د.عبدالله ابراهيم : خالد كودي مصيره ينضج وبتعلم العيش مع مرارة الرأي

Quote: حيث ان ملاسي انتقد البيان وقال ان غياب الدكتور هو الذي قاد الى خروجه بهذا (التهافت والضعف) * ـــــــــــــــــــ ديل من عندي انا عشان ما تجي ترشني انا

Quote: يتعرض اتحاد الكتاب لهجمة لا طائل منها لبيانه الذي صدر في أعقاب هجليج وعبارته التي شجبت العدوان على هجليج. فساء الناقدون أن نتحدث عن التزامنا بوطن. فرأيهم أن الوطن هو وطن الكيزان فأنت معنا أو معهم. ولا بد من التذكير بأن الوطن هو قسمتنا الذي فرضته علينا الحركة الشعبية فرضاً بقرار الانفصال الذي لم تشاور فيه يسارنا الجزافي من التابعين. فأنتم من «انملص» منه وتركه للكيزان. ولن نفرط في طرف منه. وحساب الكيزان معنا آت. وربما لم يعجب الجزافيون أيضاً أن البيان نسب الحرب إلى جماعة في البلدين تستثمر في الحرب والخراب. ولم يتعود الجزافيون تحليل سياسات الحركة الشعبية ودولتها. فهي نص منزل مقدس. وهذا ما جعلهم عالة عليها، هتيفة مصاطب، ومطيباتية. وصار كتاب السودان من ذوي المساهمة الشجاعة دفاعاً عن الديمقراطية والوحدة والسلام «كيزان» بل أضل بفضل هذه الطفولة الثورية. ووجدت خالد كودي من الجزافيين يلقي الدروس علينا عما يكون عليه الكاتب وضميره في مناصرة المظلومين. وهو للأسف لا يحسن الدرس. فقد جاء بحديث عن مسؤولية الكاتب عن إيلاي ويسل، الأمريكي اليهودي الحائز على نوبل لنشاطه في التوعية بالهلوكست الذي عاش ويلاته طفلاً. فنقل كودي عنه قوله إنه أقسم ألا يلوذ بالصمت حيثما أُبتلي خلق بالعذاب والمذلة. انتهى الدرس يا غبي, ولم يوفق كودي في قوله من جهتين. فنحن في اتحاد الكتاب لم نصمت في وجه الأذى الواقع على شعبنا في الشمال والجنوب. فاستنكرنا صناعة الموت وسدنتها في البلدين. وهو رأي (وليس صمتاً) قد لا يعجب كودي. على كيفو. فمصيره ينضج وبتعلم العيش مع مرارة الرأي الآخر. أما عاهة فكرة كودي الكبرى عنا فهو تلقيننا درس الضمير عن ويسل الذي لا يخفي مناصرته لإسرائيل. ولو كان كودي ممن يراقبون الله في استشهاداتهم لوجد من هو أفضل من ويسل متانة في الخلق. فقد لاحقت ويسل شبهة وهن الضمير بعد نشره في 2010 رأياً في شكل إعلان بصحف أربع عالمية قال فيه إن القدس يهودية. ويهوديتها تجعلها فوق السياسة التي ربما فهم أنها غلاط. فذكرها التلمود 600 مرة بينما لا تجد ذكراً لها في القرآن. فهي أكثر من مدينة لليهودي لأنها تربطه باليهودي الآخر بطرق تستعصي على التفسير. وأن اليهودي لن يتورع في أن يموت من أجلها ويقتل في سبيلها. وجرى نقد ويسل على مستويين. فزعيم حركة تكون اليهودية التقدمية رتشارد سلفرستين قال إن الإعلان تم بطلب من نتنياهو حين اختصم مع أوباما حول المستوطنات في القدس. وأراد استتثمار وجاهة ويسل للترويج لملكية إسرائيل للقدس لتكف أمريكا عن التطفل. وقال سلفرستين إنه يقدر أن الإعلان كلف 500 ألف دولار دفعها أصحاب ويسل الأغنياء. وقال إنه سيقبض من نتنياهو أو مليونيراته لا أقل من 500 ألف دولار لأنها كانت آخر ما تقاضاه عن خطاب سبق الإعلان. كان ذلك عن أجور الرجل. نتكلم الآن عن جوره. فقد استنكر مناضلون إسرائيلون قوله إن القدس آمنة يتعبد فيها المسلمون والمسيحيون بحرية وأنهم يبنون بيوتهم حيث شاءوا. فقال له واحد منهم: «لابد أن هناك من خدعك يا صديقي العزيز. فالعربي ليس غير مأذون له ببناء بيته فقط بل سيحمد ربه إن لم يطرد إلى قارعة الطريق». كلمنا يا كودي عن ضمير الكاتب عن غير ويسل. كلنا آذان. أما ويسل فمصنوع لأمثالك من سكان الرأي في المكان القفر.

(عدل بواسطة محمد إبراهيم علي on 05-02-2012, 12:51 PM)

Quote: حمدا ًلله أنك استدركت

Quote: كلمنا يا كودي عن ضمير الكاتب عن غير ويسل. كلنا آذان. أما ويسل فمصنوع لأمثالك من سكان الرأي في المكان القفر.

Quote: قد لا يعجب كودي. على كيفو. فمصيره ينضج وبتعلم العيش مع مرارة الرأي الآخر .

Quote: «لابد أن هناك من خدعك يا صديقي العزيز. فالعربي ليس غير مأذون له ببناء بيته فقط بل سيحمد ربه إن لم يطرد إلى قارعة الطريق».

Quote: «لابد أن هناك من خدعك يا صديقي العزيز. فالعربي ليس غير مأذون له ببناء بيته فقط بل سيحمد ربه إن لم يطرد إلى قارعة الطريق».

Quote: .ولا بد من التذكير بأن الوطن هو قسمتنا الذي فرضته علينافرضاً الحركة الشعبية بقرار الانفصال الذي لم تشاور فيه يسارنا الجزافي من التابعين

Quote: وهذا ما جعلهم عالة عليها، هتيفة مصاطب، ومطيباتية. وصار كتاب السودان من ذوي المساهمة الشجاعة دفاعاً عن الديمقراطية والوحدة والسلام «كيزان» بل أضل بفضل هذه الطفولة الثورية.

ساى لايمين نافع ود ام نافع !!!

Quote: .قد لا يعجب كودي. على كيفو. فمصيره ينضج وبتعلم العيش مع مرارة الرأي الآخر.

كودى عرفنا مصيره ح ينضج لا محالة... مسالةزمن ..
لكن النضجو لمممما حرقوا ديل كيف الدباره معاهم ؟؟

Quote: عن ويسل الذي لا يخفي مناصرته لإسرائيل. ولو كان كودي .ممن يراقبون الله في استشهاداتهم لوجد من هو أفضل من ويسل متانة في الخلق. فقد لاحقت ويسل شبهة وهن الضمير

بلا ...
ولايمين الانقاذ ذاتها فيى شنوو ؟

ولى متين كتابنا الكبار بستثيروا عواطفنا
لا عقولنا بحدوتة اسرائيل دى ؟؟

Quote: وأراد استتثمار وجاهة ويسل للترويج لملكية إسرائيل للقدس لتكف أمريكا عن التطفل.

هسه الكلام دا كان قالوا جادات كنتو مرقتونا من البلد,,,,

Quote: أما ويسل فمصنوع لأمثالك لأمثالك لأمثالكمن سكان الرأي في المكان القفر.

عن اى رايى اخر يتحدث الدكتور !!








ــــــــ
الا يريد الكتاب تغيير النظام؟

Quote: ولن نفرط في طرف منه. وحساب الكيزان معنا آت.

Quote: يتعرض اتحاد الكتاب لهجمة لا طائل منها لبيانه الذي صدر في أعقاب هجليج وعبارته التي شجبت العدوان على هجليج. فساء الناقدون أن نتحدث عن التزامنا بوطن. فرأيهم أن الوطن هو وطن الكيزان فأنت معنا أو معهم. ولا بد من التذكير بأن الوطن هو قسمتنا الذي فرضته علينا الحركة الشعبية فرضاً بقرار الانفصال الذي لم تشاور فيه يسارنا الجزافي من التابعين. فأنتم من «انملص» منه وتركه للكيزان. ولن نفرط في طرف منه. وحساب الكيزان معنا آت. وربما لم يعجب الجزافيون أيضاً أن البيان نسب الحرب إلى جماعة في البلدين تستثمر في الحرب والخراب. ولم يتعود الجزافيون تحليل سياسات الحركة الشعبية ودولتها. فهي نص منزل مقدس. وهذا ما جعلهم عالة عليها، هتيفة مصاطب، ومطيباتية. وصار كتاب السودان من ذوي المساهمة الشجاعة دفاعاً عن الديمقراطية والوحدة والسلام «كيزان» بل أضل بفضل هذه الطفولة الثورية. ووجدت خالد كودي من الجزافيين يلقي الدروس علينا عما يكون عليه الكاتب وضميره في مناصرة المظلومين. وهو للأسف لا يحسن الدرس. فقد جاء بحديث عن مسؤولية الكاتب عن إيلاي ويسل، الأمريكي اليهودي الحائز على نوبل لنشاطه في التوعية بالهلوكست الذي عاش ويلاته طفلاً. فنقل كودي عنه قوله إنه أقسم ألا يلوذ بالصمت حيثما أُبتلي خلق بالعذاب والمذلة. انتهى الدرس يا غبي, ولم يوفق كودي في قوله من جهتين. فنحن في اتحاد الكتاب لم نصمت في وجه الأذى الواقع على شعبنا في الشمال والجنوب. فاستنكرنا صناعة الموت وسدنتها في البلدين. وهو رأي (وليس صمتاً) قد لا يعجب كودي. على كيفو. فمصيره ينضج وبتعلم العيش مع مرارة الرأي الآخر. أما عاهة فكرة كودي الكبرى عنا فهو تلقيننا درس الضمير عن ويسل الذي لا يخفي مناصرته لإسرائيل. ولو كان كودي ممن يراقبون الله في استشهاداتهم لوجد من هو أفضل من ويسل متانة في الخلق. فقد لاحقت ويسل شبهة وهن الضمير بعد نشره في 2010 رأياً في شكل إعلان بصحف أربع عالمية قال فيه إن القدس يهودية. ويهوديتها تجعلها فوق السياسة التي ربما فهم أنها غلاط. فذكرها التلمود 600 مرة بينما لا تجد ذكراً لها في القرآن. فهي أكثر من مدينة لليهودي لأنها تربطه باليهودي الآخر بطرق تستعصي على التفسير. وأن اليهودي لن يتورع في أن يموت من أجلها ويقتل في سبيلها. وجرى نقد ويسل على مستويين. فزعيم حركة تكون اليهودية التقدمية رتشارد سلفرستين قال إن الإعلان تم بطلب من نتنياهو حين اختصم مع أوباما حول المستوطنات في القدس. وأراد استتثمار وجاهة ويسل للترويج لملكية إسرائيل للقدس لتكف أمريكا عن التطفل. وقال سلفرستين إنه يقدر أن الإعلان كلف 500 ألف دولار دفعها أصحاب ويسل الأغنياء. وقال إنه سيقبض من نتنياهو أو مليونيراته لا أقل من 500 ألف دولار لأنها كانت آخر ما تقاضاه عن خطاب سبق الإعلان. كان ذلك عن أجور الرجل. نتكلم الآن عن جوره. فقد استنكر مناضلون إسرائيلون قوله إن القدس آمنة يتعبد فيها المسلمون والمسيحيون بحرية وأنهم يبنون بيوتهم حيث شاءوا. فقال له واحد منهم: «لابد أن هناك من خدعك يا صديقي العزيز. فالعربي ليس غير مأذون له ببناء بيته فقط بل سيحمد ربه إن لم يطرد إلى قارعة الطريق». كلمنا يا كودي عن ضمير الكاتب عن غير ويسل. كلنا آذان. أما ويسل فمصنوع لأمثالك من سكان الرأي في المكان القفر.

Quote: صار كتاب السودان من ذوي المساهمة الشجاعة دفاعاً عن الديمقراطية والوحدة والسلام «كيزان» بل أضل بفضل هذه الطفولة الثورية.

Quote: أتابع

Quote: ولايزال السؤال قائما حول الخدعة الصغيرة (إسرائيل) ! لماذا القفز فوق كل الاسماء الوارده فى المقال الى (أيلى وسل) تحديدا ودون غيره؟ لماذا لم تختر تشاوميسكى؟ لماذا لم تختر ريتشارد رايتس؟ لماذا لم تختر د. مارتن لوثر كنج الذى وردت بعضا من اقواله؟ لماذا إيلى وسيل تحديدا؟ الدكتور عبد الله على إبراهم يريد ان يجرد ماكتبنا من شرعية، ويشكك فيه (discredit our argument)، ف (يجينا من الاخر) ... يستخدم أم الكبائر (إسرائيل).

Quote: ولايزال السؤال قائما حول الخدعة الصغيرة (إسرائيل) !

Quote: فى عضم المقال وردت اسماء مثل سيزار ، سنقور ، ليون داماس، جلبرت جراتياند و ليونارد سينفيلد وغيرهم من نواة ال حركة التى كتب عنها جون بول سارتر مقالته المشهوره (Black Orpheus)أو (Orphée Noir)، ولكن الدكتور لم يرى أن يتخذ علينا حجة إلا إستدلالنا ب معدوم الضمير إيلى وييسل (Elie Wiesel) الذى سقط عنه الضمير لأنه يهودى ومؤيد لأسرائيل... الخ الخ الخ.

Quote: - لماذا لم يجد د. عبدالله العذر (المستحق) لخالد كودى إن رأى بأنه قد أخطأ في جزئية أو إثنتين؟ ... والتعامل مع كامل مضمون خطابه؟

Quote: د التحية - لا نغمط لك حقاً في أنك واحداً من المثقفين السودانيين الذين نفاخر بهم بين الأمم إختلفنا معك أم إتفقنا

Quote: محمد ابراهيم على ، فى هذا البوست وهو يحتفى بكتابة أحد اساطين الثقافة فى السودان الشمالى الدكتور عبد الله على ابراهيم ، يهتف خلف الدكتور ، وجدتها وجدتها وجدتها

Quote: موقفى هو أن للظلم وجه واحد، وأناضل مع اهلى وادعم نضال الشعوب الأخرى التى تناضل لنفس الحق فى الحياة والحرية التى اطالب بها فى وطنى .

Quote: فالجيش العظيم والوطن العظيم كان قد قتل مليونى إنسان فى الجنوب كيفما إتفق، وكان قد شرد خمس ملايين إنسان سودانى من الجنوب ليصبحوا لاجئين او نازحين فى بلاد الله بمناخاتها المختلفه! والجيش العظيم والوطن العظيم كان قد حوله قادة الوطن العظيم الى مليشيا تأتمر باوامر فاشية تجعل من الناس مواطنين من الدرجة الثانية فى بلدهم ... فهربوا بجلدهم من الظلم اللاعقلانى المبين... صوت الجنوبيين للخلاص من الهوس الفاشى الغريب! الوطن العظيم اليوم ، وفى هذه اللحظة ينام ابناءه وبناته بين الصخور خوفا من قصف طائرات الانتنوف مغامرين بافضل الاسوا : العراك مع الطبيعة وحيوانتها ذات الاربع وكل أنواع الزواحف. والوطن العظيم وفى هذه اللحظة يشتد حصاره على أبناءه وبناته فى جبال النوبه ، ويحكم قبضته على كل لقمة طعام من الذهاب إليهم علها تقع فى يد _المتمردين و الخونه الماجورين )!

Quote: المشكلة ان الحركة الشعبية اصبحت بقرة مقدسة لها كهنتها هنا ولا يرضون فيها كلمة نقد واحدة ولا احد يريد لها ان تتحمل نصيبها من الكارثة وهي كانت مشارك وفاعل رئيسي لكل ما حدث الكل يريد من الدكتور واتحاد الكتاب انتقاد المؤتمر الوطني وتجاهل الحركة الشعبية هل يستقيم هذا يا كبر ؟ هجليج ارض سودانية وبحكم من المحكمة الدولية في لاهاي والحركة الشعبية معتدية وغاصبة لارض ليست لها فكيف يستوي الظالم بالمظلوم

Quote: مايعاب على د. بشرى هو حمل الأسفار بذلك الفرح. مبينا أن الامر يختلف تحت الوضع الماثل وجود الحرب داخل دولة واحدة ووجودها بين دولتين كتبرير لهذا البيان الهزيل الفقير البائس.

Quote: ولم يوفق كودي في قوله من جهتين. فنحن في اتحاد الكتاب لم نصمت في وجه الأذى الواقع على شعبنا في الشمال والجنوب. فاستنكرنا صناعة الموت وسدنتها في البلدين. وهو رأي (وليس صمتاً) قد لا يعجب كودي. على كيفو. فمصيره ينضج وبتعلم العيش مع مرارة الرأي الآخر. أما عاهة فكرة كودي الكبرى عنا فهو تلقيننا درس الضمير عن ويسل الذي لا يخفي مناصرته لإسرائيل. ولو كان كودي ممن يراقبون الله في استشهاداتهم لوجد من هو أفضل من ويسل متانة في الخلق. فقد لاحقت ويسل شبهة وهن الضمير بعد نشره في 2010 رأياً في شكل إعلان بصحف أربع عالمية قال فيه إن القدس يهودية. ويهوديتها تجعلها فوق السياسة التي ربما فهم أنها غلاط. فذكرها التلمود 600 مرة بينما لا تجد ذكراً لها في القرآن. فهي أكثر من مدينة لليهودي لأنها تربطه باليهودي الآخر بطرق تستعصي على التفسير. وأن اليهودي لن يتورع في أن يموت من أجلها ويقتل في سبيلها. وجرى نقد ويسل على مستويين. فزعيم حركة تكون اليهودية التقدمية رتشارد سلفرستين قال إن الإعلان تم بطلب من نتنياهو حين اختصم مع أوباما حول المستوطنات في القدس. وأراد استتثمار وجاهة ويسل للترويج لملكية إسرائيل للقدس لتكف أمريكا عن التطفل. وقال سلفرستين إنه يقدر أن الإعلان كلف 500 ألف دولار دفعها أصحاب ويسل الأغنياء. وقال إنه سيقبض من نتنياهو أو مليونيراته لا أقل من 500 ألف دولار لأنها كانت آخر ما تقاضاه عن خطاب سبق الإعلان.

Quote: عزيزي عبدالمنعم بصراحة لم أفهم قصدك مما يعاب علي في حمل الأسفار بفرح .أي اسفار ؟أي فرح؟ أنا نقلت بيان إتحاد الكتاب من موقع (سودان نايل)، كي يتحاور قراء و كتاب كثيرون هنا حوله .هذا كان هدفي من النقل حيث أنه كان سيظل هناك بيناناً مصمتاً للقراءة فقط. ومن ناحية أخرى قلت أكثر من مرة إنه لا يحق لي أن اتحدث باسم لجنة إتحاد الكتاب فانا لم استكمل اجراءات عضويتي العامة حتى بذلك الإتحاد؛ وبصدد القيام بذلك. أما عن رأيي الشخصي في البيان فهو ليس هزيلاً ولا بائساً كما قلت أنت. هزيل لم؟ بائس كيف؟ هناك فقرات فيه يمكن الاتفاق معها وفقرات يمكن الاختلاف معها كفقرة تجار الحروب . لا اعتقد ان البيان كان يساند الحكومة. الكتاب السودانيون ليسوا على رأي واحد لكن هم مجموعة أفراد ارتضوا هذه اللجنة التنفيذية لعام واحد تحدث بعده انتخابات ، وهي لهذا السبب تتحدث باسمهم ولو رأوا أن خطها لا يناسبهم فمن حقهم الاعتراض عليه إما فرادى كحال الكتاب أو بالسعي لتعديل خطها بالطرق الديمقراطية المعهودة.لكن هذا بالطبع حق عضويتها .ومن ينتقدون من خارج الإتحاد فمن حقهم أن ينتقدوا كما شاءوا لكن ليس (بتقويل ) البيان ما لم يقله كالقول بأنه يساند الحكومة وهو ليس كذلك ؛ ولا بمحاولة الإيحاء بأنه صادر من شق واحد في اللجنة التنفيذية هو أمانتها العامة بدون رضا رئيسها كما حاول ملاسي هنا.

Quote: موقفك ومن معك هو أنكم تؤيدون سحل الشعب الفلسطينى (لعروبته) نكاية فى (عرب) السودان. فأنتم عنصريون. موقفك ومن معك هو أنكم تؤيدون جرائم إسرائيل تجاه الفلسطينيين كرد على تأييد نظام الانقاذ وأمثال دكتور عبد الله على إبراهيم للفلسطينيين....

Quote: Quote: موقفى هو أن للظلم وجه واحد، وأناضل مع اهلى وادعم نضال الشعوب الأخرى التى تناضل لنفس الحق فى الحياة والحرية التى اطالب بها فى وطنى . As usual, Khalid is very clear on priciples...Oppression is Oppression no matter the ethinc face it wears: Arab/Jew/Dinka/Yoruba/etc...

Quote: منخفضى سقف الخلقة والاخلاق

Quote: جيب اقتباس واحد قلنا فيه اننا نؤيد جرائم اي حكومه اسرائيله ضد اي فلسطيني؟!

___________________
دولة الجنوب الوليدة دي ما عندها قانون (جنائي) بيعاقب على اختطاف الأطفال سوى الإبادة
لشعب كامل ... ياخ اختشي كل 24 ساعة عندك رأي جديد ... لقد مللنا هرطقتك افففففففف