيوعية وصراع تياريها في خضم نهاية الحرب العالمية الثانية ونشاطهما ضداً للملكية والإستعمار والصهيونية بدأ بنهاية الحرب إرتفاع مد الفكر الوطني في شكله القومي وعمومياته المضادة للأجانب مرتفعاً ومتفوقاً في أذهان الناس على مد الفكر الوطني في شكله الطبقي، لكن من النهرين والبحرين السياسيين جاء إسهام "عبده دهب" بقوة ونشاط مع النوبيين محمد خليل قاسم، زكي مراد، ومبارك عبده فضل، ومع إبن رئيس وزراء مصر أحمد نبيل نجيب الهلالي، وآخرين إسهاماً عظيماً في بلورة: "الحركة المصرية للتحرر الوطني" (ح م ت و) جبهةً شعبية مختلفة عن التيار البروليتاري الصلد في فكر وفي كيان تيار الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني (ح د ت و) وإن إختلفت طبيعة تمثل (حمتو) لأضواء الفكر الثوري عن طبيعة تمثلها في (حدتو) فإختلاف النباتات بذرة ومناخاً وإختلاف الحروف رسماً عن صوتها لا عن لغتها.




    7- أسس الصراعات التي واشجت نضاله وطبيعة تأثره بها:

    بتوجيه النظر إلى طبيعة بعض صراعات جمعيات (أحزاب) المثقفين السودانية القديمة التي كونوها بعد ثورة 1924 بإسم "الشوقيين" و"الفيليين" أو "المورداب" و"الهاشماب" وبالنظر في طبيعة بعض صراعات التنظيمات اليسارية المصرية يسهل معرفة تكرر جدل طبقي وفكري سياسي قديم نشأ في ثورات شمال أوربا بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر الميلادي وفي نزاعات بريطانيا الثورية والجمهورية والملكية بين سنوات 1600-1707 وتطور ذلك الجدل الطبقي الفكري في تخوم الثورة الأمريكية 1775-1812 وفي آتونها، وظهر بعدها بوضوح وئيد في فرنسا قبل بدايات الثورة الفرنسية (1789) في آتون الصراعات الفلسفية بين "الطبيعيين" و"الماديين" وتجلى بالصراع بين التكنوقراط والثوريين والكادحين البروليتاريا في جهة والبرجوازيين وبقايا الإقطاع في جهة ضد (قبل تفكك تحالفاتهم): بداية من إستيلاء البرجواز على مقاليد أمور الثورة وأمور الدولة هذه بتلك، حيلةً ناجحة بإضعافهم ووقفهم تمثيل النقابات "السنديكات" في "الجمعية التشريعية" بحلها وتبديلها بـ"الجمعية الوطنية" مما تفصلت معالمه الكبرى بين الأغلبية البروليتارية (الشعبية) الفقيرة المعارف والتنظيم، والأقلية البرجوازية (الوطنية) ذات المعارف والتنظيم وفق إختلاف تخديم كل كتلة طبقية منهما لإصطلاحات "الشعب" و "الوطنية" فيما ظهر بعد ذلك في كل أوربا بإسم المسألة القومية، ولكنه إحتدم فرنسية في كيفية بلورة شعارات : "الحرية"، و"الإخاء"، "المساواة" ؟ أبنسبها وتقعيدها إلى فرد من الناس ؟ أو بنسبها وتقعيدها إلى الناس جماعة والمجتمع؟ وبإحتداد الصراع الطبقي توقف حلف الثوريين والتكنوقراط والعسكريين في الثورة الفرنسية وتفتت من طبقة الكادحين البروليتاريا لصالح البرجوازية بإنقلاب القناصل ثم إنقلاب نابليون عليهم، وقد تبلور ذلك الجدل في ثلاثة مسائل رئيسة هي:

    1- مسألة تملك أفراد أو عدم تملكهم موارد حياة المجتمع

    2- مسألة الحرية المساواة أبين كل أفراد "الشعب" وكانت كلمة الشعب إصطلاحاً يعني الكادحين البروليتاريا أو بين كل أفراد "الأمة" يستوي فيه المُستَغّل والمستغِل في كل الحقوق التصويت والإنتخاب وسرى الخلاف لتنظيم هذه الإنتخابات إما بقسطسة طبقية أو بتقييدها بقدرات ضريبية ومالية تضمن توازي قوة الفعل السياسي مع قوة الإسهام الـ(رأسـ)ـمالي في أعمال الدولة!؟.

    3- مسألة الأقاليم وتفاوت حجمها وتأثيرها الإقتصادي السياسي وفق نوع تنظيم الملكية فيها وتفاوتها في عدد وإمكانات قراها ومدنها وطبيعة تمثيلها في الجمعية التشريعية أو الوطنية بإعتبار لطبيعة وجود الهيئات النقابية أو عدمه وقت كانت تلك الهيئات تحوز أغلبية المجالس الشعبية بإعتبار أهميتها في الحياة الإقتصادية.

    وهي مسآئل كان شأنها -ولم يزل- متعلقاً بالمواضعة الطبقية لمفردة "الحق العام" في السلطة وموارد الحياة ووسائلها إما بشكل فردي يقرره ما لكل فرد من مال ورأسمال، أو بشكل إجتماعي لتعين هذه الحقوق في حياة الناس ومعيشتهم تفرضه إرادة الشعب ثورة ثم تقرره سياسة: حيث تبلور ذلك الخلاف الطبقي فكرياً بإنفطار معاني مواثيق الحقوق بإنفتاح مفردة "الأمة" Nation حالة تنفرز بها الحقوق مالاًً ورأسمالاً كما سبق القول، أو بإنضباط مفردات "الحرية" و"الملكية" لموارد ووسائل الحياة بمفردة "الشعب" بمعنى الكادحين وإقتصار السيادة السياسية عليه وفق الأصل اللاتيني People لمفردة الشعب الذي إستقرت عليه اللغة الفرنسية حينذاك.


    هذه المسآئل إضافة إلى بطش الدين العلمي للدولة بحرية الأديان في عهد نابليون قبل أن يهاجم نابليون نفسه بعد ذلك أباء العلم الحديث وفقه تصانيفه ونواهجه (الآيديولوجيا) مطلقا
    ًعليها نعوت الخيال والتعقيد والهلامية والتحجر والبساطة المخلة معاً كانت أساً للخلافات التي حولت ثورة الحرية وجمهوريتها إلى إمبراطورية وسعها نابليون حتى إنقلبت عليه "اليهودية السياسية" في أوربا وأفريقيا وآسيا وأمريكا حين قرر ربط عملة البلاد بالإسهام الشعبي والتخلص من إعتمادها على ذهب البنوك الخاصة بل وإتجاهه إلى تأميم مناجم الذهب ومصرفه الكبير في بريطانيا.

    كذلك كانت هذه المسآئل أيضاً أظهر خلافات الإشتراكيين والشيوعيين في النصف الأخير من القرن التاسع عشر خاصة منذ قيام ماركس بإنتقاد برنامج غوتا للبرلة ألمانيا إصلاحاً زائفاً لإمبراطوريتها قائم بنشاط بروسيا الشمال الألماني ورأسماليته اليهودية السياسية إلى إجراء (تحول ديمقراطي) مدعوم بالقوة العسكرية والبروتستانتية للإمبراطور وتحالفاته الخارجية تحولاً يهدم مخلفات الإقطاع القديم في السياسة الراكز لبافاريا الجنوب الكاثوليكي الزراعي المتعصب قومياً مبدلاً إستغلال البيوت القديم في ألمانيا بإستغلال جديد تسوسه البنوك من الداخل ومن الخارج.

    كذلك أيضاً تجلت هذه المسآئل لتوزيع السلطة والثروة بين الطبقات والأقوام والأقاليم في القرن العشرين قبل إنطلاق الثورة (الإشتراكية العظمى) في كافة أقاليم روسيا القيصرية 1917 وفي خضم ثورتها وما بعدها في الخلافات المتصلة إلى الآن بين "المنشفيك" و "البلشفيك" حيث كان المنشفيك (= الأقلية) وأكثرهم من أهل العاصمة والتعليم والثقافة واليهودية السياسية مناصرين لحرية تملك الأفراد موارد المجتمع، وكان أشهرهم كاوتسكي وتروتسكي، أما البلشفيك (= الأغلبية) فأكثرهم كان من أهل الأقاليم والعمل والإنضباط ويرون أهمية سيطرة المجتمع السوفييتي ودولته على موارد حياته، وأشتهر منهم لينين وستالين. وقد إنطفأ ذلك الخلاف إلى حد ما بين وفاة لينين 1923 بعد تسممه الطويل برصاص اليهودية السياسية التي أطلقه حزب لها عليه وتسميم ستالين 1953 بواسطة قوى "اليهودية السياسية" أيضاً: ففي الثلاثة عقود بين التاريخين قام إبن الأقاليم البلشفي يوسف ستالين الذي تشتمه إلى الآن كل الدعايات الإمبريالية والصهيونية وكثير من الشيوعيين الرافلين في مجده قام بشكل وئيد بتولي أربعة مهمات حسوماً هي:

    1- مهمة قيادة بناء إتحاد الجمهوريات السوفييتية الإشتراكية مادةً وسياسة وثقافة ونجح في تلك المهمة.

    2- مهمة الدفاع عن وجود الإتحاد السوفييتي والقيام بتدمير النازية ونجح في هذه المهمة إلى حد إنتصاره على النازية في عقر دارها ورفع علم الكادحين الأحمر على الريخستاغ الألماني في ا مايو 1945 بعد تحرير كثير من دول العالم من وجودها حرر العالم كله من خطرها.

    3- مهمة إعادة تعمير الإتحاد السوفييتي وكل أوربا الشرقية والصين من جديد بعد الحرب، ونجح فيها حداً مذهلاً دون عون خارجي .

    4- تحضير العالم للإنتقال من طبيعة الحكم الإستعماري للأمم إلى التعامل السلمي بينها وفي ذا دعم تأسيس الأمم المتحدة وحركات التحرر الوطني وبلغ الإتحاد السوفييتي في عهده بتنظيم المعارف والموارد والأعمال الحال الأعلى إقتصاداً وثقافة بين دول العالم وإن كان معه في القمة إتحاد الواحد وخمسون دولة امريكية إلا أن السوفييت يتفوقون عليها بأنهم بنوا دولتهم بإستقلالية وإحترام لحقوق دول العالم دون أن يمارسوا الإستعمار القديم أو الحديث.

    خارج أوربا الثورية وخارج السوفييت بتاريخهم القومي المثلث (الروس، قوميات المسلمين، قوميات اليهود) تجلى خلاف "البرجوازية" و"الشعب" في ثورة 1919 في مصر نفسها حيث إختصرت بقايا الإقطاع والبرجوازية الصاعدة كل قضايا الثورة في مسألة قانونية وتفويضات وفد محامين للسفر إلى مؤتمر باريس عقب الحرب العالمية الأولى مما إنتهى مع إستيلاء صندوق الدين على أكثر موارد مصر وتوزيعها على أحباره وباشاوته إلى منح مصر حق إعلان دستور ملكي (1923) واكب دفن الخلافة الإسلامية العثمانية أكثر مما وكب عزة مصر وسيادتها الحقيقية على مواردها حيث أدام حكم المستغلين والمستعمرين الإنجليز وقهرهم البشع حياة الشعب المصري ثلاثين سنة اخرى.

    كذلك كان الحال في السودان: ففي سنة 1919 قام "السادة" زعماء الطوائف والقبائل بإهداء سيف الإمام المهدي الذي إنتصر به على الخلافة الإسلامية العثمانية وقتل جيشها وقائدها الإنجليزي الجنرال غوردون في الخرطوم قاموا بأهداءه ذلك السيف الشريف إلى ملك بريطانيا مقروناً بـ"سفر الولاء" في وقت كانت الموجة الأولى من الحركة الثورية في السودان تضطرم بين المدنيين والعسكريين في مدن السودان! كذلك في خضم ثورة 1924 أعلن "السادة" إختلافتهم الطبقية والسياسية وحتى العرقية عن السودانيين في السودان واقفين مع نشاط الإستعمار الإنجليزي ضد الثورة منتقلين في ذات السنة 1924 ومابعدها إلى مرحلة التوثيق المالي والتجاري لحلفهم مع الإستعمار ضد سواد الناس، متجهين بعد عقدين من ترسيخ ذلك الحلف الإقتصادي بين شبه الإقطاع والرأسمالية إلى تقنين التفاوت الطبقي والسياسي في المجتمع السوداني بأمرين متواشجين: جمعية تشريعية تحكر القرار الإقتصادي والسياسي بيد السادة والمستعمرين، وإلى تأسيس حكم مركزي رأسمالي بثقافة واحدة لشعب كادح وبلد متنوع الثقافات!!.


    من فحص الطبيعة الطبقية لنوع القيادة السياسية وإتجاهاتها في الحرب والسلام لتكييف المسائل الطبقية والقومية ثقافة وسياسة وتمثيلها في التشريع والعمل والتنفيذ والتقويم تظهر أكبر عوامل بناء وفناء الدول، وأكبر عوامل قوة وضعف حركات التحرر الوطني التي تأثرت بشكل متفاوت في تأسيسها وفي نشأطها وفي تأزمها بما جرى في الدولة الإشتراكية الأولى في التاريخ والعالم.


    فمن النواحي الموجبة لمسآئل توزيع السلطة والثروة كان تشكل الجزء العالي المشهور من نشاط عبده دهب ومن الجزء السلب في هذه الأمور خاصة كان تشكل جزء مهم من أزمة التحرر الوطني وإنخفاض الإحتفاء برواده الذين إنتبهوا مبكراً لخطر قوة العامل الخارجي.

    .
    وبالحكم المنطقي لوحدة قوانين الفكر الإنساني والطبيعة الإجتماعية وتشابه مفاعيلهما في ظروف متقاربة يمكن تصور العلاقة اللامباشرة واللا بعيدة بين ما جرى بشكل عام في تاريخ حركة التحرر العالمي وما جرى في الدولة السوفييتية الرائدة في التحرر، وما جرى في حركات التحرر الوطني المصرية والسودانية خاصة.

    في صراعات بلورة حركة التحرر الوطني في السودان يلاحظ تحول مكانة "عبده دهب" بين منزلتين هما :

    1- منزلة تأجج البلاشفة والإتحاد السوفييتي في الأربعينيات ومعها تأجج الحركة السودانية للتحرر الوطني بعد سنة 1946 وإرتفاع إسهام "عبده دهب" السابق في تكوينها ورعايتها.

    2- منزلة تبدل السوفييت بعد المؤتمر العشرين وإنخفاض وتيرة ثوريتهم وصدامهم مراعاة لمقتضيات السلم العالمي في ظروف توسع الإمبريالية في التسلح النووي ونشاطها في الإغتيال والإنقلابات والغزو وتخريب الوحدة الوطنية لكثير من الدول في آسيا من الملايو إلى كوريا وفيتنام وفي أمريكا الجنوبية ثم في أفريقيا، والتحول الرديف في نشاط حركة التحرر وفق (مقتضيات) السلام العالمي من أسلوب وأمور الصدام والثورة إلى أمور الدولة وأساليب السياسة والأحزاب في آخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات، وهي منزلة تحدد إسهام دهب فيها خارجاً بنفسه من ضيق بيروقراطيا الحزب الشيوعي إلى مجال التأسيس والتفعيل التقدمي البسيط المباشر الذي ألفه وكون به التنظيم الحديد للأفكار والإرادات والأعمال.


    من هذه النقطة والتأثير الوارد فيها ينشأ سؤأل عما الذي جعل الإتحاد السوفييتي نهاية في سنوات الخمسينيات ومابعدها تلك مختلفاً بشدة عن حاله في سنوات الأربعينيات وأول الخمسينيات؟

    يكمن الجواب على ذا السؤآل في طبيعة وجود الدولة المجتمع وفي طبيعة تقديرهما الإقتصادي والسياسي لكينوناتهما وتجديد حيويتهما: ففي أيام بناء الإتحاد السوفييتي وتحريره العالم من خطر أكبر دولة رأسمالية (حينذاك) كانت طبيعة وزن قيمة الفرد والمجتمع في الدولة بالعمل حسب المستوى العام للإنتاج والإستهلاك والممارسة السياسية لتطوير العمل والثقافة وزناً فاق في إجتماعيته الوزن النقودي والمالي القديم لقيمة الإنسان قبل الثورة، وهو تفوق ظهر في تحقيق أفكار مونتيسكو القديمة قبل الثورة الفرنسية حول معنى مواشجة الدولة مجتمعها منه وفيه بتوفيرها إلى حد كبير مجانية السكن والأكل والماء والكهرباء والتعليم والعلاج والمواصلات والسفر والثقافة صورة لصيغة تبادل المنافع (عمل مقابل عمل) معاملات محسوبة للفرد ولأسرته بوثيقة أو كرت أو بطاقة العمل وما تلده من البطاقات البنات والأولاد.

    إختلف هذا الحساب بعد تسميم إستالين 1953 وتولي المنشفيك أمور عقد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفييتي (فبراير 1956) حيث بدأ ميزان جديد للحياة يتكون في إتحاد السوفييت بأثر عاملين خارجي وداخلي عامل الضغط الخارجي على الإتحاد وحصاره، وعامل تبلوره في الداخل بسيطرة عناصر وسياسات المنشفيك على الإتحاد والحزب والدولة.

    كانت طبيعة الميزان الجديد ماثلة في وزن قيمة عمل الفرد والمجتمع وإستهلاكه لا بالعمل بل بنقود صرفة، والنقود بطبيعتها والثقافة التاريخية لإستعمالها يقل تداولها في مجال العمل والإنتاج وتقويمه الإداري البطيئ قِلةً متزايدة عن زيادة الطلب عليها في مجال الإستهلاك، مما وخم أثره مع التغاضي عن بدايات التملك الفردي لموارد حياة الناس بداية من تجارة بعض الكماليات بأسعاراً عالية تغاضياً متأثراً بنشاف الحياة آيام الحرب، وصولاً في آيام أندروبوف وجورباتشوف الى السماح بتملك بعض الأفراد الممولين وشركاتهم بعض الوسائل الكبرى لحياة المجتمع تحت شعارات "الشراكة" ثم "المساهمة الشعبية" و"إشتراكية السوق" وحريته (عشواءه) المناقضة بطبيعتها لطبيعة الإشتراكية التي تم تشييدها قبل ذلك فتسمم الإتحاد من ذلك التحول في طبيعة حساب القيمة من الحساب القائم على الكينونة التاريخية للأعمال الإجتماعية وفوائدها العينية المستمرة لأجيال إلى الحساب القائم على الكينونة الإستهلاكية بعاملين هما:

    1-عامل التفاوت الطبقي وإختلاف مصالحه حزباً وأقاليم وسياسة وسط ثقافة إلتباس كينونتي الدولة والمجتمع وإلفة تعبير الدولة الشيوعية عن مصالح المجتمع وإعلامها المشِل التفكير، و

    2-عامل السموم الخارجية،

    من هذين العاملين وسمومهما قتلت إرادة الإتحاد وإنفض.


    كان ظهور الجدل القديم في تاريخ المجتمعات والثورات بين أهل التحديد والإنجاز، وأهل التوسع والتأني، ظهوراً قوياً في آيام عبده دهب حسنين وإسهامه في تنظيم الحركة الثورية وكان ذلك الظهور في صور متنوعة شملت كافة الحركات المصرية والسودانية للتحرر الوطني سواء في صورة جدل بين أولوية إتجاه الثورة ضد الإستغلال أو ضد الإستعمار أي ضد العدو الداخلي (الملكية الفردية لوسائل حياة المجتمع وملكية الملك والإقطاع) أو ضد العدو الخارجي (الإنجليزي) وكينونته الإستعمارية الإقتصادية والعسكرية وقد كان إتجاه العالم قبل الحرب العالمية الثانية هو مصادمة العدو الخارجي أما بعد الحرب العالمية الثانية فقد كان الإتجاه هو مصادمة العدو الداخلي أولاً عدا الصين وفيتنام وإلى حد ما جنوب أفريقيا حيث توافق فيهم نوعي النضال إلى حد كبير.



    8- حروف الثورة:
    إسهام العامل النوبي عبده دهب في جمع وتنظيم كثير من الطلاب السودانيين في مصر الثلاثينيات والأربعينيات إرتبط بتعليمه إياهم أن حضورهم مصرا جزء من كفاح مشترك قديم بين السودانيين والمصريين وغيرهم هدفه الحرية من الإستعمار الإنجليزي ومن الإستغلال الإقطاعي القائم في كنفه مواصلةً لثورات 1917 و 1919 1924 1919 1924 وحركات الإحتجاج والإضراب في عقد سنوات 1930 مشكلاً بذلك التعليم الصعب واحدة من أرقى الوشائج بين أبناء النيل بعد آلاف السنين من إنفصال حكم السودان الشمالي عن أصوله النوبية وإختلاط ذا الشمال المصري بالعناصر الثقافية والبشرية الآسيوية والأوربية التي إستهلكته وأحلت نفسها فيه.

    ومثلما كانت النوبة هي الأرض البكر لحضور البشر حضارةً في تاريخ الحياة قبل أن تأكلها عناصر القهر والتفكك الداخلي وتغلبها تحالفات العناصر المهمشة كان النوبي "عبده دهب" هو من أسطع جديداً هذا المجد القديم بفتحه العملي باب تطور تلك الحضارة في شكل علمي – ثوري للدخول وعياً إلى أبناء النيل.

    ولكن لأن كل أماني المرء ليست مُدركُة فقد زاد الجدل في مصر وفي السودان: زاد في مصر حول غربة المستوطنين عن البلاد وأهلها وسياستهم كما زاد بين السودانيين حول غربة المصريين عنهم، جدلاً ربط بالنفي والمباعدة والفصل غربة المستوطنين والمصريين والمتمصرين الثقافية بحرمة خصوص قومي للقضايا الوطنية على أهل البلدين وقوميتهم السائدة وفق الثقافة الشعبية السائدة في البلدين!

    ولكن في خضم ذلك الإستغراب والتعصب القومي الذي يناقش صدق النضال لحرية الناس بمسألة جنسيتهم الأصلية لتحديد وضعهم في قضية التحرر الطبقي البروليتارية الأممية! جاء إسهام "عبده دهب" في مصر مع كوريل وصفوة العباقرة السودانيين الدارسين في مصر في تكوين الحركة المصرية للتحرر الوطني (حمتو) والبعد بها عن التيار الثوري الآخر الأممي الطبيعة ذي الكينونة العسكرية والنقابية الإستالينية، وقد سار دهب أبعد من ذلك في بلورة كيان جديد في السودان مثلث الأسماء متواشج الكينونات للحرية قومية ووطنية وطبقية وهو الكيان الذي عرف بتجلياته الثلاثة: "الحركة السودانية للتحرر الوطني" (حستو) و"الجبهة المعادية للإستعمار" و"الحزب الشيوعي السوداني".

    كان إسهام عبده دهب في تأسيس ذلك الكيان إسهاماً قوياً وفعالاً رغم خلافه مع (تسرع الشباب) وميله إلى الروية والتأني، ولعل هذا التأني من حكم علمه الأوفر بدقائق الأوضاع الدولية، أو بحكم صلاته مع المركز الثوري في السودان، أو بتفوق عدد أو نوعية معارفه من أهل التدبير الحزبي والسياسي في خضم العمل السري بما فيه من مواطنين ومستوطنين! وفي هذا الخضم كانت رسالة من منظمة الشيوعيين السودانيين إلى الشيوعيين السودانيين في مصر مؤرخة في سنة 1946 قد حذرت من الشطط التنظيمي والخطط والأعمال الجماهيرية الطموحة والمغامرة على حد تعبير الرسالة المحافظ، بينما كانت الحركة الشيوعية في السودان وفق رأي البطل الشهيد عبدالخالق محجوب في حالة حلقية ضيقة ضعيفة التنظيم والجماهير، إذ رأها بعيدة عن المرونة والصلابة في التنظيم، وبعيدة عن المرونة والصلابة في العمل الجماهيري، وإن كانت هذه رؤية طموحة لأنه لا يمكن جمع المرونة والصلابة في كل الأوقات ومختلف الظروف، إلا إنه بطموحه هذا فتح الأفاق لتحول الحركة الشيوعية في السودان من حالة الحلقات الطلابية والجماهيرية الشديدة السرية العاملة -أحياناً- ضمن واجهات السياسة التقليدية كأساس في تثبيت ونشر الوعي الثوري في مجتمعات السودان إلى حال الحزب (نصف العلني) المعتد بكينونته النظرية وقدرته على الجهر بقادته وفكره وأعماله وحمايتهم ونشاطه ككل ضد الإحتكارات الإقتصادية-الإجتماعية والثقافية السياسية القائمة في السودان بقيادة الطائفتين المميزتين في الوسط وبعض الشمال.


    كان ذلك التحول الكبير من صيغة إلى صيغة مما قاد خلال سنوات قليلة إلى إعتزال وإلى عزل زعماء الحركة الشيوعية الأوائل واحداً تلو الأخر أحمد زين العابدين، وعبد الوهاب زين العابدين، وعوض عبد الرازق، وتولي الشهيد عبد الخالق محجوب مسؤولية قيادة الحزب حتى إنقسامه في السنوات الممتدة من 1968 إلى 1970 ثم إعدام قادته في يوليو 1971 بعد إنقلاب الضباط الشيوعيين والديمقراطيين على تسلط النميري وشيعته بين الناصريين-الساداتيين.

    من هذه النقطة المهمة في تاريخ تبلور السودان والعالم الحاضر ووضعه الإقليمي ومستقبله فإن السؤآل الجواب يكرر سطوعه بقيمة النجم المنير: كيف لمن خاض كل هذه الصراعات والمعارك وأسهم في تكوين هذه النجوم ألا يكون من مؤسسي السودان الحديث؟



    9- زارع النخيل:

    كان نضال عبده دهب لأجل التحرر والتقدم الإجتماعي مرتبطاً بتحرير النوبة وتقدمها من حالة الجهل والفقر والمرض مواشجاً أهمية التعليم بأهمية الثقافة وضمن آخرين أنتجت مآثره الاولى في تنظيم النوبيين وتوجيه عنايتهم إلى الرقي بأوضاعهم رائعتين من روائع الأدب الأولى هي رواية "الشمندورة" التي كتبها في المعتقل المناضل حضرة الناظر المعتقل، محمد خليل قاسم (ناظر مدرسة شيوعية لمحو أمية سجانيهم، داخل المعتقل) ناثراً فيها جمال الحياة في قرية "الشمندورة" النوبية، والثانية كانت من روائع الأدب في السودان كتبها السفير المنير جمال محمد أحمد بعنوان "سرة شرق" وكانت عن جمال الحياة في القرية النوبية "سرة شرق"، فإنظر في تاريخ وجمال النيل قريتين نوبييتين كيف سمقتا نخلتين للقص النوبي الذي شجعه دهب وبهما زادت ضروب الجمال الأدبي في البلدين.

    إضافة إلى إسهامه في تعليم الطلاب التقدميين السودانيين في مصر التنظيم والطباعة وتزويدهم بكتب التفكير الثوري أسهم عبده دهب في إصدار أربعة صحف ثورية حفت بالحقائق الموضوعية والتحليل العلمي لأمور السياسة والمجتمع وبالتحريض ضد الإستعمار والرجعية وهي صحيفة "الشعوب" وصحيفة "حضارة السودان" (مع طه علي) و "أم درمان" (مع الأمين محمد حسين) وصحيفة "الهدف" في الخمسينيات.




    10 - راعي الثورة:

    إضافة إلى زرعه النخيل في السياسة والأدب أسهم عبده دهب في تشكيل إتجاهات مقاومة عسكرية ضد الإحتكارات ولعله كسب ذلك من نضال الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني (ح . د. ت. و) في مصر التي نظمت القسم الأكبر من الضباط الأحرار فمن خلال تاثيره المباشر واللا مباشر أسهم في تكوين حركة الضباط الأحرار التي نقلت شكل الحكم في السودان في 25 مايو 1969 من خانة حكم تحالف الإقطاع والرأسمالية إلى خانة حكم تحالف البرجوازية الصغيرة والرأسمالية، ومع تبدد طاقات نظام 25 مايو أسهم عبده دهب مع جهد الراحل بشار الكتبي في تحريض وتكوين جماعات "الجيفاريين" التي ترى تخديم قوة الحرب الشعبية في النضال ضد الإحتكارات. والبصير قد يرى أثر إسهام أنصار أسلوب ماو وجيفارا وفلسفتهم في النضال الشعبي المسلح في نضالات المجتمعات السودانية المهمشة في جنوب وفي شرق وفي غرب السودان وفي شماله، فأنظر إلى النار محررة الدهب: كيف توهجت بها رؤآه وكيف إتقدت بها من جديد أفكاره في ضرورة تقسيم السلطة والثروة.




    11- الشيوعي الشمس:

    كان عبده دهب بطبيعته النوبة ومعاناة أهلها محباً للعدل والسلام وفي خضم نضاله لأجل العدل والسلام كان من الذين كشفوا خيانة محاسيب الملك لدماء الجيش المصري بصفقات الأسلحة الفاسدة، ومن الذين واشجوا سفر جيش المتطوعين السودانيين بالقطار إلى فلسطين بقيادة الضابط العظيم زاهر سرور السادات، وقد عاين دهب مباشرة سنوات 1947-1948 طبيعة قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين لمناطق حكم ذاتي لعربها وليهودها (يهود فلسطين لا بين عربها ويهود العالم) وقد عاد دهب من فلسطين بتقرير ضاف عن المآسي التي تلت قرار التقسيم والتي ستأتي منه، وكشف بصراحة عجز التخلف والتمزق العربي وحكامه التبع عن مواجهة التنظيم اليهودي الدقيق في فلسطين والعالم، مقترحاً تثبيت القرار حتى لا يفقد عرب فلسطين المَهَمَلين ما ضمنته لهم هيئة الأمم المتحدة الوليدة، وقد قبل المصريين تقريره وكلامه، أما السودانيين فقد قبلوا تقريره ورفضوا إقتراحه رفضاً منظماً (نشرته باحثة فلسطينية ضمن بحث علمي قيم لها ثم كررت الميدان نشره في الإنترنت في سنة من العقد المنصرم)

    كان دهب أممياً حقاًأوضح ما يكون في تجاوزه العصبية العرقية متعاملاً في مسيرته الثورية مع كافة أعراق البشر التي قاربت نضاله بناحية أو بأخرى من الفرنسيين والصينيين وأهل الهند الصينية والروس والمصريين والمتمصرين ثم الجزائريين والأثيوبيين والأرتريين وثوار غينيا وثوار الكنغو وثوار أنجولاً فكان بكل هذا مناضلاً أممياً حقاً شمسي الأصول والمعاني شيوعي الدهب في معدنه وصهره وسبكه وصكه وفائدته.

    وإذ تم إكرام إسم الراحل عبده دهب في تخوم عيد العمال سنة 1998 في ميدان الشهيد عبدالمنعم رياض في قلب الخرطوم ذات الحكم الإسلامي فقد مثل ذاك الإكرام مجموعة صدف تاريخية كل واحدة منها تتعلق بدور ما لعبده دهب واكب فيها هذا الشأن أو ذاك: فصاحب إسم الميدان الشهيد عبد المنعم رياض الذي كان قائداً للجيش المصري إستشهد بقذف إسرائيلي كان عضواً قديماً في حركة "الضباط الأحرار" المصرية التي كان زعيمها جمال عبد الناصر وأكثر أعضاءها مواشجين للتنظيم الثوري الآخر شديد السرية والنضال في مصر وهو تنظيم "الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني" (حدتو).

    كان أبرز أعضاء "حدتو" تلك في تنظيم "الضباط الأحرار" تلامذة في الأربعينيات لبعض المعلمين السودانيين الذين يُدرسون أو يُدربون في الكلية الحربية المصرية وبعض هؤلاء المعلمين والمدربين كانوا منتظمين بصورة ثورية مواشجة لعبده دهب ومن هؤلاء الضباط أعضاء (حدتو): جمال عبد الناصر [إسمه الحركي "مورس" = شفرة الإتصال بالتلغراف]، والبطل يوسف صديق، وخالد محي الدين، وأحمد حمروش. ورغم غالبية أعضاء "حدتو" عددا داخل تنظيم "الضباط الأحرار" منذ سنة 1950 فإنه وفق مقتضيات السلم والتحول من الصدام والثورة إلى السياسة والدولة، المذكورة سابقاً، آثروا في سنة 1952 أن يكونوا قلة قليلة في مجلس قيادة "ثورة الجيش" التي بداية من التاريخ الشهير 23 يوليو 1952 أطاحت بالحكم الملكي وبنظام الإقطاع وبالرأسمالية الأجنبية بنوكاً ومؤسسات (آنذاك) وحررت مصر من قوات الإحتلال البريطاني، وردت العدوان البريطاني الإسرائيلي الفرنسي سنة 1956 وفتحت الباب لبناء مصر الحديثة بتعليمها وحقولها ومصانعها وجيشها بداية من "الإجراءات الإشتراكية" سنة 1961 حتى قام السادات بتصفية مابقى من رجال تلك الثورة ومن الإستقلال الإقتصادي والنهوض الوطني الذي حققته، تصفية شاملة جذرية بداية من مايو سنة 1971.




    12- ختام:

    أسهم عبده دهب بصورة متقدمة في تحديث الحياة السياسية السودانية بعناصر أفضل تعليماً ذات مبادئي موضوعية وذهنية حسابية، وبأفكار أكثر علمية ووضوحاً، وبتنظيمات أكثر دقة وترتيباً، وبأساليب نضال ومقاومة مدنية وعسكرية جديدة، وكان حلقة وسطى بين الجيل الثاني للحركة الشيوعية في السودان ومصر في العشرينات والثلاثينينات والجيل الثالث الذي تولى مقاليدها منذ الاربعينيات والخمسينيات وحتى الآن، كما حدث عبده دهب بجهوده وجهود الطلاب الذين رعاهم الثقافة والتعليم في السودان ، وإرتقى قبل وبعد إستقراره في السودان بتنظيم الحياة الإقتصادية والإجتماعية من حال المشروع الكبير الواحد والريع الوحيد إلى المشاريع المتنوعة، وقد قام بذلك النضال بجهد بطولي واجه فيه محن الهجرة والإعتقال بمعرفة نيرة وعزيمة جبارة ونفس مطمئنة بجمال الهدف عزيزة بالإقدام إليه والثبات على المكاره لنيله، كل ذلك والنكتة النوبية السلسة ساطعة منه.
                  

03-17-2011, 10:38 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)

    يا سلام علي هذه السياحة يا ذا النون !
    وينك ؟ مختفي يا رجل !
                  

03-17-2011, 11:01 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    المهم يا عاطف طبيعة أو منهج التوثيق أن يكون الجانب الموضوعي في التوثيق موازن أو أقوى
    من الجانب الشخصي وأن يكون للأدباء والفنانين والفلاسفة والقادة العسكريين نصيب معادل لنصيب السياسيين
    كما إن شيوعيي وشيوعيات المناطق المهمشة أهم في السرد والذكرى من نجوم المدينة.



    الموضوعية المطلوبة للتوثيق بمعنى ألا يكون تأريخ الفرد ذاتياً محصوراً في علامات ميلاده ودخوله الحزب وبطولية نشاطه ورفاقه ضد القمع فأكثرهم هزبر ضروس لكن الأهم تسجيل مواقف القادة من 4 قضاياحاضرة:

    1- قضية حرية التملك والتجارة في السودان بما في ذلك قيام أفراد بتملك موارد المجتمع.

    2- قضية أن تكون حقوق الإنسان في الماء والكهرباء والسكن والتعليم والعلاج والتأمين الإجتماعي وفي العمل مجالاً لسيادة كرامة المجتمع او مفتوحة لحرية التجارة والإستثمار فيها بما في ذلك من شركات وبنوك.


    3- قضية كيفية الإنتقال من الوضع الليبرالي للإقتصاد بما فيه من سيادة لحرية التملك إلى إقتصاد إشتراكي.


    4- قضية تواشج نضال المدينة المدني مع نضال الريف العسكري ضد الحكم المركزي الرأسمالي العسكري والليبرالي لأقاليم السودان.





    كل التحايا الرفاقية لك ولرفيق مكاوي ("J")







                  

03-17-2011, 11:03 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)

    CV أسامة عبدالرحمن النور

    الشهادات الأكاديمية :
    1976م - دكتوراة الفلسفة PhD في علم الآثار المصرية Egyptology من معهد الدراسات الشرقية - أكاديمية العلوم السوفيتية - موسكو
    موضوع الأطروحة: الجذور المحلية للثقافة السودانية القديمة- دراسة من واقع المعطيات الآثارية. اعتمدت الدراسة على نتائج أعمال الاستكشاف والتنقيب التى أجراها الباحث في النوبة السودانية في الفترة 1969- 1973
    1969 - ماجستير في علم الآثار المصرية Egyptology بمرتبة الشرف الأولى من جامعة شدانوف لينينجراد.


    الخبرة العملية
    2002م - حالياً أستاذ التاريخ القديم بشعبة الدراسات العليا في قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة سبها .
    1988م - 2002م أستاذ الآثار والحضارات الشرقية القديمة بكلية الآداب والدراسات العليا – جامعة الفاتح .
    1996م - 1998م أستاذ الأنثروبولوجيا بكلية العلوم والآداب بيفرن – جامعة الجبل الغربي .
    1992م - 1996م أستاذ الأنثروبولوجيا والحضارات المقارنة بقسم الدراسات العليا بكلية العلوم الاجتماعية التطبيقية – جامعة الفاتح .
    1987م - 1991م المدير العام للإدارة العامة للآثار والمتحف القومية - السودان
    1986م - 1987م أستاذ الآثار والحضارات الشرقية القديمة بمعهد الدراسات الاجتماعية – جامعة وهران – الجزائر .
    1983م - 1986م المدير العام لشركة أورينتال لنشر الكتاب المدرسي – مدريد – أسبانيا وأستاذ مشارك زائر للآثار والحضارات الشرقية القديمة بمعهد الدراسات الاجتماعية – جامعة وهران – الجزائر .
    1981م - 1983م أستاذ التاريخ القديم المساعد بكلية التربية – جامعة الفاتح
    1979م - 1981م أستاذ الآثار والتاريخ القديم المساعد بكلية التربية – جامعة عدن
    1976م - 1979م محاضر في الآثار والتاريخ القديم بكلية التربية– جامعة عدن
    1973م - 1976م باحث بمعهد الدراسات الشرقية – أكاديمية العلوم - موسكو
    1969م - 1973م ضابط بمصلحة الآثار السودانية


    الأعمال الميدانية
    * التنقيب الآثارى في مدافن المملكة المصرية الوسطى في جزيرة صاى (السودان)، ضمن أعمال البعثة الفرنسية لجامعة لييل تحت إشراف البروفسور جين فيركوتيه
    * التنقيب في مدافن العصر المروى في صادنقا(السودان) ضمن بعثة شيف جورجينى بإشراف بروفسور جين ليكلان * التنقيب في المدينة الملكية في مروى، ضمن بعثة جامعة الخرطوم بإشراف البروفسور بيتر شينى.
    * التنقيب في مدافن العصر المسيحي المتأخر في دنقلا العجوز، ضمن أعمال البعثة البولندية بإشراف البروفسور كازيمير ميخالوفسكى.
    * الاستكشاف الآثارى لمنطقة ما وراء الشلال النيلي الثاني، ضمن بعثة مصلحة الآثار السودانية والوحدة الفرنسية التابعة لها.
    * الاستكشاف الآثارى لمنطقة جبال النوبا، ضمن بعثة مصلحة الثقافة السودانية للمسح الفولكلوري لجبال النوبا 1975.
    * المدير الحقلي لبعثة المركز اليمنى للأبحاث للمسح الآثارى (1980-1981) لمنطقة يافع/ المحافظة الثالثة بجمهورية اليمن الديمقراطية.
    * المدير الحقلي للبعثة السودانية المشتركة للإدارة العامة للآثار والمتحف القومية مع السوق الأوربية للمسح والتنقيب في وادي الخوي.
    * المدير الحقلي لبعثة الإدارة العامة للآثار والمتاحف القومية السودانية للاستكشاف الآثار لمنطقة الشلال الرابع المهددة بالغرق في حالة تشييد خزان الحمداب.
    * المدير الحقلي لبعثة الإدارة العامة للآثار والمتاحف القومية السودانية للتنقيب في المدافن النبتية في شبا العرب بمنطقة جبل البركل.
    * المشرف على العمل الميداني الاثنوأركيولوجي في منطقة غات، برنامج الدراسات العليا بقسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة سبها.
                  

03-18-2011, 00:46 AM

معاوية كرفس
<aمعاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 1340

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)

    .



    العزيزالزميل/عاطف مكاوي

    تحية و إحترام

    أنا سعيد بالمنحي الذي إتخذه هذا البوست بالرغم عن عنوانه

    لقد إفترعت مجموعة في الفيسبوك قبل زمن تسير في نفس المنحي

    أتمني أن يتم التوثيق فيها، هي أبقي من سودانيس

    عنوانها:

    توثيق لكل فقداء الحزب الشيوعي السوداني

    سوف أجتهد في الفترة القادمة لكي أطورها


    يا منايا حوّّمي حول الحمى واستعرضينا وأصْْطَفي
    كلّ سمح النفس، بسّّامِ العشياتِ الوفي
    الحليمََ، العفِّّ ، كالأنسامِ روحاً وسجايا
    أريحيِِّّ الوجه والكفِّّ افتراراً وعطايا
    فإذا لاقاكِ بالبابِ بشوشاً وحفي
    بضميرٍٍ ككتابِّّ اللهِ طاهرْْ
    أنشُُبي الاظفارََ في اكتافِه واختطفي
    وأمانُ الله مِنّّا يا منايا..
    كلّما اشتقتِ لميمونِ المُُحيّّا ذي البشائْْر
    شرّّفي
    تجدينا مثلاً في الناس سائرْْ
    نقهر الموتََ حياةً ومصائرْْ




    ودي

    معاوية كرفس




    .
                  

03-18-2011, 01:37 AM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 11-16-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: معاوية كرفس)
                  

03-18-2011, 03:21 AM

معاوية كرفس
<aمعاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 1340

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بكري الصايغ)

    .

    سلامات يا عاطف تاني

    في مسيرتنا نحن شباب الحزب الشيوعي السوداني

    دائماً ما نتندر بتلك المواقف الغريبة أو الطريفة التي

    نعرفها أو نسمعها عن القيادات التاريخية.


    أذكر و أثناء إعتقالنا في العام 1995 بسجن كوبر

    و في أثناء ونسة بين (صديقي مجدي بحر و صديق يوسف و سعودي دراج )

    سأل صديق يوسف مجدي بحر إنو بقرأ وين

    ذكر له مجدي إنو طالب في جامعة السودان

    فقال له صديق يوسف أنا ذاتي إتخرجت من

    المعهد الفني .. نفس جامعتكم.

    فقال سعودي دراج لصديق يوسف : يا راجل يا عجوز إنت عايز تقارن

    نفسك بالشاب دا.

    فرد صديق يوسف: أسكت ساي .. نحنا لمن كنا في المعهد الفني في الخمسينات

    و قبل الإستقلال خرجنا في مظاهرة و كان شعارها (أطلقو سراح الذاكي طمل و سعودي دراج ) .




    .
    ودي
    معاوية كرفس
                  

03-18-2011, 05:17 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 3827

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: معاوية كرفس)

    p_1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    صلاح بشرى
    عبد الخالق محجوب
    الشفيع أحمد الشيخ
    جوزيف قرنق
    قاسم أمين
    حسن الطاهر زروق
    محمد عثمان كرن
    إدوارد كارلينو مادوت
    عبد المجيد النور شكاك
    جعفر أبو جبل
    مصطفى محمد صالح
    عبد الرحمن عبد الرحيم الوسيلة
    عبد الله الحبر
    أحمد القرشي طه
    أحمد فضل المولى
    محمد عثمان جسور
    بشير يعقوب حامد
    محمد أحمد كنونة
    عمر حمد ابراهيم
    حسن دفع الله الشامي
    إزادور عيسى جون
    عز الدين علي عامر
    الجزولي سعيد
    أنور زاهر
    عباس علي
    علي فضل
    أبو بكر راسخ
    عبد المنعم رحمة
    عبد المنعم سلمان
    ابراهيم زكريا
    محمد الأمين سر الختم
    عمر البوصيري
    صلاح كرار
    الياس صعيل
    سميرة اسحق
    جيلي عبد الرحمن
    خضر نصر
    عبد الله صالح
    الجنيد علي عمر
    أمين محمداني
    مصطفى سيد أحمد
    صلاح الدين أيوب
    مكي عبد القادر
    عثمان حاج حسين أبو شيبة
    بابكر النور سوار الذهب
    قرشي الطيب
    هاشم العطا
    حامد عبد العزيز
    محمد صالح ابراهيم
    أحمد جباره
    محمد أحمد الحردلو
    محجوب ابراهيم ( طلقة )
    عبد المنعم محمد أحمد ( الهاموش )
    حسن بابكر البداني
    معاوية عبد الحيّ
    مبارك بشرى
    محمد أحمد الزين
    حسن قسم السيد
    معاوية سبدرات
    معتصم عبد الله مالك
    عبد الوهاب الشيخ
    الطيب زروق
    زكريا عبده صالح
    علي الياس
    عبد الرحيم السيسي
    فاطمة النقر
    كمال النقر
    بشير الياس
    الحاج محمد صالح
    أحمد حميدة
    الرشيد حسن محمود
    أبو زيد موسى
    صلاح الدين أيوب
    ابراهيم الشيخ
    كمال يعقوب
    فيصل دقنة
    حسن عثمان الفكي
    عبد الله الحبر
    عبد الحميد ابراهيم
    عمر بخيت
    عبد الله محمد الحسن
    هاشم عابدين
    جعفر شكاك
    محمد عثمان نقد
    ابراهيم أبو الكرم
    معاذ محمد عبد الله
    فياض محمد عبد الله
    محمد السيد السوري
    حاتم حسن
    خضر سعيد أحمد
    محمد عبد الله علي
    محمد الحسن محمد
    محمد فضل
                  

03-18-2011, 06:37 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عبد الله حسين)

    سلام للزينين
    كلما ما كُتب وما سيكتب سيكون مُفيدا لأحدنا لا محالة.
    فليكتب كل منا فيما يعرفه وفي باله أن هنالك ما يحتاجونه والتأريخ

    وسأزورك .... سنزورك ....حتما يا كرفس في تلك الصفحة
    فالأجيال الجديدة تحتاج كل الصفحات.

    وقد قلت في صدر هذا البوست سأساهم في حدود معرفتي المتواضعة
    وكنت أعرف أن معارفي أغلبها اطلاعية وسماعية وقليل منها كنت حاضرها
    وكنت متوقعا أننا سنصطاد بهذا البوست أمثال أستاذ الصايغ وأستاذ محمد داوود
    وآخرون .......ولا نزال نصطاد ...........

    وسنارتنا وضعنا فيها طُعم التكنلوجيا بدلا عن الصارقيل ..... وقلنا أنه :

    [email protected]
                  

03-18-2011, 07:06 AM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    شيخ الامين محمد الامين: القيادة التاريخية لاتحاد مزارعى الجزيرة
    اسس مع رفاق كثر اقوى نقابة بعد نقابة عمال عطبرة
    مجموعة كبيرة من بسطاء الفلاحين فى اواخر و اوائل الاربعينات دخلوا حزب الطبقة العاملة و كانوا العامل الحقيقى فى تجذير وجود الحزب فى ارض السودان
    باعمال من لحم و دم و ليس بالتنظير
    كان شيخ الامين اول (و ربما اخر) مزارع يدخل مجلس الوزراء وزيرا لصحة فى حكومة اكتوبر الاولى
                  

03-18-2011, 08:20 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عوض محمد احمد)


    المرحوم المزارع (محمد حمدنا الله)

    - من قرية الطليح الخوالدة... ريفي المسلمية
    - من مؤسسي تجمع المزارعين الديمقراطيين
    - كان عضوا بوحدة المزارعين (التي كان يقودها المرحوم شيخ الأمين محمد الأمين
    والمناضل يوسف أحمد المصطفي أمد الله في عمره.)
    - من مؤسسي ومن القادة الأساسيين ل (تحالف مزارعي الجزيرة والمناقل) الممثل
    الحقيقي لمزارعي المشروع ... يرعي التحالف شيخ السجادة القادرية الشيخ
    أزرق طيبة ... وكان حمدناالله من المقربين لهذا الشيخ المناضل.
    - محمد حمدنا الله أحد قادة الحزب الشيوعي السوداني بمنطقة الجزيرة والمناقل والفاو.
    - كان مرشح الحزب الشيوعي بعد الانتفاضة للدائرة 85 الحصاحيصا الشرقية.
    - أُعتقل كثيرا فترتي مايو ويونيو وهذا ما أثر في تفاقم أمراضه التي عجلت برحيله.

    --------

    * كان لدى علاقة حميمة بالمرحوم بحكم أننا من منطقة واحدة .. كما أنه كان مرشح دائرتنا
    وكانت تلك الفترة من أغني تجاربي اذ كنت لأول مرة أعمل فيها وسط العمال والمزارعين
    والموظفين ... كثير منهم كانوا بمثابة أعمام لي .

    * طُرفة كنت حاضرها :

    - كنت ضمن الذين رافقوا العم عبدالمنعم عبدالله (سوداني) من مدني في طوافه علي الدوائر
    التي نزل فيها الحزب الشيوعي بمنطقة شمال الجزيرة ... وكانت أول دائرة الحصاحيصا
    الشرقية(دائرتنا) .. توجهنا للطليح بلدة مرشحنا (المرحوم محمد حمدنا الله).. أذكر
    أننا وصلناها ظهرا .. وجدنا كل رجال قرية الطليح مع مرشح قريتهم (مرشحنا) مساندون
    له وشادين من أزره .. حمدناالله يطلق عليه ناس قريته اسم (شيخ محمد).. المهم بعد الضيافة
    وبعد أن انتحي جانبا عمنا عبدالمنعم السوداني بمحمد حمدنا الله وكنت قريبا منهما .. تذكرنا
    بأن عربتنا تحتاج لبنزين .. في تلك اللحظات كان حمدنا الله منزعجا .. وبما أننا لا نمتلك مالا
    فقد قال عبدالمنعم السوداني لحمدنا الله محتاجين بنزين ... فما كان من حمدنا الله وهو منشغلا
    الا أن وجه أحد رجال القرية بأن يُعطي عبدالمنعم السوداني (و الرأس ملئ بالشيب) مبلغ 20 جنيه
    العم من الطليح واسمه عم أحمد يسأل محمد حمدناالله الأسئلة التالية :
    - يا شيخ محمد قلت لي أدى 20 جنيه منو؟
    يؤشر حمدنا الله علي السوداني وهو منشغلا ... ليعود مرة أخرى بالسؤال للتأكد:
    - قلت لي ده؟ (كررها ثلاثة مرات) ... ويؤكد حمدنا الله منشغلا أيضا ... يسأل عم أحمد مرة أخرى
    - أفو يا شيخ محمد .... انتو كمان بتقدموا رشوة للناس زى بقية الأحزاب؟
    حمدنا الله يرد .... ياخي رشوة شنو الزول ده زميل! ...... عم أحمد مستغربا
    - ده زميل؟ قلت لي ده زميل؟ ...ده؟ .. ها زول انت بصحك الرجل الكبير ده معاكم؟
    ثم ختم وهو يُخرج جزلانه ليُعطينا العشرين جنيها بالتالي :

    * لا حولا ولا قوة الا بالله .... نان حا يسلم متين ده ؟
    ------


    لك الرحمة والمغفرة يا حمدنا الله بقدر ما قدمت
    وأشهد بأنني مُدان لك بالكثير والكثير .. فقد تعلمنا منكم مالم نقرأه في الكتب.
                  

03-18-2011, 08:45 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل

    ---------------

    العامل حاج موسى عبدالرحيم
    من قيادات الحزب بالبحر الاحمر

    ترشح باسم الحزب في انتخابات 86 في دائرة البر الشرقي
    كان له علاقات جميلة مع سكان الحي لدرجة ان حملته الانتخابية كان من ضمن الذين يقودونها امام المسجد
    بعد انقلاب الجبهة والقصة مسخنة حضر ضابط الامن وجمع كل المعتقلين الشيوعيين
    وبعد الهتر نوع يا كفرة ويا ملحدين ... ويا....ويا... وحا نصفيكم ...فسأل منو فيكم رئيس الحزب
    وبكل شجاعة تقدم حاج موسى أنا رئيس الحزب ... كان يريد تخفيف الضغط والتعذيب على بقية الزملاء
    الا رحم الله حاج موسى رحل وترك سيرة عطرة وتجربة ثره للشيوعين في تطبيق شعار مع الجماهير نتعلم منها ونعلمها
                  

03-18-2011, 09:20 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل

    -------------

    نازك محجوب (جميلة ) ليس صفتها وان كان ولكن اسمها الحركى تخرجت من جامعة القاهرة 1986
    عضو المكتب القيادي للجبهة الديقراطية لكلية الحقوق
    كادر خطابي شعلة نشاط
    بعد التخرج عملت بمهنة المحاماة منذ العام 87
    اسست مع اخرين مجموعة المنار الاستشارية وهي مجموعة معنية بحقوق المراة والجندر
    عضو التحالف الديمقراطي للمحامين السودانين
    عضو سكرتارية الجبهة الديمقراطية للمحامين
    عضو المجموعة السودانية لحقوق الانسان
    نازك ... نذرت حياتها للدفاع عن حقوق الانسان ونالت ما نالت من رهق ومضايقات واعتقالات ولم تلن لها قناة
    كانت مناصرة لحقوق المراة والطفل ونشطت مع زملاءها في مركز الخرطوم لحقوق الانسان
    اصابها هذا المرض اللعين وعجل برحيلها في الاول من اكتوبر عام 2007
    متزوجة من الاستاذ عثمان الشناوي ولها من الابناء محمود و بشرى ... ومحجوب




    ------------
    الرسائل التي نزلت بدون اسم طلب صاحبها ان أحتفظ بالاسم لظروف أوضحها
    وقبلتها ... ولكني بشكل عام أُفضل نشر الاسم... وأفضله كاملا حتي تكتمل الرسالة .
                  

03-18-2011, 10:37 AM

Barakat Alsharif

تاريخ التسجيل: 06-08-2010
مجموع المشاركات: 1256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: هذا هو الأستاذ فاروق أبو عيسي ...... وعلي هذا الأساس تعامل معه الحزب الشيوعي السوداني

    * وبهذه المناسبة :

    كثيرا ما يتعامل الحزب الشيوعي بهذه الطريقة

    - هل كان المرحوم عبدالكريم ميرغني شيوعيا؟
    لا.


    الأستاذ عاطف
    1 -سقط من قائمة القيادة التاريخية التي يحترمها الشيوعيون شخصية شيوعية مثيرة للجدل كانت من ضمن القيادة هو المرحوم عوض عبد الرازق والذي انشق عن الحزب بسبب خلاف حول النظرية والتطبيق، ثم مورست ضده ابشع وسائل اغتيال الشخصية كما مورست ضد قاسم أمين...فهل لا يزال مغضوبا عليه؟؟

    2- الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟

    ولك التحية
    .
                  

03-18-2011, 10:47 AM

الامين عباس احمد

تاريخ التسجيل: 09-10-2009
مجموع المشاركات: 362

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Barakat Alsharif)

    محزن ان تري الجميع يتباري في ذكر الاصدقاء او من جمعتهم بهم صدفة العمل الحزبي ويسقط امثال ابراهيم ذكريا
    ابراهيم ذكريا اول متفرغ حزبي وعضو مؤسس
    ابراهيم ذكريا اول مسئول تنظيمي للحزب
    ابراهيم ذكريا اول من طبع بامكينة الرونيو بالسودان وطبع المنشورات التي ظلت سلاح الحزب الممتد حتي اللحظة
    ابراهيم ذكريا اول من كتب بلونين علي الرونيو بالسودان حيث انه بعد الكتابة باللون الاسود قام بتلوين لوقو صحيفة الميدان بالاحمر
    ابراهيم ذكريا رئيس او سكرتير ( ارجو التصحيح فالذاكرة خربة ) اتحاد نقابات العمال العالمي لحين وفاته اواسط التسعينات
    ابراهيم ذكريا بالبلدي كدا هو الزول الصنفر واسهم في تكدير محمد ابراهيم نقد لانو ساقو من جامعة الخرطوم وشغلو معاهم في فرع السجانة

    (عدل بواسطة الامين عباس احمد on 03-18-2011, 10:50 AM)

                  

03-18-2011, 11:54 AM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: الامين عباس احمد)

    Quote: ابراهيم ذكريا رئيس او سكرتير ( ارجو التصحيح فالذاكرة خربة ) اتحاد نقابات العمال العالمي لحين وفاته اواسط التسعينات


    قصدك المرحوم فاروق ذكريا ؟؟؟؟
                  

03-18-2011, 10:50 PM

محمد داؤد محمد
<aمحمد داؤد محمد
تاريخ التسجيل: 01-05-2011
مجموع المشاركات: 1254

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Barakat Alsharif)

    من قال ان قاسم امين ا قد مورست ضده عملية اغتيال الشخصية هذا قول جانيه الثواب وابتعد عن الحقيقةانه شيع فى موكب فى مدينة بحرى كان نتاجه ان تم اعتقال عدد من الشيوعيون .
                  

04-09-2011, 01:15 PM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: البشمهندس صالح الخير..كسلا
    الاستاذ عمر الحسين كسلا
    الاستاذ عمر زايد النعمان..القضارف
    الاستاذ عبد الله عباس القضارف


    ومن القضارف أيضاً:
    الخالد / خليل نصر الدين بكر
    الخالد / الأمين ابراهيم عبد الله
    الخالد / صلاح عبد المعبود
    الخالد / علي الياس عوض الكريم المحامي
    الخالد / علي حبيب الله

    سلاماً عليهم في الخالدين
    في الخالدين عليهم السلام .


    تحياتي
                  

04-09-2011, 01:15 PM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: البشمهندس صالح الخير..كسلا
    الاستاذ عمر الحسين كسلا
    الاستاذ عمر زايد النعمان..القضارف
    الاستاذ عبد الله عباس القضارف


    ومن القضارف أيضاً:
    الخالد / خليل نصر الدين بكر
    الخالد / الأمين ابراهيم عبد الله
    الخالد / صلاح عبد المعبود
    الخالد / علي الياس عوض الكريم المحامي
    الخالد / علي حبيب الله

    سلاماً عليهم في الخالدين
    في الخالدين عليهم السلام .


    تحياتي
                  

04-09-2011, 10:25 PM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟



    الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول.................................................. لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟


    من قال بذلك ؟؟

    الشهيد القرشي هندما كان بالسنة الأولى بالجامعة،
    كان في تشكيلة مكونة من

    عثمن جعفر النصيري حقوق
    فتح الرحمن محجوب حقوق
    الرشيد خضر اقتصاد
    عبد الغفار محمد احمد اقتصاد
    فاروق عبيد اقتصاد
    الخالد/ كمال النقر حقوق
    درديري حسن عثمان آداب
    ابو الريش حقوق
    التجاني علوم
    احمد القرشي علوم
    السر مكي علوم
    صديق عبد الرحمن علوم
    حسن محمد صالح اقنصاد

    كثيرو ن منهم الآن
    خاااااااارج السرب.
    إبحث عنهم ، وا سألهم
    يأتونك بالخبر اليقين

    ،
    فهم لن يبصقوا على أوجههم
    ولن يتبولوا على ملابسهم
    .

    احمد الفرشي ،
    في الخالدين عليه السلام ،
    عليه السلام في الخالدين.


    نحياتي

                  

04-13-2011, 09:50 AM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟





    الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول.................................................. لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟


    من قال بذلك ؟؟

    الشهيد القرشي هندما كان بالسنة الأولى بالجامعة،
    كان في تشكيلة مكونة من

    عثمن جعفر النصيري حقوق
    فتح الرحمن محجوب حقوق
    الرشيد خضر اقتصاد
    عبد الغفار محمد احمد اقتصاد
    فاروق عبيد اقتصاد
    الخالد/ كمال النقر حقوق
    درديري حسن عثمان آداب
    ابو الريش حقوق
    التجاني علوم
    احمد القرشي علوم
    السر مكي علوم
    صديق عبد الرحمن علوم
    حسن محمد صالح اقنصاد

    كثيرو ن منهم الآن
    خاااااااارج السرب.
    إبحث عنهم ، وا سألهم
    يأتونك بالخبر اليقين

    ،
    فهم لن يبصقوا على أوجههم
    ولن يتبولوا على ملابسهم.

    احمد الفرشي ،
    في الخالدين عليه السلام ،
    عليه السلام في الخالدين.

    نحياتي
                  

04-15-2011, 10:57 PM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟
                  

04-15-2011, 10:57 PM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟




    الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول.................................................. لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟


    من قال بذلك ؟؟

    الشهيد القرشي هندما كان بالسنة الأولى بالجامعة،
    كان في تشكيلة مكونة من

    عثمن جعفر النصيري حقوق
    فتح الرحمن محجوب حقوق
    الرشيد خضر اقتصاد
    عبد الغفار محمد احمد اقتصاد
    فاروق عبيد اقتصاد
    الخالد/ كمال النقر حقوق
    درديري حسن عثمان آداب
    ابو الريش حقوق
    التجاني علوم
    احمد القرشي علوم
    السر مكي علوم
    صديق عبد الرحمن علوم
    حسن محمد صالح اقنصاد

    كثيرون منهم الآن
    خاااااااارج السرب.
    إبحث عنهم ، وا سألهم
    يأتونك بالخبر اليقين

    ،
    فهم لن يبصقوا على أوجههم
    ولن يتبولوا على ثيابهم.

    احمد الفرشي ،
    في الخالدين عليه السلام ،
    عليه السلام في الخالدين.

    نحياتي
                  

04-15-2011, 11:11 PM

dardiri satti

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 3060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    Quote: البشمهندس صالح الخير..كسلا
    الاستاذ عمر الحسين كسلا
    الاستاذ عمر زايد النعمان..القضارف
    الاستاذ عبد الله عباس القضارف





    ومن القضارف أيضاً:
    الخالد الحاج/ عمر بخيت
    الخالد / خليل نصر الدين بكر
    الخالد / الأمين ابراهيم عبد الله
    الخالد / صلاح عبد المعبود
    الخالد / علي الياس عوض الكريم المحامي
    الخالد / علي حبيب الله

    سلاماً عليهم في الخالدين
    في الخالدين عليهم السلام .


    تحياتي
                  

03-18-2011, 10:42 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل

    ---------------

    كما ل علي عبدالله السكرتير التنظيمي للحزب بالبحر الاحمر

    كان موظفا بهئية المواني البحرية شئون العاملين بقسم الهندسة المدنية

    كان ضيفا دائما عللى معتقلات نظام جعفر نميري ومن اوائل المعتقلين في نظام الانقاذ
    فقد تم اعتقاله في عشية الانقلاب ومكث فترة طويلة بالمعتقل ... وقد رحل باكرا
    متاثرا بامراض المعتقلات ...الازمة الحادة... وأمراض الجهاز الهضمي والكبد ..الخ

    وبعد ما يقارب العام من رحيله فوجئت أسرته بزوار الليل يطرقون باب منزله لاعتقاله
    .. فتح الباب والده رحمة الله عليه وسأله فرد الامن اين كمال ... فرد والده كمال رحل من هنا
    ... فطلب منه ان يصحبهم لمنزله بتهديد طبعا ...
    فذهب معهم العم على وركب العربة .. واخذ يرشدهم لف يمين ... شمال الشارع الجاي
    .... حتى اوقفهم في مدخل مقابر ترب هدل واشار اليهم لقبره ....ثم قال :

    الي هنا رحل كمال يا أوغاد !
                  

03-18-2011, 11:07 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    Quote:
    1 -سقط من قائمة القيادة التاريخية التي يحترمها الشيوعيون شخصية شيوعية مثيرة للجدل كانت من ضمن القيادة هو المرحوم عوض عبد الرازق والذي انشق عن الحزب بسبب خلاف حول النظرية والتطبيق، ثم مورست ضده ابشع وسائل اغتيال الشخصية كما مورست ضد قاسم أمين...فهل لا يزال مغضوبا عليه؟؟

    2- الشهيدان أحمد القرشي طه شهيد ثورة اكتوبر الأول والشهيد بابكر عبد الحفيظ شهيد اكتوبر الثاني لم يثبت حتى الآن أنهما شيوعيان بل كانا (Floaters) فعلي ماذا استندت في اضافتهما كرصيد للشيوعيين؟؟


    العزيز بركات
    تحياتي

    تعلم أن البوست قد تحول ليكون بوستا غير حواريا ... ولكن لا بأس من بعض التوضيحات فيما يخصني :

    1- لو لاحظت ستجد أنني وفي أول مداخلة لي لم أكتب الا بعض قيادات الحزب التأريخية الذين هم علي قيد الحياة فقط ...(راجع المداخلة الأولي لتكتشف ذلك)
    والمرحوم عوض عبدالرازق أورد اسمه بعض الزملاء في هذا البوست (راجع مرة أخرى).
    2- الشهيدان أحمد القرشي وبابكر عبدالحفيظ متأكد من عضويتهما بالحزب كتأكدى من عضوية الكثيرين من الشيوعيين الذين قضوا نحبهم ولم ألتقيهم في حياتي
    وعلي من يرى غير هذا عليه اثبات ذلك.
    3- تشويه سمعة المرحوم عوض عبدالراوق وغيره كُتب فيه الكثير وهنا ليس المجال المناسب لتناول ذلك ... كما يمكنك افتراع بوستا بذلك.

    هذا مع شكرى لمرورك.

    ----------------------------

    واضح أنني كنت أرغب في أن يسير البوست في اتجاه غير هذا
    ولكنه تحول لغير ما كنت أُخطط له ..... وهذا الاتجاه أعجبني لذا لم أتوقف أمامه.
                  

03-18-2011, 12:23 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    Quote:

    قصدك المرحوم فاروق ذكريا ؟؟؟؟


    العزيز سارى الليل
    تحياتي

    بل قصد الأخ الآمين (ابراهيم زكريا) الذى كان سكرتيرا عاما لاتحاد نقابات عمال العالم ... ومن مؤسسي الحزب الشيوعي السوداني.
    والمرحوم فاروق زكريا من قيادات الحزب الشيوعي أيضا.

    لهما الرحمة والمغفرة.
                  

03-18-2011, 12:53 PM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    southampton30june-1rstofjuly070sudan1sudan.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    يا عاطف اهو دي الصورة و نزلت .. والدة الشهيد د.علي فضل
                  

03-18-2011, 12:58 PM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)

    نفس المصدر السابق للصورة .... و لكي لاننسى ...

    المرحوم زهير فيصل راسخ
    الزميل زهير فيصل راسخ التحق بالحزب في بداية الثمانينات بجامعة القاهرة بالخرطوم كان زميل رائعا مصادما تقلد كثيرا من مهام العمل القيادي في الحزب والجبهة الديمقراطية بعد انقلاب الجبهة كان منزله ملاذا امنا للزملاء المختفين والمطاردين من قبل اجهزة الامن متزوج من الجسورة اقبال ابراهيم علي (ام سهى ) انتقل الىالرفيق الاعلى بعد ان اصيب بمرض عضال عاش حياته القصير مناضلا من اجل واقع افضل لجماهير شعبنا


    sudansudansudansudan264.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

03-18-2011, 01:00 PM

الامين عباس احمد

تاريخ التسجيل: 09-10-2009
مجموع المشاركات: 362

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)

    ابراهيم زكرياابراهيم زكريا

    اول افريقي يتسلم رئاسة اتحاد العمال العالمي

    ولد ابراهيم زكريا ( اول افريقي يتسلم منصب رئيس تنفيذي لمنظمة نقابية عالمية ) في السابع عشر من شهر مارس 1929 في قرية صغيرة ( العفاض ) في شمال السودان ، وكان والده يعمل ناظر في محطة في السكك الحديدية السودانية ، وكان لابراهيم ثلاثة اخوات وثلاثة اخوة يتنقلون من محطة لاخري مع والدهم عند نقله ، وفي نهاية المطاف اصبح ابراهيم زكريا نفسه رجل السكك الحديدية بعد تخرجه من القسم الثانوي لمدرسة عطبرة الصناعية والتابعة للسكك الحديد السودانية .

    وكان زملائه في المدرسة الوسطى ببورتسودان يصفونه بانه طالب مجتهد ويعتبرونه اذكى طلاب المديرية الشرقية ، وعلاوة على بروزه في التحصيل العلمي كان يشارك بفاعلية في جميع النشاطات المدرسية الاجتماعية والرياضية , وفي العطلات المدرسية كان زكريا الشاب يعود الى قريته في الشمال ويساعد عائلته الكبيرة في مختلف الاعمال وبعد ان تخرج وبدا العمل كون " لجنة لابناء العفاض " وكانوا يجمعون التبرعات بانتظام لصالح قريتهم .

    واصبح تقاطع السكك الحديدية في عطبرة بالضرورة احد المراكز القليلة لنشأة الصناعات الحديثة في السودان في الثلاثينات ، وبدأ عمال السكك الحديدية ينظمون انفسهم وفي شهر يوليو من عام 1947 قاد عمال السكك الحديدية مظاهرات ضخمة ودخلوا في اضراب لمدة عشرة ايام ، وبفعل طبيعة المشاكل التي واجهوها انخرط العمال المنظمون في النضالات السياسية من اجل استقلال البلاد ، وفي شهر نوفمبر 1947اصدرت كراسة نقابية جاء فيها :

    " انه عجز عن رؤية كيف تستطيع ادارة السكك الحديدية والحكومة احراز ارباح ومكاسب على حساب خفض مستوى معيشة المواطنين لمثل تلك التجربة وعندما علم ان الجزء ا لاكبر من هذه الارباح عاد الى الحكومة المركزية لصرفها على الاجور الباهظة التي حصل عليها الموظفون البريطانيون الذين كانوا يعيشون ببذخ ، وصرفها على بناء ا لمنازل والسرايات الضخمة التي كلف بناؤها مئات الالوف من الجنيهات ".

    مقتبس من كتاب النقابات الافريقية بنغوين 1966

    شهدت الستوات التي قضاها ابراهيم زكريا في المدرسة الصناعية في عطبرة تجذيرا للوعي الطبقي والوطنى ، وكان من الطبيعي ان ينجذب الى الحركة من اجل الاستقلال الوطني ، والى تنظيم نضالات الشعب من اجل العدالة الاجتماعية . وساعده بقاؤه في تلك المدينة العمالية على بلورة ا حساس قوي لديه بحجات زملاءه العمال المحرومين وضد الظلم الاجتماعي الذي ابلت به السلطات الاستعمارية عموم البلاد .

    وكانت عطبرة مركزا ضخما للسكك الحديدية وكذلك مركزا لانبثاق حركة الطبقة العاملة .

    وفي تلك المدينة بدأت صلة وصداقة ابراهيم زكريا الابدية بكل من الشهداء الشفيع احمد الشيخ ، وقاسم امين ، والجزولي سعيد ، الذين برزوا فيما بعد كقادة اساسيين للحركة النقابية السودانية ولعبوا دورا هاما في قيادة نضالات عمال السودان .

    وبعد تخرجه عمل ابراهيم زكريا كعامل ماهر في ورش السكة حديد في عطبرة ، ولكنه سرح من العمل بعد فترة قصيرة نظرا لنشاطاته النقابية والسياسية في حركة التحرر الوطني ضد الحكم الاستعماري البريطاني ، بعد ذلك عمل في مصنع للاسمنت بالقرب من مدينة عطبرة ولكنه فصل ايضا من العمل بسبب نشاطه النقابي والسياسي .
    وبعث ابراهيم زكريا لتمثيل زملائه في قيادة الحركة السودانية للتحرر الوطني ، وواصل نشاطه النقابي واسهم مساهمة هامة في تطور الحركة النقابية السودانية .

    كما اختير لتمثيل ا لحركة النقابية الديمقراطية السودانية في اتحاد النقابات العالمي في عام 1957

    وفي عام 1964 تزوج ابراهيم زكريا رفيقة حياته السيدة فاطمة النعيم ، التي كانت قائدة طلابية في جامعة الخرطوم ، وعضوا نشطا في الاتحاد النسائي السوداني , ولد ابنه خليل في عام 1965في الخرطوم وولدت ابنته لميس في براغ عام 1969 .

    وفي شهر فبراير 1965 عاد ابراهيم زكريا الى السودان ، لكن نظرا لاصرار وطلب قيادة اتحاد النقابات العالمي وجد زكريا مرة اخرى نفسه في براغ وكان من المفترض ان يبقى في اتحاد النقابات العالمي سنه واحدة عام 1968ومن جديد ، وبفعل عمله المتفاني ومساهمته المتميزة بنكران ذات ناشدت قيادة اتحاد النقابات العالمي الحركة النقابية السودانية ملتمسة تمديد بقائه في الاتحاد .

    وواصل زكريا الى آخر يوم تكريس كل دقيقة من حياته لقضايا العاملين ولاتحاد النقابات العالمي ، منذ شبابه الباكر وعندما كان عمره ثمانية عشر عاما وتخرج لتوه من القسم الثانوي لمدرسة عطبرة الصناعية التي كانت تتبع السكك الحديدية اكتسب ابراهيم زكريا وعيا طبقيا ووطنيا عميقا . كان ذلك في عام 1947 عندما شن عمال السكك الحديدية ، الذين كانوا يشكلون القطاع المتقدم من الطبقة العاملة المنبثقة حديثا انذاك نضالات عنيدة ضد الادارة الاستعمارية البريطانية في السودان من اجل الحصول على حق التنظيم في نقابات يختارونه بانفسهم ، لقد شارك ابراهيم زكريا بحماس شديد في تلك النضالات التي تكللت بالظفر في عام 1948 باصدار قانون العمل في ا لسودان .

    وكما ذكر سابقا فصلت ادارة السكك الحديدية الاستعمارية ابراهيم زكريا من العمل بسبب ذلك النشاط وظهر في الساحة السودانية جراء انصهار المثقفين الماركسيين والعمال المهرة الذين تخرجو من مدرسة عطبرة الصناعية ، حزب سياسي جديد خاطب تطلعات حركة العمال السودانيين حديثة العهد وكان برنامج ذلك الحزب الذي سمى نفسه الحركة السودانية للتحرر الوطني ، العدالة الاجتماعية وحرية ا لوطن وكان ابراهيم زكريا احد الاعضاء المؤسسين لهذا الحزب .

    ان المعارك التي خاضها عمال السكك الحديدية في عطبرة ، التي بلغت ذروته في التظاهرة الدموية امام مقر ادارة السكك الحديدية في ا لثاني عشر من يوليو 1947 واعلان الاضراب المفتوح وقد حفزت الحركة تضامنات شعبية واسعة مما اجبر الحكومة الاستعمارية على الاستسلام والاعتراف بحق عمال السكك الحديدية في تنظيم النقابات ,

    وادى هذا الانتصار الى جعل الحركة السياسية الوطنية اكثر راديكالية فقاطعت فيما بعد الانتخابات لما سمي " الجمعية التشريعية " التي اقترحتها الادارة الاستعمارية في عام 1948 ووضع هذا حجر الاساس لترابط نضالات الحركة النقابية والحركة الوطنية والتحامها ضد الاستعمار ومن اجل التحرر الوطني من جهة وللدور الوطني لحركة العمال السودانية والحركة النقابية كقوة اجتماعية مستقلة من الجهة الاخرى .

    وهكذا انخرط ابراهيم زكريا اكثر فاكثر في العمل السياسي والنضال من اجل حرية الوطن والحريات الديمقراطية ومن اجل الحقوق الاجتماعية الاقتصادية للعاملين ، وكان ديناميكيا الى درجة عالية وذكيا ، ولهذه الصفات اختاره رفاقه المرحوم الشفيع احمد الشيخ نائب رئيس اتحاد النقابات العالمي سابقا والمرحوم قاسم امين سكرتير الاتحاد المهني الدولي لعمال النسيج والدبغ سابقا وآخرين لتمثيل منظمة الحزب الاقليمية في اللجنة المركزية للحركة السودانية للتحرر الوطني قبل ان تصبح جهازا مركزيا منتخبا . وكان ذلك في نهاية الاربعينات وساعد حضور زكريا ورفاقه العمال في قيادة الحركة السودانية للتحرر الوطني جهودهم التي نجحت في تطوير حركة عمالية متقدمة اسهمت اسهماما هاما في دفع النضال من اجل الاستقلال الوطني ، واستطاعت هذه الحركة العمالية حشد اوسع تحالف للقوى الاجتماعية الحديثة تحت رايات الحرية والديمقراطية والتنمية الاقتصادية والتوزيع العادل للثروة الوطنية والشيء الذي لا يصدق ولكنه مدهش بلغت تلك الحركة العمالية الفتية تلك الدرجة من النضوج في ظرف بلد متخلف اجتماعيا واقتصاديا كالسودان وحيث تمثل مساهمة طبقته العاملة 1% من اجمالي الناتج الوطني ويعود الفضل في ذلك الى ابراهيم ذكريا ورفاقه ,
    وفي وقت لاحق اختير ابراهيم زكريا كمسؤول تنظيمي متفرغ للحزب ... وكان اول كادر متفرغ في الحركة السودانية للتحرر الوطني وانتخب ابراهيم زكريا في المؤتمر الاول للحزب الذي عقد في اكتوبر 1950 عضوا في اللجنة ا لمركزية والسكرتاريا واصبح السكرتير التنظيمي على نطاق البلاد , وفي هذا النشاط الريادي وهو لم يتجاوز الحادية والعشرين دأب على بناء منظمة حزبية جديدة في الاقاليم من خلال عملية رصد تنقلات الموظفين والعمال ، خاصة عمال السكك الحديدية والخدمات العامة والاطباء والاساتذة والمحاسبين وموظفي البريد والبرق اعضاء ا لحزب وعهد اليهم هذه المهمة وكذلك تنشيط العمل النقابي .

    لم يتهيب زكريا الاجراءات القمعية التي سنتها السلطات الاستعمارية البريطانية وواصل نشاطه التنظيمي وبنى شبكة اتصالات فعالة على نطاق البلاد قائمة على عمال سائقي السيارات الاجرة والشاحنات ، وكون جهاز طباعة مؤمنا اصدار الكتيبات التثقيفية والمنشورات ، ومن بين تلك الكتيبات والكراريس صدرت في نهاية عام 1950 نشرة دورية تحمل اسم اللواء الاحمر . وفي النصف الاول من الخمسينات ساهم زكريا في توطيد التحالف بين الحركة العمالية والحركة الطلابية في النضال ضد الاستعمار مهتديا بالتقاليد التي ارساها اتحاد نقابات عمال السودان الوليد بزعامة الشفيع احمد الشيخ الذي اعلن وهو في المهد تضامنه مع اضراب الطلاب في اكتوبر 1950

    وفي نهاية عام 1956 تم اختياره لتمثيل الحركة النقابية السودانية في اتحاد النقابات العالمي وكما قال قائد الحركة التقدمية السودانية المعروف الراحل دكتور عزالدين على عامر في تشييع جثمان زكريا في براغ 1993 " كانت تلك اعز هدية قدمتها الطبقة العاملة والحركة العمالية التقدمية السودانية والجبهة النقابية السودانية لحركة الطبقة العاملة العالمية ولاتحاد النقابات العالمي " الفجر 1998


    --------------------------------------------------------------------------------
    منقول وكامل الحقوق لمركز التوثيق والدراسات والنشر
    والرابط هنا :
    http://www.sudangenerations.com/beta/index.php?page=Ibrahim-Zakaria
                  

03-18-2011, 01:17 PM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    برضو من نفس المصدر السابق ...

    من قفشات الزملاء في تحقيقات الامن الزميل( ك ) كان عضوا في نادي ومداوم على لعب الكوتشينة (الهارت ) وكالعادة يتونس الناس واخذ (ك) يتحدث عن فساد بالمليارات في موقع معين وهو فساد كان حديث المدينة
    المهم اعتقل فجرا واخذ للتحقيق ..... وسااله ضابط الامن طبعا انت عارف نحن جايبنك هنا علشان شنو ... فرد الزميل لا والله ما عارف ..فرد بتاع الامن لا بالله عايز تعمل لينا فيها ذكي ...امبارح في النادي ما غلطت اي غلطة ... فهم الزميل الموضوع ... واخذ يفكر ... وقال ... ايوااااااا اكبر غلطة امبارح لو فتحت الشيريه بالاس بدل الولد كنا ادينا الجماعة ديل اسنا عديل كده
                  

03-18-2011, 03:37 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)

    Quote:

    يا عاطف اهو دي الصورة و نزلت .. والدة الشهيد د.علي فضل


    شكرا جزيلا يا سارى الليل
    وحبذا ان قمت عني بالواجب تجاه هذا الزميل .

    وربنا يصبر والدة الشهيد علي فضل .... فقد جفت دموعها علي ابنها ... ضو القبيلة.
                  

03-18-2011, 05:32 PM

الامين عباس احمد

تاريخ التسجيل: 09-10-2009
مجموع المشاركات: 362

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    عدِّل ( الهارت ) دي لل ( ويست ) القفشة بتركب عدلا يا حبوب
                  

03-18-2011, 05:37 PM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: الامين عباس احمد)

    و من نفس المصدر أيضا يا عاطف ......

    المهندس معتصم محمد صيام (ابو فهد ) بورتسودان، لقد كان الفقيد الراحل نبراساً ورمزاً وطنياً خالداً ، فلقد عرفته سجون مايو عندما أعلن التضامن النقابي الإضراب الشامل عند اعتقال نقابتي عمال وموظفي الغزل والنسيج ببورتسودان، وثانيه في سجون النظام الحالي فقد كان ضيفا دائما لكل حملة اعتقال تتم في بورتسودان . كان معتصم صيام يعاني من مرض السكر كثيراً داخل المعتقل ورغم ذلك كان الاكثر صموداً وشموخاً وكبرياءاً، وحورب في رزقه وتعرض للكثير من أساليب الأسلامويين التعسفية، لم ينكسر يوماً من الأيام كان يقهر الصعاب وله من الصبر والثبات والشجاعة والمروءة والأدب والعفة والطهر والنقاء والحياء ما يفوق الوصف، وكان قامة في النضال الوطني مثابراً ومنافحاً لحقوق الطبقة العاملة مثل ما كان والده النقابي المخضرم عن نقابة عمال السكة حديد وعمال المواني البحرية (ورشة الحوض الارحم الله صيام الانسان الجميل والمناضل الفذ والمعلم لجيل من الشباب وحتى وفاءته لم اسمعهم ينادونه الا استاذ قبل اسمه
                  

03-18-2011, 06:15 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    العم التيجاني الطيب بابكر
    - الأستاذ محمد ابراهيم نقد
    - الأستاذة سعاد ابراهيم أحمد
    - الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم
    - الأستاذ عبدالحميد علي
    - الأستاذ عبدالمنعم عبدالله (السوداني)
    - المزارع العم الهميج -
    الأستاذ سليمان حامد -
    الباشمهندس صديق يوسف أمثلة للقيادة من الجيل الثاني :
    - الدكتور الشفيع خضر سعيد -
    العامل الرشيد محمد الحسن -
    المزارع النعمة النعيم -
    الأستاذ كمال الجزولي -
    الدكتور صدقي عوض كبلو -
    الدكتور عبدالقادر الرفاعي -
    الأستاذ معروف علي أحمد -
    الأستاذ عمر شرارة -
    الدكتورة احسان فقيرى - ا
    لأستاذ يوسف حسين -
    الدكتور علي بابكر الكنين -
    الأستاذ سعودى دراج -
    الأستاذ محجوب محمد شريف -
    الأستاذ جوزيف موديستو -
    الأستاذ السر بابو -
    الأستاذ عبدالله القطي

    أمثلة للجيل الثالث (طبعا حسب معرفتي أيضا):
    - الأستاذ عبدالوهاب أحمد صالح
    - الدكتور أحمد عبدالفتاح طراوة
    - الأستاذ صلاح أبو جبر
    - الدكتورة آمال جبرالل
    - الأستاذ صالح محمود
    - الأستاذة نور الصادق
    - الأستاذ حاتم قطان
    - الأستاذ عاطف اسماعيل عبدالرازق
    - الدكتور حسن الجزولي
    - الأستاذ الفاضل الهاشمي
    - الأستاذ عبدالرؤوف عمر
    - الأستاذ عبدالسلام النابلسي
    - الأستاذ عثمان عبدالقادر

    ومن رحلــــــــــــــوا ياعاطف العم بندى..

    الكلاكلة العم ادل اتيم...ا
    ويل العم محمد سليمان كرور
    ..اركويت السر الناطق.
    .كريمة الريح عباس..
    الكاملين الحاج الخير.
    .سنار عباس الوسيلة.
    .سكة حديد والعم دياب عوض(الراس)
    المدبغة سيد احمد حسن على
    ..سكة حديد ومن الجيلين (الرابع والخامس) سأذكر أمثلة محدودة جدا
    .... (وذلك لاعتبارات كثيرة) -
    الأستاذة هنادى فضل
    - الدكتور أمجد فريد
    - الأستاذ محمد حسبو
    - الأستاذ أبوبكر صالح
    - الأستاذة ولاء صلاح

    من رحلوا يامعاوية هل يُنسي هؤلاء
    - الشهيد قرشي الطيب
    - الشهيد أحمد القرشي
    - الشهيد بابكر عبدالحفيظ
    - شهداء يوليو جميعا (عبدالخالق.. الشفيع .. جوزيف .. بابكر النور .. هاشم العطا .. ودالريح .........الخ العقد)
    - الشهيد أبوبكر الراسخ
    - الشهيد عبدالمنعم سلمان
    - الشهيد عبدالمنعم رحمة
    - الشهيد د. علي فضل
    - الشهيد محمد عبدالسلام
    - الشهيد أبوالعاص
    - المرحوم محمد حمدنا الله
    - المرحوم محمد كرم الله
    - المرحوم ميرغني أبو شنب
    - المرحموم فضل المولي اسماعيل
    - المرحوم سيف رمضان
    - المرحوم فاروق زكريا
    - المرحوم عادل ميرغني
    - المرحوم أستاذ حبيب
    - المرحوم علي أبوجلب
    - المرحوم فاروق وراق
    - المرحوم عماد كشول
    - المرحوم هبار

    سجل عندك يا ود مكاوى:
    العم احمد المصطفى ابو عاقلة,
    من منطقة الحلاوين,
    بالجزيرة عميد الشيوعيين السودانيين



    اما سؤالنا احنا: لماذا 90% من هؤلاء جلابة او جلابيات تحديدا؟

    هل ده صدفة؟

    ام تعبير عن موقف جهوي علي وزن طبقي؟

    والاهما من ده كلو، ليه زي ملاحظاتنا العابرة دي، هي الغريبة، مش الظاهرة موضوع الملاحظة؟

    عندكم ذرة شك انو مؤسسات دويلة الاقلية، جلابية جهوية صرفة؟

    اذن بالفهم ده، طليعة اليسار الجلابي او منظومتو الشيوعي، هم بالحق ركيزة دويلة الابارثيد، رغم انف الهوا السخن بتاع حداثة، تقدمية، طبقة عاملة، كادحين، او اخيرا "ديمقراطية"!

    واضح الشعارات دي خاصة بحملة الاسهم في شركة دويلة الاقلية، ولاعلاقة لهذه الشعارات، بي ناس ادمو، اساغا، كوكو، بريمة، اوهاج، لوال، او ملوال!

    !I rest my case
                  

03-19-2011, 10:37 AM

هشام عباس
<aهشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    استاذ عاطف
    لك الشكر قدر ما قدم هؤلاء من تضحيات
                  

03-18-2011, 05:46 PM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 11-16-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    (1)-
    اعتــــذار للحزب الشيوعى واعضاءه
    *******************************
    المصـدر:
    اعتــــذار للحزب الشيوعى واعضاءه
    الموقع:
    (ســودانيز اون لاين)- المنبـر العام 2005:
    الكاتب: هاشم نوريت
    التاريخ: 25-12-2005,


    (2)-
    آخر كلماتهم قبل الإعدامات.. عبد الخالق ، الشفيع والآخرون (صور). بقلم بكري الصايغ
    **************************************************************************
    المصـدر:
    <a href="http://bizsudan.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=80&msg=1121730938&rn=30" target="_blank">http://bizsudan.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board...msg=1121730938&rn=30
    الموقع:
    (ســودانيز اون لاين)- المنبـر العام 2005:
    الكاتب: Yasir Elsharif
    التاريخ: 19-07-2005,
    بقلم:
    بكري الصايغ.
                  

03-18-2011, 06:33 PM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 11-16-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
                  

03-18-2011, 09:15 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بكري الصايغ)

    ما بجوف هذا البوست أضعاف مما بسطحه .... ( روابط بكرى الصايغ)..... ما تنسوها.
                  

03-18-2011, 10:59 PM

محمد داؤد محمد
<aمحمد داؤد محمد
تاريخ التسجيل: 01-05-2011
مجموع المشاركات: 1254

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    من الواضح ان البعض صاحب انطباعيته الى هذا البوست !!!!!

    - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

    سعودى دراج


    سعودى دراج العمل النقابى عضو اللجنة المركزية المنتخب فى المؤتمر الرابع عضو مكتب النقابات المركزى لسنين طويلة مرشح الحزب فى دائرة بحرى نزيل المعتقلات كوبر وشالا فى كل العهود هو الان من الشيوعين كبار السن واعتقد انه الان فى العقد السابع من عمره المديد وما زال يؤدى واجباته الحزبية دون كلل او ملل . التحية للمناضل سعودى دراج وامد الله فى عمره



    محمد






    (عدل بواسطة محمد داؤد محمد on 03-18-2011, 11:38 PM)

                  

03-19-2011, 07:25 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: محمد داؤد محمد)

    رسالة عبر الايميل :

    -------------------
    صاحبها من قراء البوست

    يطلب فيها معلومات عن أحد شيوعيي بورتسودان اسمه علي شرارة توفي سنة 1986
    ويتمني أن يجد من يعرفه ليُضيئ بعض جوانب سيرته .

    أتمني أن يجد مُتابع البوست الأستاذ/ المعتز السر من يُفيده.
                  

03-19-2011, 09:55 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    سألت الأستاذة (ايمان بدرالدين) بالصفحة الأولي لهذا البوست السؤال التالي :

    Quote:

    متابعة البوست وعايزة
    اتأكد من عبدالوهاب احمد صالح هل
    هو اخ المذيع السودانى الزمان فى اذاعة امدرمان او لة علاقة بناس اورتشى ؟
    الرجاء افادتى


    وأدناه رد (د. حسن الجزولي) :

    Quote:
    سلامات يا عاطف
    بالنسبة لسؤال الأخت إيمان بدر الدين حول (عبد الوهاب أحمد صالح) وما إذا كانت له علاقة بالمذيع السوداني وتربطه صلة قربى بآل أورتشي، أود أن أوضح بأني لا أملك معلومات حول صلة قرابته بآل أورتشي، ولكن أود نفي علاقته بالمذيع السوداني حسب معرفتي,, وواضح أن المذيع المقصود هو الأستاذ عبد الرحمن أحمد شقيق الاعلامي الراحل صلاح أحمد ووالدهم هو الشاعر الوطني الكبير أحمد محمد صالح واضع كلمات نشيد العلم، يسكنون حي السيد المكي بأم درمان، جوار موقف حي الشهداء. هذا ما لزم توضيحه وشكراً على الثقة
                  

03-19-2011, 10:07 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

                  

03-19-2011, 12:26 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: معاوية عبيد الصائم)

    رسالة عبر الايميل ... (بعضا مما طلبه معتز السر)

    ----------------------------

    الزميل الراحل على شرارة

    ...كان يسكن في حي الاغاريق بيوت 14 ببورتسودان وهو متزوج من الأستاذةالتومة له بنتان الكيميائية وجدان والدكتورة ايمان والابن حاتم عمل في مؤسسة السكر السودانية على ماأعتقد.. كان زميلا جماهبريا وكان منزله قبلة للشباب في ادارة الحملة الانتخابية ومناصرة مرشح الحزب للدائرة الوسطى محمد ادم موسى حتي ورشة العمل الخاصة بالكورال كانت تتم كل بروفاتها بمنزله العامر ... كان زميلا مبادرا يؤدي كل الواجبات الحزبية بدون كلل أو ملل.

    وملهما للشباب ... اثارة الحماس في نفوسهم وتحصينهم من الاحباط والدعاية المضادة وخاصة أن هذه الدائرة كانت دائرة تركيز ونافس فيها الحزب منافسة شديدة وأحرز فيها ثاني اكبر عدد من الاصوات بعد مرشح الاتحادي الديمقراطي والفائز بالدائرة هاشم بامكار كان مرحا محبوبا ولا أعتقد ان هنالك شخص في المدنية لا يعرف على شرارة تجده في أفراح الناس وفي أتراحهم ... من الداعمين لفريق التذكار وهو فريق ناشئين في حي14 ... تجده في لجنة التعاون ... في الجمعية الخيرية للحي ... لا يتخلف حتى في حملات اصحاح البئية التي كان ينظمها اتحاد الشباب السوداني تجده مشاركا ويبث الحماس في الشباب ...

    بالمناسبة كان منزله هو مقر اتحاد الشباب ...
    الا رحم الله علي شرارة بقدر ما قدم لوطنه ولشعبة والعزاء في ابنائه النوابغ.
                  

03-19-2011, 02:18 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل ..

    ---------------------

    الزميل (علي دهب حسنين) .. من الرعيل الاول .. وهو شقيق الرفيق عبده دهب حسنين
    مستقر في مدنية بورتسودان ... حتى رحل ... الحديث عنه يحتاج مجلدات ولكن سوف اتحدث في جانب واحد
    في اي لحظة تقابلوا في السوق .. في بيت عزاء ... في بيت فرح ... يحدثك عن أن هنالك فلان وفلان قد تم
    ترحليهم من السجن الفلاني لسجن بورتسودان ويحتاجون للدواء ... و.... وعايزين مساهمتك يا زميل بكرة
    بتكون جوه أحسن تقدم السبت ... ويضحك ويذهب لحاله لا يلاحقك للدفع لكن لا أظن هنالك من تخلف عن الدفع

    وبعد انقلاب الانقاذ اصبح سجن بورتسودان مزدحم بالقادمين من المعتقلين من مختلف التنظيمات
    ورفع عم علي درجة الاستعداد ... واصبح لديه مخزون ذي 100 عراقي .... 50 سروال ...,20 بطانية ..الخ
    والاكل وما ادار ك ما الاكل..... يخوض معارك مع ادارة السجن في ادخال الاكل للمعتقلين وخاصة عندما كان
    الامير نقد الله القائد المعروف في حزب الامة معتقل بسجن بورتسودان . لديه طرقه المختلفة لمعرفة اخبار المعتقلين واحتياجاتهم

    واحيانا يستخدم نفس هذه القنوات لتهريب ما يحتاجه المعتقلين .. سجائر ... صعوط .. دواء ..اقلام.. اوراق ,,ووثائق .. الخ
                  

03-19-2011, 02:57 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل ..

    -----------------

    أذكر في منتصف الثمانينات من القرن الماضي جمعتني الظروف بأحد الشخصيات التي يمكن أن تضاف إلى شخصيات بوستك الممتع هذا والذي يزيد من احترامنا لهؤلاء الرجال الأفذاذ والنجوم التي بأيها اقتدينا اهتدينا إلى القراءة الصحيحة وإلى الفكر والمنهج الذي يقود للتعامل الموضوعي مع كل ما ينشأ من معضلات السياسة والاجتماع في السودان. إضافة إلى النموذج العملي الذي يقدمونه في سلوكهم ومواقفهم تجاه هذه القضايا والتي في نهاية الأمر ترتبط بقضايا جماهير الشعب السوداني وتطلعاته السياسية والاجتماعية والاقتصادية.

    هذه الشخصية كانت معروفة وسطنا باسم العم فرح (أمد الله في أيامه إن كان حيا وأسبغ عليه من الرحمة بما هو أهل له إن كان حيا أو ميتا) آخر معلوماتي عنه انه انتقل إلى السكن في العزوزاب إلى منطقة أبوآدم وكان عضوا بالحزب الشيوعي منذ أيام الجبهة المعادية للاستعمار ورغم عامل السن إلا أنه كان الأكثر انضباطا وضبطا للعمل . أذكر أن تزامنت تلك الأيام مع أحداث جامعة القاهرة الفرع في ذلك الوقت – النيلين حاليا- والتي قتل فيها بلل والأقرع لهما الرحمة. اذكر أثناء حديثي معه عن هذه الأحداث أن وصف مسألة الاعتداء على الشيوعيين ووصفهم بالكفر بأنها تقدم كبير في الوعي والمعرفة في المجتمع السوداني، وأننا كشباب محظوظين بوجودنا في مثل هذه الظروف. وعندما سألته كيف ذلك، أجابني قائلا "دة تقدم كبير أنو الناس تعرف أنو في حاجة إسمها أحزاب وأنو في حزب اسمو الحزب الشيوعي وإنوكافر" وعندما زاد استغرابي أضاف"أنا زمان كنت مسئول أنو أعمل وسط مجموعة من عمال الصحة (يطلق عليهم أبناء المدن "عيفونة") وكان مطلوب أساعدهم في تكوين جسم مطلبي يدافع عن حقوقهم في وقت كانت فيهو كلمة نقابة غريبة عليهم ولا يعرفون معنى التنظيم ولا ماهي النقابة ناهيك عن معرفة حزب وكمان شيوعي!" هسع انتو بتتعاملوا مع ناس عارفين إنو في أحزاب وبرلمان وحزب شيوعي، ومسألة انو كافر دي مقدور عليها وكان للاعتداءآت إنتو قادرين تدافعوا عن نفسكم" وواصل قائلا "إتخيل المجهود الممكن تبذلوه عشان تشرح لناس زي ديل أهمية الاتحاد فيما بينهم وتكوين نقابة ودور النقابة وارتباطها بمطالبهم وحقوقهم وقبلها زيادة وعيهم وتعريفهم بحقوقهم دي زاتها، وفي نفس الوقت لازم يحافظوا على استقلال نقابتهم دي، يعني أنا ما اتدخل في شغلها وما أحضر اجتماعاتها وطبعا هم كانوا كلهم أميين، وواجهتهم مشكلة كتابة محاضر وقرارات نقابتهم، قامو اتفقوا يخلو أكتر واحد فيهم واعي وحاضر البديهة يحفظ القرارات والمناقشات، وبعد الاجتماع يجي يمليني ليها وأنا أكتبها"
    فـتــأمــــــــــل

    تلك كانت هي ظروف وواقع عمل هذه القيادات ورغم ذلك استطاعوا تنظيم هذه الجماهير بكافة قطاعاتها وفئاتها طلاب وعمال مهرة وغير مهرة مهندسين وأطباء وموظفين ضباط وجنود ونساء وشباب وشابات شمال جنوب شرق غرب. وفوق ذلك أنهم سلموا هذا الجيل حزبا شيوعيا رقما في السودان وفي كل المنطقة رغم المؤامرات وأعواد المشانق وزخات الرصاص.

    دلوني على قطعة من هذا التراب السوداني والمجتمع السوداني لم يغرس فيها هذا الحزب أقدامه ويمد فيها جذوره قابضا على جمر قضيته وممسكا بقضايا جماهيره؟

    تقول لي ما نحترمهم؟
                  

03-19-2011, 03:13 PM

بهاء بكري
<aبهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3516

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    ياعاطف مكاوي
    القيادي الراحل الاستاذ حسن قسم السيد
                  

03-19-2011, 03:34 PM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    العزيز عاطف

    هنالك مناضلين خلف الاضواء يساهمون بدور أساسى فى المحافظة على تامين الحزب ونشاطه التنظيمي والجماهيري وخاصة فى ظروف العمل السري, اخلاصهم للحزب انقطعت علاقتهم بأسرهم واصدقائهم, وللأسف لانعلم بتضحاياتهم ونضالهم الا بعد وفاتهم, ومن بين هؤلاء المناضل الكبير الراحل عمى الرشيد وهو اسمه الحركى وعلى ما اعتقد الاسم الحقيقى محمداحمد السنجك اتطلعت على سيرة نضالية فى نعيه فى الميدان, كيف ان نكتب عن سيرة هؤلاء مع ظرف التأمين وحوجة الحزب لهم.

    بالمناسبة قابلت الانسان النبيل العامل المناضل الرشيد وسوف احكى لك عنه لاحقا
                  

03-19-2011, 07:36 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: elsharief)

    Quote:

    ياعاطف مكاوي
    القيادي الراحل الاستاذ حسن قسم السيد


    شكرا يا بهاء علي التنبيه

    لقد سمعت عن المناضل الراحل كثيرا .... ولكني غير مؤهل للكتابة عنه
    أتمني أن يأتي من كان لصيقا به ليُحدثنا عن هذا الرجل العظيم.
                  

03-19-2011, 07:55 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل ..

    -------------------

    الاستاذ ميرغني عبدالرحمن طمبل
    من مواليد عطبرة ودرس كل مراحله التعلمية بها التحق بجامعة الخرطوم كلية الاداب
    درس اللغة الانجليزية بعد تخرجة عمل معلما بمدينة عطبرة ..التحق بالحزب منذ المرحلة الثانوية

    ابتعث الى انجلترا للتخصص في اللغة الانجليزية تم اعتقاله بعد الردة في 1971 وبقى في الاعتقال
    فترة طويلة وبعد اطلاق سراحه نقل الي بورتسودان حيث واصل نشاطه الحزبي في المنطقة وتولي مهام
    التعليم داخل الحزب .. كان معروفا عنه الحكمة وتقريب وجهات النظر حتى مع المختلفين سياسيا معه
    حتى لقبه البعض بالحكيم بعد ان أُحيل للصالح العام بعد انقلاب الانقاذ عمل بشركات القطاع الخاص
    في مجال النقل ثم مديرا لشركة التامينات العامة فرع بورتسودان .. كان مهتما بالعمل الرياضي
    منذ ان كان في مدينة عطبرة حيث كان عضوا في نادي الوادي وعند استقراره بمدينة بورتسودان اصبح
    عضوا في نادي الهلال بورتسودان وعضو مجلس ادارة لاكثر من دورة ...كان قائدا حزبيا حقيقيا شجاعا
    حاسما لم يتلجلج لحظة في أشد ظروف البطش والارهاب وبيوت الاشباح ساهم مساهمة حقيقية في تامين جسد
    الحزب.
    غيبه الموت عن دنيانا في 2009 وعند تشييعه ودعته بورتسودان في موكب مهيب شاركت فيه جموع من معارفه
    واصدقائه والوسط الرياضي ... لن ننساك يا رفيق ولن تنساك بورتسودان وسوف تظل ذكراك نبراسا نستمد
    منها الصمود والجسارة والعزاء في ابنائه راشد وقاسم ورشيدة والالوف من طلابك في المدارس المختلفة.
                  

03-19-2011, 10:23 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)


    رسالة عبر الايميل ..

    --------------------

    عاطف سلامات
    شكرا كتير على فتح هذا البوست التوثيقي هنالك رفاق قدموا لحزبنا ولشعبنا الكثير ورحلوا بصمت
    لا يعرفهم الا القليل من الزملاء الذبن عملوا تنظيميا معهم ناهيك عن جماهير شعبنا وحقيقة من أوجه
    القصور في حزبنا عدم التوثيق وتعريف الاجيال بهؤلاء الزملاء والتضحيات التى قدموها وأفنوا حياتهم
    بدون من ولا يرجون شكرا من أحد هكذا هم الشيوعيين.
    كنت أتمنى الكتابة عن الزميل السنجك ولكن هنالك زميل سوف يكتب كما قرات في البوست
    وهنالك بعض الأحياء سوف استأذنهم أولا قبل الكتابة عنهم ومنهم الزمبل يوسف احمد آدم الوقيع (سوس) الذي طلب الزميل
    خالد العبيد في بوست ونسة شيوعيين وهو موجود في افغانستان يعمل في الامم المتحدة ومن أمس بحاول الاتصال عليه في
    تلفونه ولكني فشلت فقد يكون في موقع اخر كماأرسلت لك مداخلة عن الزميل الراحل محمد نجيب (ادروب) ما شايفها نزلت
    لك الود
    والشكر
                  

03-19-2011, 10:56 PM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 11-16-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)
                  

03-20-2011, 06:33 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بكري الصايغ)


    رسالة عبر الايميل ..

    ------------------

    محمد نجيب عبدالله جعفر (أدروب)..

    عاش ومات صادقا مخلصا لقضية العدالة بمعناها الواسع ..فجمع بين النضال فى سبيل العدالة الاجتماعية بالدفاع عن الحقوق المتساوية وبسط سيادة حكم القانون..كان مستقيما كحد السيف ..لايساوم ولا يجامل فى الدفاع عن حق الانسان السودانى فى الحرية والعدالة...وكان بسيطا واضحا يضحك ويحكى بسعادة الدنيا كلها عن طرائف ومفارقات موكليه من بسطاء الناس وغمارهم,والذين يتولى قضاياهم باجر زهيد ويدافع عنهم بنفس الحماس والاخلاص الذى يبذله غيره فى الدفاع عن مصالح الطبقات الموسرة.تراه فى قاعات المحاكم حازما حاسما .لا يساوم ولا يتردد فى المناكفة عن مبادىء العدالة ومبادئها ,فلا تكاد تتعرف عليه وهو يكركر ضاحكا وسط زملائه ورفاقه..كان وفيا لاصدقائه محبا لعائلته الصغيرة وزوجته وزميلته رفيقة الايام الصعبة وشريكة الحلم والفكرة..التى رحل عنها باكرا ..سمى وحيدته رؤى التى تركها قبل ان تدرك اى اب عظيم كان لها واى ارث قد خلفه لها.اختار لها اسم رؤى واراد لها عمق الرؤية وتفردها والتزامها بقضية الانسان السودانى.. كان قائدا متقدما فى الدفاع عن استقلال نقابة المحامين السودانيين والدفاع عن ادوراها فى الدفاع عن حقوق الشعب.
    فلم تعرف عنه مهادنة اوتماهى فى سنوات النضال الصعبة فى نهاية الثمانينات وفى بداية التسعينات.

    تخرج نجيب من كلية الحقوق جامعة القاهرة فرع الخرطوم في العام 1983 كان كادرا قياديا في سكرتارية الجبهة الديمقراطية ... مفاوض الجبهة الديقراطية في التحالف مع التنظيمات الاخرى بعد التخرج عمل بمهنة المحاماة بمدينة بورتسودان ... وعاش فيها الى ان رحل ... لك الرحمة يا نجيب ... ولك دعاء كل المستضعفين الذين كنت نصيرا لهم
                  

03-20-2011, 07:15 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    Quote:

    بالمناسبة قابلت الانسان النبيل العامل المناضل الرشيد وسوف احكى لك عنه لاحقا


    العزيز متولي (الشريف)

    تحياتي

    هل تقصد صديقي الرشيد محمد الحسن (الحصاحيصا) ... والذى يطلق عليه المقربين اسم (الزاهد)
    فاذا كنت تقصد هذا الرجل العجيب فاليك هذه الطُرفة الحديثة :

    كنت في اجازة بالسودان قبل كم سنة ... وكنت فترة وجودى مع الأهل بالحصاحيصا أذهب صباح كل يوم للسوق
    وأبدأ بالورشة التي يعمل بها الرشيد .. أنتظره حتي يُكمل موترا يقوم بلفه أو أى عمل آخر لنمشي سويا بعد ذلك للفطور
    في مطعم .... لاحظ زملاء الرشيد أنني أأتي كل يوم فسألوه عن من أكون؟ فقال لهم أنني صديق له قادم في اجازة
    من أمريكا (لم أكن حاضرا هذا الاستجواب) ... عندما حكي لي وهو يضحك قال لي (ولأنهم يعرفون أنه لا يكذب أبدا)
    قالوا له يا زول كان كده زولك ده قاعد في (ضهارى) أمريكا البجينا كل يوم في الورشة دى.

    الرشيد يا متولي الزميل الوحيد بالمنطقة الذى أُعتقل لعامين (متواصلين) في بيوت أشباح مدني في الفترة الأولي للانقاذ
    مارسوا معه وبكل خسة كل أنواع التعذيب ولكنه كان وكما هو الآن كالجبل فهزمهم داخل بيوت أشباحهم ... الرشيد
    يا الشريف ينطبق عليه قول شاعر الشعب عندما قال :
    نغرد ونحن في أسرك ..... وترجف وانت في قصرك

    لم يسألني شيئا طيلة عُمر علاقتنا الا ليحل مشكلة لآخرين ....... بجد أنا متخوف من أن ينقرض أمثاله لتخرج
    الأجيال القادمة بدون (رشيدها) .... اذا استمر الوضع علي ما هو عليه .

    ويا لغرابة الصُدف ... فقد اتصلت البارحة معزيا في صديق آخر توفي بقرية كركوج الجزيرة ... فاذا بشقيق المتوفي
    يُحدثني أن شخصا لا يعرفونه قد جاءهم وهم لا يعرفونه وقال أنه قرأ النعي في الميدان ... وأنه كان يعرف المرحوم منذ
    السبعينات بحي السجانة ........ فكان هذا هو الزاهد (الرشيد محمد الحسن) رضي الله والشعب عنه.



    --
    --

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 03-20-2011, 07:51 AM)
    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 03-20-2011, 10:24 AM)

                  

03-20-2011, 07:36 AM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

                  

03-20-2011, 09:04 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)

    كتب حسن الجزولي :
    Quote: بالنسبة لسؤال الأخت إيمان بدر الدين حول (عبد الوهاب أحمد صالح) وما إذا كانت له علاقة بالمذيع السوداني وتربطه صلة قربى بآل أورتشي، أود أن أوضح بأني لا أملك معلومات حول صلة قرابته بآل أورتشي، ولكن أود نفي علاقته بالمذيع السوداني حسب معرفتي,, وواضح أن المذيع المقصود هو الأستاذ عبد الرحمن أحمد شقيق الاعلامي الراحل صلاح أحمد ووالدهم هو الشاعر الوطني الكبير أحمد محمد صالح واضع كلمات نشيد العلم، يسكنون حي السيد المكي بأم درمان، جوار موقف حي الشهداء. هذا ما لزم توضيحه وشكراً على الثقة


    الأسم ورد في مداخلة لخالد العبيد ولم يكن خالد متاكد من الإسم
    الشخص المقصود هو القائد الراحل عبدالوهاب صالح
    عبدالوهاب صالح أشرف على تجميع الحزب بعد ضربة يوليو 1971
    في منطقة الخرطوم جنوب وبالتحديد في احيائها القديمة وخاصة
    السجانة والديم وبري وهو معروف جيدآ في تلك الأحياء
    وقد كان المرحوم معروف بالدقة والقدرة العالية على التمويه والتامين
    ساعده في ذلك شكله لنه كان ضخم الجثة ويرتدي جلابية وعمامة على الدوام
    ومع ذلك خفيف الحركة ، وكان اخر من يدخل الإجتماع و اول من يغادر وكأن
    ريح ساقته ، يتكلم بالهمس
    معظم القادة الحاليين في منطقة الخرطوم جنوب تلامذة للمرحوم عبدالوهاب صالح
    وبعضهم صعد لقيادة الحزب مؤخرآ
    عملت معه فترة قصيرة وأخر مرة قابلته قبل رحيله الفاجع كان في مطعم
    افتتحه في محطة الغالي بجوار الصيدلية كان بمثابة محطة للحركة والوثائق
                  

03-20-2011, 09:20 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أبو ساندرا)

    Quote: 2- الشهيدان أحمد القرشي وبابكر عبدالحفيظ متأكد من عضويتهما بالحزب كتأكدى من عضوية الكثيرين من الشيوعيين الذين قضوا نحبهم ولم ألتقيهم في حياتي



    ممكن نعفي ليك ديل عادي جدا سرقة الجثث عند الشيوعين

    لكن عايزة اسالك وجادة جدا في سؤالي دا

    هل ابوبكر صالح الشهبر ببوخارين في الحزب الشيوعي السوداني؟

    الاجابة مهمة جدا جدا..


    وما تنسى شيبون بالله لغاية ما انتحر كان مسجل في عضوية الحزب الشيوعي
                  

03-20-2011, 09:40 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)


    رسالة عبر الايميل ..

    ------------------

    أحييك عاطف وكم أمتع بوستك نظري بأسماء شخصيات عظيمة كما قال الشهيد عبد الخالق قدمت الوعي
    للسودان في اجمل صوره , لست شيوعيا وان بدأتكوين وعيي السياسي بالجبهة الديمقراطية وبعدها
    لم يتيسر لي مواصلة نشاطي .

    أرجو الاضاءة حول شخصيات لم أعرفها في أُطر تنظيمية انما في ملامح مختلفة من ملامح الحياة السودانية,
    كم يأسرني جدا مجرد ذكر العم محجوب سيد احمد ونيله الفياض وشخصيته وحكمته وكم يلفني الشجن والحزن
    عندما اذكر الاستاذ الياس صعيل والذي فاضت روحه وأنا علي يقين من ان اثار التعذيب والاعتقال وكسر
    رجله هما ما عجلا برحيله الباكر وكذلك أخوه سليمان صعيل الذي اختار الهجرة فله طول البقاء
    أرجو ذكر ملامح من شخصياتهم , ويا لروعة دكتور شاطر ويا لحزني عليه في تسويفي لزيارته حتي رحل

    راشد كرار.



    _____________

    طلبات الأخ راشد محولة لذوى المعرفة.
                  

03-20-2011, 09:47 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)

    نعم يا عاطف هذا هو الرشيد وعندما علم بأنني فى كندا قال لى اريد أن اعرفك بصديق لى بامريكا وهو عاطف مكاوى, تعرفت عليه من خلال صداقة قديمة مع ابن عمتى زوج شقيقتى الكبرى, ومابين وفاة ابن عمتى وتواجد الرشيد فى بيوت اشباح النظام وقمع النظام انقطعت علاقة الرشيد بأسرة المرحوم ابن عمتى,طيلة هذه الفترة كان هاجس الرشيد هو التعرف على احوال اسرة صديقه وعندما التقيته بالصدفة وكان أول سؤال له كيفية الوصول لتلك الاسرة وهذا هو معدن الرشيد
    الرشيد يا عاطف من القله المخلصين للحزب والشعب ويناضلون خلف الاضواء ومن المؤسف حقا تاريخهم لم يكتب والاجيال الجديدة لاتعرف عنهم شيئا.
    لك وللرشيد الاحترام والتقدير
                  

03-20-2011, 09:47 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أبو ساندرا)

    كتب عن طريق فيصل محمد خليل :
    Quote: عبد الوهاب صالح ذلك العامل المثقف والفيلسوف والساخر
    الامين حامد حميد ذلك العامل البسيط الذى كان قبل ان يلتحق
    بالحزب وكلما ادلهمت به الامور يرفع يديه للسماء سائلا:
    بلشفه يارب
    صديق حسن ذلك الكوم من الرقه والشعور ونوارة ديم القنا


    مستحيل مفترع البوست يعرف المذكورين أعلاه
    وغيرهم كثر من المناضلين الحقيقيين في منطقة الخرطوم جنوب
    والمنطقة اهم مدينة حزبية على الإطلاق

    عبدالوهاب صالح ،، تكلمت عنه أعلاه

    الأمين حامد ،، مناضل من ديم الجوامعة المتاخم لديم التعايشة
    قدم الكثير للحزب وعرف بسداد الرأي وبالإستقامة شأنه ومعظم الشيوعيين
    لعب دور مشهود في كل الحقب في العمل النقابي وفي العمل الحركي
    بيته العامر كأن خلية عمل وكأنه دار و مقر للحزب

    صديق حسن : بالفعل هو نوارة ديم القنا ، أول مرة اشاهد عبدالخالق محجوب وانا طفل
    تقريبآ وماكنت سوف اعرفه لولا ان دلني عليه شقيقي المرحوم حسن بركات
    كان عبدالخالق محجوب يهم بدخول منزل المرحوم صديق حسن ، وانتظرته مع شقيقي
    حتى خرج بعد ان مكث ساعات
    بعد سنوات طويلة في الثمانينات قرأت في كتاب اصدره الصحفي المصري
    يوسف الشريف وهو مصري بمكنة سودانية ، قرأت مقال عن المرحوم صديق حسن
    وكيف ان عبدالخالق محجوب كان يعتني به ويعده
    صديق حسن ومجموعته هم الذين بنوا فرع الحزب في ديم القنا ومن ثم في كل الديوم الشرقية
    ولعب فرع الحزب دور معتبر في الحياة الرياضية والثقافية والفنية والإجتماعية
    في ديم القنا ، فقد كان خلف انشاء عدد من الفرق الرياضية وكذلك انشأ ورعى
    فرقة شباب ديم القنا للغناء الشعبي والتي عرفت بفرقة اولاد القنا وكانت ذات صيت
    وانتشار واسع والعرس الذي لايغني فيه اولاد القنا تغيب عنه البنات
    بدأ صديق حسن بعشيرته الأقربين فكن شقيقاته وبنت خالته آمنة جعفر من مؤسسات
    الإتحاد النسائي في الديم الذي ترأسته آمنة جعفر ، والتي كان شقيقها السر جعفر
    عضوآ في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني

    جعفر بكري : ورد اسمه في نهاية رسالة الراسل عن طريق فيصل محمد خليل
    وأظنه من اولاد السجانة او الديم الشمالي المتأخم للسجانة
    وجعفر بكري من الذين غرسوا شجرة الحزب عميقآ في السجانة فأينعت وتمددت
    وتحت ظلها الوريف نشأت الأندية


    صلاح اسماعيل
    -----------
    لايمكن ان تذكر الاسماء الوضيئة اعلاه الا يذكر المناضل الراحل الاستاذ صلاح اسماعيل
    فلقد كان رفيقهم وإلى جانبهم إضافة لدوره الكبير وسط المعلمين ونقاباتهم ورابطتهم الإشتراكية
                  

03-20-2011, 10:12 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أبو ساندرا)

    Quote:
    العزيز عاطف

    هنالك مناضلين خلف الاضواء يساهمون بدور أساسى فى المحافظة على تامين الحزب ونشاطه التنظيمي والجماهيري وخاصة فى ظروف العمل السري, اخلاصهم للحزب انقطعت علاقتهم بأسرهم واصدقائهم, وللأسف لانعلم بتضحاياتهم ونضالهم الا بعد وفاتهم, ومن بين هؤلاء المناضل الكبير الراحل عمى الرشيد وهو اسمه الحركى وعلى ما اعتقد الاسم الحقيقى محمداحمد السنجك اتطلعت على سيرة نضالية فى نعيه فى الميدان, كيف ان نكتب عن سيرة هؤلاء مع ظرف التأمين وحوجة الحزب لهم.

    بالمناسبة قابلت الانسان النبيل العامل المناضل الرشيد وسوف احكى لك عنه لاحقا





    يا عاطف انت في وادي ومتولي في اخر
    متولي يقصد المرحوم محمد احمد السنجك واسمه الحركي الرشيد

    اما صديقنا الرشيد فهو حي يرزق لم اسمع بموته اعطاه الله الصحة

    فهو وعثمان عبد القادر مناضلين نضاف وظراف


    هنا افتح صفحة للشيوعي النقابي داؤود سليمان من الابيض كان يعيش مع جعفر عبد الرازق

    هما من انارا لنا الطريق للمعرفة والمواقف نحو الانسان
                  

03-20-2011, 10:22 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Sabri Elshareef)

    لا يا صبرى
    الشريف قصده الرشيد محمد الحسن (الزاهد)
    راجع مداخلته الثانية.

    وعن ناس جعفر عبدالرازق وآخرين ...جايين .... فلا يزال البوست (طفلا يحبو).
                  

03-20-2011, 10:28 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    هل ابوبكر صالح الشهبر ببوخارين في الحزب الشيوعي السوداني؟

    الاجابة مهمة جدا جدا..
                  

03-20-2011, 10:32 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)

    Quote:

    هل ابوبكر صالح الشهبر ببوخارين في الحزب الشيوعي السوداني؟

    الاجابة مهمة جدا جدا..


    لا علم لي.

    وكل الأسماء التي أوردتها بالصفحة الأولي لست متأكدا ان كانوا أعضاء لحظة كتابتها أم لا؟

    حتي لا أُسأل عن آخرين .........




    --

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 03-20-2011, 10:35 AM)
    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 03-20-2011, 10:36 AM)

                  

03-20-2011, 10:41 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)

    الأعزاء صبري وعاطف
    لكم التحيةوالاخترام

    فى التعليق الاول ذكرت الراحل محمداحمد السنجك والمعروف بالاسم الحركى عمى الرشيد ولاحقا سوف اكتب عن سيرته النضالية من ارشيف الميدان

    وعلقت بمقابلتى للعامل النبيل الرشيد محمدالحسن

    أى فى التعليق الاول ذكرت شخصيتين مختلفتين اتفقا على اخلاصهم للحزب والشعب
                  

03-20-2011, 11:23 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: elsharief)

    Quote: لا علم لي



    يلا عاد اعلم هذا الشخص مافي الحزب الشيوعي

    ذي ما انا مافي الحزب الشيوعي..

    لما تكاور للحزب كاور ليك زولا نعيم
                  

03-20-2011, 11:51 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)

    شكرا للنصائح والمرور .



    نعود للبوست.
                  

03-20-2011, 12:29 PM

فيصل محمد خليل
<aفيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: د.نجاة محمود)

    عزيزى فيصل مسكاققنى

    كتب الاستاذ ابو ساندرا

    Quote: كتب عن طريق فيصل محمد خليل :
    Quote: عبد الوهاب صالح ذلك العامل المثقف والفيلسوف والساخر
    الامين حامد حميد ذلك العامل البسيط الذى كان قبل ان يلتحق
    بالحزب وكلما ادلهمت به الامور يرفع يديه للسماء سائلا:
    بلشفه يارب
    صديق حسن ذلك الكوم من الرقه والشعور ونوارة ديم القنا


    مستحيل مفترع البوست يعرف المذكورين أعلاه
    وغيرهم كثر من المناضلين الحقيقيين في منطقة الخرطوم جنوب
    والمنطقة اهم مدينة حزبية على الإطلاق

    عبدالوهاب صالح ،، تكلمت عنه أعلاه

    الأمين حامد ،، مناضل من ديم الجوامعة المتاخم لديم التعايشة
    قدم الكثير للحزب وعرف بسداد الرأي وبالإستقامة شأنه ومعظم الشيوعيين
    لعب دور مشهود في كل الحقب في العمل النقابي وفي العمل الحركي
    بيته العامر كأن خلية عمل وكأنه دار و مقر للحزب

    صديق حسن : بالفعل هو نوارة ديم القنا ، أول مرة اشاهد عبدالخالق محجوب وانا طفل
    تقريبآ وماكنت سوف اعرفه لولا ان دلني عليه شقيقي المرحوم حسن بركات
    كان عبدالخالق محجوب يهم بدخول منزل المرحوم صديق حسن ، وانتظرته مع شقيقي
    حتى خرج بعد ان مكث ساعات
    بعد سنوات طويلة في الثمانينات قرأت في كتاب اصدره الصحفي المصري
    يوسف الشريف وهو مصري بمكنة سودانية ، قرأت مقال عن المرحوم صديق حسن
    وكيف ان عبدالخالق محجوب كان يعتني به ويعده
    صديق حسن ومجموعته هم الذين بنوا فرع الحزب في ديم القنا ومن ثم في كل الديوم الشرقية
    ولعب فرع الحزب دور معتبر في الحياة الرياضية والثقافية والفنية والإجتماعية
    في ديم القنا ، فقد كان خلف انشاء عدد من الفرق الرياضية وكذلك انشأ ورعى
    فرقة شباب ديم القنا للغناء الشعبي والتي عرفت بفرقة اولاد القنا وكانت ذات صيت
    وانتشار واسع والعرس الذي لايغني فيه اولاد القنا تغيب عنه البنات
    بدأ صديق حسن بعشيرته الأقربين فكن شقيقاته وبنت خالته آمنة جعفر من مؤسسات
    الإتحاد النسائي في الديم الذي ترأسته آمنة جعفر ، والتي كان شقيقها السر جعفر
    عضوآ في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني

    جعفر بكري : ورد اسمه في نهاية رسالة الراسل عن طريق فيصل محمد خليل
    وأظنه من اولاد السجانة او الديم الشمالي المتأخم للسجانة
    وجعفر بكري من الذين غرسوا شجرة الحزب عميقآ في السجانة فأينعت وتمددت
    وتحت ظلها الوريف نشأت الأندية

    صلاح اسماعيل
    -----------
    لايمكن ان تذكر الاسماء الوضيئة اعلاه الا يذكر المناضل الراحل الاستاذ صلاح اسماعيل
    فلقد كان رفيقهم وإلى جانبهم إضافة لدوره الكبير وسط المعلمين ونقاباتهم ورابطتهم الإشتراكية


    حعفر بكرى .....من الجيل الثالث فى فرع السجانه وله مساهمات واسعه فى النشاط
    الثقافى والرياضى بالمنطقه..زائر دايم للسجون والمعتقلات منذ نظام نميرى
    وكان مرشح الحزب عن دائرة الخرطوم التشريعيه (المخوجه)

    25075_10150160788170181_900725180_11779890_4230435_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

03-20-2011, 01:51 PM

أحمد طراوه
<aأحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: فيصل محمد خليل)

    .. نحبهم و نحترمهم لانو عملوا حزب شيوعي في السودان
    ( أعجب شىء و أغرب مسائل) .. كما يقول ابوصلاح
    . حزب ماركسي في سودان جبل سقدي، و جبل موية، و سوق ابو جهل، و قهوة ابو التومة، و برلمان تِرك و حماد ابو سدر ؟ !

    تخيلوا السودان من غير حزب شيوعي ؟ !
    السودان الشايفنو الليلة في مارس 2011، و من غير حزب شيوعي ؟!

    فصار الحزب الشيوعي السوداني : الفيلم المُشوق / الفيلم الأثير/ الفيلم المحبوب للملايين من جماهير المسطبة الشعبية (ديجانقو لا زال حيا")
    ديجانقو البجنن العصابات المكسيكية

    القيادة التاريخية ظهرت في صفاء و نقاء و كامل التأمين، يوم الولد عبد الخالق الكان اصغر من ولاء، و امجد، و بوخارين، و شيراز،
    يوم نزل من القطر في عطبرة !
    عبد الخالق فعلا" ديجانقو السودان : لانو ما مشى الخرطوم طوالي، نزل في عطبرة و فتش قصدا" و وعيا" الناس السمع بيهم في مصر،
    عمال سودانيين اشاوس و طيبين، و كمان ماركسيين، فتحوا صدر عبد الخالق و شالوا من قلبو النطفة السوداء و ختوا محلها نور الإيمان الثوري

    .. يا عاطف،
    في مذكرات الجزولي سعيد المنشورة في مجلة الشيوعي بتلقى اسماء الناس اللاقاهم عبد الخالق في عطبرة يوم ( النزول الكبير)
    إن بوخارين، و نجلاء، و أمجد، و طلال، و هنادي، و محمد النعيم، و ولاء، و محمد حسبو : هم السلالة الشرعية - الجميلة لذلك اللقاء
    التاريخي العبقري - الاول

    الجيل الرابع الذي يحمل الحب و الإحترام لنقد و سعاد و التجاني، هو بالفعل ( ولادة ليلة القدُر) .. زي ولادة
    الشيخ حسب الرسول ود بدر


                  

03-20-2011, 06:22 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أحمد طراوه)

    يا سارى الليل أتحفنا بأحد الفيديوهات علي شاكلة الذى أتيت به .... من حين لآخر.
                  

03-20-2011, 06:57 PM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 11-16-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    (1)-
    جريدة الميدان تحتفل بعيد ميلادها الخمسين
    ************************************
    المصــدر:
    http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22941
    الـموقع:
    الحزب الشيوعي السوداني
    الحوار المتمدن - العدد: 946 - 2004 / 9 / 4


    (2)-
    (الميدان) -صحيفة الحزب الشيوعي السوداني(الميدان) تحتفل بعيد ميلادها 57
    *****************************************************************
    المصــدر:
    http://forum.rtarabic.com/showthread.php?p=345422
    الـموقع:
    (روســــيا والعالم العربـــــي)،
    بتاريخ:
    02-05-2011
                  

03-20-2011, 07:45 PM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بكري الصايغ)

    لندن 1996 -العيد ال 50 للحزب الشيوعي السوداني .. كدي ورونا الناس الفي الفيديو ديل منو ... غير مصطفى السني .. :)
                  

03-20-2011, 08:45 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)

    الفيديو عندى يا سارى الليل لا يعمل ل 30 ثانية بشكل متواصل ثم يتوقف مثلها ليبدأ من جديد.... وهكذا
    كما أنه يظهر عندى أبيض وأسود.......... فهل هو كذلك؟
                  

03-21-2011, 10:37 AM

sari_alail
<asari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    عاطف ...
    الفيديو شغال تش ... أي نعم هو أبيض و اسود
                  

03-21-2011, 05:26 PM

أحمد طراوه
<aأحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: sari_alail)


    UP

    .. الشيوعيين السودانين !
    من جعلوا وجود الحزب الثوري حقيقة ممكنة

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan44.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    .. آتين من وسط الناس و إليهم يعودون ( كما هو جدل الحياة الدنيا)
    حالهم كما قال محمود ابوبكر : انا كم رعيتك و البروق عصية .. و بذلت يا سودان ما ملكت يدي
    صبر على المكاره، قلب على الوطن و الشعب، عين على الواقع، عقل مفتوح بلا حدود على أفق الفكر و الفهم و التجديد

    (عدل بواسطة أحمد طراوه on 03-21-2011, 06:13 PM)

                  

03-21-2011, 08:12 PM

فيصل محمد خليل
<aفيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: أحمد طراوه)

    عزيزى فيصل ...مسكاقمى

    نواصل ما انقطع من تسليط الضوء على تلك الرموز
    والتى كانت كالعقد النضيد تزين عنق النضال وتشكل
    تأريخ الحزب وتضع بصماتها منارات على الطريق
    ومن هؤلاء:ـ

    محمود الفكى .... عاصر نظام نوفمبر وكان يقوم وقتها
    بالتدريس فى خلوه والده وقد كان له الفضل الكبير فى تأمين
    وثائق الحزب

    عوضيه عباس....هذه المكافحه والصامده صمود الجبال
    عاصرناها فى فرع السجانه فكانت رمزا للالتزام والانضباط
    وقد كانت هى ايضا مرشحه فى الانتخابات (المخجوجه)

    السرسعيد وبدرى سعيد...قدما الكقير للحزب فى منطقة السجانه والمايقوما
    وكانا من رموز العمل الاجتماعى والرياضى

    الولا برهى....شعلة النشاط والمثابره والهدوء

    خالد محمد عبد الماجد... والذى طعن بالسكين فى بطنه وهو
    يحمى نواب الحزب عند دخولهم البرلمان بعد قرار المحكمه
    الدستوريه ببطلان حل الحزب

    ومن ذلك العفد:ـ

    يوسف الحوار (المسعول السياسى)
    محمد وقيع الله
    عباس مصطفى (سلكه)
    محجوب احمد بخيت
    مصطفىى ابو زيد
    والى المزيد

    (عدل بواسطة فيصل محمد خليل on 03-21-2011, 08:19 PM)

                  

03-21-2011, 09:48 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: فيصل محمد خليل)

    معذرة

    كنت بعيدا عن النت لظرف خاص.

    وها نعود من أجل أن نقول لهم/ن شكرا ... كما قالها ذاك الشاب في فناء حوش المركز العام بعد انتهاء
    عملية فرز الأصوات ... اليوم التالي لنهاية المؤتمر الخامس ... والزمان عصرا ... جاء شباب الجيل الخامس
    بعد أن واصلوا ليومين متتاليين ... حتي انتهاء عملية الفرز ... دخل هؤلاء الشباب بالأناشيد وحوش المركز
    مليان بالناس ... أكوام أكوام .... فارتجل أحد هؤلاء الشباب كلمة لم يكن مخططا لها .... وعندما وصل لجملة
    (شكرا لكم فلقد أديتم الأمانة كاملة) ..... قال لي محدثي أنه رأى بأم عينيه دمعا ينزل من عيني الأستاذ محمد ابراهيم نقد.

    وها نحن نقول لهم أيضا شكرا لكم.



    --

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 03-21-2011, 10:43 PM)

                  

03-22-2011, 12:20 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    كتبت الأستاذة عائشة موسي السعيد في ذكريات لها مع الأستاذة (فاطمة أحمد ابراهيم) :

    Quote:
    أما عن تأثير شخصية فاطنة في معارضيها...فقد حدث ان استضافتها الأحزاب بمدينة الأبيض دعماً
    للإتحاد النسائي بالمدينة..أصر أحد أقطاب ألأحزاب - ولن أذكر الأسماء احتراماً لرأيها- أن يضع
    عربته الكاديلاك الوحيدة من نوعها بالسودان في ذلك الحين تحت تصرف الإتحاد النسائي حتى تسافر النائبة
    وقال بالحرف(أنا ضيفت بيها الملكة الخواجية ما أضيف بت شيخ أحمد أول برلمانية في السودان)
    وقد كان...

    أما عمي/ وقد أصرت فاطمة على النزول في بيتنا للعزاء في والدي الذي كان قد توفي قبل شهور و كان يحترمها كثيراً ..
    فقد كان العم مصراً على قطع رأسها ورأسي بسيفه إذا دخلت الشيوعية بيت أخيه الإتحادي، في المطار
    أخبرتها بذلك فقالت، نزلوني عنده أولا فوقف الموكب أمام دار عمي وجدناه أمام بيته مع زمرة
    من الرجال . نزلت ورفعت الفاتحة وسلمت بانحناءتها التي نعرفها جميعاً وقلت لهم: دي فاطمة
    ياعمي عثمان، فصاح ماتدخليها لامن نضبح أجري ياولد جيب خروف (وغمد سيفه!)

    هكذا فاطمة
    رمز النساء
    فهل ترضى أن تُهان وتُغتصب بنات جنسها؟


    هـكذا تحدثـت أم النضال وأيـقونة التاريخ : "اغتـصاب النس... الشعـب السـوداني" !
                  

03-22-2011, 01:30 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    وتكتب الأستاذة عائشة موسي السعيد مرة أخرى عن الأستاذة (فاطمة أحمد ابراهيم) :

    Quote:

    شكراً لكما عز الدين وخضر. أنا غرباوية وللروراي عندنا أكثر من معنى؛ لذا كان لابد من العودة
    بعد العووووك الطويلة من صغيرون..

    ومن لا ينتهز الفرصة للحديث عن من تصفها بأيقونة التاريخ؟ وياله وصف دقيق..
    فقد كانت فاطمة على استعداد لكل المواقف!
    استخدمت كل أنواع المواصلات لتجوب أنحاء البلاد وتتحدث للنساء عن همومهن وتدخل الى قلوبهن..
    استُضيف وفد الاتحاد النسائي ومجلة صوت المرأة في كل أنحاء السودان ورافقتها في الحراك نساء
    كُن يؤمنّ ان للمرأة قضية وان أفضل من يحكها هو ظفرها...
    عرفنا فاطمة، ولا أهمل الأخريات تصغيراً لدورهن- ولكن الحديث هنا عن فاطمة، وقد وثقت للسيرة في
    نافذة الدكتورة سعاد تاج أرجو أن تسعفني الذاكرة بدعمها لتكتمل.
    عرفناها ونحن في المرحلة المتوسطة(الوسطى في ذلك الحين) من خلال مجلة الاتحاد النسائي، صوت المرأة،
    التي انتشرت بتعيين أول باقة من خريجات أول ثانوي حكومي للبنات_امدرمان الثانوية_ ليعملن بالمدارس
    الوسطى بدلاً عن الانجليزيات والمصريات
    ومن المحزن اننا هذا الأسبوع
    فقدنا الأستاذة دولت محمد الحسن في يوم عيد المرأة
    وقد كانت ضمن المجموعة الرائدة رحمها الله وآجر بناتها وأخواتها.
    نجح أسلوب فاطمة ورفيقاتها: الأسلوب العملي المباشر في استقطاب النساء للإتحاد النسائي والاستماع
    لشعاراته التي اهتمت بأولويات حياتهن في المقام الأول.
    أقنعت مجتمع كردفان الذي كانت تتكثف فيه الأحزاب الثلاث حينها:الأمة والشعب الديموقراطي والوطني الاتحادي
    وفشلت المحاولات في عزل الاتحاد النسائي عن المجتمع بدعوى شيوعية أهم عضواته.
    وكانت تلك الزيارة للأبيض بعد دخولها البرلمان دليلاً قاطعاً على وعي المجتمع بدور المؤسسة النسائية المستقلة
    في خدمة قضية المرأة.
    أذكر ان احدى قريباتي كانت في حالة وضوع، فرفضنا أن تذهب الى المطار ، جلست المرحومة بثينة أمام البيت حتى
    وصلت فاطمة وسلمت عليها وانطلق بها زوجها للمستشفى لتنجب بنتاً أصرا على تسجيل اسمها:فاطمة احمد ابراهيم النايبة..
    (ثم اسم الوالد) يحي محمد التوم...وذهبت فاطمة للمستشفى لزيارتهما رغم برنامجها المزدحم .أحيي الإبنة النايبة ووالدها بمدينة الأبيض.

    لكن قبل هذا، وعندما جئنا للعاصمة- ساقني أبي ، على حد قوله، لأقابل نساء مميزات، الى السوق العربي
    حيث مكتب صوت المرأة وقال لفاطمة:
    عائشة دي نشيطة شغلوها معاكم! وكان ذاك إذني للعمل النشط في الحركة النسوية وماعاش ليراني ضمن مؤسسات الاتحاد النسائي
    فرع الأبيض ويرى فاطمة نائبة في البرلمان، رحمه الله.

    وماذا كنت أقول؟
    انا معلمة وكثيرة الكلام

    وحزينة جداً
    إنني ماعدتُ أستطيع أن أردد قولتي الأثيرة:
    (ما أشبه الليلة بالبارحة!)
    تتمادى النساء في موالاتهن للأحزاب
    ويغضضن النظر عن وضعهن كمواطن من الدرجة الثالثة في تلك الأحزاب
    وفي منابر صنع القرار لمن يتولين المناصب الحكومية.

    الليلة لا تشبه البارحة!!

    وتظل فاطمة كالذهب
    تحرقه....يتوهج.
    لها مني التحية والتهاني والأماني بالعافية.


    المصدر السابق.
                  

03-22-2011, 06:32 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    اضافة للحب والاحترام الذى تلقاه الأستاذة سعاد ابراهيم أحمد (ماما سعاد) من جميع الوطنيين والوطنيات علي طول وعرض البلاد
    ولكن لها معزة خاصة عند أهلنا النوبيين (محس .. حلفا .. سكوت) ... فهل لنا من يحدثنا عن هذا الاجماع في الحب والاحترام من
    جميع النوبيين باختلاف مشاربهم الفكرية والسياسية؟ .... مواقف ....نضالات ..... الخ.


    * قرأت في أحد المنتديات القول أدناه لاحدى الأخوات :

    Quote:
    حكى لى والدى ان بت ابراهيم احمد رمت حجر عندما كانت لجنة
    التهجير الحكومية تتأهب للعشاء فى منزل احد اعيان حلفا فتوسط الحجر المائدة
    وتناثرت الصحون تكسرا ففرت اللجنة هربا.

    وكذلك خرجت مظاهره فى الخرطوم وعندما صدتهم الشرطة بالقنابل
    المسيلة للدموع --قالت السيدة سعاد للمتظاهرات من النساء
    (ما تخافوا دى موية بصل )
                  

03-22-2011, 06:41 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

                  

03-22-2011, 09:08 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: Al-Mansour Jaafar)




    جزء من مرافعة المناضل التجانى الطيب بابكر امام محكمة أمن الدولة و التي قضت بالحكم عليه بالسجن عشر سنوات في اكتوبر1982

    السادة رئيس واعضاء المحكمة

    ليست هذه اول مرة اواجه فيها القضاء، فانا مناضل منذ الصبا الباكر، اي قبل اكثر من اربعين عاما، و الفضل في ذلك يعود الى ابي و معلمي الذي كان قائدا لثورة 1924 في شندي و ظل وطنيا غيورا حتى وفاته قبل شهور، كما يعود الى جيلنا العظيم جيل الشباب الذي حمل على اكت.افه القوية اعباء نهوض الحركة الوطنية و الديمقراطية الحديثة. و انني اعتز بانني كنت من المبادرين و المنظمين البارزين لاول مظاهرة بعد 24 و هي مظاهرة طلاب المدارس العليا في مارس 1946، و اعتز بانني كطالب في مصر اديت نصيبي المتواضع في النضال المشترك مع الشعب المصري الشقيق ضد الاستعمار و حكومات السراي و الباشوات و نلت معه نصيبي المتواضع من الاضطهاد باعتقالي سنة و قطع دراستي، واعتز بانني شاركت مع رفاق اعزاء في كل معارك شعبنا من اجل الحرية و التقدم الاجتماعي و الديمقراطي، و قمت بدوري المتواضع في بناء الحركة العمالية و تنظيماتها و نقاباتها و الحركة الطلابية و اتحاداتها، و اعتز بانني في سبيل وطني و شعبي شردت و اعتقلت و سجنت و لوحقت و انني لم اسع الى مغنم ولم اتملق حاكما و لا ذا سلطة و لم اتخلف عن التزاماتي الوطنية كما اعتز بانني ما زلت مستعدا لبذل كل تضحية تتطلبها القضية النبيلة التى كرست لها حياتي، قضية حرية الوطن و سيادته تحت رايات الديمقراطية و الاشتراكية. و لست اقول هذا بأية نزعة فردية فانا لا اجد تمام قيمتي و ذاتي و هويتي الا في خضم النضال الذي يقوده شعبنا و قواه الثورية، الا كمناضل يعبر عن قيم و تطلعات و اهداف ذلك النضال، الا عبر تاريخ شعبنا و معاركه الشجاعة التى بذل و يبذل فيها المال و الجهد و النفس دون تردد في سبيل الحرية و الديمقراطية و التقدم الاجتماعي، انني جزء لا يتجزأ من هذا التاريخ المجيد و هذه القيم و التطلعات النبيلة. ان هدف السلطة من تقديمي لهذه المحاكمة ليس شخصي بالدرجة الاولى و انما مواصلة مساعيها لمحو التاريخ الذي امثله و التطلعات التى اعبر عنها.. و لكن هيهات..
    وشكرا على سعة صدركم.
                  

03-22-2011, 09:28 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    المداخلة السابقة وهذه من بوست للزميل الصديق متولي المعروف هنا ب(الشريف)
    هذا الشاب الذى يمشي علي خُطي ناس عمنا المرحوم الجزولي سعيد ودكتور عبدالقادر الرفاعي
    وأستاذنا بكرى الصايغ ... فكان أن اهتم بالتوثيق ... هذه المهمة التي انتبه لها
    الزملاء مؤخرا ... وهذه سانحة لأقول فيها بأن الصديق دكتور عبدالقادر الرفاعي قد
    أنجز الكثير في هذا الصدد فترقبوه.

    ------------------------------

    ماذا قال الاستاذ حسن ساتي عن التجاني الطيب

    حسن ساتي

    « قومة ».. للتيجاني الطيب

    نقلاً عن الراي العام 15 أغسطس 2005

    أورد الجاحظ في كتابه الرائع ''البيان والتبيين'' أن سيدنا عثمان بن عفان خاطب الصحابي أبا ذر الغفاري وهما على أطراف المدينة المنورة وقد ظهرت في الأفق البعيد قافلة من الإبل ، فقال عثمان لأبي ذر :

    ما تشتهي أن تحمل تلك العير ؟

    فأجاب : رجال مثل عمر ، فتأملوا رجاء هذا الترميز عالي الجودة والكثافة ..!

    الحديث عن '' عمو التيجاني '' ، التيجاني الطيب بابكر ، هذا المناضل الفقير الشامخ ، وهكذا لم تعد كلمة '' عمو '' تبرح شفاه الرفاق في المنافي حين يرد اسمه ، وهو لقب يحمل ما يحمل من الدفء والعرفان ، وكذلك وجدتهم يفعلون مع الشامخة فاطمة أحمد إبراهيم فيخلعون عليها '' خالتو فاطمة '' .

    وددت لو أن الوقت يسعفني لكتابة '' بروفايل '' عن الرجل ، ''والبروفايل '' فن دقيق ، وربما أفعل يوما بعد أن استوفي بحثا في فكر الرجل ومواقفه وترحاله في المنافي وإقامته في السجون متصالحا مع مبادئه ، تجدهما ، هو وتلك المبادئ في حالة عناق دائم ، تضمخهما توليفة غريبة تجمع بين ثراء الفكر والبصيرة وفقر الجيوب .

    لكم أخطأ عروة بن الورد ، ذلك الشاعر الصعلوك ، حين تغافل عن كل الأشياء فخاطب حبيبته قائلا :

    دعيني للغنى أسعى فإني ..
    رأيت الناس أشرهم الفقير ..

    '' حاشى '' .. فالفقير ليس شريرا بمثل ذلك الإطلاق ، وإن تأبط شرا ، فذلك إنما يكون عند الضرورة ، وقد حرض أبو ذر الغفاري على ذلك فتعجب ممن لا يجد خبزا في بيته ، كيف لا يخرج شاهرا سيفه ومقاتلا الناس ، ومن عجب أني استشهدت بمقولته هذه في ذروة أزمة الخبز في الخرطوم في الثمانينات ، حين لم أجد عذرا للحكومة ، فغضب الرئيس نميري ، وقيل لي انه مزق الصحيفة ذاتها '' الأيام ''.

    ولكم أبدع أحمد عبد المعطي حجازي حين سئل عن أسباب إزدحام شعره بالغناء للفقراء ، فقال : لأنهم أنبل الناس.

    والتيجاني جاد ودقيق كما '' ميزان الدهب '' ، كان في أول لقاء بيننا بلندن قد أثقل كاهلي ، واقترب من تكليفي ، بكتابة تأصيلية لحقبة مايو ، فوعدت ولم أوف ، لأني مثله ألهث أشعث أغبر لأعيش ، على مسافة أخرى هي '' برجوازية '' بمواصفات الرفاق ، ولكن '' ومالو '' كما يقول أهل مصر ، فليظل المشروع قائما ، بما يحمل من مداخلات بينها جدلية المثقف والسلطة .

    التيجاني الطيب حط مع وفد التجمع في الخرطوم قبل اسبوعين ، بعد سنوات طويلة قضاها ورفاقه على مسافة أخرى من بقية المعارضين ، بحساب ما في الجيوب طبعا ، ووجد نفسه في القاهرة '' مربع واحد '' التي غادرها في عنفوان الشباب خريجا أواخر الأربعينات ليعود اليها بعد ما يقارب النصف قرن محتميا ومعارضا وهو يتخطى السبعين ، وهو أفقر جيبا عنه يوم غادرها ، بعد أن مرت مياه كثيرة من تحت الجسور طبعا، ولكن كل هذه الرحلة لم تصب من العزيمة والقبض على ذات المبادئ ، ولم تصب من العقل والقلب ذرة مساومة ، فكان أن وجدت العاديات وصروف الدهر ومزادات السياسة نفسها أمام قلب وعقل وعزيمة مثل قلب المتنبي الذي قال هو بنفسه في وصفه :

    رماني الدهر بالأرزاء حتى..
    فؤادي في غشاء من نبال ..
    فصرت إذا أصابتني سهام ..
    تكسرت النصال على النصال ..
    فلعمركم ، أي معدن هذا ..؟

    لو سئلت ، مع كل مساحات الإختلاف بيني وبين الرفاق ، عن ما أشتهي أن تحمل سفن السياسة السودانية في مستقبلها أو أية قافلة قادمة الينا؟ لقلت وبلا تردد : رجال مثل التيجاني .

    فـ'' قومة '' يا سادتي للرجل وهو بين ظهرانيكم الآن .










    -
                  

03-22-2011, 10:09 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    قلت للزميل طلال عفيفي ... صاحب الكاميرا الناطقة (في نفس بوست الشريف أعلاه) التالي :

    Quote:
    بالمناسبة يا طلال
    خلفية(شاشة) كمبيوترى
    هذه الصورة التي خرجت
    من خلال (أعينك)


    فكان رده التالي :

    Quote:
    الأخ عاطف ..
    أعتز جداً بهذه الصورة ، وقد إلتقطها في مطار الخرطوم
    ظهيرة إستقبال محجوب شريف ..

    وأود لو أوصلك ، والأعزاء هنا بكلام لطيف كتبه الزميل
    النبيه شهاب عبد الرازق ..


    وكان كلام الزميل النبيه شهاب عبدالرازق هو :

    وكان كلما سمق
    أعداؤه تكاثرت عليه
    لنيله سبق
    تناوشوه كى يقع
    او أن يحط قدره
    زاد رفعة
    ومن علٍ سطع

    مناضل نادر المثال..ميت الداء..سياسى لايخون شعبه...يعمل فى صمت وتجرد ونكران ذات..
    لا تتنازعه الأهواء..واضح الموقف وجليه فى سياسة ترزح تحت الشبهات..ثابت الموطن، ثاقب
    البصيرة ، حاضر الذهن فى أحلك اللحظات .. هكذا تحدثنا سيرته الماثلة بيننا فى العمل
    العام ،ارتبط أسمه بطيب الذكر والنضال المجيد منذ نعومة أظفار الحركةالسياسية الوطنية
    فى السودان ... المناضل التجانى الطيب بابكر من جيل الرواد .. واحد أبرز مؤسسى الحزب
    الشيوعى السودانى....مناضلا حق للحركة الوطنية ان تفخر به كرائد من روادها وابنا شرعيا
    لها يمثل نضوجها الواعى وسدرة منتهاها قدوة ومثال للمناضل المبدع الملتزم تجاه قضايا
    أمته، متنزها طوال تاريخه الثر المستمر عن عرض المطمع...ارتبط فى ريعان شبابه بالنضال
    الوطنى ضد المستعمر حتى تحقق الجلاء .. وساهم مع رفاقه عبدالخـالق محجوب والشـفيع أحمد
    الشيخ وغيرهم من الرعيل الأول فى تاسيس الحزب الشيوعى السودانى..وهو منذ دراسته الجامعية
    فى جمهورية مصر العربيه فى أواخر أربعينيات القرن الماضى وحتى الأن فى حراك دائب، وهمة
    لاتفتر ، وهامة لا تنحنى ، انحيازا كاملا منه للطبقة العاملة وجمهور الكادحين فى الارض
    ،
    مناضلا امميا صلبا وغيوراً لا يخاف فيما يعتقد لومة لائم.. ولا تعرف عنه سقطة طوال مسيرته
    العطره
    ، قائد يعبر عن تكامل السلوك الشخصى وسمو المبادىء التى ينادى لها.عرفته محاضر
    الحزب الشيوعى السودانى بالاسم الحركى شاكر
    ، متصدياً وفى الصدارة لمهام وطنية جسيمة
    ومحفوفة بالمخاطر فى القلب النابض لليسار السودانى و عميده الحزب الشيوعى..عماداً وعميداً
    لكليهما دون منازع أحيه فى ثمانينيته الوارفة عطاءاً والتزاماً والتى قدم مايربو
    على الستين منها فى مصارعة الدكتاتوريات وقوى الظلام خادماً لشعبه فى تواضع جم وحضور
    قوى وفى هذه المناسبة اتمنى أن تجد سيرة هذا الرمز حقها فى التوثيق وأن يفرد استاذنا
    لهذا الامر الهام حيزا من وقته الثمين اضافة على ما يتحمله من أعباء وطنية جسيمه وهى دعوة
    أتمنى أن لا تنحصرفى النطاق الحزبى فقط بل لكل المهتمين بتوثيق الحركة الساسية فى السودان
    من أهل الدراية والاختصاص أن ينشطوا فى ملاحقة أستاذنا واستكتابه فى هذا الشان فسيرته ملك
    عام وهى جديرة بهذا ، التحية له مجدداً فى ثمانينيته ناصعة البياض انحناءا ووفاءا..
    ولكل رواد الحركة السياسية الوطنية فى السودان الذين خطوا سفرا مجيدا فى تاريخ أمتنا
    مخلفين خير الزاد .
                  

03-22-2011, 11:02 PM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    2091.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    الأستاذ صالح محمود المحامي
                  

03-22-2011, 11:05 PM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    2092.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    الاستاذة هنادي فضل المحامي
                  

03-22-2011, 11:08 PM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    2093.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    الأستاذ علي عبد المجيد الكوباني
                  

03-22-2011, 11:10 PM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    الدكتور مدني أحمد عيسى رحمه الله
    الأستاذ ميرغني أبوشنب رحمه الله
    استاذ الدرديري
    استاذ عبدالسلام النابلسي
                  

03-22-2011, 11:24 PM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    2095.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    محجوب شريف جداً
                  

03-22-2011, 11:27 PM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    جوزيف موديستو
    حاتم سيد قطان
    حسن سيد قطان
    محمد حسين احمد سايح
    بكري محمد احمد بكري
    عزالدين محمد احمد بكري
    ضياء الدين محمد احمد
    مامون محس
                  

03-23-2011, 01:20 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    بشرى الفكي يأيها الرجل الذى التقيته في الأيام التي لا تُنسي
    لك جزيل الشكر .................................................

    وهذا البوست ...... بوستا تنبيهيا .... لم أأتي بجديد فيه ولن أأتي
    انها ذكرى .... وقد قيل ... الذكرى تنفع المؤمنين ... وأظننا من
    هؤلاء المؤمنين ... فهل عتر لك ثوبا أنقي من هذه الثياب؟

    أتحداك !
                  

03-23-2011, 01:40 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    مرة أُخرى أطلب من الجميع الوقوف دقيقة تقديرا واجلالا ( عند قراءة هذه الفقرة)
    للأستاذ المناضل المؤسس :

    عمنا : التيجاني الطيب بابكر


    أرجوكم أرجوكم جميعا الوقوف

    عن نفسي قد كتبت هذه الفقرة وأنا واقفا ...........
                  

03-23-2011, 02:49 AM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 08-25-2006
مجموع المشاركات: 2361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: عاطف مكاوى)

    عاطف ايها الرجل الاستثنائي

    البوست دة مهم جدا
    وحاجيك لأهميتوا بس أفضى شوية
    لكن في العجالة دي داير أقول ليك الناس تتحدى بيهم عظماء العالم يا رفيق
    تعرف في احتفالاتنا في سيدني بالمؤتمر الخامس
    دعونا كل الأحزاب الشيوعية في استراليا
    فنزويلا، لبنان، استراليا، العراق، مصر ,شيلي كثيرين جونا في الاحتفال
    انت عارف الناس ديل كانو مندهشين دهشة ما عادية بالشيوعيين السودانيين
    وواحدة تقريبا من التحالف الاشتراكي الاسترالي قالت لي انا مستغربة انو عندنا الناس ديل ويحكمنا البشير

    شيئ تاني على ذكر عم التيجاني
    لما عم التجاني كسر رجلوا في القاهرة
    كان بيحكي لينا كيف انو بعد ما اتكسرت الركبة في الشارع
    مشى برجولوا لغاية البيت
    ولما دكتور الشفيع اخدوا للطبيب
    كان في غاية الاندهاش لصبر وجلد هذا الرجل
    وكان مستغرب انو كيف شخص في سنو يقطع المسافة لي بيتو مشي وركبتو مكسورة

    ياخي انت ماش بعيد ليه
    ياخي نحن في المؤتمر دة الواحد كان من طول الجلسات التعب داير يكتلوا
    وتلقى اعمامك ديل قاعدين زي الاسود
    شمّ العرانين
    لا يظهر عليهم سوى الاصرار على بقاء الحزب الشيوعي
    وبين الجلسات يتحرك نقد بين الناس يوزع في القفشات ويرفع في الروح المعنوية

    تقول لي داير تتحداني انا المسيكين دة
                  

03-23-2011, 09:11 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لماذا يحترم الشيوعيون السودانيون قيادة الحزب التأريخية لهذا الحد؟ (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    Quote:

    الأستاذ ميرغني أبوشنب رحمه الله


    أهداني أحد الرفاق كمية من الصور للشهداء (تلك المطبوعة علي الاستيل) ...
    جاءني رفاق كلورادو في زيارة وزعتها عليهم الا واحدة لأنهم لا يعرفون صاحبها
    عدا واحدا لم يكن معهم. (ومنذ أكثر من عامين معلقة بالبيت ولا تزال)

    وكان هذا الرفيق هو صديقنا المرحوم (ميرغني أبوشنب)
    له الرحمة وللرفاق بمدينة مدني الصبر علي هذا الفقد العظيم.

    * قرأت في الميدان السنة الماضية أن ابنه قد تفوق علي طلاب ولاية الجزيرة فاجتاحني الفرح
    وقلت لنفسي هذا الشبل من ذاك الأسد.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de