|
|
 Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: هيثم طه)
|
Quote:
الاخت رشااحمد
ما غريب الا الشيطان وما اظنه حاضر بيننا
محمد معانا ما تغشانا
______
راجعي مداخلة الهادي. |
يا صباح .... قصتكم غريبة على الأقل بالنسبة لي رغم أنف هيثم طه (المُغلفاتي ) زاتو  ... و ممكن برضو نضيف انها استثنائية ... مدهشه ... محيرة !
مداخلة الأخ الهادي فضفاضة و اسعة و ما ركز على النقاط المحيرة الأمة هنا ... و انا أتفهم انو يقول انو سلفي دا من حقو و من حقنا نشوف انو عادي زينا كدا دون تصنيف .. حسب المعايير المعروفة لينا
و الكلام دا ما حيتضح الا لما يجي و يفتح بوست و يكلمنا عن السلفية حقتو .... حقتو دي مهمة شديد بالمناسبة .... لكم سلفيتكم و لي سلفيتي ...
و كلام هيثم دا:
Quote: مافي زول عندو صكوك السلفية بوزعها ويحدد داك سلفي وداك ما سلفي !
يعني هو شايف نفسو سلفي خلاص من حقو ! و انتي زاتك يا صباح لو شايفة روحك زاتها "سلفية" برضو
مافي زول عندو صك او حق يقول ليك انتي ما كدة - اضافة -في ظني -الحياة الحقيقية اعمق
من بعض الاسئلة و بعض الاراء الدينية |
زي كلامي ..... مافيهو اي لوجيك ...... كان اخونا الهادي سلفي يبقى انا وهابية .. أنصارية سنة ما منقبة و لا محجبة و بصافح و بسمع الأغاني و بحضر الحفلات و بختلط بـ الرجال ..
دا حسب معرفتي القليلة بالسلفية .... و اضيف ... السلفية ما وقرت بالقلب و صدقتها نفسي ... دا بـ بساطة شديدة اسمو كلام و السلام ... و في رأيي بما اننا ناس ماتيور مفروض كلامنا يتبني على الحجة و المنطق ...
ومعليش لو كان تعجبنا فيهو اي احساس بـ الإساءة لا سمح الله ... دا ما القصد أبداً .... و يظل الاحترام قائماً لكل وجهات النظر ...
و أكيد صباح و الهادي نفسهم عارفين انو قصتهم ما عادية و ما بتشبه باقي القصص ... و بنتمنى ليهم التوفيق في حياتهم الزوجية المدهشه
-------------
احترامي لـ الجميع
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: هيثم طه)
|
الاخ الكريم هيثم ...
تحاياي لا اري مبررا للقلق أو الانزعاج أو المخاوف من التعددية الزوجية ( بثانية أو ثالثة أو رابعة ) طالما توفرت الارادة والعزيمة والقدرة والاستطاعة وأنا اتحدث من واقع التجربة ولا ( أتجمّل ) ... صحيح الموضوع يحتاج لرجل صبور يتحمل المتاعب ويواجه الصعاب بجانب وجود الروح الرياضية والاريحية يصاحب ذلك الحلم والحكمة مع الحزم كعناصر مهمة لادارة بيتين أو ثلاثة فضلا عن تربية الابناء والبنات فالقضية بهذا المعني ليست تشتيتا للأسر أو ( جهجهة ) كما يتوهم البعض اللهمّ إلا إذا لم نف الامر حقه ومستحقه وهذا لا يقتصر علي التعدد بل حتي علي الزواج الواحد لكن من يستطيع كسر الحاجز يري ان الامر سهلا ومريحا او هكذا احسب...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: صباح احمد)
|
Quote: حيرة أختنا رشا أحمد جعلتنا نستعيد توزاننا بأننا لسنا الوحيدين ( المافاهمين حاجة )
بس الما كنت عامل حسابو أن عدم الفهم يمتد حتى للبروفات الفي مثل مقام سيدي أمين محمد سليمان....
|
والله يا عاطف سيدنا البروف قدس الله سره و سر صلعته الشريفة إجتهد إجتهاد عشان يفهم و فشل (فشلن) (ذريعن) ... العزاء إنو أختنا صباح و أخونا الهادي ما خلصو كلامهم لسه !!
---------------------
Quote: بخصوص السلفية اوافق العزيز الهادي في مداخلته الاخيرة - و مافي زول عندو صكوك السلفية بوزعها ويحدد داك سلفي وداك ما سلفي !
|
و أنا أوافق دكتور هيثم لموافقته كلام أخونا الهادي إنو مافي زول عندو صكوك السلفية بوزعها ويحدد داك سلفي وداك ما سلفي .... لكن دي ما الاشكالية هنا ... الاشكالية إنو سلفية أخونا الهادي بقت مدخل لنقد السلفيين عشان كده أخونا عماد حسين بعد أن اثني علي الرجل .. قال إنو ما سمع إنو أخونا الهادي ادعي إنو سلفي و إن بقي سلفي وولا ما بقي، هو ما مقياس للسلفية و الفكر السلفي و هي مسالة شخصية جدا الجابها المنبر بل وضعها كعنوان للبوست هي أختنا صباح زوجة أخونا الهادي و ليس اخوانا السلفيين ...
---------
بعيدا عن البوست معني و مبني ... داير أحي و اشيد باختنا صباح لسماحة ردودها و خلوها من أي لهجة قبيحة أو عدائية تجاه منتقدي البوست ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: أمين محمد سليمان)
|
| Quote: بمعني أنني غير سلفي طالما ارتضيت – مثلا – زوجة تلبس الزي السوداني العادي ؟ وبالتالي تتم محاكمتي بصورة جائرة وغير عادلة كما حاول الاخ الكريم عماد حسين حصر علاقتي وارتباطي بالسلفية بكوني موظف سابق بالمركز العام لجماعة أنصار السنة ثم اختار طريقا آخرا وهذا غير دقيق وعملي بالمركز العام هو جزء من سيرتي وحياتي سبقها التزام بالجماعة السلفية منذ ان كنت يافعا – وسأفرد لذلك بوست عن سلفيتي التي لا تقبل المزايدة أو النكران أو الشك |
لك أن تزعم أنك سلفي يا الهادي
ونحن نعلم أن عقيدتك سلفية.. ولله الحمد
حتة الممارسة العملية دي أنا بجيها طالما أنكط طرقتها.
بعدين وين أنا حصرت علاقتك بالسلفية في نطاق أنك موظف في مركز أنصار السنة؟!
بالعكس.. لما ذكرت هذا الكلام فهذا يعني أنك كنت في لب الجماعة كشخص فاعل
لكن يا الهادي؛ في هذا البوست حاول البعض (من وحي حياتك وحياة زوجتك الفاضلة)
حاولوا الإيحاء بأنك الصورة الافتراضية للسلفية، وفي المقابل (نمط السلفيين الآخرين) صورة مضروبة للسلفية
والكلام ده غير صحيح
نعم.. انت ممكن تكون سلفي، لكن إلى أي مدى؟
هل سلفيتك منحصرة في العقيدة أم تمتد حتى للممارسة العملية؟!
أنا بصراحة تحاشيت الإشارة لأشياء تكلمت عنها زوجتك الفاضلة.. وهي أمور فيها انفتاح
غير معهود عند السلفيين، لأن السلفيين في اطار الممارسة العملية لهم ضوابط يتبعونها في
التعامل بين الرجاتل والنساء.
صحيح أنك ممكن تلاقي عماد حسين مفرط في ناحية ومحمد الزبير أو عماد موسى مفرطين في ناحية أخرى
دي سنة الله فينا كـ بشر
لكن في النهاية.. ممارسات عماد ومحمد الزبير ليست هي الحاكم لبيان بعد الناس وقربهم
من السلفية في الممارسة.. فالحاكم هو النص الشرعي
يعني لو اعتبرنا النصوص الشرعية عبارة عن نظرية وخطة عمل ضابطة للممارسة،
فالبطريقة دي معالم السلفية بتكون واضحة.
وبناءاً على ذلك نستطيع أن نحاكم الهادي وعماد وعارف ومحمد الزبير بناءاً على هذه الخطط الواضحة
هسع لو جينا للمحك العملي - ويشهد الله لم أكن أرغب في الخوض في هذا الجانب - هل
ما حكته أختنا الفاضلة من نمط حياتكم وحياتها هي وعلاقاتها ولبسها وغير ذلك.. هل هذه
الممارسات قائمة على السلفية يا الهادي؟!.
هناك كلام قالته أختنا الفاضلة رشا.. ولم يقله عماد حسين.. وهذا هو
| Quote: كان اخونا الهادي سلفي يبقى انا وهابية .. أنصارية سنة ما منقبة و لا محجبة و بصافح و بسمع الأغاني و بحضر الحفلات و بختلط بـ الرجال .. |
إذن الصورة الذهنية للممارسة السلفية عند هذه الأخت، هي التي دعتها لإطلاق كلامها أعلاه
وهو كلام - رغم بساطته في الصياغة - إلا أنه اختزل لي كثيراً من خطوات الشرح.
الصورة الذهنية في الكلام أعلاه تجعل هناك خطوط فاصلة بين ممارستين
هذه الخطوط مستقاة من النصوص الشرعية
أرجو أن تكون قد فهمت ما أرمي إليه يا الهادي
وأكرر: السلفية كاعتقاد.. أحسب أن أصولك فيها سليمة ولله الحمد
أما كممارسة - على ما حكته أختنا الفاضلة صباح - فالفيصل هو النصوص يا الهادي..
،،،،،،،،،، وبرضو نسأل الله أن يوفقكم ويديم المودة بينكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: عماد حسين)
|
Quote: لك أن تزعم أنك سلفي يا الهادي
ونحن نعلم أن عقيدتك سلفية.. ولله الحمد
حتة الممارسة العملية دي أنا بجيها طالما أنكط طرقتها |
الاخ الكريم عماد حسين
قلت ( لك ان تزعم انك سلفي يا الهادي ) وتحتها مباشرة ذكرت ( ونحن نعلم ان عقيدتك سلفية ولله الحمد )
أنا لست أزعم بل سلفيتي حقيقة وواقعا وليست زعما ...
ثم لا أفهم ( حتة الممارسة العملية ) ؟؟ التي بمقتضاها يتم ضبط سلفيتي بها عدما ووجودا ؟؟
هل تعني سائر العبادات مثلا ؟!!
فانا ولله الحمد أصلي صلاة الجمعة والجماعة مثلا علي الطريقة الواردة في الحديث النبوي ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) والتي صاغها الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الالباني ( رحمه الله في كتابه ( صفة صلاة النبي ) ( يعني زي صلاتك يا عماد ) ... البخلي صلاتك سلفية وصلاتي كممارسة عملية ما سلفية شنو ؟!! والحمد لله – نسأل الله القبول فمثلا انا أديت فريضة الحج مرتين في العامين ( 96م – 2007م ) طبقا للحديث النبوي الشريف ( خذوا عني مناسككم ) يعني زي حجاتك يا عماد وكذا الحال بالنسبة للصوم وغيرها من الممارسات الشعائرية والتعبدية ...
ثم يا أخي في ذات الممارسة العملية يشهد الله تعالي أنني لا أغشي محلات ( الكيف ) وأتحاشي تعاطي التمباك والسجائر والدخان والشيشة والله لا أعرفها حتي وذكرت والدتي حفظها الله تعالي ان والدي عليه الرحمة كان ( يسف التمباك ) وفي مرة من المرات وكنت – كما تحكي – حينها طفل صغير أحبو وقام والدي يرحمه الله تعالي بفتح ( الحقّة ) لتناول السفّة فقلت ( إخ كاكا ... ) ومن وقتها حلف والدي بالله ألا يتناول التمباك ثم صار والدي عليه الرحمة رفيقا لعمنا الشيخ الفاضل الراحل عوض عبد الله الطاهر وهما زملاء مهنة كانا (ترزية ) في سوق المحيريبا ثم في سوق الخرطوم بحري ولهما صداقة عمرها 40 عاما ... وكذلك في حياتي لم ادخل دور السينما ولا الحفلات ولا أسمع المعازف منذ صغري ولا المديح ولا أمضغ العلكة ( اللبانة ) حتي ... ولا أعرف (الجكس) ولا العلاقات العاطفية خارج اطار الزوجية نهائيا رغم دراستي في ج القاهرة فرع الخرطوم ( النيلين ) حاليا وكان بعض أخوانا من أبناء جماعتنا يطلقون عليها ج ( .... ) لفظا آخرا ( إستبشاعا ) !!
يا أخي كان من السهل عليك وانت في الرياض أن تسأل عني – إن لم تكن تعرفني حق المعرفة _ أخونا عصام جلال الدين من ابناء الطليح الخوالدة وكان جاري في الداخلية بالمدرسة الثانوية وكنا في عنبر سكني واحد أو أخونا أبوذر أحمد محمد ونحن أيضا رفقا رغم فارق السن بيني وبينه فأنا صديق شقيقه الدكتور عبد المنعم خليفة أحمد بلال لفترة تزيد عن ال5 سنوات لم يفرقنا إلا قبوله بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة والتحاقي بجامعة القاهرة فرع الخرطوم معتذرا عن الترشح للجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وكانت وقتها ( موضة الطلاب السلفيين ) من أبناء جيلنا الذين كانوا يتركون كليات الطب والهندسة مفضلين العلم الشرعي علي الاكاديمي بينما كنت حينها ( صغيرا ) وفي دواخلي أحس ان الدراسة في الجامعات السودانية فيها صقل وتجربة وتتخرج منها كادرا وعنصرا متمرسا ...
يا أخي هناك ( الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ) وكلهم اصطفاهم الله من عباده – ( جنات عدن يدخلونها .... الخ الآية الكريمة ) ... من قبل تحدثنا عن الحد الادني من الالتزام وما هو وكيف يكون ؟ لكن لم تكن هناك إجابات واضحة بل اجتهادات فردية فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: أمين محمد سليمان)
|
| Quote: حينما تساءلوا عن صلة سلفيتي وعلاقتها بموقفي من اللبس والزي والمظهر رغم أهميته والاقرار بشرعيته وضرورته ... بمعني أنني غير سلفي طالما ارتضيت – مثلا – زوجة تلبس الزي السوداني العادي |
هذا المعيار من صلب المنهج السلفي ولم نضعه نحن ... فاعذرنا ...
فالمنهج السلفي يقوم على إلغاء (العمود) طالما لم يرد في سيرة "السلف" ولم يقرّوه ... ويقوم على تربية (الدقن) طالما أنها "المشهورة" عند "السلف" ...
"السلف" واتباع "السلف" هو المعيار للأسف ... ونشكر لك محاولاتك أن تصبغ صبغة فكرية لحالة توقيف التفكير واتباع السلف هذه ... ولكن دعنا ندلف لصلب الموضوع ... ما هو استدلالك السلفي على حالة قبول الزوج السلفي بالزي السوداني لزوجته؟ ما هو موقفك السلفي من زي المرأة السودانية؟ ما هو موقفك السلفي من ولاية الزوج على زوجته ومسؤوليته المباشرة عن أمور مثل التزامها بالحجاب وحق طاعته في ذلك؟ ما هو موقفك السلفي من "فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن"؟ هل الزي السوداني (المنافي للحجاب) "نشوز"؟
يجب أن تتذكّر أن السلفيين ليسوا كالسودانيين العاديين في معايير تناولهم لزي المرأة وطرق إلزامها به ... فهل أنت - كما تقول - سلفي؟
... المهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: اللي كل العملو نصيحة لوجه الله موجهه لزوجة صديقة لانو رايد ليها الخير و دي النصيحة اللي الرسول صلي الله عليه و سلم قال عنها ((الدين النصيحة)) ... و لا ده كمان كلام سلفيين !!! |
حبيبنا امين (يمقياس المحبة امين يلي شيخنا هيثم طه بدرجات ريختاريه )
(رايد ليها الخير )!!!!!! امانة في ذمتك ... كان بروفايل الاخت صباح كان بلاصورة فتوغرافية فهل كانت مسوغات التجريد من السلفية
اقتصرت علي (الطرحة) ام علي السبب القديم المتجدد (الفقر ورقة الحال ) ؟
وبما ان الطرحة (الزي ) موجب لنزع الاعتقاد السلفي (الذاتي ) ، غير الممنوح بسلطة دينية او سلطة زمنية حاكمة في واقع اجتماعي مغاير ومختلف .
فمن باب اولي ان يكون المردود مضاعفا لمن اسسه ملكه علي نهج مذهبي سلفي وصاغ قوانيين المملكة وفق مذهبية ضيقة ، في حين لا يملك الهادي الا قلم امين
وركشه !!!!!!! فهل يجوز للمذاهب الدينية ان تطبق علي صاحب العرش وصاحب الركشه ؟
يااخي الموضوع ماموضوع كره او محبه ، بل منطق ايدولوجي مأزوم بقضايا مرحله من واقع مغاير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote: بلغتو في عدائكم للسلفية و السلفيين شأوا بعيدا !!
شنو يا محجوب جايب صورة بت الملك و موجه الكلام لصديق الأخ الهادي اللي كل العملو نصيحة لوجه الله موجهه لزوجة صديقة لانو رايد ليها الخير و دي النصيحة اللي الرسول صلي الله عليه و سلم قال عنها ((الدين النصيحة)) ... و لا ده كمان كلام سلفيين !!!
قصة انكم تحاكمو السلفيين بحكام الدول القاعدين فيها دي قصة عجيبة جدا ... لو عندك راي في موضوع الحجاب مثلا ... تعال ناقش إنو الحجاب ما من الدين و جيب أدلتك و ناقش الجماعة ديل ...لكن قصة بت الملك ما خاته الطرحة كويس عشان تبل بيها السلفيين مسالة ما لافقة يا محجوب ياخي ...
----------------
أختنا صباح ... سلام
والله لولا حزن يعصرني لفقد المطرطش ... كان جيت سكنت في بوستك ده ... قدر ما حاولت أفهم أي حاجة ... غلبني !! |
شكراً يا بروف
رفعت عنا عناء الرد على هذا (اللا منطق)
ورحم الله أخانا المطرطش،وتقبله بقبول حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: عماد حسين)
|
أجد نفسي مندهشة تماما –كالأخت رشا وبقية الزملاء المستغربين.. فيما أقرأ
واتفهم تماما ان لكل خياراته في الدنيا دي..
لكن ابداء الرأي حق ايضا خصوصا وانك طرحتي تجربتك هنا في منبر عام للنقاش..
عن قصد او دون قصد.. خيطك ده –ضمنيا- يروج لعدة مفاهيم..
* راجل المرة حلو حلا..
* السلفيون كأزواج لديهم قدر عالي من التفهم وإحترام خيارات المراة (ملبسها، مهنتها، اسلوب حياتها، اصدقاؤها، الخ)
* التكافؤ ليس بعامل اساسي في الزيجة الناجحة: زواج إمرأة عصرية، عاملة، ولها دائرة إجتماعية خاصة بها من سلفي يمكن ان يكون سمن على عسل..
الواقع في الدراسات والدنيا البنعرفها دي يقول العكس.. عدم التكافؤ ناقوس خطر..
* لا حاجة للانزعاج ان تحدث الزوج السعيد.. وابو الاولاد عن رغبته الجادة في الاقتران بزوجة ثالثة ورابعة...
ردك هنا على تساؤلات البعض -بكل أسف- غير مقنع، ان لم يكن محبط.. يعني لا يعقل أن زوجي والذي اتيت في منبر بكري ده لأفاخر به وبعلاقتنا العالم ..
يصرح لنفس القراء وفي نفس الخيط وبكل هدوء بانه ينوي الزواج بزوجتين اخرتين ويصف ما ينشده في زوجات المستقبل (مسيحية، جنوبية، الخ)...
صدقيني، قرات الكثير من المحن في هذا المكان.. لكن قصتك دي من أغرب ما صادفت .. فهي لا تقع فقط في دائرة التقهقر للخلف بمعايير الزواج ..
وانما تنتمي ايضا لدائرة الغرابة.. كالقصص التي نسمعها احيانا عن ناس ساكنين في مكان منعزل ولهم نمط حياة غريب
لكنهم اقنعوا انفسهم به بصورة او بأخرى.. والآن يريدون إقناع العالم..
اعذريني يا صباح.. لك كل الاحترام اختي.. انا ما بهاجمك في شخصك لكن في الافكار المطروحة من خلال قصتك..
اعجبني جدا اسلوبك السلس الرصين في الكتابة واختيار الكلمة.. انت اعلامية متمكنة وشابة قوية بالتأكيد ومتصالحة مع اشياء كتيرة..
وهذا ما قهرني اكتر.. مثلك نحتاجه للنهوض بشأن المرأة والأسرة.. التعددية -كده من أجل التعددية كما اندهشنا اعلاه-
لا تصب في مصلحة الأسرة ولا المجتمع.. راجل المرأة لن يكون حلو لمرته الأولى ولا التانية.. ولا لأولاده من الإتنين .. التلاته,, او الأربعة..
ان نقسم مواردنا الوالدية، المادية والانسانية في الزمن الممحوق ده على 20 طفل لظلم بين على من نأتي بهم لهذا العالم.. ووووووو...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: الهادي محمد الامين)
|
في الحقيقة شغلتني الردود والمداخلات علي بعض ما اثاره بعض زملاء وزميلات المنبر عن مواصلة السرد عن قصص وحكاوي و(مطبات) زواجي الذي صادف يوم امس الذكري الخامسة له..
وما واجهته من متاعب ورهق لا يمكن باي حال اخفاء اعبائه وابعاده الانسانية ..
__________
بعد اقل من اربعين يوما على ولادتي بابني البكر (احمد) وكنت اعمل بصحيفة (اخر لحظة) وقتها تلقيت تكليفا بالحضور من نيابة الصحافة والمطبوعات للمثول امامها بخصوص شكوي مرفوعة ضدي من ادريس نور نائب والي القضارف في ذلك الوقت بخصوص ما ورد في متن احدي تقاريري عن جبهة الشرق وعلاقة الرجل باريتريا ..
ما احزنني يومها ليس الشكوي التي رفعها الرجل ضدي لكن توقيتها ومعرفة الرجل لحالتي وظروفي وخلفيات علاقتي مع مكونات جبهة الشرق وقياداتها منذ ان كانوا في دول المهجر في مرحلة الكفاح المسلح ضد الانقاذ لكن قاتل الله السياسة التي تجعل البعض يدعي الجهل ولا يُراعي الا مصلحته و(كرامته) ولا يهمه وضعية الاخرين حتى لو كانو من اُولي القربي..لكني في المقابل عذرت ادريس نور لاسباب كثيرة قد لاتتسع المساحة لذكرها على راسها ظنه _وبالطبع كان كله اثم_ انني كتبت (التقرير) بايعاز من السيد موسي محمد احمد مساعد ريئس الجمهورية رئيس جبهة الشرق بعد خلاف نشب بين ادريس نور وامنة ضرار وصالح حسب الله من جهة وقيادات الجبهة من جهة اخري واتهامه لموسي بالتصرف في اموال صندوق اعمار الشرق وتحويلها لحسابه الخاص وتلويحه بكشف تجاوزات مالية في ذات المنحي .. فما كان من موسي محمد احمد الا وان حرك اجراءات قاونية ضد ادريس نور ودعا رئاسة الجمهورية لرفع الحصانة عنه توطئة للقبض عليه بتهمة اشانة السمعة في حق شخصية دستورية تعمل في مؤسسة الرئاسة ..
المهم..اني استشرت الهادي في الامر وقلت ماذا سيحدث لو لم اذهب للمحكمة مثلا؟!!
لن يحدث امرا خطيرا,و يمكنني الاعتذار بعد ذلك باني مريضة و(نفساء) ويسهل اثبات ذلك وقبول العذر لامرأة في وضعية حالي خاصة واني وضعت ابني بعملية قيصرية لكن الهادي التمس مني الا اخلط العام بالخاص وان اذهب للنيابة في اليوم والوقت المحدد ..
وبالفعل حملت ابني وذهبت الي محطة (البلابل) لاركب(الحافلة) من اركويت للخرطوم..
نيابة الصحافة والمطبوعات تقع في الطابق الثالث باحدي بنايات (السوق العربي) وتحديدا في تقاطع شارع السيد عبد الرحمن المهدي مع الحرية ولكم ان تتخيلوا التعب والرهق الذي شعرت به وانا اصعد هذه الدرجات الكثيرة وطفلي في يدي وكم كانت دهشة افراد النيابة بالغة وهم يرون امرأة تحمل طفلا حديث الولادة في يدها وتأتي الى نيابة الصحافة والمطبوعات في نهار غائظ الحرارة ..
طلب مني وكيل النيابة _جزاه الله عنا خيرا_ الجلوس في الكرسي الذي احضره بنفسه واعتذر لي بانهم لم يكونوا يعرفون ظروفي والا لما استدعوني وكان من الممكن تأجيل الدعوي عدة اشهر.. قلت لاباس يا مولانا.. هانذا امامكم فماذا لديكم ضدي؟!!
قال لدينا شكوي ضدك وضد الصحيفة من نائب والي القضارف ادريس نور يقول انك اتهمته في تقرير سياسي كتبته قبل فترة بانه اريتري الجنسية وبصفته دستوري في الدولة فقد تضرر من هذا الامر واعتبره مشينا في حقه فما قولك؟!
قلت وهل اصبحت اريتريا بالنسبة لادريس نور الان مصدرا للضرر واشانة للسمعة؟!!
فقال هل قلت بان ادريس نور اريتري الجنسية ؟!
اجبت بان لا.. قلت ان ادريس نور ينتمي لقبيلة في الشرق لها امتداداتها داخل اريتريا.. وابناء القبيلة داخل اريتريا وزراء ومسؤولون في الحكومة الاريترية وان ادريس نور يتحدث التكرنجا بطلاقة.. ولم اقل مثلا او اكتب ان ادريس نور كان يحمل اوراقا ثبوتية اريترية ولا يملك اوراقا ثبوتية سودانية وانه استخرج جنسية سودانية قبل فترة بسيطة مع ان همس المجالس كان يدور حول ان الرجل ومعه اخرين استخرج الجنسية بعد فترة علي توليه المنصب الحكومي..
سألني :كيف لك ان تعلمي ذلك وانت لم تري ادريس نور ولا تعرفينه؟!!
قلت اعرف ادريس نور جيدا اعرفه قبل ان يصبح نائبا لوالي القضارف ومنذ عدة سنوات وقت ان كان معارضا في اسمرا..
قال :لكنه قال بانه لا يعرفك ولهذا يعتبر ان كل ما كتبته عنه غير صحيح.. وتشهيرا واشانة لسمعته ..
وبعد ان فرغ الرجل من اسئلته طلب مني الذهاب مراعاة لظروفي وبدون وجود ضامن..
بعدها عرفت ان ادريس نور حاول ان يقايض قيادة جبهة الشرق بهذه الشكوي..يعني يسحب شكواه ضدي مقابل ان يسحب السيد موسي محمد احمد شكواه ضده لكن قبل ان يحصُل ذلك شطبت نيابة الصحافة والمطبوعات شكوي الرجل ولم يلبث قليلا حتى تم اعفائه من منصبه ونتيجة لوساطات ورجاءات كثير من قيادات الشرق سحب موسي محمد احمد شكواه ضد الرجل ..
بعدها باشهر قليلة وقبل ان يبلغ (احمد) الستة اشهر اتصل بي عبر الهاتف (نقيب) بجهاز الامن _ عرف نفسه ورتبته لكني لا اذكر اسمه الان_ وطلب مني الحضور الي مباني نيابة الجرائم الموجهة ضد الدولة ومكافحة الارهاب _او هكذا فهمت يومها_ لسماع اقوالي في شكوي مقدمة من الاستاذ الهندي عز الدين ضد احد قيادات الحزب الاتحادي الديمقراطي هدده من خلال رسائل نصية بالقتل مثلما حدث للاستاذ محمد طه محمد احمد رئيس تحرير صحيفة (الوفاق) _يرحمه الله_
وللمرة الثانية وجدت نفسي قبل التاسعة صباحا احمل ابني واستغل المواصلات العامة..لكن لمباني مكافحة الارهاب هذه المرة.. دون ان اعرف سببا لزج اسمي في هذا الامر وعلاقتي بالموضوع خاصة واني في ذلك الوقت لم اكن اعمل بصحية (اخر لحظة) بعد ان تم فصلي تعسفيا منها ومن غير تقديم اي اسباب او مبررات لعملية الاستغناء..
قضيت وقتا طويلا ابحث عن المكان الذي لم اعثر عليه بالرغم من معرفتي المعقولة باحياء الخرطوم نمرة 2 و3 وبعد اكثر من ساعة تقريبا من البحث وصلت المكان بالطبع متأخرة علي الموعد المحدد لحضوري..
الغريب ان الموقع كان معلقا عليه لافتة لكن يبدو ان تردد المطلوبين عليه اكن قليلا..
لم ينظر (جنابو) لابني الصغير او لعله تجاهل الامر وهو يقول انني وصلت متأخرة عن الوقت الذي حدده لي فقلت انك يا سيدي لم تحدد لي المكان بدقة والمعلم البارز الذي حددته لي كان يبعد كثيرا من هنا .. المهم هانذا معكم الان.. خير يا سعادتك؟؟
سأالني :هل تعرفين الهندي عز الدين؟!!
قلت: نعم
هل تعرفين رقم هاتفه الجوال؟!!
اجبت بان نعم ايضا..
فما كان منه الا وباغتني بسؤال :هل انت من اعطي رقم الهندي عز الدين لـ(...)؟!!_ذكر اسم احد قيادات الحزب الاتحادي الديمقراطي (الاصل) من معارضى الداخل_
هززت راسي بان لا وانا اقول هذا الشخص لم اره منذ خمسة سنوات تقريبا فكيف لي ان اعطيه رقم الهندي؟!!
سألته عما اذا كان(...) هو الذي قال لهم انني من اعطاه رقم الهندي فقال لا لكننا توقعنا ان تكوني انت هي من اعطاه الرقم بحكم علاقتك ومعرفتك به ولانه قال ان من اعطاه الرقم هي صحفية رفض الافصاح عن اسمها خشية توريطها في المتاعب..
بعدها طلب مني ان انتظر وكيل النيابة _الذي لم يحضر الا منتصف النهار_..
كان المكان ممتلئا بافراد الشرطة لهذا عجزت عن ارضاع (احمد) الذي كان يبكي بصوت عال.. لدرجة دفعت باحد افراد الشرطة لحمله والخروج به الي الشارع لكنه لم يتوقف عن البكاء والصراخ وبالطبع خجلت من السؤال عن مكان خاص يسمح لي بارضاع طفلي..
المهم..
حضر وكيل النيابة والذي كان اول ما لفت نظره هو بكاء (احمد) المتواصل بحيث لم اكن اسمع ما يقوله بصورة واضحة فسألني في حدة لماذا جلبت ابنك معك اما كان بالامكان ابقائه بالمنزل ؟!!
قلت وانا اهدهد ابني لا احد بالمنزل يمكن ان اتركه معه ثم اني لا اعرف ما اذا كنت ساعود الي المنزل ام لا.. وكما تري ابني صغير ولا يمكنني تركه خلفي..
بعدها سألني بعض الاسئلة وكان اقسي موقف هو طلبه من احد افراد (الشرطة) ان يأتوا بـ(...) ..
وبالفعل عاد بعد قليل ومعه (...) الذي اصابته الدهشة واعتصره الالم لرؤيته لي في هذا المكان.. ورغم هذا سلم على قبل ان يسأله وكيل النيابة هل تعرفها؟!!
قال بصوت واهن: نعم انها الصحفية صباح احمد..
فسأله مرة اخري: هل هي من اعطاك رقم (جوال) الهندي ؟!!
فقال بسرعة: ابدا والله فلم ارها او اسمع صوتها منذ سنوات..
بعدها طلبوكيل النيابة منهم اعادته الي (الداخل) و قال لي اذهبي وسجلي اقوالك وعودي الي المنزل..
سئلت عن علاقتي بـ(...) وما اعرفه عنه واذا ما كنت اعرف له علاقة بحركات دارفور وبعض حملة السلاح وعن سبب زيارة سابقة له لاريتريا بحكم انها دوائري في العمل الصحفي كعرف متعارف عليه في الوسط الاعلامي وغيرها من الاسئلة المتعلقة بموضوع تهديده للهندي ..وعمن يمكن ان يكون اعطاه رقم (جوال) الهندي؟؟
فقلت ان رقم الهندي يمكن ان يكون متاحا بالنسبة لكثيرين والحصول عليه لايمكن ان يكون صعبا لاي شخص ناهيك عن قيادي باحد الاحزاب وانني لا اعرف للرجل اي علاقة بقادة الحركات المسلحة الدارفورية او مقتل محمد طه محمد احمد..
واخيرا.. طُلب مني التوقيع علي اقوالي وعدم مغادرة (الخرطوم) الا بعد اخطار جهات الاختصاص او اخذ اذن للمغادرة او السفر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: الهادي محمد الامين)
|
| Quote: يا أخي هناك ( الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ) وكلهم اصطفاهم الله من عباده – ( جنات عدن يدخلونها .... الخ الآية الكريمة ) ... من قبل تحدثنا عن الحد الادني من الالتزام وما هو وكيف يكون ؟ لكن لم تكن هناك إجابات واضحة بل اجتهادات فردية فقط |
الأخ الهادي
كلامك الكتير الفوق ده.. كله ليس لي بغية في الرد عليه
أنا لم أتكلم عن الممارسة العملية (الكيف/ والسجاير/ وغيرها)
أنا بالضبط تكلمت عن نمط حياة افتخرت به زوجتك الفاضلة (انفتاح وصداقات)
هل هذا النمط يمت لفهم السلف بأي صلة؟!!
يا الهادي.. حاول تفهمني كويس
أنا دايرك تفصل بين معتقداتك، وممارساتك التي تخالف هذه المعتقدات
لأن جزء من هذه الممارسات كما أشارت الأخت رشا وتبارك وغيرهم، ليست على معايير السلفية
إذا أردت إدخال نمط حياة زوجتك الحالي في باب التفريط.. وإذا اعترفت بذلك، فلا مشكلة إذن..
أما أن يكون مدخلاً لجعله نمط سلفي... فهذا مما لا يصح
وعلى لك فأنت مطالب بأن تبين بأن هذا الأمر تصرف شخصي منك، ولا يمت لفهم السلف بأي صلة
لماذا أقول لك ذلك؟
لأنني خشيت من البداية أن يتم محاكمة السلفية، وفق نمط حياتك أنت كشخص (سلفي)
يمثل (الصورة الافتراضية) التي يجب القياس عليها
وكما سبق وقلت لك: بعض الناس قد يجعل هذا البوست (معيار معتمد من المواصفات والمقاييس) من ضبط السلفية
ولذلك: إذا كنت تعتبر نفسك سلفي، يقر بالضوابط الشرعية في علاقات الرجال والنساء وفي حشمة المرأة وغير ذلك
فهذه قضية يجب تبيينها للناس هنا، حتى يفهموا أنك تفصل بين اعتقادك، والممارسة التي جاءت مخالفة لهذا الاعتقاد...
وعلى ذلك يصبح عزف أختنا صباح في هذا البوست عزفاً على وتر آخر غير وتر السلفية
وبالضبط وتر قناعتاتها الشخصية هي.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: عماد حسين)
|
عليك الله يا صباح ما تشتغلي بي مداخلاتنا إلا بعد ما تخلصي صبر ماعندنا كِلش
----------------------------
غايتو يالهادي يا أخوي ... غير زدت حيرتي بي كلامك دا ما عملت حاجة!
Quote: ثم لا أفهم ( حتة الممارسة العملية ) ؟؟ التي بمقتضاها يتم ضبط سلفيتي بها عدما ووجودا ؟؟
هل تعني سائر العبادات مثلا ؟!!
فانا ولله الحمد أصلي صلاة الجمعة والجماعة مثلا علي الطريقة الواردة في الحديث النبوي ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) والتي صاغها الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الالباني ( رحمه الله في كتابه ( صفة صلاة النبي ) ( يعني زي صلاتك يا عماد ) ... البخلي صلاتك سلفية وصلاتي كممارسة عملية ما سلفية شنو ؟!! والحمد لله – نسأل الله القبول فمثلا انا أديت فريضة الحج مرتين في العامين ( 96م – 2007م ) طبقا للحديث النبوي الشريف ( خذوا عني مناسككم ) يعني زي حجاتك يا عماد وكذا الحال بالنسبة للصوم وغيرها من الممارسات الشعائرية والتعبدية ...
ثم يا أخي في ذات الممارسة العملية يشهد الله تعالي أنني لا أغشي محلات ( الكيف ) وأتحاشي تعاطي التمباك والسجائر والدخان والشيشة والله لا أعرفها حتي وذكرت والدتي حفظها الله تعالي ان والدي عليه الرحمة كان ( يسف التمباك ) وفي مرة من المرات وكنت – كما تحكي – حينها طفل صغير أحبو وقام والدي يرحمه الله تعالي بفتح ( الحقّة ) لتناول السفّة فقلت ( إخ كاكا ... ) ومن وقتها حلف والدي بالله ألا يتناول التمباك ثم صار والدي عليه الرحمة رفيقا لعمنا الشيخ الفاضل الراحل عوض عبد الله الطاهر وهما زملاء مهنة كانا (ترزية ) في سوق المحيريبا ثم في سوق الخرطوم بحري ولهما صداقة عمرها 40 عاما ... وكذلك في حياتي لم ادخل دور السينما ولا الحفلات ولا أسمع المعازف منذ صغري ولا المديح ولا أمضغ العلكة ( اللبانة ) حتي ... ولا أعرف (الجكس) ولا العلاقات العاطفية خارج اطار الزوجية نهائيا |
كلامك دا زي قصة العمود بتاع صاحبكم السلفي!! .. تساؤلات الأخ عماد وتبارك وااااضحة ومحددة ... ماعارفه انت ما حابب ترد عليها عن قصد وألا الفكرة شنو ! برضو من حقك نقدرنقول حاجة! .... ممكن نقول لكن ....(الفيك اتعرفت )
الصلاة ، الصيام، الحج، الالتزام بسلوك معين من عدم تعاطي التمباك أوالسجائر اوالاختلاط وغيرها .... دي بقت حِكر على السلفية دون غيرهم؟!!
* المعلومة الجديدة بالنسبة لي صلاة السلفيين ... بعرف صفة صلاة الرسول عليه الصلاة و السلام ... و دي بيدرسوها في المدارس الابتدائية في المملكة العربية السعودية يعني الأطفال بعرفوها .. لكن كونها تنسب لـ السلفيين دي أول مرة!!
* اللبانة (العِلكة) ضد السلوك السلفي وألا شنو ما فهمت عشان انا حاسه اني سلفية لحدي الآن ماعدا حكاية اللبانة دي ^__^ ؟!!
-----------------------
تعرفي يا صباح الحاجة الطبيعية الوحيدة في البوست حقك دا .... اعترافك بي ضيقك من زواج الهادي للمرة الثالثة والرابعة .... عجبتيني و الله (اعتراف عفوي و صاااادق جداً )
واكتر حاجة مزعلاني زي ما قالت نجوان ... اعتراف اخونا الهادي برغبته في الزواج من أخريات (علناً) دون أدنى مراعاة لمشاعرك و مشاعر الإناث أجمعين ... يا ربي دا سلوك سلفي برضو!!
و الله مرات بحس انو الشيطان رجل!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: رشا احمد)
|
Quote: ولذلك: إذا كنت تعتبر نفسك سلفي، يقر بالضوابط الشرعية في علاقات الرجال والنساء وفي حشمة المرأة وغير ذلك
فهذه قضية يجب تبيينها للناس هنا، حتى يفهموا أنك تفصل بين اعتقادك، والممارسة التي جاءت مخالفة لهذا الاعتقاد...
وعلى ذلك يصبح عزف أختنا صباح في هذا البوست عزفاً على وتر آخر غير وتر السلفية
وبالضبط وتر قناعتاتها الشخصية هي. |
غايتو يا صباح السويتيها رقدت .... تخليني بعد النضال دا كلّو ضد السلفيين ... أجي اتفق مع عماد حسين؟
الإنصاف يقول أنني - للأسف الشديد - أتفق مع عماد حسين (كان ما "اللبان" وجغيمات الهناي دي، كان لحّقتوني السلفية "رشا احمد"! )
والله ما خليتوا لينا فرقة نتشفتن بيها ... غايتو اعتقد انو سوء الظن في اننا - كمغايرين للسلفية - سننتهز هذا البوست لتنميط الشخصية السلفية دي انا ما بتفق معاهو فيها ... يا عماد حسين اعداء السلفية ليسوا بهذا السوء ... ولا بهذا الغباء ... بالعكس ... أنا أرى أن شخصية الهادي محمد الأمين شخصية إنسان متّزن ومتفهّم ومتصالح مع عالمه وإيجابي ... فيستحيل أن يكون سلفي وبهذه الصفات في نفس الوقت ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
قدر ما قلت امسك خشمي و اتجاهل البوست ده تماما ما قدرت. اتمني سعة الصدر. سؤالي الاول موجه لاستاذه صباح. مالذي يدفع امراه بالزواج من "راجل مرا" لديه سبعه اطفال؟ و اين الاستثنائيه في العلاقه هنا؟ و هي قد بنيت علي انقاض سعادة الزوجه الاولي و مشاركة اطفال في وقت من المفترض ان يقضيه والدهم معهم؟ لا تحاولي اقناعي ان الزوجه الاولي راضيه و سعيده فأنت و انا نساء و ما من امراه تقبل بنصف رجل خصوصا اذا كانت هي الاولي؟. سؤالي الثاني للزوج السلفي و اسفه علي الصراحه. مالذي يدفعك الي انجاب عشره اطفال و الزواج بزوجتين؟ و انت بالكاد تعياهمحسب كلام زوجتك الثانيه؟ و تفكر ايضا بالزواج من الثالثه و الرابعه. انت تعمل في وظيفتين صحفي و سائق رقشه؟ و لديك زوجتين و عشره اطفال من اين ستاتي بالوقت لرعايتهم و اعطائهم ابسط الحقوق الانسانيه و الابويه و الزوجيه؟ بربك اليس هذا ظلم ام ان المساله تفريخ؟ زوجتك هنا تفاخر بك و انت تاتي بالفم المليان و تقول انك ستتزوج التالته و الرابعه و كأن النساء لا وزن لمشاعرهن عندك. رجاء خاص ابتهد عن الله ما شق حنكا ضيعه و الشرع محلل اربعه؟ الشرع حلل اربعه لكنه لم يفرض الاربعه و الأصل واحده. و ان كنت تنفذ شرع الله فلماذا التنفيذ فقط في الزواج من مثني و ثلاث و ليس في امر الزوجه التانيه بالالتزام بالزي الشرعي و عدم الاختلاط. اتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: Dania Elmaki)
|
حد يصحي البروف امين .... لو سمحتوا
Quote: إذا أردت إدخال نمط حياة زوجتك الحالي في باب التفريط.. وإذا اعترفت بذلك، فلا مشكلة إذن..
أما أن يكون مدخلاً لجعله نمط سلفي... فهذا مما لا يصح |
اه ياالبروف التوب والطرحة بتمرقك من صحيح الاعتقاد وتصنفك مفررررررط
مفرط في شنو ؟ في العقيدة !!!!!!!!!! بعني لازم تستلف هوية وانتماء من جهة اخري ، والا فانت من الفئة الهالكه !!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote: اه ياالبروف التوب والطرحة بتمرقك من صحيح الاعتقاد وتصنفك مفررررررط
مفرط في شنو ؟ في العقيدة !!!!!!!!!! بعني لازم تستلف هوية وانتماء من جهة اخري ، والا فانت من الفئة الهالكه !!!!!!! |
ويقال أن من أكل من المشلعيب فهو هالك ... ومن انبطح في العنقريب فهو هالك ...
فالقصة ليست محدودة على طنبورنا (وهو من المعازف) ومريستنا (وهي من المعازف أيضًا) والتوب والطرحة والمشاط والمفراكة ...
بل تطال تحريم القطاطي والشبريات والمراكب الشراعية وكل ما هو سوداني ...
(ومن غنّى "يا بلدي يا حبوب" يرجم!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: MAHJOOP ALI)
|
الأخت صباح،
سلامات،
لما قريت عنوان البوست ده قلت لما ألقى وقت سأكتب لك انك حرّة فى الزواج بمن تريدين بغضّ النظر عن كونه سلفى اذا تفاوضتما و اتفقتما على الأشياء الأساسية و الخطوط الحمراء كما يراها كل منكما، و كنت سأقول لك لكن اعملى حسابك، فابنة أصدقاء والدىّ الكبرى (و هى من أسرة مستنيرة) تزوجت من احد أعضاء جماعة أنصار السنة و لبست النقاب و عاشا معا لسنوات طويلة و أنجبا أطفال، و لكنه بعد كل تلك السنوات قرر أن يتزوج من امرأة ثانيةـ و طبعا لم توافق، و اخذت ابنائها و تركته و طلبت الطلاق.
و الان تدور برأسى أغلب الأسئلة و النقاط التى أثارتها تجوان و دانية المكى!
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواجـــــي مــن (ســلفي)..عـــفـــا الله عـــمَا ســـلف!!! (Re: nada ali)
|
العزيزة صباح...
تابعت هذا البوست من بدايته بصمت، وكنت متردده في المشاركة باعتبار ان الشأن خاص وحساس، ولا داعي لأن أضيف عبء تعليقي على عبء الزواج كمؤسسة تحتاج لإدارة مستمرة وحذر.... اعتقد ان ما شجّعني هو استمرارك في التعليق باعتبار ان كل الآراء التي طُرحت لا تفسد للود قضية...لن اضيف جديداً على ما ذكرته الزميلات أعلاه... لكني أود أن أقول ان من أهم أبجديات المنهج السلفي ان "لا حرّية"... ولا اعني بذلك أهل البيت السلفي لوحدهم (اي ما يشملك وابناءك)، ولكنها تتعداها إلى خارج البيت، فيما يُعرف بالاحتساب ... او ما يُمارس هنا في السعودية تحت غطاء، الامر بالمعروف والنهي عن المنكر... والذي يُعد مؤسسة متكاملة قائمة على تقييد حريات الآخرين في الملبس والمأكل وتتعاداها إلى العبادات وممارستها... وحتى وقت قريب، كان رجال الهيئة يطاردون الرجال أوقات الصلوات ... وكثيراً يُطلب من الرجل ومعه إمراءة إبراز شهادة الزواج في حال وجودهم معاً والشك فيهم... في إشارة إلى أن الاختلاط غير مقبول ... هذه الهيئة التي تقوم على تقييد حرية الآخرين لها ميزانية ولها سند قوي ومعروف ان الناس يهابونهم.. بل إنهم مهابون أكثر من رجال الشرطة ...ذكرت لك هذا الكلام لأنه يدل فيما يدل على انتفاء الحرية في هذا المنهج... بل إن الحرية في مستواها العقدي لا تعتبر خياراً بالنسبة إليهم، ويضطلع المنتمون إلى هذا المنهج بمراقبة الناس ممن يظنون فيهم حياداً عن الملّة، بل ويأخذون على عاقتهم تنفيذ حد القتل فيمن تثبت فيه...
ما لا يتقبّله العقل هنا إصرار الأخ الهادي على قوله بالانتماء إلى المنهج السلفي، وفي الوقت ذاته يُغفل أهم ما في المنهج السلفي، المشكلة ان السلفيين لا يمارسون سلوكهم على المستوى الشخصي فقط، ولولا هذه الصفة لأصبح كل مسلم/ه ممارس للعبادات، سلفي/ة...
أسأل الله أن يمنحكمها السعادة والهناء ويرزقكما كل الخير...
مريم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
رشا احمد
صباح احمد
الهادي محمد الامين
مزمل خيرى
Abdel Aati
أمين محمد سليمان
عماد حسين
تبارك شيخ الدين جبريل
MAHJOOP ALI
نجوان
Dania Elmaki
nada ali
مريم بنت الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست