|
|
|
 Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: محمد عمر عقيد)
|
| Quote: ويبدو لي أنّ كلماتك الأخيرة .. اصابت الجماعة في مقتل .. كانت أشد فتكاً مما يقوون على احتماله .. فقرروا أن يحاولوا دس السم في العسل وكتابة هذا البوست الذي ظاهره الرحمة وباطنه العذاب.. |
الأخ القاريء الموسوعي محمد عمر عقيد، أسعدني كثيرا أن يكون قلمك شاهد إثبات على صدق ما أكتب وانحيازه للحق والجمال مقابل عالم من القبح والتلفيق ابتليت به بلادنا وشعبنا.لك التحية والتقدير أيها الصديق.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: الكباشى عبد الله الرقيق)
|
| Quote: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشباب |
تحياتي وسلامات الأستاذ الكباشي
ما نفهمه من حيث اللغة أن الضمير ( ها ) في شعرائها يعود للحقبة المايوية ، وما نفهمه من حيث اللغة أيضاً أن ( شاعر / شعراء ) أى حقبة لا بد أن يكون/وا قد صاغوا فيها الشعر .
لذلك فأنت مطالب بأن ترفدنا بأمثلة للشعر الذي صاغه ( المتهم ) فضيلي جماع في الحقبة المايوية.
إن لم تستطع
تكون قد ضحيت بمصداقيتك كثيراً
وتكون قد إستسهلت الخوض في مواقف الناس وحسبته هيناً
____________
من ناحية أخرى
مايو ...( 1969 - 1985 )
بالأسباب الموضوعية التي أدت لقيامها
التأييد الشعبي الجارف التي حظيت به عند بداياتها.... موكب 2 يونيو 1969 ( مثالاً )
تقلباتها من أقصى اليسار لأقصى اليمين
لم تترك حزبياً أو ناشطاً إلا وصبغته بصبغتها في مرحلة ما بقدر ما ( إلا من رحم ربي )
عليه إن أردت أن تدين شخصاً ما لمجرد إنتمائه للفترة المايوية فعليك أن تبدأ بـ ( رموز ) فاعلين في الساحة السياسية - أو لا يزالون يأملون - أكثر من ( فضيلي جماع ) .. مع عظيم إحترامنا لإسهامه في الساحة المعرفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: انور الطيب)
|
| Quote: كذلك أعجبني الرد الهاديء الذي اصطحبه الأستاذ فضيلي جماع ، كذلك أشار بعض الكتاب في هذا البوست أن هذا النوع من الكتابة لا يشبه الأستاذ الكباشي عبد الله الرقيق ولربما حدث ذلك في ملابسة من الملابسات الإلكترونية التي تصاحب الكتابات الإسفيرية . |
الأخ الفاضل ، ألأستاذ/ أنور الطيب
سامحني يا أخي في التأخر في الرد على مداخلتك القيمة. وكما تفضلت أنت في مداخلتك هذه فإن الردود تستهلك وقت وطاقة الكاتب.. لكنها بعض أدب الأسافير في مواقع مثل هذه، حيث نتبادل النصح.
غني عن القول أنه ليس بيني وبين الأخ الرقيق أي مشكلة خاصة او عامة بل لم يحدث لي من قبل شرف التعرف لشخصه الكريم. وعلى كل حال ليس في قلبي من ضغينة بمثقال ذرة تجاهه..قصدت من طلب الإعتذار أن نرسي سنة أدب التسامح والحوار الديموقراطي الراقي..ليس أكثر.
تحياتي وتقديري لك أيها الأخ الكريم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: راوية السر)
|
شاعرنا الجميل فضيلي جماع،
محبّةً وسلاماً وجمالا
وهاك بعضُ نشيدِك الذي يُغيظُ الْعِِدا ويشي صدور أحبابك، وهمُ كثرُ:
"وقُلنا لِمَنْ يتهجى حروفَ السياسةِ فِيهم:
لا الطيرُ باضتْ نُضارا
لا جُثةُ الـ..كـ..لـ..بِ ترشَحُ مِسْكا
فمِنْ أين يُعطي الهشيمُ العسَل،
وكيفَ يُواري الرِّداءُ المُمَزَّقَ
عورةَ مَنْ يعشِقُ الرَّقصَ
في السَّاحةِ العارية ......؟!"
شارع في حَيَ الْقُبَّة – فضيلي جّمَّاع
وهَلْ ننسى قول المُتنبي:
وإذا أتتْكَ مَذمَّتي مِنْ ناقِصٍ ..... فهيَ الشَّهادةُ لي بأني كامِلْ
وقول الشّافعي:
إذا نطَقَ السَّفيهُ فلا تُجِبْهُ .... فخيرٌ مِنْ إجابتِهِ السُّكوتُ
فإنْ كَلَّمتَهُ فرَّجتْ عنه .... وإنْ خَلَّيتَهُ كمَداً يموتُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: معاوية عبيد الصائم)
|
*
سيدي الشاعر :
فضيلي جمّاع
تحيات زاكيات
لمن لم يعرفك بعد حق عِرفانك ، أن يعرف أنك شاعر ، ومن فوق مقامك العالي ، جاء ت نهاية العام 1976 وبداية العام 1977 م وكنت أنت حبيس سجن " شالا " ، ضريبة موقف سياسي ضد القهر .وحملت موطنك في قلبك الشاعر ، وما أجلت عباءة الريح السموم إلا شعرك حين كتبت
"1"
قنطار شتيمة إلى عامٍ مضى!
(قصيدة قديمة)
***************
كلّ ما أذكرُهُ عنْكَ قبِيحْ
وجْهُكَ المصفرّ لا يعْرِفُ بسمهْ
فوْقنا ينْشُبُ أنْيابَ التعاسهْ
دُونَ إشفاقٍ ورحْمهْ!
ودميمٌ كلّ ما يخْطُر في بالي
إذا أحْصيْتُ من عمرك ساعهْ
للثواني ثِقَلُ الأحجارِ..
لا تخضرّ إلاّ لتموتْ
والأماني المُكْفهِرّهْ
شبِعَتْ حُزْناً
وما أبْقتْ لمكْدُودٍ ضَراعهْ!
نخرتْ كالسُّوسِ في كلّ البُيوتْ
كلّ ما أذْكُرُه عنْكَ رزايا
ودمٌ سحّ خضِيباً ..
ملأ الدنيا..
ودمْعٌ لوْ غدا نهراً..
لَما أبْقَى على الأرْضِ خطايا !
هل شبِعْتَ الآنَ من خُبْزِ المآسي؟
هل شبِعْتَ الآنَ من لحْمِ الضّحايا؟
أيّها الراحلُ من دُونِ رجوعْ
كنْتَ لا أهلاً ولا سهْلا
وما أعطتْ لياليكَ قُرانا..
غيْرَ طاعُونٍ وأحزانٍ وجوعْ!
ولهذا فأنا أوّلُ مَنْ يحصُبُ ظِلَّكْ
وأنا أوّلُ من يرْجُمُ بالشّعْرِ قفاكْ
ولياليك الكئيبهْ !
وأنا آخِرُ من يمْنحُ كتفيْكَ وِسامْ
وسأُلقي نظْرةً عجْلى..
على جُثْمانِكَ الفاني
لكيْ أفتحَ قلْبي للسّلامْ
هيّناً يمْشِي إليْنا..
في سنا العامِ الجديدْ!
(معتقل شالا / 1976-77)
*
هذا هو شاعرنا " فضيلي جماع .
أظن أن ملف " لسنا كلاب صيد..."
قد أحدث اثراً ليس بالقليل
*
تحية لصاحب الملف
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Magdi Is'hag)
|
(2)
كتبنا تعليقاً على قصيدة ( قِنطار شتيمة إلى عامٍ مضى ):
أستاذنا الأديب الفخيم
فضيلي جمّاع .
عندما نسترخي على رمل شط ، ونقرأ قصيدة قِنطار شتيمة إلى عامٍ مضى ،
تتوقف عند هطولك َ بالغيث علينا كل دواليب السواقي .
فخيرك لأرض الشِعر ماء يسقي الجذور ، وتحيا فينا شمس التبصُر .
ثَقُلتْ اللغة عندك حُزناً ، كأساً من الحِمض الثقيل شربنا معك .
كلماتك البليغة ، أراها موجزة التعبير ، عُنقودية التفجير .
أخذتنا معك إلى كهف الأسر القديم .
قلبَّت سيدي أنتَ المواجع :
فالعام ( 76 ) مُثقل بموت التَشَفي ، كما هو العام ( 71) .
دَخَلت موطننا أبجدية السحق والسحل . أو الحبس في القمقم ، والدفن في
طرف من أطراف الوطن ، بعيدة خلاياه عن شرايين التغذية ، ليستسلم المُبدعون
من أمثالكم . و هاهي دولة البؤس من بعد تعُضُ على الأبجدية بالنواجذ .
وأجلت النار المعدن ، وهاهو رحيق العُمر عندك مترفاً ، دُفِع ثمنه باهظاً .
لن يقدر المرء أن يغوص قبل أن يتلمس حرارة الماء في
مسبحك .هنيئاً لنا بك ، وأنت تصعد بنا العتبات إلى دنياك .
تنقل الصورة القاتمة بلغة فضفاضة رشيقة الخُطى ، وروحك الشاعرة
تشف الزمان والمكان ، وتقرأ الحاضر والماضي، تُعْقِد قرانهما معاً .
شكراً لك أيها الأديب الرائع .
عبد الله الشقليني
2/1/2005
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: عبدالله الشقليني)
|
عزيزي الأديب الوطني فضيلي جماع ..
لن أقول فيك شيء..
فالشلعة لا تحتاج لأصبع ينبه الناس لضوئها..
ولكني أكرر مطالبة الأخ الرقيق بالاعتذار..
فتهمة الإخلاص لنظام شمولي أيا كان مسماه ..
لأديب في أخلاق وقامة فضيلي في الوسط الاجتماعي والثقافي..
لاتقل سوء عن جريمة القذف..
قال تعالى :
( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا )
صدق الله العظيم..
ما جئت به يالرقيق هو إثم مبين ..
فلا تأخذك العزة بالإثم..
اعتذر عنه وأطلب الصفح..
علك تظفر به فتأمن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: عبدالله الشقليني)
|
Quote: عندما نسترخي على رمل شط ، ونقرأ قصيدة قِنطار شتيمة إلى عامٍ مضى ، تتوقف عند هطولك َ بالغيث علينا كل دواليب السواقي .
فخيرك لأرض الشِعر ماء يسقي الجذور ، وتحيا فينا شمس التبصُر . ثَقُلتْ اللغة عندك حُزناً ، كأساً من الحِمض الثقيل شربنا معك .
كلماتك البليغة ، أراها موجزة التعبير ، عُنقودية التفجير . أخذتنا معك إلى كهف الأسر القديم . |
الصديق الأديب حقا/ عبدالله الشقليني..أطربتني موسيقى حروفك ، فشربت من مائها العذب حتى انتشيت.
لكن دعني أسألك أيها الصديق:
أأنت تكتب الحرف المموسق أم أن موسيقى الحرف تكتبك؟
صلاتي على النبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فضيلي جماع)
|
Quote:
الصديق الأديب حقا/ عبدالله الشقليني..أطربتني موسيقى حروفك ، فشربت من مائها العذب حتى انتشيت.
لكن دعني أسألك أيها الصديق:
أأنت تكتب الحرف المموسق أم أن موسيقى الحرف تكتبك؟
صلاتي على النبي. |
*
سيدنا في الأعالي : الشاعر فضيلي جمّاع
تحية طيبة وكثير ودٍ ومحبة لشخصكم الكريم ، فقد أحاطت كلماتك الطيبات رعاية لما نكتُب ، ونراه قد أوفى بعض جمائلكم المبدعة المنشورة في أكثر من مكان ، فكانت بحيرة ماء يستسقي فيها من يحب لزاد الوجدان . وكتابك إضاءة لأثر نراه صغيراً ، وتراه كبيراً يستحق الإشادة .
العزيز الشاعر ،
كم من مرّة قرأت ما كتبتُ أنا من بعد زمانٍ ، بدت لي كأني أقرأها لأول مرة ! . وهو أمرٌ فيه نظر ....، على غرابته . كأن اللغة تسوقني لرغباتها ، وتُلبسني أثوابها ،وتُطعمني من ثمرها ، وتلتف عباءتها بنفسي ، وتنقاد النفس للوهج والإشعاع اللغوي، فينقلب أحياناً السِحرُ على الساحر .
*
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فضيلي جماع
elhilayla
عاطف عمر
راوية السر
انور الطيب
معاوية عبيد الصائم
عبدالله الشقليني
محمد على طه الملك
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست