|
|
 أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشباب !؟
|
فى مطلع السبعينيات من القرن الماضى
وبعد ان تخلص المايويون من الشيوعيين
اراد المايويون ان يرفدوا حكمهم بالكوادر المثقفة
ليملأوا الفراغ الفكرى الذى خلفه الشيوعيون ( بناة الحكم المايوي ومهندسوه .)
التفت المايويون الى شريحة الطلاب وكان الشعر نشاطأ جاذبأ فأختار المايويون
ميدان الشعر لسهولة اغراء الشعراء الذين وعبر كل العصور يأكلون من كل الموائد .
كان فضيلى جماع الطالب بكلية الآداب قسم اللغة الروسية احد شعراء الجامعة .
ولم يعرف عنه انتماء سياسي لأى من التيارين الرئيسين فى مجتمع جامعة الخرطوم (الأتجاه الأسلامي ) و( الجبهة الديقراطية )
ولوحظ ذانت الشئ عند مجموعة اخرى من الشعراء الجامعيين . فما كان من المايويين الا ان اخترعوا مسابقة أسموها ( مسابقة الشعراء الشباب )
وكانت هى الغطاء الذى استقطبوا من خلاله فضيلى جماع الى صفوفهم .
وفضيلى جماع شخصية عامة ففى الخارج يطلقون عليه لقب ( الشاعر السوداني )
ولهذا فهو مطالب بأن يحدثنا عن اسرار تلك الحقبة .
التحية للشاعر الرصين فضيلى جماع
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: محمد الطيب يوسف)
|
Quote:
فى مطلع السبعينيات من القرن الماضى
وبعد ان تخلص المايويون من الشيوعيين
اراد المايويون ان يرفدوا حكمهم بالكوادر المثقفة
ليملأوا الفراغ الفكرى الذى خلفه الشيوعيون ( بناة الحكم المايوي ومهندسوه .)
التفت المايويون الى شريحة الطلاب وكان الشعر نشاطأ جاذبأ فأختار المايويون
ميدان الشعر لسهولة اغراء الشعراء الذين وعبر كل العصور يأكلون من كل الموائد .
كان فضيلى جماع الطالب بكلية الآداب قسم اللغة الروسية احد شعراء الجامعة .
ولم يعرف عنه انتماء سياسي لأى من التيارين الرئيسين فى مجتمع جامعة الخرطوم (الأتجاه الأسلامي ) و( الجبهة الديقراطية )
ولوحظ ذانت الشئ عند مجموعة اخرى من الشعراء الجامعيين . فما كان من المايويين الا ان اخترعوا مسابقة أسموها ( مسابقة الشعراء الشباب )
وكانت هى الغطاء الذى استقطبوا من خلاله فضيلى جماع الى صفوفهم .
وفضيلى جماع شخصية عامة ففى الخارج يطلقون عليه لقب ( الشاعر السوداني )
ولهذا فهو مطالب بأن يحدثنا عن اسرار تلك الحقبة .
التحية للشاعر الرصين فضيلى جماع |
يا الكباشي
من كتب هذه المداخلة ؟ ........ هذه ليست لغتك التي نعرفها في هذا المنبر !
أما عن شاعرنا الكبير فضيلي جماع
فحتي وإن كان ما جاء به كاتب المداخلة أعلاه والذى ليس هو (أنت) صحيحاً
فالآن عندنا الشاعر الكبير فضيلي جماع .... من الأعلام التي لمن الصعب صعود جبالها
ويكفيه فخراً بأنه لم يُبيع قلمه لهؤلاء اللصوص القتلة .... وقد حاولوا كثيراً .
ويذداد فخرنا به أنه لم يتعالي علينا نحن (الرجرجة) في منبر سودانيز أونلاين دوت كوم
ونيابة عن أعضاء هذا المنبر ... قُل لمكتب الجهاد الأليكتروني :
لقد أخطأتم الهدف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: عاطف مكاوى)
|
Quote: [/B
ويذداد فخرنا به أنه لم يتعالي علينا نحن (الرجرجة) في منبر سودانيز أونلاين دوت كوم
ونيابة عن أعضاء هذا المنبر ... قُل لمكتب الجهاد الأليكتروني :
لقد أخطأتم الهدف .Quote:
الأخ الأستاذ / عاطف مكاوي
حاشاك أن تكون من (الرجرجة).. أنت أخي ممن أقرأ لهم هنا باستمرار وأجد من الراحة في كلماتهم ما يحبب إلى نفسي السياحة في هذا المنبر الذي جمع فأوعى. سامحني على التعقيب متأخرا.
عنصر الوقت عندي ممحوق هذه الأيام. شكرا لك وللإخوة والأخوات الذين حملوني في حدقات عيونهم ووقفوا مع الحق. لم أشعر أن ظهري يستند إلى حائط قوي مثلما شعرت اليوم. لك محبتي وتقديري أيها الأصيل.[B ]
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فضيلي جماع)
|
*
سيدي الشاعر :
فضيلي جمّاع
تحيات زاكيات
لمن لم يعرفك بعد حق عِرفانك ، أن يعرف أنك شاعر ، ومن فوق مقامك العالي ، جاء ت نهاية العام 1976 وبداية العام 1977 م وكنت أنت حبيس سجن " شالا " ، ضريبة موقف سياسي ضد القهر .وحملت موطنك في قلبك الشاعر ، وما أجلت عباءة الريح السموم إلا شعرك حين كتبت
"1"
قنطار شتيمة إلى عامٍ مضى!
(قصيدة قديمة)
***************
كلّ ما أذكرُهُ عنْكَ قبِيحْ
وجْهُكَ المصفرّ لا يعْرِفُ بسمهْ
فوْقنا ينْشُبُ أنْيابَ التعاسهْ
دُونَ إشفاقٍ ورحْمهْ!
ودميمٌ كلّ ما يخْطُر في بالي
إذا أحْصيْتُ من عمرك ساعهْ
للثواني ثِقَلُ الأحجارِ..
لا تخضرّ إلاّ لتموتْ
والأماني المُكْفهِرّهْ
شبِعَتْ حُزْناً
وما أبْقتْ لمكْدُودٍ ضَراعهْ!
نخرتْ كالسُّوسِ في كلّ البُيوتْ
كلّ ما أذْكُرُه عنْكَ رزايا
ودمٌ سحّ خضِيباً ..
ملأ الدنيا..
ودمْعٌ لوْ غدا نهراً..
لَما أبْقَى على الأرْضِ خطايا !
هل شبِعْتَ الآنَ من خُبْزِ المآسي؟
هل شبِعْتَ الآنَ من لحْمِ الضّحايا؟
أيّها الراحلُ من دُونِ رجوعْ
كنْتَ لا أهلاً ولا سهْلا
وما أعطتْ لياليكَ قُرانا..
غيْرَ طاعُونٍ وأحزانٍ وجوعْ!
ولهذا فأنا أوّلُ مَنْ يحصُبُ ظِلَّكْ
وأنا أوّلُ من يرْجُمُ بالشّعْرِ قفاكْ
ولياليك الكئيبهْ !
وأنا آخِرُ من يمْنحُ كتفيْكَ وِسامْ
وسأُلقي نظْرةً عجْلى..
على جُثْمانِكَ الفاني
لكيْ أفتحَ قلْبي للسّلامْ
هيّناً يمْشِي إليْنا..
في سنا العامِ الجديدْ!
(معتقل شالا / 1976-77)
*
هذا هو شاعرنا " فضيلي جماع .
أظن أن ملف " لسنا كلاب صيد..."
قد أحدث اثراً ليس بالقليل
*
تحية لصاحب الملف
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: حامد بدوي بشير)
|
الأخ الأستاذ/ الكباشي عبدالله الرقيق
من أبسط الأشياء أن يطلق إنسان لقلمه العنان فيكتب ما يشاء.. ومن بين ما يكتب رمي الآخرين جزافا بباطل هم أبعد ما يكونون عنه. بيد أن حكم الله في الباطل أنه كالزبد ، يذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. وأنا هنا لست في موقع من يدحض تهمة ..أنا هنا لدحض افتراءات وأكاذيب ساءني أن تصدر من زميل في هذا المنبر ليس بيني وبينه عداء ..فإن كانت خصومة الرأي فهي لا تستدعي خلق الأكاذيب في بوست ينشر على الملأ في وضح النهار. كاتب هذه السطور من المتحمسين للثقافة الشعبيبة ، ومنها المثل السائر فهو مخزون الحكمة للشغوب عبر العصور. يقول المثل السوداني السائر : الكضب حبالو قصار ! الآن دعني أضع في سطور قلائل حجتي على ما قلته أنت . بدأت بوستك بقولك :
Quote:
1- كان فضيلى جماع الطالب بكلية الآداب قسم اللغة الروسية احد شعراء الجامعة .
ولم يعرف عنه انتماء سياسي لأى من التيارين الرئيسين فى مجتمع جامعة الخرطوم (الأتجاه الأسلامي ) و( الجبهة الديقراطية ) |
وهذا كذب صراح..فقد بدأت حياتي بجامعة الخرطوم منتميا للإتجاه الإسلامي وشاركت في معظم الأمسيات الشعرية والأدبية التي أقامها ذلك التنظيم الطلابي على مدى عام ونصف العام ، بل كانت صحيفة آخر لحظة الناطقة بلسان تنظيمهم تنشر قصائدي في هجاء مايو ورموزه بالبنط العريض ، وإذا كان هناك شخص من أعضاء التنظيم في تلك الفترة (ممن هم في كتيبة الجهاد الإليكتروني) فلينف هذا الكلام.
2- قلت في مكتوبك:
Quote:
فما كان من المايويين الا ان اخترعوا مسابقة أسموها ( مسابقة الشعراء الشباب )
وكانت هى الغطاء الذى استقطبوا من خلاله فضيلى جماع الى صفوفهم ./ TEQUO
وهذا أيضا غير صحيح .. فالمسابقة كانت لكل شعراء السودان الشباب ، وقد شاركت فيها وشارك فيها جماعة من شعراء الإتجاه الإسلامي (كنت قد غادرت التنظيم طواعية آنذاك).. ومن بين الإسلامويين من فاز بالمركز الثاني (الأخ الشاعر أبوبكر الشنقيطي). كانت هيئة التحكيم من شعراء وأدباء بقامة شاعر الأجيال محمد المهدي المجذوب والدكتور حسن عباس صبحي والشاعر النور عثمان ابكر ..ولم يعرف عن أي واحد منهم تقلده أي منصب رسمي في حكومة مايو. وقد شارك في تلك المسابقة أكثر من أربعمائة شاعر (بحسب كلمة رئيس لجنة التحكيم محمد المهدي المجذوب) اختير منهم عشرة ، كان أولنا الأخ الصديق عالم عباس والثاني أبوبكر اللشنقيطي وجئت أنا في المركز الثالث. أما أن يكون نظام مايو قد استوعبني ، فذاك هو عين الباطل. لم يلق واحد من أبنا ء جيلي ما لاقيته من عنت ..حوربت في رزقي بعد التخرج..كنت الأول في امتحان السكرتاريين الثوالث لوزارة الخارجية لكن تم استبعادي ، وبعدها بحوالي أربعة أشهر تم اعتقالي وتقديمي لمحاكمة شهيرة بالمحكمة الوسطى ام درمان- بتهمة التخريض ضد السلطة في شعري ، وقد أصدر قاض شجاع الحكم بالبراءة لكن جها ز الأمن المايوي أعادني من أمام المحكمة لسجن كوبر لأبقى عاما به ثم يتم ترحيلي لسجن شالا مع آخرين حتى أبقى به عاما آخر (دخلت المعتقل يوم 1/2 1976 وخرجت منه في 17 /7/ 1977. لم أذكر هذا ادعاء لبطولة ولكن إنصافا لنفسي إن كان استهدافي لما أكتب هنا يتم في وضح النهار!
أخي الكباشي عبدالله الرقيق.. أطالبك - إن كنت تحترم ما تكتب - بالإعتذار لشخصي في نفس هذا المنبر .. فالتجريح لزميل يحمل لك كل احترام ودون سابق معرفة بتاريخ حياته مهين للغاية. سامحك الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فضيلي جماع)
|
الأخ الأستاذ/ الكباشي عبدالله الرقيق
من أبسط الأشياء أن يطلق إنسان لقلمه العنان فيكتب ما يشاء.. ومن بين ما يكتب رمي الآخرين جزافا بباطل هم أبعد ما يكونون عنه. بيد أن حكم الله في الباطل أنه كالزبد ، يذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. وأنا هنا لست في موقع من يدحض تهمة ..أنا هنا لدحض افتراءات وأكاذيب ساءني أن تصدر من زميل في هذا المنبر ليس بيني وبينه عداء ..فإن كانت خصومة الرأي فهي لا تستدعي خلق الأكاذيب في بوست ينشر على الملأ في وضح النهار. كاتب هذه السطور من المتحمسين للثقافة الشعبيبة ، ومنها المثل السائر فهو مخزون الحكمة للشغوب عبر العصور. يقول المثل السوداني السائر : الكضب حبالو قصار ! الآن دعني أضع في سطور قلائل حجتي على ما قلته أنت . بدأت بوستك بقولك :
Quote:
1- كان فضيلى جماع الطالب بكلية الآداب قسم اللغة الروسية احد شعراء الجامعة .
ولم يعرف عنه انتماء سياسي لأى من التيارين الرئيسين فى مجتمع جامعة الخرطوم (الأتجاه الأسلامي ) و( الجبهة الديقراطية ).Quote:
وهذا كذب صراح..فقد بدأت حياتي بجامعة الخرطوم منتميا للإتجاه الإسلامي وشاركت في معظم الأمسيات الشعرية والأدبية التي أقامها ذلك التنظيم الطلابي على مدى عام ونصف العام ، بل كانت صحيفة آخر لحظة الناطقة بلسان تنظيمهم تنشر قصائدي في هجاء مايو ورموزه بالبنط العريض ، وإذا كان هناك شخص من أعضاء التنظيم في تلك الفترة (ممن هم في كتيبة الجهاد الإليكتروني) فلينف هذا الكلام.
2- قلت في مكتوبك:
Quote:
فما كان من المايويين الا ان اخترعوا مسابقة أسموها ( مسابقة الشعراء الشباب )
وكانت هى الغطاء الذى استقطبوا من خلاله فضيلى جماع الى صفوفهم ./ TEQUO
وهذا أيضا غير صحيح .. فالمسابقة كانت لكل شعراء السودان الشباب ، وقد شاركت فيها وشارك فيها جماعة من شعراء الإتجاه الإسلامي (كنت قد غادرت التنظيم طواعية آنذاك).. ومن بين الإسلامويين من فاز بالمركز الثاني (الأخ الشاعر أبوبكر الشنقيطي). كانت هيئة التحكيم من شعراء وأدباء بقامة شاعر الأجيال محمد المهدي المجذوب والدكتور حسن عباس صبحي والشاعر النور عثمان ابكر ..ولم يعرف عن أي واحد منهم تقلده أي منصب رسمي في حكومة مايو. وقد شارك في تلك المسابقة أكثر من أربعمائة شاعر (بحسب كلمة رئيس لجنة التحكيم محمد المهدي المجذوب) اختير منهم عشرة ، كان أولنا الأخ الصديق عالم عباس والثاني أبوبكر اللشنقيطي وجئت أنا في المركز الثالث. أما أن يكون نظام مايو قد استوعبني ، فذاك هو عين الباطل. لم يلق واحد من أبنا ء جيلي ما لاقيته من عنت ..حوربت في رزقي بعد التخرج..كنت الأول في امتحان السكرتاريين الثوالث لوزارة الخارجية لكن تم استبعادي ، وبعدها بحوالي أربعة أشهر تم اعتقالي وتقديمي لمحاكمة شهيرة بالمحكمة الوسطى ام درمان- بتهمة التخريض ضد السلطة في شعري ، وقد أصدر قاض شجاع الحكم بالبراءة لكن جها ز الأمن المايوي أعادني من أمام المحكمة لسجن كوبر لأبقى عاما به ثم يتم ترحيلي لسجن شالا مع آخرين حتى أبقى به عاما آخر (دخلت المعتقل يوم 1/2 1976 وخرجت منه في 17 /7/ 1977. لم أذكر هذا ادعاء لبطولة ولكن إنصافا لنفسي إن كان استهدافي لما أكتب هنا يتم في وضح النهار!
أخي الكباشي عبدالله الرقيق.. أطالبك - إن كنت تحترم ما تكتب - بالإعتذار لشخصي في نفس هذا المنبر .. فالتجريح لزميل يحمل لك كل احترام ودون سابق معرفة بتاريخ حياته مهين للغاية. سامحك الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فضيلي جماع)
|
[ B]
أود أن أزجي جزيل شكري للإخوة والأصدقاء الذين تداخلوا للرد دفاعا عني . أقول لهم: كل هذا فقاعة صابون . جردت قلمي ونذرت حياتي كلها لمحاربة الباطل وعلى راس الأباطيل حكومات زمن الغفلة التي ابتلي بها شعبنا عبر تاريخه الحديث. شكرا للإخوة:
محمد عبد الرحمن محمد ، محمد الطيب يوسف، البحيراوي ، عاطف مكاوي ، عوض محمد احمد ، الروائي حامد بدوي بشير ، ونزار حسين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فضيلي جماع)
|
سلام للمتداخلين ..
و على الرغم من الأستاذ الشاعر / فضيلي جماع من معارضي الحكومة التي أؤيدها ، إلا أن خلافي معه لا يحول دون إدانتي للتجني عليه بالباطل .. خاصة و إن هذا التجني جاء على إثر المقال الذي نشره الأستاذ / فضيلي في هذا المنبر و عده البعض وقوفاً ضد الجيش في حربه في هجليج و أرى أن هذا البوست محاولة ساذجة للنيل من الأستاذ / فضيلي و تشويه صورته بغير حق ..
فليكتب الأستاذ فضيلي ما يشاء ، و إن أراد فليدعم حتى الحركة الشعبية ( فهو حر و مخيّر ) فلا أحد يملك الوصاية على أحد ، و لكن ليس من حقك أخي الكباشي أن ترمي الناس بالباطل ، و إزاء ما أقدمت عليه من جور و تعدي خليق بك أن تعتذر و تسأل الأستاذ / فضيلي الصفح و العفو فأنت ظلمته و الظلم ظلمات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: عصام دهب)
|
استاذي فضيلي جماع ,,,,,,
لم تكن محتاجا لكتابة حرف واحد ,,
لانك انت انت (انت من نعرف) وكفي ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Nasr)
|
ابشر يا خال
ويا جبلا من الوعي والابداع والانحياز الحقيقي لامور الغلابة في زمن طغت فيه اصوات الغوغاء والعنصريون وهتيفة الطفابيع مثل الرقيق الكباشي هذا ومن لف لفه من الذين يبيعون هذا الشعب الورجغة والدغمسةوالتغبيش ونهج الطفابيع ووصلو بالسودان الي الان الي اعلي مراحل التخريب والدمار في كل شي...
ده زمن ردئي استاذنا فضيلي سادته هم الطفابيع...
---------
وزي زولي العنصري ده حقو ما تصرف فيه عربي كثير وخليهو لينا احنا المخاسرية ديل ننجضه نجاض قبورة حتي يرعوي ويعرف حجمه الحقيقي في مصفوفة الانسانية كونه عنصري رعديد سحب له بكري قبل ايام بوستا يتحدث عن جنس الاخر ويصفه بالجنس البخس...
قف
المقال المتوشح والمتزين به صدر المنبر هو منفستو وخارطة طريق لمستقبل وطن ومستقبل كل تلك المناطق التي يحاول السلطان المجرم ان يحول اهلها الي ادوات للصيد ولا يجدون من خيرات مناطقهم الا الاهمال والمرض والاثر البيئي للنفط
وهي صيحة وهتاف قوي يحدثنا عن كيفية (الخطاب المثقف المصادم الواقف في الصفوف الامامية ضد القهر والقتل والاستهبال الكيزاني المقيت)
وسنتابع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: ابشر يا خال
ويا جبلا من الوعي والابداع والانحياز الحقيقي لأمور الغلابة في زمن طغت فيه اصوات الغوغاء والعنصريين وهتيفة الطفابيع. |
الإبن المهندس / عبدالكريم الأمين احمد (كيكي) .. إنت بالذات شهادتك فيني مجروحة، لذلك نطلع ليك الكرت الأحمر من قولة "تيت"..يعني في المنبر دا ما عايزين : شكارتها دلاكتها..أمها وخالتها!!
طمنا على الأمورة الصغيرة وشقيقها..وأمهم الفاضلة. عساهم جميعا بخير. طولنا ما سمعنا منكم ومن الإبن خليل حسين "تمساح".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Nasr)
|
أتمنى الا ان انقاد وراء مديح الشاعر الوطني فضيلي جماع ........
ولكن ساحاول ان اقراء ما كتبه الكباشي ........علي خلفية اغتيال الشخصية لما ابداه الشاعر فضيلي جماع من مواقف وطنية رصينة تنبي عن تصالح مع النفس اكثر منها دعماً سياسياً للمعارضة ،بالطبع مثل هذا الموقف يشكل ضربة مؤلمة لاؤلاءك الذين لا يسمحون بتغريد العصافير خارج زرائبهم ........فالاحساس الوطني السليم من قضايا الشعب ،بالطبع سيجعل منهم اهدافاً لاغتيال الشخصية وتوجيه سهام الحرب النفسية ..........لوكانت دسامة المؤايد هدفاً لفضيلي جماع ، فما ادسم مؤايد الانقاذ ، وما اكثرها بهارات ومديح ........ولكن في نفس الوقت فانها مؤايد قد تحبس الابداع ، وتقتل الفكر ، لذلك فشاعرنا آثر مؤايد الفقراء ، وانحاز لهم بشعره وعشقه لهم ........
لا اعتقد انه ستفوت علي فطنة الاستاذ الكبير فضيلي جماع اهداف هذه الكتابة فمن انا لفضيلي جماع .........Iam a child trying to teach an adult how to walk
فعفواً يا استاذي جماع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: ibrahim alnimma)
|
| Quote: أتمنى الا ان انقاد وراء مديح الشاعر الوطني فضيلي جماع! ولكن ساحاول ان اقرأ ما كتبه الكباشي ..علي خلفية اغتيال الشخصية لما ابداه الشاعر فضيلي جماع من مواقف وطنية رصينة تنبي عن تصالح مع النفس اكثر منها دعماً سياسياً للمعارضة |
أخي الأستاذ/ ibrahim alnimma
شكرا على هذه الكلمات التي طيبت الخاطر. كنت أحسب أن تكنيك اغتيال الشخصية يحتاج لدربة في الكتابة أكثر مما هوجمت به في هذا البوست!! وكنت ولم أزل أحسب أن شخصي الضعيف أقل من أن يترصده الآخرون بهدف حرق أواغتيال الشخصية. ماذا جرى لهؤلاء! حسبي الله ونعم الوكيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote:
استاذي فضيلي جماع ,,,,,,
لم تكن محتاجا لكتابة حرف واحد ,,
لانك انت انت (انت من نعرف) وكفي ,, |
كثير من الخصوم لا يعرفون أين يديرون معاركهم...
أقزام الكيزان كـلاب تنبح وقوافل الحق تمضي لتكتب نهاية الانقاذ قريبا..
حسبي الله ونعم الوكيل!!
الاخ/ عمار
لقد قلت كلمة فاصلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Abdlaziz Eisa)
|
من اقوال كاتب البوست
Quote: Quote: Quote: 12-01-2011, 06:29 م
الكباشى عبد الله الرقيق
تاريخ التسجيل: 18-09-2010
مجموع المشاركات: 304
Re: بعد هذه الصورة... البقول المؤتمر الوطنى
ماعندو جماهير ....ايدى فيهو مح...........! ! (Re: عمر
عشاري)
الأستاذ عمر العشارى لك التحية وشكرأ على المرور
من مداخلتك تبدو جديتك التى تشير الى انك ماجئت الا
للوصول
الى الأجابة عن :ماذا نستفيد من مثل هذا البوست الذى
تجرأ صاحبه
وذيله يكلمة مبتورة اصر الكل على تكملتها بما يشتهون
واصررت اناكاتب البوست
على ان تكملة الكلمة هى (محكولة ) ولكن لأنهم ماجاءوا
الا للمناكفة
استمروا فى صج اذاننا بلغة الشوارع التى رضعوها من
اثداء امهاتهم
واكيد ان لهم امهات وعليهن ان يعتذرن للشعب عن
انجابهن لهم. ’
|
التحية للعظيم استاذنا فضيلى جماع..مع خالص
الود والتحايا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: معاوية عبيد الصائم)
|
.
إخوتي الأساتذة:
عمار عبد الله عبد الرحمن : كان لابد من الرد أخي عمار. وما دام زميل بهذا المنبر أثار مسألة تتعلق بي فمن حقه وحق الآخرين على شخصي الضعيف تبيان الأمر ، وهذا ما قمت به لا أكثر.. ولكنكم - جزيتم خيرا- وفيتم الكيل وأكثر. شكرا لك عمار.
معاوية عبيد الصايم : جزيل شكري أخي معاوية على المؤازرة.
محمد قرشي عباس: لساني يلهج بالثناء على كل كلمة قلتها معاضدا ومؤازرا لي أيها الأخ الكري [/B ]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Abdlaziz Eisa)
|
الأستاذ فضيلي جماع أحدى القامات الأدبية السامقة في السودان ،
ويحظى بمكانة مميزة وإحترام كبير ناله ليس بتميزه الأدبي فحسب وإنما لمواقفه الناصعة من قضايا الوطن ،
لم يعرف عنه أي إنحياز لفئة سوى الإنحياز الكامل للوطن ومناصرة المواطن البسيط
الأخ الكباشي مع إحترامي لك ـ
ما أوردته من معلومات نفاها الأستاذ فضيلي يلزمك ، إما بتأكيدها أو الإعتذار
مع خالص الود والتقدير لأستاذنا الكبير فضيلي جماع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
الأستاذ فضيلي جماع أحدى القامات الأدبية السامقة في السودان ،
ويحظى بمكانة مميزة وإحترام كبير ناله ليس بتميزه الأدبي فحسب وإنما لمواقفه الناصعة من قضايا الوطن ،Quote:
شكرا أخس محمد على البصير على هذا الثناء الذي تقصر قامتي دونه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: محمد قرشي عباس)
|
Quote: ولوحظ ذانت الشئ عند مجموعة اخرى من الشعراء الجامعيين . فما كان من المايويين الا ان اخترعوا مسابقة أسموها ( مسابقة الشعراء الشباب )
وكانت هى الغطاء الذى استقطبوا من خلاله فضيلى جماع الى صفوفهم |
الاخ عبدالله الكباشي لك التحية ولم تكن موفقا في هذا البوست
لا اعرف عن تاريخ الاستاذ فضيلي جماع الجامعي او ماقبل الجامعي او بعدها وكذلك
لا اعرف اي شي عن شعره ولكن ازكر جيدا حينما كنت يافعا سكن الاستاذ جارنا في
مطلع الثمنينات بشمبات الاراضي ومازالت مايو في الحكم وكان يسكن في بيت ايجار
اكثر من عادي ويدافر في المواصلات مع باقي الغبش
فاين تلك النعم التي اغدقها عليه المايويين ؟؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
[QUOTE ] B
... اذكر جيدا حينما كنت يافعا سكن الاستاذ جارنا في مطلع الثمنينات بشمبات الاراضي ومازالت مايو في الحكم وكان يسكن في بيت ايجار
اكثر من عادي ويدافر في المواصلات مع باقي الغبش . فاين تلك النعم التي اغدقها عليه المايويين ؟؟؟!!!Quote:
الأخ الأستاذ / حمزه بابكر الكوبي
شكرا لك على منحي تذكرة سفر مجانية عبر قارب الذكريا ت حتى أعود بضعا وعشرين سنة إلى تلك الأيام الخيرة بشمبات الأراضي . كنت جديدا على المنطقة ولكني كنت بين أهلي وأحبابي .
صدقني لم أشعر يومها ولا زوجتي بأننا غرباء على المكان. كل بيت كان مفتوحة أبوابه لنا .. ويعاتبوننا إن نحن قصرنا في التواصل. [] [/B
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
تدعو للحوار وتتعمد إقصاء الآخر ! ماهذا التناقض الكبير يا الرقيق Quote:
أختي/ مها عبدالله.. سعدت جدا بمداخلتك التي أكدت لي أن المرأة التي أقف حياتي كلها مدافعا عن حقوقها وقضايا ها لم تقصر في سند الرجل أينما كان في حاجة للدعم ضد الباطل.
شكرا لك يا حفيدة الكنداكة ومهيرة ورابحة الكنانية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
اقراء وتمعن انت ومن معك يا الرقيق
نحن لسنا كلاب صيد يستخدمونها عند الحاجة.
بقدر ما هو حديث لكل الناس ، لكني أستميحكم العذر هذه المرة بانه في المقام الأول رسالة للأهل في المجلد ولقاوة.. لقد تشابك الخاص هذه المرة مع العام..سامحوني!
ما زلت أذكر – ويذكر الكثيرون غيري - حكاية في كتاب "قصص التلميذ" ، تروي كيف أنّ الولد الكذاب استمرأ أن يصرخ بأعلى صوته – وهو يرعى غنمه في ضاحية ليست ببعيدة عن القرية .. يصرخ: " النمر .. النمر"! حتى إذا هبّ أهل القرية شيبا وشباباً لنجدته، قابلهم مستهتراً وهو يضحك، ليعرفوا أنها مزحة سخيفة! يعرف الكثيرون منكم أيضاً نهاية القصة المأساة؛ إذ برز النمر ذات يوم - حقيقة لا مزاحا. وحين صاح الشاب مستغيثاً هذه المرّة، لم يصدقه أحد، وكان أن صار وبعض من غنمه عشاءً للنمر. ما وددت قوله أنّ ما يبني على كذب وغش سيذهب حتماً أدراج الرياح. وقد صدق من قال: بإمكانك أن تخدع كثيراً من الناس ، لكن لن يكون بمقدورك يوما أن تخدع كل الناس.
جاء الإسلامويون وأعوانهم من أكلة فتات الموائد إلى سدة الحكم بانقلاب عسكري قبل عقدين ونيف من الزمان. أعاد التلفاز والمذياع الرسميان - مرات ومرات- بيان الاستيلاء على السلطة، وفي كل مرة كانوا يؤكدون بملء الفم أنهم يمثلون القيادة العامة للجيش السوداني ، وأنهم لا ينتمون إلى طيف سياسي وإنما جاءوا " لينقذوا" البلاد !!
واليوم ، يبحث شعب السودان من خلال ثقب إبرة عن الحل الذي ينقذه وينقذ ما تبقى من المليون ميل مربع من براثن نظام أضاع ثلثها في 22 سنة من الحرب والكراهية وتبديد الثروة وإعادة عقارب الساعة إلى الوراء .. ورغم ذلك ما فتئت عصابته تتشدق بالوطنية لاستدرار عطف الناس المغلوبين على أمرهم حتى يقاتلوا إلى جانبها. نعم.. أن يقاتلوا! ومن قال لا ، فهو من "فلول العمالة والإرتزاق"!!
أي عهر لغوي تطفح به برامج المذياع والتلفاز هذه الأيام! أي ضحك على اللحي!!
قف..مواطنون، لا رعايا !
عفوا إن أسهبت في التقدمة. وعفواً إن جاء هذا المقال في صيغة رسالة مقصود أن تصل المجلد ولقاوة وأبيي وكيلك ، قبل أن يطالعها ساكنو بقاع السودان الأخرى. والشأن الخاص هنا بعض لا ينفصم من خاصرة الشأن العام وقد يتخطاه أحياناً لأكثر من سبب. من بين تلك الأسباب أنّ الصمت غير وارد حين يكون دأب حكومات الخرطوم على مدى أكثر من ثلاثة عقود، أن تجعل من مواطنين بعينهم دروعاً بشرية، أو أن توظفهم مليشيا تقضي لها وطرها من حرب تخوضها ضد مواطنيها.. ثم إما حققوا الغرض، عادوا إلى لعبة الحكم في المركز، وتركوا خلفهم مواطنين استعدوهم على مواطنين ضمتهم وإياهم أرض وأرحام ومصالح تعود لمئات السنين. لا.. بل إن النظام الحالي ولغ في بركة آسنة هي اللعب على سياسة "فرق، تسد" باستنساخ خطاب القبلية الأرعن والذي كدنا نرميه خلف ظهورنا منذ الثمانينات. أقتبس هنا – كدليل على مرض إحياء عصبية القبيلة- ما أشار إليه الشاب الأديب كبر في مقال بسودانيز اونلاين حين قال: ((و في مناطق المسيرية تم افتعال نزاع بين خشم بيتين - اولاد هيبان/مسيرية زرق ، واولاد سرور /مسيرية حمر..و راح ضحيتها مئات النفوس!))
هكذا يزود نظام الإنقاذ شباب المسيرية بالسلاح ليخوضوا حرباً بالوكالة عنه war proxy by.. فيقتلون بعضهم البعض – هم أبناء البيت الواحد والماعون الواحد.
تريد أنظمة المركز – وهذا النظام بالتحديد – أن تقول لساكني تلك المناطق المهمشة – بكل ما تعني كلمة تهميش من معنى- أن الحرب حربكم، وعليكم أن تذودوا عن أنفسكم وترابكم!
وطبعا استمع ولف ودار على إيقاع طبولهم قلة من المنتفعين من فتات موائد المؤتمر الوطني. لكن ما نريد أن نقوله لأهلنا: أن واجب أي حكومة أن يتصدى جيشها النظامي لحماية التراب ، لا أن توزع دون إحساس بالمسئولية ودون وازع أخلاقي قطع السلاح على المواطنين ليخوضوا حرباً بالوكالة ، ثم إما مضت الحرب كان ضحاياها مواطنون ينتظرون حظوظهم من التنمية دهرا وما ظفروا بها.
لستم معنيين يا أبناء المسيرية بهذه الحرب أكثر من سكان باقي مدن وأقاليم السودان. كلنا نتقاسم نفس هموم السودان – لنا نفس الحقوق (على الورق على الأقل) وعلينا نفس الواجبات! كان أبناؤكم – حتى قبل يوم واحد من استيلاء قوات الحركة الشعبية على حقول نفط هجليج – يستجدون "الإنقاذ" جرعة دواء تشفى المرضى أو لقمة تذهب بطش الجوع ، فلا تقابلهم إلا أذان صماء! طلبتم حقكم في الذهب الأسود الذي يسيل تحت أقدامكم فلم تظفروا إلا بالوعود.
أن يرضى المرء بأن يكون (ك ل ب) صيد ، وغيره من يحلم بالعز وبالمستقبل الأخضر فإن ذلك لعمري الهوان الذي ليس بعده هوان. دعوا الخرطوم تدافع عن بلايينها من نفط هجليج. تلك قضية تخص حكومة المركز وهي بالطبع ليست قضية منطقة دون مناطق السودان أو عصبة إثنية دون إثنياته الأخرى. لقد التهم غول الاسلامويين ما يعرف بالقوات السودانية المسلحة منذ أول عام لانقلابهم على السلطة الديموقراطية خوف أن تنقلب عليهم. الإسلامويون يحكمون السودان منذ بواكير التسعينات بأكذوبة أن هناك قوات وطنية. دعوا مليشياتهم تذهب إلى حيث يوجهونها ، فالحرب – على أحسن الفروض – هي خيار الحمقى.
بينكم وبين دينكا نقوك يا أبناء المسيرية وبينكم وبين النوبة أكثر من ثلاثة قرون من المصالح المشتركة ومن صلة الرحم وحرمة الجوار. والحرب لا تحل عقدة ما بينكم وإنما يكمن الحل في الحوار مهما طال الطريق. لن نفتح نافذة في هذا المقال على جرح ابيي النازف..وعندنا ما نقوله ذات يوم إن كتب الله لنا العمر. لكننا نقول لكم: دعوا تجار الحروب يدفعون فاتورة حروبهم. فالحرب ليست نزهة. نحن في عصر ليس من سلاح أمضى فيه من سلاح العلم.
أعرف أن من بين شيوخ المنطقة ونظارها وشبابها ، عقلاء وأهل حكمة.. لقد جاء اليوم الذي تقفون فيه وقفة أسرة واحدة مراهنين على مستقبل المنطقة وسلامها.
أقول لأهلنا في تلك البقاع الطيبة ..تلك الأرض التي لم تكن تعرف غير الحب والوئام.. أقول لكم: نحن مثلهم تماما (أعني الذين ما عرفوا قبلئذ – أين موقع هجليج وام دافوق في الخارطة واليوم يتباكون عليهما ويحرضونكم على القتال!) نحن مثلهم، نحلم بالمبني الفاخر ، والمدارس الراقية لأطفالنا والمستشفيات لمرضانا ونحلم مثلهم بدور السينما والمسارح وبالصالات والحفلات التي توقظ الليل من سباته.. ونحن بشر مثلهم نكره الحرب ونحلم بشوارع الأسفلت النظيفة وأنوار النيون . نحن لسنا كلاب صيد يستخدمونها عند الحاجة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: احمد الامين احمد)
|
Quote: ...قد اكون أكثر عضو بهذا المنبر معرفة بفضيلى جماع إبداعه وتأريخه الشخصى والسياسى والأدبى
بتقدير من المولى العليم الذى قدر لنا ان نكون سويا فى اكثر من أرض يملكها داخل وخارج السودان [QUOTE ]
الأخ الأديب الأستاذ/ احمد الأمين
سامحني وبعض الأخوات والإخوة إن تأخرت على تعقيباتكم التي سندت ظهري في زمن قاس أرعن ، أجدني أحوج ما أكون فيه إلى الدعم وشد الحيل.
ثم إنني أحمد الله وأكون من الشاكرين أن شرفني بمعرفة أمثالك من الحادبين على ما أكتب مهما كانت ضآلة ما يخط قلمي.
نعم ..أعترف أنك من بين القلة في هذا المنبر ممن يعرفون الكثير عني وعن محاولاتي المتواضعة في الكتابة. فأنت إلى جانب مساحة الجغرافيا وصلة الرحم التي
جمعتنا - فيك من صفات الباحث ما يعطيك درجة في النفاذ إلى بعض جوانب من نشاطي الإبداعي ونشاط غيري. فيك همة الباحث النشط في التنقيب المستمر
والتقصي الدائم للوصول إلى الحقيقة..وهذه درجة راقية في اصطياد المعلومة مما يجب أن يتصف به كل باحث. كما إن فيك أمانة الباحث الجاد .. وتلك محمدة
أخرى.
شكرا على تبيانك لبعض المحاط في حياتي مما يتصل بهذا البوست الذي شغلنا أكثر مما يجب.
وددت أن انتهز هذه الفرصة لأشكرك على احتفاظك بنسخة من مقدمة الطبعة الثانية لروايتي "دموع القرية".. أكون شاكرا لو أرسلتها لي بعد نسخها إليكترونيا (canned /attached copy).
مزيد شكري وتقديري ومحبتي التي تعرف استاذ احمد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
إخوتي الأفاضل :
* الأستاذ محمد ابوالعزايم أبو الريش : كان لابد من الرد على صاحب البوست ..فقد ساق من التهم ما وجب أن نحتكم فيه للحقيقة وليس سواها.
شكرا أيها الصديق ولا عدمناك. تحياتي للأصدقاء في دوحة الخير ..كلما حللت في تلك المدينة شعرت أنني أسعى فيها بين أطيب وأكرم من عرفت في غربتي.
* ود الخليفة: كيفك أيها الصديق؟ كويس إنو البوست دا جاب لينا كتير من أحبابنا وإنت منهم.
*على محمد علي بشير: عاجز عن الشكر أيها الأخ الكريم على وقوفكم إلى جانب الحق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فضيلي جماع)
|
يا اخونا يا جماعه الخير
معقوله انتو لسه ما فهمتو طريقه تفكير ناس المؤتمر الوطنى والكيزان وشعبه الجهاد الاكترونى بفكرو كيف؟
الموضوع بى بساطه
استاذنا ففضيلى جماع كتب موضوع فى الصميم ولقى تجاوب من الجميع
وبكرى ما قصر رفع البوست فوق
انتو ما شافيين انو ابناء المسيريه امثال بريمه الكيزان بدخلو فى بوستا تم وبشكرو فيهم كيف!!!
لكن يكفى الاستاذ فضيلى جماع انو عندو الشجاعه وقال كلمه الحق فى زمن ناس اللون الرمادى
طبعا زى بريمه دا لمن يلقى ليهو زول يقول ليه والله المسيريه ديل ناس فرسان خلاص
يقوم هو يفرح ويفتكر الموضوع مباره بين القبائل السودانيه فى الشجاعه
وما عارفيين انو المسأله مسأله دوله وجيش لحمايه كل السودان وثروات لى رفاهيه كل
القبائل فى السودان لكن الناس تعمل ايه مع المغفليين النافعيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
لكن يكفى الاستاذ فضيلى جماع انو عندو الشجاعه وقال كلمه الحق فى زمن ناس اللون الرمادىQuote:
الأخت الفاضلة / زينب محمد عبد الله
أرجو في البدء قبول اعتذاري على التأخر في الرد. أعمل في الخليج بمؤسسة تربوية (جامعة) تعمل بنظام الساعات الأمريكي semesters ما يجعلنا نلهث العام كله في مهمة التدريس والامتحانات والتصحيح .
يسعدني بصورة خاصة مؤازرة المرأة ووقوفها إلى جانب أخيها الرجل ، والعكس صحيح . لذا فرحت بمداخلتك وأخوات أخريات : راوية السر ومريم الطيب ونجلاء سيد احمد وأخريات. هذا شيء يثلج الصدر ، ذلك
أن شئون الوطن ليست حكرا على الرجال بل هي همومنا أجمعين. أحييك وأشكرك على التضامن والمؤازرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: نيازي مصطفى)
|
الأديب فضيلى جماع
تحياتى
أولا أسجل صوت لوم لحضرتكم كون أنى الشخص الوحيد ال1ى تجاهلته فى ردودك رغم أن مداخلتى كانت اقتباس لجزء من مداخلة الأخ عوض محمد أحمد ركزت على الجزء ال1ى يحصر السؤال فى موضوع البوست ظنا منى أن
1لك سيحصر صاحب البوست فى الرد على النقطة المباشرة التى تخص اتهامه ولا تعطيه المجال ليلتف عليها للرد على الجزء الثانى ال1ى سأل منه الأخ عوض.
ثانيا وكما تعلم المنتمين لأحزاب سياسية فى السودان يفكرون بطريقة جماعية إلا من رحم ربى, عليه فالكباشى عبدالله الرقيق يعلم من تنظيمه انتماءك للإتجاه الإسلامى وأنه لا علاقة لك بمايو, فكيف يستقبح مايو من عاش فى كنفها وعاث فيها اقتصادا وتشريعا حتى آخر أيامها؟
ولكن الهدف أن تأتى وتكتب عن انتماءك للإتجاه الإسلامى فى الجامعة مراهنين على ملاقيف ه1ا المنبر لينطوا كل ما اختلف أحدهم معك بنسبك لماضيك (كما حدث عندما كتبت عن السودان فى زيارتك له بعد غياب طويل وجاء أحدهم فى مناسبة أخرى ليحور كتابتك بأنها ممالأة للإنقا1).
فالهدف التشويش فقط بسبب ماكتبته أخيرا فى نداء لأهلك.
-------
1= بدل الحرف المفقود فى الكيبورد والحاضر فى فطنتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Balla Musa)
|
الأخ العزيز الأستاذ/Balla Musa
رجاء لا تعطي مسألة التجاوز غير المقصودة أكثر من حجمها . صدقني يا أخي أنني لم أجد الفرصة حتى الآن لقراءة بعض الردود والمداخلات.. إذ أنني أعمل في مؤسسة علمية (جامعة) هنا بالخليج تستهلك مني جهدا كبيرا..ويا دوبك ألقى شوية دقايق وأكابس سودانيز أونلاين. تحليلك للهدف من وراء رفع هذا البوست لم يغب على شخصي أبدا.. والحمدلله أن جعل لى من الأحباب سندا ودرعا . تكفل الكثيرون بالرد على هذه الترها ت وما أنا هنا إلا للثناء عليهم وشكرهم. شكرا أخي بلة ولك العتبي حتى ترضى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Balla Musa)
|
عزيزي فضيلي
ترددت كثيرًا قبل أن أقرر التداخل في هذا البوست الغريب .. العجيب ... وشهادتي فيك مجروحة على كل حال..
أنت لا تحتاج لذكر كل الذي ذكرت ... لأنّ الأحرار الشرفاء يعرفونك جيدًا كما يعرفك الغلابة والمهمشين وكما تعرفك النخب المثقفة ... ويعرفك أيضًاأعضاء كتيبة الجهاد الإلكتروني ...!!!!
ويبدو لي أنّ كلماتك الأخيرة .. اصابت الجماعة في مقتل .. كانت أشد فتكاً مما يقوون على احتماله .. فقرروا أن يحاولوا دس السم في العسل وكتابة هذا البوست الذي ظاهره الرحمة وباطنه العذاب..
لك التحية والتجلة والاحترام وستظل سامقاً أبداً كما عرفناك شاعراً وإنساناً ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: محمد عمر عقيد)
|
سلام أستاذ فضيلي للحق ان لم يحدث مثل هذا التدليس و الكذب لاعتقدنا أن هناك شئ غير مظبوط في مواقفك , و الله لا جاب يوم يشكروك الجماعه ديل ... ده رد في بوست آخر لأن الحمله واسعه و مستمره ليها فتره و حتتواصل
Quote: سلام يا واصل
ما حتغيب عليك الحمله المنظمه الدائره منذ بدء الأزمه الحاليه لترهيب و تشويه صورة أى جهه أو فرد لا يقع تحت سيطرة النظام , كأمثله في الموقع هنا الحملات ضد خالد عويس و ضد نجلاء سيد أحمد و ضد فضيلى جماع , و فجأة اصبحت قنوات مثل الجزيره و العربيه عميله و خائنه (معظم هؤلاء الناس يصفقون لتغطيتها ما يدور في سوريا و غيرها) , هؤلاء لا يحتملون الأقلام و الأصوات القليله المخالفه لهم , و رغم تحججهم بالمهنيه و المصداقيه لا يرتفع صوت واحد يحن على مهنية و مصداقية اعلام النظام المذبوحه و مشنوقه علنا واصل في عملك , أى قارئ ذي عقل و استقلاليه يستطيع الحكم و التقييم ... ستظل واحد من القليلين الذين يتيحون للناس فرصة تلقي معلومه لها قيمه و مصداقيه تقديري |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Yassir Tayfour)
|
انت غني عن التعريف
تعرفك الحروف
يعرفك تراب الوطن
في سجنه في شالا كتب الاستاذ فضيلي جماع
الاغنية المهمة "كلم قمارينا"
كما كتب "ردي القليب جيبي ما تخلي ليك وسادة"
و كتب "جيناكي زي وزين"
من يكتب شعرا بهذه الجزالة
شعرا تسكنه الالحان التي لا يعرف تفجيرها الا المبدع الاستاذ عبد القادر سالم
يستحق الاحترام
و التقدير و ليس التهجم و التغول و الترصد
من المؤسف حقا
ان تعض الايادي التي تحسن اليك بالجمال
من الموسف حقا ان تعض الايادي التي تحسن اليك بالجمال
ايها الشاعر العملاق
المسامح كريم
ارجو ان تسامح هذا الكاتب علي هذا الخطأ
و دعونا نستمتع بحبنا لانتاج الشاعر فضيلي جماع
شعر
او مقال
او قصة
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
التحية من كردفان الغرة وناسها لإبنها البار وطائرها الغريد وصوتها العذب وفخرها الذي تناطح به السماء أستاذنا ,, فضيـــــلي جمــــــاع ,,
--------------------------------------------------------------------------
أعتقد أن هذا الرقيّق هدفه صرف الإنتباه عن بوست الأستاذ لن نكون كلابا وذلك بعنوان مثير لبوسته هذا فقط وهو يعلم أن معلوماته مغلوطة وأن محبي الأستاذ سيتوافدون لدحضها ولكن هل يمكن حجب ضوء الشمس بإصبع ؟؟؟
هيهات يا هؤلاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Ashraf el-Halabi)
|
أستاذنا فضيلى سلامات
انا برضو شهادتى فيك مجروحه ذى كيكى واحمد.
كويس إنو إتهام وغمز اخونا الكباشى وقف فى حدود الإنتماءات الفكريه وتاريخك.
البورد دا كلما ادخل أقرا تحضرنى وصفة د حسن موسى قبل الإنزلاق الرهيب الحاصل د حسن موسى أطلق وصفتو تلك
حين أسمى هذا البورد ببورد بكرى المعرقن!!إتخيل إنو الكلام دا قبل اربع سنوات ؟
البورد دا بقى غول عديل كداحاليا.
المره الجايه حتتوصف بوصف يبقى فيهو وصف الكباشى المغتغت دا فى الشفاعه.
مقال كلاب الصيد مشروع داير شغل كتير وطاقات ،انا مزانق والبركه فيك وفى كبروكيكى وصالح واخرين.
يا كباشى ياخى اسغفر الله وتعال إعتذر لشاعرنا وينيبك عننا ثواب ولا إنتو مفهوم الإعتذار ما وارد قاموسكم؟
فضيلى دا زول أغبش ومسكين ساكت ،وميزتو إنو واعى ومنتمى وما ببقى شاعر صيد لأنو عمرو ما بقى.
ارقدو عافيه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فارس موسى)
|
لم التقي استاذنا الفاضل فضلي جماع
ولكن سمعت اسمه في محيطي باكرا!
سمعت به المرحومه اختي تغريد التي كانت طالبه بمدرسة الفاشر الثانويه العليا بنات!
وانهم كطالبات واثناء زيارتهم للمتسشفى للعلاج....كانوا يرون بعض المعتقلين السياسين
بسجن شالا! وان فضلي جماع كان بينهم!
وحقيقة كان الزمن بخير وكان الاطباء اولاد ناس وكان هنالك احترام كبير للمعتقلين السياسين!
وحتى اشعار فضيلي كانت تخرج للعالم من خلال الاطباء!
كانت تحدثنا عنه كبطل اسطوري!
وظل بذاكرتي بطل اسطوري! واعتقد هو كذلك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: Tragie Mustafa)
|
| Quote: وحقيقة كان الزمن بخير وكان الاطباء اولاد ناس وكان هنالك احترام كبير للمعتقلين السياسين!وحتى اشعار فضيلي كانت تخرج للعالم من خلال الاطباء! |
أختي الأستاذة/ تراجي مصطفى
رحم الله الأخت الحقوقية تغريد مصطفى وجعل الجنة مثواها. نعم، كانت الدنيا بخير..بل كان أطباء مستشفى الفاشر وعلى رأسهم الطبيب الراحل الدكتور محي الدين عبد الرحمن الزين وضباط سجن شالا وسجون سودانية أخرى يعاملون المعتقلين السياسيين بكل أدب واحترام. ولعلي أذكر هنا دور حاكم دار فور آنذاك الطيب المرضي والذي - بشهادة الراحل د. محي الدين ما كان لهم أن يقدموا خدمات الحجز بالمستشفى للمعتقلين لظرف إنساني (تسهيل زيارة أسرة المعتقل مثلا) ومعاملتهم معاملة كريمة لو لا وجود شخص مثل الطيب المرضي.
نعم..كثير من محاولاتي الشعرية - والتي ضمنتها مؤخرا ديواني "الغناء زمن الخوف"-كانت تخرج إلى الناس عن طريق الإخوة الأطباء والممرضين والممرضات. كنا في حماية شعب بلادنا..وكانت الدنيا بخير رغم الصعاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: فارس موسى)
|
Quote: المره الجايه حتتوصف بوصف يبقى فيهو وصف الكباشى المغتغت دا فى الشفاعه.
مقال كلاب الصيد مشروع داير شغل كتير وطاقات ،انا مزانق والبركه فيك وفى كبروكيكى وصالح واخرين. |
تعرف يا فارس ، كلما أعاين يمين - شمال وألقى أمثالك والأخ كبر والأستاذ احمد الأمين والمهداوي وكيكي من الشباب والواعي..كلما ألقاكم جنبي أشعر إني قوي وإنو الدنيا بخير. ليس أجمل من يتصدى لقضايا المستقبل شباب مثلكم يحلمون بوطن خير وديموقراطي كما قال شاعر الشعب صديقنا محجوب شريف.
شكرا على المداخلة الواعية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: خالد العبيد)
|
تحية بحجم رمال كردفان لك استاذى والشجر العالى يرمى بالحجارة ولكن يظل الشجر شامخ وترتد الحجارة على من يقف تحت الشجر
فضيلي جماع:
الغِناءُ زمَنَ الخَوْف !
في زمنِ الخوْفِ أغنيّ
وأُفجِّرُ لغْمَ الكلمةِ عمْداً
في أيّامِ الخوف !
الحنجرةُ الخرساءُ تموتُ
وتولدُ حنجرةٌ أخرى
والحرْفُ نزيفْ!
مطرٌ هطّالٌ ..
برقٌ صبّ حليبَ الضّوءِ
وناجاني منتصفَ الليلْ!
ما عُدْتُ أرى حوْلي..
إلاّ الخنجرَ..
إيقاعاً أشْهَى
في عَصْرِ الرُّعبْ!
فبسطْتُ لأطفالِ بلادي
رمْلَ القلبِ الناعِمِ..
شارةَ حُبْ !
يلْهُونََ عليهِ
وينتشِرون زهوراً
فوق الحقلْ!
صيفُ المحنةِ يهربُ
أو يحْني هامته خجلاً
تحْت براءةِ طفلْ!
وأكبرُ من أنيابِ الرُّعْبِ
قوافٍ تكسِرُ صمتَ اللّيْلِ
وتفْضحُ مطَرَ الزَّيْفِ
وسيل الكذب النازل
من فكِّ المذياعِ..
من الصحف الصفراءِ
وهرطقة التلفاز
وباعة عرق الفلاحين
ودمعات الأيتام!
فصولك رَعْدٌ..
يكذِبُ عُشْبَ الأرض
وأعمدةٌ بلهاءَ..
وفقرٌ ظلّ يلازِمُنا
يا زمنَِ الرُّعبْ !
أشجارٌ يابسةٌ من غيْرِ جذورٍ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
سنين ناشفة ذي ورق الشدر في الصيف
ودمعك جاري علي الخدين بحر مابقيف
مدائن راجفة من الخوف
حلالات وناس غلبانة يابنية
المهدي في ضواحي الخرطوم..
تأليف فضيلي جماع
كنت ممثلة في هذاالنص الذي عرض في عز جبروت مايو
على خشبة المسرح القومي
يصحبة الفنان الراحل عبدالعزيز العميري
والفنانة اسيا ربيع ..
وقد كان نصا رائعا كتب بحرفية عالية
ليس به اي تدليس اومحاباة لنظام
لك التحية الاستاذ فضيلي جماع
وهذه شهادتي ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما زال فضيلى جماع مخلصأ للحقبة المايوية وقد كان احد شعرائها الشبا (Re: مريم الطيب)
|
Quote: المهدي في ضواحي الخرطوم..تأليف فضيلي جماع
كنت ممثلة في هذاالنص الذي عرض في عز جبروت مايو، على خشبة المسرح القومي
يصحبة الفنان الراحل عبدالعزيز العميري ، والفنانة اسيا ربيع ..
وقد كان نصا رائعا كتب بحرفية عالية،ليس به اي تدليس اومحاباة لنظام
لك التحية الاستاذ فضيلي جماع
وهذه شهادتي ...... |
الأخت الفنانة المسرحية الأستاذة مريم الطيب ، شكرا على شهادتك التي أفرحتني بحق ..على أني
أعترف أن نجاح ذلك العمل قد قام على أكتاف الممثلين بقيادة الراحل الفنان عبدالعزيز العميري
والفنانة القديرة عرفة حسن جودة والفنانة آسيا ربيع وجهود المخرج الفنان عمر الخضر..وفوق ذلك
نجاح الأغاني والموسيقى التي قام بإعدادها الموسيقار القدير الأستاذ محمد آدم المنصوري.
كانت المهدي في ضواحي الخرطوم قد نجحت لآن المجموعة كلها تكاتفت لتقديم عمل ناجح.
شكرا أستاذة مريم الطيب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| |
الكباشى عبد الله الرقيق
محمد عبدالرحمن محمد
البحيراوي
عاطف مكاوى
فضيلي جماع
عبدالله الشقليني
Balla Musa
nazar hussien
Mohamed Abdelgaleel
عمار عبدالله عبدالرحمن
Nasr
عبدالكريم الامين احمد
ibrahim alnimma
Abdlaziz Eisa
محمد علي البصير
محمد قرشي عباس
حمزه بابكر الكوبي
عبدالدين سلامه
مها عبد الله
Bushra Elfadil
على محمد على بشير
ود الخليفه
محمد أبوالعزائم أبوالريش
abdelrahim abayazid
محمد حيدر المشرف
احمد الامين احمد
زينب محمد عبدالله
الشامي الحبر عبدالوهاب
Omer Abdalla Omer
abubakr salih
محمد إبراهيم علي
نيازي مصطفى
Yassir Tayfour
طه جعفر
بدر الدين الأمير
حواء سليمان ابراهيم
خالد العبيد
حمور زيادة
علاء الدين صلاح محمد
Faris Mohamed
فارس موسى
Tragie Mustafa
Khalid Kodi
elhilayla
الصادق الزين
انور الطيب
نجلاء سيد أحمد
مريم الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست