سؤال إلى تبارك شيخ الدين: إذا لم يكن الزنا حراماً فهل كان سيكون عيباً؟

Quote: ما أريده ببساطة هو عيب الزنا هل هو مسنود بشرائع الدينيين أم بأعراف المجتمع ... وأضرب لك مثالين .. بأسلوبٍ بسيط ... المثال الأول: * فلان عايز يتزوج فلانة ... # ياخي ما معقول !!! * ليه يا عمّك .. الفهم شنو ؟ # بصراحة الزولة دي فاكة اللّعب ؟ * كيف يعني .. هي مورينيو ولا قصدك شنو ؟ # بصراحة زانية !!! * لا حولاااااااااا .. يا زول طيّب أنصحو بسرعة قبل ما يتورّط معاها !!! المثال الثاني: * فلان عايز يتزوج فلانة ... # ياخي ما معقول !!! * غريبة شطبت لي راسي .. ليه ما معقول في شنو ؟ # ياخي الزولة دي مهذبة وخلوقة وزولك دة بتاع عربدة وكلام فاضي !!! * يا عمّك سيبنا ياخ .. مُش راجل يعمل السبعة وذمّتها وكل الرجال زيّو !!! في المثالين أعلاه يا عزيزي تبارك ... المجتمع يحكم بالإعدام على الزانية .. بينما يبرئ الزاني .. ولكل قاعدةٍ شواذ ... وقاعدتنا الشاذة هنا أن يحدث العكس أو على أقل تقدير أن يتم تجريم الزاني بالقدر الذي يجرّم به جرم الزانية ... مدخل سؤالي: إذا لم يكن الزنا حراماً فهل كان سيكون عيباً ؟ لأنّ في المثالين السابقين صدر الحُكم بحُكم العرف السائد .. رغم أنّ الجريمة واحدة للذكرِ والأنثى ... ولا أرى على حسب قراءتي دور للشرع في هذا الحُكم المبني على العُرف السائد بل أراه مجحفاً في حق المرأة ... وطالما أنّ الحُكم أتى بعيداً عن الدين في عدالته .. يصبح استفهامي في محله فإن لم يكن حراماً فعلى أيّ شيء نستند في وصفه بالعيب بحُكم العُرف السائد ؟ يعني العرف دة حيجي من شنو ؟ باعتبار أنّ الزنا ليس حراماً ؟! ــــــــــــــ لا يوجد في سؤالي أيّ تنازع مع دينيين أو لا دينيين ...