|
|
 دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار
|
فقط صباح اليوم و بعد 24 ساعة تقريبا" ، وجدت فهما" معقولا و مقبولا" لما حدث ،
فإنتقلت من حالة عدم التعيين و الإفادة، إلى حالة العودة لإستيعاب الفاجعة بوصفها حدثا"
في مجرى الحياة اليومية، حدثا" داخل حركة التاريخ
او كما قال هيجل ( زعيم مدرسة التاريخ) : كل واقع معقول .. و كل معقول مقبول
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: خالد المحرب)
|
.. فرقتو سدها ماهو ساهل يا محرب
يا شيخ العرب : لو بنقدر نلم ناس الشرق و الهووي
هشام عثمان و كعادته مترفقا" بي قائلا" :
يا بوحميد : انا بلحق اصلى على الجثمان في بروكلين / نيويورك
.. أقرب ليك تلاقينا في مقابر ميلستون / جنوب جيرسي
.. مواعيدنا المقابر يا رفيق :
يدفن بعضنا بعضا" .. و يمشى أواخرنا على هام الاوائل ( المتنبي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
و في طريقي على التيرن - بآيك الجنوبي : الدرب الدائرى الطويل اللعين الذى يُمثل عبقرية
و جبروت الفري - مآسون الراسمالي الامريكي، ظليت تحت رادار الأحاديث الجاذبة الموحية لشيخنا / يوسف الهدية
هو سائرا" نحو الشمال .. و انا سائرا" نحو الجنوب : نصبو معا" و بالضرورة لنقطة إلتقاء رمزى جميل إسمها : بشير بكار في مرقده
الكوني .. مرقده الذى عززت طينته البرجوبة، تلك الديمة الهطِلُ
.. سقت قبرك الديمة الهطِلُ ( هكذا قال الراحل بروفسور / عبد الله الطيب في نعى كرف)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
الله.....يا طراوة.....اتذكره وهو ينعني د.خليل ابراهيم؟!
سبحان الله وكأنها البارحه.....بشير.....الممتلأ حيويه
وحماس...ايعقل....الآن صار ...تحت التراب؟!
تخيل اصابعه على نفس هذا الموقع تنقر فيه....
مساهر من اجل شعبنا...يحمس...يحرض...يعبأ....
ولكن خزله الجسد....لم يتحمل....صلابة نفسه الابيه!فاسلم الروح.
ربنا يصبركم يا دكتور
وانا لله وانا اليه راجعون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: Tragie Mustafa)
|
عدت لتوي من نيويورك أنا والأسرة
المأتم كان ملحمة من ملاحم السودان المتفردة
كل قبائل السودان (القديم)
كل عناصر السودان السياسية
كل أنماط المجتمع
وكل الناس
دموع لا تتوقف من الهطول ..وألسنة لا تسكت من ذكر محاسنه
ونفير من الرجال والنساء لا يألو جهدا للتنظيم والتنسيق ...
وخوف على البنات، بناته وقفن شامخات و صامدات بعيون متسائلة،
وأرملة خائرة القوى ...
آه ياهذا الزمن ...
البركة في الجميع
فالجميع بكاه ....والجميع ما زال لا يدري لهذا الرحيل المفاجئ جوابا
يا ارادة الله القوي العزيز ...اغفري لنا سؤالنا الساذج ...عن وداع عزيز على النفس ...ولماذا ندفن بأيدينا (حالة سودانية خاصة )
(في يوم سوداني خاص) و(وقت سوداني خاص)؟؟؟؟
غفرانك ربي ما أكرمك
اللهم اجعل الجنة مثواه ...وصبر أهله وذويه ...وألهمهم الصبر الجميل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: AMNA MUKHTAR)
|
لا حولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم أرحمه رحمة واسعة واسكنه فسيح جناتك مع الصديقين الأبرار
الأخ العزيز دكتور أحمد جبر الله كسركم وعظم اجركم في الفقد الجلل
نسأل الله لكم الصبر الجميل وحسن العزاء
إنا لله وإنا إليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: اسماء الجنيد)
|
.. لكم كلكم من بعد تقديري و محبتي : أحزان و بكائية شعبي الناشد للخلاص و الثورة
ها قد و صلنا المقابر !
مرحبا" يا موت .. أغمرني مدا" و جذرا
.. و متى كانت للمقابر عناوين و أرقام .. الموت، و كذلك طيور مصطفي سيد احمد الرمزية :
الإثنان لا يعترفان بالخرائط و العناوين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
رحل عنا فى قمة عطائه و عنفوانه من كان أصدقنا و أحرصنا على دفع مسيرة العمل النضالى إلى فجر الخلاص، بشير بكار فقد جلل لكل الأمة السودانية شرقها و غربها جنوبها و شمالها، فهو إبن هذا الوطن الواسع رسالته خالدة، لا يعرف الإنتماءات الضيقة، بل يؤمن فقط بتنظيم العمل السياسى من أجل تجميع جهود النضال و تفعيلها، فقد كان توحيد العمل المعارض بشقيه الداخلى و الخارجى أحد أعظم همومه، لا يعرف الأنا، بل هو رجل غيرى يضحى
بنفسه من أجل ما يؤمن به و ليس هنالك دليلاًً على ذلك أكثر من الذى بين يدينا، فهو قد مات شهيداً مناضلاً من أجل الحرية و الديمقراطية و كرامة الإنسان، هذه الكلمات النبيلة التى سطرها قلمه قبل أن يرقد رقدته الأخيره بدقائق، منادياً جموع قطاعات الشعب، للهبة الأخيرة لإقتلاع النظام، و كأنه يوصينا الوصية الأخيرة بأنه مفارقنا، ليتركنا على كلمة سواء و هى أن نوحد الصفوف من أجل تحقيق النصر الذى هو قادم، و تنبوءات بشير بكار هى رؤى، أجل فهى رؤى لأنه مفكر ذو بصيرة ثاقبة يرى ما لا يراه الآخرون، زرقاء يمامة الثورة السودانية القادمة، الثورة التى رآها قادمة مجلجلة قبل وفاته، فطفق يبشرنا بها ووصية الميت هى هدية خلاصة تجاربه ومعرفته يقدمها فقط لورثته من أبنائة و ذويه، و لكن بشير بكار كان يرى فى الشعب السودان كله ابنائه و أقربائه، فحرص على تقديم و صيته لهم عبر هذه النافذة التى بين أيدينا الآن، و هو يريدنا أن نتمسك بوثاقها و أن نوحد صفوفها، فهذه الكلمات لا يقولها بشير بكار من أجل الإستهلاك السياسى و لا من أجل دفع إستحقاقات النضال كما يفعل الكثير منا وينصرف إلى خاصته، و لكن هى مبادئ يؤمن بها، يعرفها من تعامل مع بشير و عمل معه عن قرب، إيمانه بالوحدة إيمان العجائز، لا يتزحزح، فنحن حقاً شعبا غير محظوظ فى حياته، غير محظوظ أن نفتقد أحد أهم أبنائنا الذين كان بوسعهم قيادة مسيرة هذه الأمة إلى ما فيه خيرها وكرامتها، قد فقدنا خلسة الدكتور جون قرنق فى الوقت الذى تطلعت فيه النفوس، وتيمنت فى قيادته لتطبيق الأفكار التى نادى بها، فإذا بنا نفتقده ويا للحسرة، رحل عنا كذلك الثائر الشريف حسين الهندى و كنا فى أمس الحوجة أيضا إلى جهوده وأفكاره، حقيقة نحن أمة غير محظوظة و لا نعرف أين يعقد فينا الخير، تتساقط عنا الثمار كلما نضجت وتستعصم بالبعد عنا و نحن لا زلنا فى بداية الطريق. بلأمس قد وارينا الثرى على جسده الطاهر فكان وداعاً مهرجانا تنادى له كل أهل الفكر و الرأى ومخلصين هذه الأمة، تنادوا من مختلف الولايات، حرص إخوته وأخواته فى الجمهورية كما يسمون أن يكونوا حضوراً على وداعه رغم بعد المسافات، فحضروا من و لايات أيوا و ميرىلاند و فرجيننيا، و بريستون آن و بوستن و جرسى، مثلما حضر أيضاً أهل تنظيمه فى الحركة الديمقراطية الجديدة حق و قد سبقهم أيضا إخوته فى العمل المعارض من أهل نيويورك، بل حضرت كل نيويورك فاجعة فى رحيله، فطوبى لهذا الأنسان الأمة، و لتنم روحه الطاهرة عند بارئها فى هدوء كهدوئة، وسيكون ما تركه بيننا من فكر و قول وعمل، صدقة جارية فى حسناته إلى يوم الدين.
ولا حول و لا قوة إلا بالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: الصادق الزين)
|
ها انت يا احمد تخرج عن نطاق استيعابنا لما حدث و تستنطق صمتنا و صمت القبور
فرح تراب جيرسي ببكار ودموع الرجال و النساء
بكائية ام اختبار للصلابه
الموت حق
انعاه للشعب الابي
فلدة كبد رطبة بحبك يا وطن
و لرفاقه في حق و هنا
لخاصته الجمهوريه
الموت حق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: الصادق الزين)
|
صديقى العزيز د. احمد طراوة
الموت يقتل ثائرا و الارض تنبت الف ثائر ..... يا كبرياء الجرح لو متنا لحاربت المقابر
و الله كنت اتحدث معه الاسبوع الفات ..
و يجلس معى يخاطبى هذه اللحظة .. احضنه بروحى يلامس قلبه قلبى ابكى على كتفه ولا يدرى انى ابكيه ابكى عليه و هو يبتسم ..
اكاد لا اصدق .. رغم ان الموت حق .. وكل شى ممكن .. و الموت نقاد
لك السلام .. مليار الف عام من السلام .. يا بشير يا انسان ..
لك الجنة و اعالى المقامات .. لنا الدعاء و لك الاجابة يا الله .. ونحن بمشئتك لا حول لنا و لا قوة لنا الا بك ..
الهمنا الصبر و السلوان فى الخارج و فى السودان .. فهذه النفس المطمئنة ملكنا جميعا .. فتقبلها قبولا حسنا مع اهل اليمين و الانبياء و الرسل و الصدقين و الشهداء و الصادقين و الصالحين و حسن اؤلئك رفيقا ..
و انا لله و انا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: الصادق الزين)
|
رأيت القبور .. !
هي ليست كقبور احمد شرفي، ولا البكري، و لا حمد النيل
هي ليست كقبور أبوّ حبيب و لا مقابر الجمرية، تلك المقابر التي عرفناها و تراضينا معها
.. إنها مقابر الأمريكان .. بعض من مقابر سقط لقط، إنها بعض من حتميات زماننا العجيب .. بعض مآلات شتاتنا الإجباري .. !
الصادق الزين : وفرت لى ملجأ " مريحا" حين تقالدنا وسط القبور و الشواهد
ونحن كما تعلم على شريعة (ابوصلاح) : ما في زهرة إلا عزمك قالدا .. يا نسيم الوطن
يا أ نصار مسجد الإمام / عبد الرحمن بودنوباوي .. يا اهل الهِمة .. يا و قود شوارع الإنتفاضة .. يا شُعبة الحق،
و يا باب التوكل كما عند مولانا و شيخنا الغزالي
.. يا محمد يس، عثمان اب جنة، ابراهيم، معتصم صالح، بلدو، التاج وافدا" بجماعته من ميري لاند، محمد النور وافدا" بجماعته من شمال نيوجيرسي،
أخوان الصفا ماركة السودان، يا ابناء و تلاميذ شهيد الحق المُفكر الرائد / الأستاذ محمود محمد طه
ميثاقنا مع بشير بكار، و قبر بشير بكار، ونحن في عتبة الموت و الفداء، ميثاقنا قولة حكامة البلد :
الوالد أمكم فارسا" بخوض النار .. الليلة هوي يا ليل .. الليلة هوي يا ليل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
بشير.....بشيراً فينا........و موته حياة
الرسالة تُرقم.....بتراقيع.....صوفى....يهزئ...أين نحن من الموت!!!!
لا تعجب......فالموت حيان.....
إلا السودان.........يموت حظه.....
كلما....حان.......
الآخ الدكتور أحمد....
الحزن لن يتركنا ابداً....
لكن لابد أن نترك الآحزان...
و نحسُنا....."المربوط" فينا" سرنا...
و ننهض "بفكرة" آمتنا....
و بكل الآوطان......
آخوك صديق القاعد بعيد - الدوحة
الفكرة:
كفانأ آحزان....
و للنهض.....
لابد أن ننهض...
لابد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: Siddig A. Omer)
|
.. العميد/ ود الريح، الكمندان/ مجاهد، آمنة، أسماء، فضل، عبد الغفار، تماضر، محمد آدم، صديق عمر
فليكن في علمكم جميعا" إنه رحل في هدوء و صمت مثلما عاش بيننا يعمل في هدوء و صمت
رحل سيد الرايه و الدوايا .. مُنظم و كاتب و قائع إجتماعاتنا، و مُنسق أنشطتنا في قوى المعارضة
ولازال اهل السودان و منذ (كتلة و حوبة) كرري، يجاهدون لسد الفرقة .. مدد يا النور عنقرة
مدد أبراهيم الخليل .. مدد ولد دا .. مدد بت دا .. مدد بطل دا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: Siddig A. Omer)
|
انها فاجعة اخرى وكأنها صفحة كاملة من تاريخ السودان ورجالته تنطوي بلا ترفق..
رحمه الله ..كان يفقد ويتفقد..
كنت مع صبري في طريقي لألتقيه ولكن..لم يكن ابدا مقدرا ذلك اللقاء
رضينا بما قسم الله
انا لله وانا اليه راجعون ..
وترفق بنا يا احمد..فالكلمات المستبصرة تدرك طريقها جيدا لموطن الأحزان ..وقد شبعنا من فضائح احزاننا..تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
حينما زار جواهر لال نهرو تاج محل قال قولته الشهيرة :
هذا ليس قبراً 00
إنما أغنية من مرمر !!!!
وبعض القبور كقبر بكار ليس قبرا
إنما مجموعة وكتلة من الأحاسيس
والمشاعر ىالفياضة
وحينما سكب الرجال والنساء دموعهم على هذا القبر
لم تخصب ترابه فحسب
بل حملته وزرعته على حواف الغمام !!!
له الرحمة والمفغرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: عبدالله عثمان)
|
يا الله!
يا للحزن!
يا للفقد!
كان بدري عليك ..
أوجعتمونا والله معكم
ولم يكن لنا شرف معرفته في الواقع أو الاسفير
البركة فيكم، البركة في أهله، البركة في أهل المنبر
إنا لله وإنا إليه راجعون
Quote: يا مستوجب الحمد، يا كربم، يا روؤف
أجعل بشير فدية لبلادنا و قُربانا" لفك أسرنا |
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: Hadeer Alzain)
|
بشير عيسى البشير بكار فقده غير هيّن على شعبنا. كانت بصيرته نفاذة وصادقاً وحقانياً ومنافحاً حتى النفس الاخير عن قضايا شعبنا. لمس طرف الهبة الراهنة بقلمه السنين وحسه المرهف وشم عبير البمبان كتب حتى آخر يوم واستبصر ورحل.كنا قبل الشتات اصدقاء وهاهو ما هو امر من الشتات يفرقنا. البركة فيكم يا احمد طراوة وفي أهله واصحابه الكثر وفي شعب السودان الذي سيفسح له مكاناً هو أهل له حين يشرع الشعب الجبار في جرد الحساب.يرحمه الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: Bushra Elfadil)
|
إنبهم بي الرأي و الدليل .. النجوع يا ناس و الفليل ( ود المُضوي)
يا بشير : النجوع لحضن شعبنا .. و الفليل نحو أفق الثورة
على دربك و بذات تصميمك، و صبرك، و سماحتك،
و بمنهج التفاصيل و الأشغال الشاقة البنائة
.. لكم جميعا" عزائى و تقديري .. حتما" نواصل على درب بشير بكار .. سيرنا المشترك من كاودا، مرورا بالرنك
و صولا إلى قيسان و الكرمك .. مشروع الثورة السودانية الكبير
.. نواصل في طريق الجامعة نحو ساحة القصر .. حقل النار .. واحة بتحضن روح نصار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: Osama Mirghani)
|
دمعة على بشير
عصر يوم الخميس 21 يونيو ، هاتفته ، بعد انقطاع دام أسابيع طويلة، وحادثته في شأن أضحكه، تلك الضحكة الهادئة الوديعة ، التي لا تصل أبدا حد القهقهة، وتناولنا أطراف الحديث ثم انصرف كل منا إلى شأنه ، على وعد اللقاء.
صبيحة الجمعة، يوم عمل آخر هنا، أو كما يقول الأمريكان " يوم آخر، دولار آخر". جلست إلى مكتبي، تصفحت البريد الإلكتروني، شرعت في معالجة بعض المسائل التي وجدتها على مكتبي، سمعت الهاتف يرن كما يفعل طيلة أيام العمل، رفعته بآلية ولكني وضعته وأنا زائغ البصر، بين مصدق ومكذب:
سودانيز أون لاين تنعى بشير بكار
رقد بشير ذلك المساء ، بعد ضحكته تلك بسويعات، كما يرقد كل من قضى يومه مجهدا ، ولكنه لم يشهد مولد صباح اليوم التالي ...لم ينهض من مرقده ذاك ليبدأ مشوار الحياة اليومي سعيا وراء الرزق في الأمم المتحدة وجهادا في سبيل وطنه الذي استوطن جسده وروحه. حمل معه حبا للسودان يفوق العشق والوله (حتى كنت أداعبه باتهامه بالهوس الوطني)، وهمّا مقيما ، مخلوطا بحزن غائر كجرح لا يندمل وهو يري الوطن مقطع الأوصال ، مشردا بين الأمم ، فاقد الصدقية، والناس فيه أحياء كأموات ، لا يهمّم استيقظوا من نومهم أم لم يستيقظوا فليس لديهم في كل الأحوال ما يخسرون ... بل الموت ربح لهم. ولولا أن الموت موعد مضروب لا يقبل تعديلا ولا تبديلا، ولا تقديما ولا تأخيرا ، ونهاية حتمية وإن تعددت الأسباب، لكدت أجزم أن ذلك الحب المشبّع بالأسى هو وحده الذي أخمد قلبه الكبير تحت ضغط لم يستطع هذه المرة الصمود أمامه.
كنت أعرف لبشير أصدقاء ومحبين كثر من بين إخوته الجمهوريين وآخرين من نحل ومدارس أخرى، وآخرين تربطهم به صداقة وزمالة وغير قليل من مصلحة مادية، مثل كاتب هذه السطور. كنت في أشهري الأولى من التقاعد، وقد زال مجد الوظيفة وتقلص عائدها المادي ولم أكن قد عثرت بعد على عمل بديل وكنا نلتقي كما يلتقي الأصدقاء والإخوان في مبنى الأمم المتحدة. في أحد اللقاءات قال لي بشير بحيائه الجم، وأحسب أنه كان مدركا لهمي ، أن بإمكاني أن أتعاون مع قسم المحاضر الحرفية العربية الذي كان هو نائب رئيسه آنذاك. قال لي بلباقته المعهودة " أقلّه تشغل نفسك وتعمل ليك قرش قرشين" شريطة أن أجتاز الاختبار اللغوي، وقد كان. ولكنها لم تكن "قرش قرشين" بل كمية لا يستهان بها من الدولارات أعادت الكثير من التوازن إلى ما اختل من وضعي المالي وأتاحت لي الحفاظ على مستوى حياتي إلى حين عثوري على مصدر رزق آخر.
وأهم من كل ذلك، علمني التعاون معه قدرا من التواضع كنت أفتقده فقد كان الرجل زميلي في الدبلوماسية السودانية فغدر به أدعياء "الصالح العام" كما غدروا بغيره من خيرة شباب الخارجية والمصالح الحكومية الِأخرى ( لا أدري إن كان السبب أنه جمهوري) فيما لم يمسسني منهم شر ( ربما لأنني كنت أصلا معارا إلى اليونسكو)، ثم تزاملنا مرة أخرى في "منظومة" الأمم المتحدة، وكنت أرفع منه منصبا، فإذا به من موقع المراجع لما أكتب تحت إشرافه يوجهني برفقه المعهود، بل أحيانا بما يشبه الاعتذار، إلى كثير من الأخطاء وأنا الذي كنت أصنف نفسي في عداد العارفين باللغة العربية، ويقينا أنها ، على جمالها، الأصعب بين لغات الأمم . ثم تولى هو نفسه رئاسة القسم ، فلم ير العاملون معه ، وأنا فيهم ، أرفق منه ولا أكثر تواضعا. كان واحدا منهم ...لا أكثر ولا أقل.
كنت إذن أعرف عنه كل ذلك ولكن لم أحسب أن حبه في قلوب من يعرفونه يبلغ هذا الحد، فما هي إلا سويعات على نشر الخبر حتى انهمر سودانيو الولايات المختلفة على نيويورك ففاض بهم المسجد عند صلاة الجنازة والمقبرة الإسلامية بنيوجيرسي عند مواراة الجثمان الثرى. لم أشهد بكاء بتلك الحرقة والإحساس بالفجيعة إلا أن يكون على زوج أو ولد أو والد. أخوته الجمهوريون تحلقوا حول جسده الطاهر يسلمونه إلى بارئه مصحوبا بأدعيتهم وباسم " الله" يرددونه بصوت واحد وبلا انقطاع. الآخرون وقفوا واجمين تتحرك شفاهم بصمت بآيات من القرآن الكريم ترحما عليه، والعيون تفيض دمعا. جيرانه في المسكن تعجبوا من هذا الكم الهائل من الرجال والنساء الذي وفد إلى حيهم فجأة فهم لم يكونوا شهدوا مأتما مثل هذا فالعزاء عندهم قوامه بضع أشخاص من المقربين ، يرتدون أزهي لباسهم وحليّهم ويحتسون ما تيسر من المشروبات الروحية مع ما لذ وطاب من الأطعمة الفاخرة على أنغام الموسيقى ثم ينصرف كل إلى شأنه.
ماذا يمكن أن يقال عن بشير سوى أن أحدا لم يره يوما عابسا أو غاضبا أو لاعنا أو متوترا أو رافعا صوته؟ ماذا يقال عن رجل حدد لنفسه هدفين أساسين ونذر حياته لهما : الوطن والأسرة، فرحل يحمل معه إخفاقات الوطن ونجاحات الأنجال، وهو نجاح أصبح مضرب المثل في الأسر السودانية وفخرا لنا جميعا لا لأنه فاخر بمثل ذلك الإنجاز أمام الملأ بل لأنه كان نجاحا خارقا بكل المقاييس ولا مجال لإخفائه. رحل بشير إذن وقد ربحت تجارته واستثماره مع شريكته زينب أم العيال التي اقتسمت معه المسؤلية بصبر ونكران ذات وتجرد فتعهدت الشجرة بالرعاية والسقاية والعناية حتى أينعت ثمارا وقطوفا. لله درك يا بشير، وما أحسبك رحلت ألا مطمئنا على مستقبل أنجالك.
عزائي إلى محبيك وأصدقائك وزملائك ورفاق دربك في الفكر والسياسة والعمل والوطن ، ولا أخص أحدا منهم : لا إخوتك الجمهوريين فما هم إلا فصيل من فصائل محبيك وإن كانوا الأقرب إلى قلبك ، ولا حركة "حق" التي كنت على دفتها وخسرت برحيلك المفاجئ والمربك زعيما ثائرا، بل لا أخص أحدا بالمرة لأن الكل قد أجمع على حبك بنفس القدر مع اختلاف الأسباب والدوافع. ذاك رصيد حب لا ينبغي لي أن أنقصه بتوزيع الدرجات، ولكنني ، باسمهم جميعا، أكتفي بأن أرفع كفي تضرعا إلى الله العلي العظيم أن يتقبلك قبولا حسنا وأن يجزيك خيرا على ما قدمت في حياتك القصيرة ، وأن يتجاوز عن سيئاتك فما من بشر معصوم، وأن يجعل البركة في من خلفت من عيال نوابغ وأمهم، وأن يرى من بقي وراءك جزءا من أحلامك للوطن وقد تحقق.
فلتنم هانئا يا بشير بكار فقد أبليت بلاء حسنا وآن لك أن تستريح.
الفاتح إبراهيم حمد
نيويورك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: عبدالله عثمان)
|
لكم جمبعا" عزائي المتواتر .. و عزائم مُحلقة خارج دوائر الحزن و الإحباط
و ليكن معلوما" بأن :
هذه الهبة الجماهيرية الجارية وقائعها اللحظة هي برعاية اهل الصلاح و المُثابرة ، من هم على شاكلة الراحل المقيم / بشير عيسى بكار
أهل السبقة الأولياء : و قتين تجود بخيط العنكبوت تنقاد ..
و في رواية الإمام (الدوري) : هذه الهبة الجماهيرية برعاية سيل الوادي المُنحدر .. يا شعبا" لهبك ثوريتك : جاتني النسمات بطيبك سارية .. أنعش روحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
هو حالة سودانية خاصة و جديرة بالإعتبار
هو (مودل) لسوداني في أصالته و حداثته و تبدلاته العملية
.. وداعا" بشير صاحب الدعوة ( بشير الدعوي)
وداعا" بشير المُنتقل للحركية و التأسيس و النشاط الجماعي المُنظم ( The Functionarie )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
.. هو حالة سودانية أصيلة،
هو بعض من مشروع ثقافتنا الجديدة، هو في قلب الحدث و المُعضلة اللغوية التى
أصابت بلادنا منذ فجر ذاك الإستعراب القديم الذى تكامل بأسا" و ربكة مع وفادة غردون للبلاد
بشير بكار المُترجم The Interpreter .. هو الإنسان السوداني في ( جدو و إجتهادو) .. و تعدد إمكانياتو .. و إقراروا
بجدوى التناقض الماثل
ولانزال نحن مستعربة السودان نواصل كاريكاتورنا التاريخي المأزووم .. إذ لا نزال نفكر بالعربي و نتحدث بالإنجليزي
عقل عربي، و لسان إنجليزي، و تقاصر كامل عن رحاب المشروع اللغوى - القومي الديمقراطي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: أحمد طراوه)
|
سيدي البشير بي عيسى بن بكار: من أين صندل نجرت؟؟!!
عبدالله عثمان - جامعة أوهايو
[email protected]
للقاص شوقي بدري عبارة جامعة مانعة في وصف سمت الجمهوريين وخلقهم (ما شفنا جمهوري ما جميل، تقول بنجروهم من الصندل)... لعل تلك العبارة الآية هي ما كنت أبحث عنه أول رؤيتي للعزيز بشير عيسى بكار منذ ما يزيد على الثلاثة عقود.
دلفت الى سوح الأستاذ محمود وأنا بعد ابن عشرين، بشير يكبرني بأعوام قليلة، ولكني وجدته في مجتمع الجمهوريين كبيرا، يقود نقاشاتهم الفكرية ويعقد له الأستاذ محمود محمد طه لواء قيادة الوفود الميدانية وغيرها حتى عقد الزيجات بآخرة، يصدر جرائد الحائط، يكتب ويناقش بالعربية والفرنسية، وتصل تقاريره من فرنسا لتقرأ على الملأ فنزداد زهوا به فنتمثله ونود ألو أن لنا كسبه، وهو كسب بعد جد عظيم. ولعل حادثة صغيرة تبيّن لنا أن بشيرا قد أعد لأمر أن يكون "قداميا" منذ صباه الباكر، فقد حدثني مثلا عن كيف أنه أصرّ على أن يتم "تشليخه"، في عهد تكاد تكون أبطلت فيه هذه العادة، فحمل بشير الموسى بنفسه وذهب للشلّاخ ليقوم بتزيينه بتلك الشيوخ الجميلة التي كان يزيدها بشير بسمته ونضاره جمالا على جمال، ولعل هذا الأمر ايضا فيه رمزية "الفداء" الصوفية بصورة من الصور.
زملاء بشير، الذين درسوا معه في وادي سيدنا ثم حنتوب، يحدثونك عن كيف أنه كان طالبا ألمعيا مشاركا بكلياته في شتى ضروب الحياة، فقد رفدته البطانة وأرثها العامر بذخائر من المعرفة والدربة قل أن تتوفر لشخص واحد الا أن يكون "مختارا" ومهيأ لأمر عظيم مثلما كان البشير. يحدثنا القاص د. بشرى الفاضل عن بواكير أشعار بشير وفيها يتبين لنا فيها فخره بانتمائه للعنصر الأفريقي الذي لا يزال كثيرون منا يودون ألو يلوذون منه فرارا، ويزيلونه من تاريخهم العربي المجيد!! يقول بشير في مطلع واحدة من قصائده تلك:
أنا فتى في قلب قارة العبيد
يمينها صحارى
يسارها مستنقع الركود
ثم كان ذلك ريح طيب، ولا شك، الذي رمى ببشير الى منبع النور، سوح الأستاذ محمود محمد طه، تلاقت الشكول بالشكول فأفتّرت جوانح بشير عن المزيد من تالد العرف الطيب الذي أنطوى عليه بشير. مرّ بشير خلال انغماره في بؤرة ذلكم النور بتجارب روحية غريبة، يضيق المجال عن سردها هنا، ولعل أبرزها تجربة موت حسي تعرّض له بشير خلال تدّربه ، أول عهده بوزارة الخارجية، في معسكر "وداي سيدنا". للوادي نفسه واسمه دلالات روحية عند بشير اذ ارتبطت الأودية، أودية الحقيقة والشريعة، بمعان عرفانية رفيعة عند المتصوفة فكيف بواد صاحبه "سيدنا". لم يشأ بشير، أو لعله لم يؤذن له، أن يتحدث كثيرا عن مكنون تلك التجربة الغريبة، ولكن ما يمكن للمرء أن يتلمّسه من ذلك أن قد ظل بشير في توق لما طولع به بصورة أو بأخرى، ويستبين لنا ذلك التوق في تتبع مسيرة بشير الفكرية والسياسية كلها فقد كان روحا قلقا لا يهدأ وهو يبحث عن خلاص يحسه فيتمناه لنفسه ولغيره. ظل يرفدنا في صالون خاص للجمهوريين بأحاديث تشي عن ذلك التوق مثل كتاباته عن "تجربة الدنو من الموت" و"تجربة ما بعد الموت" وعبارة للأستاذ محمود عثر عليها بشير في دفتر خاص تتحدث عن الحياة "وبالطبع الموت" وكيف أن تلك العبارة أخافته فأحب أن يشرك فيها أخوته لعل واردا منهم ان يعينه في تلمس غياهب تلك الدروب، دروب العودة للوطن القديم عبر الموت أو الإنتصار عليه. ظل شاخصا ببصره لفك طلاسم ذلك اللغز "الموت" وكنت أحس بعباراته عندما أنعي له أحدا من أخواننا (والله البعرفهم بي غادي بقوا أكتر من البعرفهم بجاي)!! أحس في تلك العبارات شيئا من ذلك التوق. استوقفني عزاؤه عند رحيل أحد أكبر أخواننا – جلال الدين الهادي الطيب – وكان قد سبقه بأربعة اشهر الأخ الأكبر – سعيد الطيب شايب، فكتب لنا بشير أنهم عندما كانوا صغارا ويختطف بعض الصياد فراخ القمرية.. كانت القمرية تنوح على صغارها فيتخيلون أنها تقول:
الشال سعيد ما يرجا العيد.... الشال بلّال ما يرجا الهلال
يقول بشير ، كادت تقول "الشال جلّال ما يرجا الهلال"
أحسب أن قمريته هذه تنوح الآن بـ "الشال بشير ما يرجا أمشير"
غادرت أمريكا على عجل وكان آخر من اتصلت بهم، في صباح باكر، هو البشير. رد عليّ متوجسا وقال لي "حسبتك تريد أن تنعي لي أحدا من أخواننا"... كان مستعدا لذلك الأمر بالقول والفعل، فظل كأنما نصب له علم فشمر يطلبه يعمل لغد يراه قريبا بلا كلال ويذّكر نفسه وغيره بأن ذلك الغد لابد آت، وفي أمره فكأنه كان يراه، بل يراه، فبشير قد أورثته التجارب في سوح الأستاذ محمود شفافية روحية غريبة، ومن الواضح أن هذه الشفافية لها ايضا جذور ممتدة في الأسرة، فقد حدثنا شقيقه حمد بكار أن والدتهما قبل يومين من انتقال بشير سألت حمدا عن بشير وقالت له أن قلبها يحدثها أن أمرا يحدث لبشير... كان بشير مستشعرا ذلك الأمر ايضا وقد كتب لنا معزيا في الوالدة فاطمة عباس سليمان منذ حوالي ثمانية اشهر قائلا: (لقدكانت فاطمة معجزة من معجزات الفكرة الجمهورية والأستاذ. أشد ما أحزنني أنني كنت منذ سنوات أنوي في زياراتي القصيرة والسريعة إلى السودان أن اصل الأستاذ مجذوب والأستاذة فاطمة والأسرة في معتكفهم اللطيف في الجنيد لأسرّ برؤيتهم ومعيتهم الروحانية العميقة، ولم أتمكن. ستكون زيارتي التي لابد منها والتي آمل أن أجدهم فيها كلهم بخير، زيارة حزينة ولكنها مليئة بالذكريات اللطيفة عن فاطمة الصالحة الفالحة. من الخير لنا جميعا أن نستعد ليوم الرحيل فما أقربه بعد رحيل كل أولئك الأعزاء. ألحقنا الله بزمرتهم وزمرة الصالحين يوم ينادي المنادي. وأن الحمد لله رب العالمين)
ظل هكذا بشير، منتقيا من الكلم والفعل أطايبه، مشغولا ومهموما بأمر الإنسان من حيث هو إنسان، وفي ذلكم فقد كان أمر السودان "غاية شريفة" وظف لها نفسه، كل نفسه، وقد رأى بشير الكارثة تكاد تطبق علينا مثلما رآها "ود دوليب" منذ عهد بعيد فكتب بشير في العام 1987 من تشاد مستشرفا ما حلّ بأهل السودان من حكم أهل الجور الذين يقيمون على أنفاسه الآن، كتب قائلا:
أنوحُ على قلبي الذي فقدتُهُ
وأهلي، وقومي، وداري
وربِّي الذي ودَّعَنَا
وصار منه القِلَى وهْوَ غاضبُ
* * *
النذير
وتَعْوِي كِلابُ الحيِّ نحوَ السماءِ مِثْلنُا
إذ ترى البلاءَ نازِلاً
على أهلِ القُرى جميعِهِم
يَسْتَويِ لديهِ سادِرُ في غيِّهِ وتائبُ
يُخَيِّمُ الموتُ شرقاً وغرباً
ومِن كُلِّ الجهاتِ تأتي النوائبُ
فالهَرْجُ والمَرْجُ والبطشُ والظلمُ
والفقرُ المُذِلُّ يُحيلُ العذارَى بغايا
والرجالَ عبيداَ خانعينَ، ولا مَنْ يحاسِبُ
* * *
ما مِنٌ قريةٍ طغَى المتُرفون فيها وأَفسدوا
إلاَّ أتاها الدَّمارُ بياتاً أو قائلينَ
وحلَّ العذابُ الواصِبُ
ففي بيزنطةَ القديمةَ عبرةُُ
وفي بغدادَ بعد عِزِّها
ومكَّةَ والمدينةَ لم تَسْلمَا
وقد تناوَشَتْهُمَا المُصائبُ
ودكَّتْ فئاتُ الظالمينَ البيتَ ذاتَ مرَّةٍ
فوقَ من لاذوا بِهِ
واستباحتْ نِساءَ المدينةَ أخرى
كما يَستبيحُ الغُزاةُ الأجانِبُ
افتقدناه كثيرا عندما ذهب للتشاد، دبلوماسيا بسفارة السودان هناك. ظل على ارتباط وثيق بنا يرسل لنا خطابات غاية في اللطافة نظل نستبطىء مجيئها لشدة تعلّقنا بها. كان يكتب لنا بقلم الأديب الأريب، وعين الخبير المدرب، مشاهدات عامة عن انسان التشاد البسيط ويحببه الى أنفسنا. لا أزال أتذكر من خطاباته تلك بعضا مما كان ينقل لنا من نشرة الأخبار في راديو أنجمينا (بعربي تشاد)، وهو قريب من عربي جوبا، فيقول أن ثمة أعلان لـ (فلان إندو بتّان رايح... البلقاهو ليهو ريال مجيدي) ... أو (فلانة إندها سبوء "سبوع" وبتقول لي فلانة وفلانة وفلانة لازم تيجوا" ...
ظل بشير هكذا، مشغولا بأمر الناس، من حيث هم ناس، ساعيا في قضاء حوائجهم ولقد يحكي لك الذين زاملوه في أسمرا أو في القاهرة، أو أديس أبابا وجوبا وباريس وواشنطون قصصا وقصص، لا أقول تصل حد الأسطورة، بل هي اسطورة حقيقية. جآءنا مثلا، من بعثة للأمم المتحدة بالصحراء الغربية حاملا أوراق شابة جزائرية تعرّف على اسرتها هناك. بـ "سحره المعهود" هيأ لها مقعدا للدراسة في جامعة بأمريكا، رأت الشابة فيه ما لم تر في غيره فأصبحت تبوح له بما لا تبح به لغيره، فاتحته الفتاة، وقد أصبحت "صاحبة عقيدة" من ذاق وعرف، أن يبحث لها عن عريس تكون مواصفاته هي مواصفات بشير نفسه، شآءت إرادة الله أن تتزوج بطبيب اسمه بشير؟؟!! زميلة لها في السكن، يابانية المنشأ، أخذت بدورها تعتقد أن لهذا "القورو" الأفريقي العظيم "سر باتع" فأخذت تلاحقه بذات الطلب ... كلما نلتق يقول لي "البنية لا تزال تنتظر" أداعبه وأقول له يبدو أن "سرك الباتع" يا شيخ بشير محتاج لدروس تقوية في اللغة اليابانية... كان ذلك هم مقيم له، وهو اسعاد الإنسان من حيث هو انسان.. في آخر لقآءاتنا ناقش معنا كيف لنا أن نساعد أبنائنا في المهجر في أختيار شريك/ة حياتهم.. أقترح علينا أن يبدأ هو بتنظيم لقآءات صيفية تعقد كل مرة في مدينة وقال أنه سيبادر بدعوة الشباب لنيويورك لذلك الغرض.
ذلك غيض من فيض من سيرة حياة عامرة، خصبة إنقضت عجلى، وقد وسده أهله ومحبوه "الباردة" في ثرى نيوجرسي وكأني بأخيه وصفيه فتح الرحمن عبدالقادر بابكر، وقد خفّ من كندا لوادعه قد وقف على تلكم الروضة متمثلا قول الطيب صالح في فراق أحد أحبابه (كان خفيفا جدا حين حملناه إلى مثواه الأبدي بين المغرب والعشاء، ولما وسدوه لحده نظرت إليه فإذا هو يشغل حيزا صغيرا من ذلك الفراغ العريض، تركناه مؤتنسا بربه في تلك الوحشة انشاء الله. وقد ودعناه الوداع الذي ما بعده وداع، وكأنني سمعته يقول ضاحكا :"يا أخي على ايه؟ ليه اتعبتو نفسكم؟". انصرفنا صامتين في العتمة بين النور والظلام) ... وإن انصرفوا، يا بشير، فما انصرفوا عن ملالة، وإن اقاموا "جوار روضتك"، فما عن سؤ ظن بما وعد الله الصابرين (سيدنا علي).
عن مواجع ذلك "الإنصراف"، كتب الأخ بدر الدين عثمان موسى، أن سيدة من جنوب السودان كانت تبكي موجوعة ثم جثت و"خمشت" قبضة من روض بشير وتلك لعمري "رمزية" تجل عن الوصف فطوبى لتلك السيدة التي عرفت السر، طوبى لها ولكل من عرف أو سمع عن بشير، فبشير "بقية مما ترك آل يعقوب" أنى وقع نفع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفنا حالة سودانية خاصة.. وداعا" بكار (Re: عبدالله عثمان)
|
هذه كتابة يا أستاذ عبدالله عثمان في فقد رجل عظيم. ومهما كتبت لن تروي غليلنا في حق بشير. ها انا اذكر الآن من عبارات مراسلاتنا اثناء المذاكرة الإجباريةالمسائية بمدرسة حنتوب وهي مراسلات كانت تتم داخل داخل الفصل بصمت بين درج ودرج؛ اذكر جملة منه تقول:
( يشدني أسر غالب لكافكا وفوكنر والسياب )
وقد حفظت تلك الجملة.
فانظر ماذا كان يقرأ فتى الثانوية بشير؟ يرحمه الله. وأرجو أن تنقل تعازي لأسرته الصغيرة والكبيرة وكل أحبابه ممن عرفت
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد طراوه
خالد المحرب
Marouf Sanad
ياسر إدريس حسن
حسين نوباتيا
Tragie Mustafa
Tumadir
مريم بنت الحسين
محمد ادم الحسن
AMNA MUKHTAR
اسماء الجنيد
الصادق الزين
ابراهيم عدلان
Siddig A. Omer
ناهد محمد الحسن
هنادى الهادى
ابوحراز
بله محمد الفاضل
عمار يس النور
عبدالله عثمان
Hadeer Alzain
Bushra Elfadil
Omer Abdalla Omer
shaheen shaheen
فارس موسى
Osama Mirghani
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست