الله ربي ( يعلم ) وليس الله ربي ( تعلم )

Quote: كلام محمد الفوق ده في نفي التأنيث لا يلزم منه وقوع مفهوم المخالفة، وهو ثبوت التذكير ولذلك كونك تفهم الحاجة دي، فهذا مما لا يدل عليه كلام محمد أصلاً بعدين راجع معاك الآيات دي، لأنك كتبتها بخطأ سياقي وإملائي والآية الأولى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) والاية التانية: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ) ومفهوم اللغو هنا هو الحلف عن غير نية، زي الشغل حقنا بتاع: والله إلا تتغدى معاي، والله إلا تتفضل، وفي المواصلات: لا والله، ما تدفع.. وهكذا وكثير من هذا الحلف " بتاع المجامات الاجتماعية" يقع من الناس نظام "كشكرة" ساي، وهو في الغالب بدون أي نية مؤكدة للتنفيذ... أهـا، ده ياهو اللغو والأيتين الفوق ديل بيفسرن بعضهم فالأيمان المعقدة (في الآية التانية) هي من عقد القلب وعزمه ونيته أن يفعل، وهي نفسها يشار لها في الآية الأولى بتعبير (كسب القلب) أي نيته وعزمه على إمضاء ما حلف لأجله ولذلك كلام محمد يدخل في التحذير من استخدام اللفظ بهذه الطريقة، وليس لكلامه علاقة باللغو، والذي هو الحلف عن غير عزم القلب تسلم