نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 (Re: الكيك)
|
عندما تكذب وزارة الخارجية وتضلل الشعب!!
.
الخميس, 10 أيار/مايو 2012 06:45
.الطيب مصطفى
هل تذكرون قرائي الكرام اتفاق أديس أبابا الإطاري المشؤوم الذي وقّعه د. نافع مع عقار بمشاركة أولاد نيفاشا بتاريخ 82/6/1102 واعتذر عنه بشجاعته المعهودة بعد أن أبطله المكتب القيادي للمؤتمر الوطني والرئيس البشير وقالوا فيه ما لم يقل مالك معشاره في الخمر مبينين خطورته على مستقبل البلاد والتي لا تقل بأي حال عن خطورة نيفاشا التي لا نزال نتمرغ في جمرها ولهيبها؟!
هل تعلمون أن قرار مجلس الأمن الذي تدافع عنه حمائم وزارة الخارجية أعاد ذلك الاتفاق وفرضه ــ بإيعاز من أمريكا ــ على السودان بنص الفقرة (3) والتي تقول: (يقرر المجلس أن يقوم السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان ــ قطاع الشمال ــ بالتعاون الكامل مع فريق الاتحاد الإفريقي رفيع المستوى ومع رئيس منظمة الإيقاد من أجل التوصل إلى تسوية عبر المفاوضات على أساس اتفاق 82/6/1102م حول إطار عمل للشراكة السياسية والتدابير الأمنية والسياسية في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان)؟!
إذن فإنه حسب قرار مجلس الأمن على السودان أن: (يبل رفضه لذلك الاتفاق الإطاري ويشرب مويته) فقد أقر مجلس الأمن ذلك الاتفاق المهين رغم أنف السودان متدخلاً في شأن داخلي سوداني وفارضاً عقار وعرمان والحلو على السودان بحركتهم الشعبية (شمال) التي مُنحت شرعية مجلس الأمن لتتبوأ مكاناً علياً في مستقبل السودان!! الأدهى والأمَرّ أن منطمة (الإيقاد) التي أنتجت كارثة نيفاشا تحت رعاية وإشراف أمريكا وصويحباتها فُرضت علينا بموجب هذا القرار وأصبحت المنظمة التي لا علاقة لها بالشأن السياسي من دهاقنة السياسة وانتقلت من مهمتها الأساسية (التنمية) التي أُنشئت من أجلها لتتعلم الحلاقة في رؤوسنا نحن اليتامى المغلوبين على أمرنا والذين لا حول لنا ولا قوة!!
منظمة الإيقاد Inter-Governmental Authority for Development (IGAD) التي تعني ترجمتها: السلطة بين الحكومات من أجل التنمية.. والتي كانت بمثابة الغطاء الذي ورّطتنا به أمريكا في نيفاشا تعود من جديد والأدهى والأمَرّ أن أعدى أعداء السودان يوري موسيفيني رئيس يوغندا سيكون في الغالب على رأسها بعد شهر أو يزيد ولذلك تنصِّب أمريكا الإيقاد وتعيد عرمان وعقار على رؤوسنا وتفرض ذات الاتفاقية التي رفضناها قبل أقل من عام لتكون إطاراً لإبرام نيفاشا «2»!!
وبالرغم من ذلك تعقد وزارة الخارجية مؤتمراً صحفياً تدافع فيه عن قرارات مجلس الأمن وتكذب وتضلل الشعب السوداني وتقول إن ما يُسمّى قطاع الشمال لم يُعترف به بموجب القرار إذ يقول أحد عباقرة الخارجية يسمى السفير دهب الذي عُيِّن (مديراً للأزمة) يقول: (هذا ليس اعترافاً بالحركة الشعبية ـ قطاع الشمال أو إضفاء صفة شرعية عليها)!!
طبعاً لا يُعتبر الكذب وتضليل الرأي العام مشكلة في دولة المشروع الحضاري وصدِّقوني إن الكاذب قد يُرقّى مكافأة له على خداع هذا الشعب (الصدِّيق) الذي كثيراً ما يتعرض لحملات غسيل مخ تصوِّر له الفسيخ شربات والزقوم عسلاً مصفى.. ألم تلحظوا ما يقدِّمه الأخ الطاهر حسن التوم حين يستضيف ثلاثة من محبي اتفاق مجلس الأمن (حتى تكتمل الصورة) والخديعة؟!
من تراه حوسب على جلايطه من قبل؟! هل حوسب من ورّطونا في نيفاشا؟! هل حوسب من ورّطونا في اتفاق أديس أبابا الإطاري الذي نحن بصدده الآن؟! هل حوسب من ورّطونا في اتفاق الحريات الأربع وأوشكوا أن يتسببوا في تسليم عنق البشير لسلفا كير؟! لم يحاسَب منهم أحد بل عُيِّنوا مفاوضين دائمين إلى يوم الدين وقد حملت إلينا أخبار الأمس أن الحكومة أعادت في مفاوضينا من أولاد نيفاشا الثقة ليعيدوا الكرة حتى (يفطسوا) السودان.. مشكلة السودان أن نساءه عقمن عن إنجاب عباقرة غير هؤلاء ولذلك فإن الحكومة معذورة في تخليدهم!!
بربِّكم من يُحاسَب في بلادي؟! من حوسب على غزو هجليج؟! إذن فلماذا يحاسَب دهب لمجرد أنه كذب وخدع وخادع الشعب السوداني؟!
الغريب ليس في انبطاح الخارجية وكذبها وتضليلها للشعب السوداني إنما الغريب في أن وزيرها علي كرتي يرفض أن (يتدخل الناس فيما لا يعنيهم) بعد أن امتلكت وزارة الخارجية السودان وأدخلت شهادة بحثه في خزانتها!! علي كرتي ينتقد ويسخر من الذين انتقدوا قرار مجلس الأمن ويقول إنهم سيُغرقون السودان أما هو فقد أوتي الحكمة وفصل الخطاب ولا معقِّب لحكمه ولا ينبغي للناس أن يتدخلوا فيما لا يعنيهم حتى لو كان قرار مجلس الأمن يهدد ويتوعد بإعمال الفصل السابع بالتدخل العسكري الذي أكاد أجزم أنه لن يطول أولاد نيفاشا وأشباههم!!
ألم يعقد كبير مفاوضينا من أولاد نيفاشا مؤتمراً صحفياً سخر فيه وتهكم من المعترضين على اتفاقه مع باقان؟! ألم يتهمهم بأنهم يهددون الأمن القومي للسودان؟ ألم يَعِب على الشعب السوداني أنه لا يحمد الله ولذلك فإنه يخشى عليه من العقوبة الربانية لأنه لم يحمد ويشكر على نعمة اتفاق أديس مع باقان؟!
قرار مجلس الأمن الذي يشكر الحركة على انسحابها من هجليج بدلاً من أن يقرّعها ويعاقبها على عدوانها يستحق في نظر (محللي) الخارجية الدفاع عنه والإشادة به تماماً كما فعل وكيل الخارجية في المؤتمر الصحفي وهو يشيد بالرئيس الأمريكي أوباما!! أما مطرف صديق سفيرنا الجديد في جوبا والذي تحدّث بل كان المتحدِّث الرئيس في المؤتمر الصحفي فسنقول عمّا قال حديثاً آخر لكن خبِّروني لماذا لا يزال مطرف يركِّب ماكينة وزير أو وكيل الخارجية حتى بعد أن أصبح سفيراً؟!
-------------------
مجذوب أبوعلي: حزب البشير لم يعط عملية الشورى حقها..
اذا انعدمت الشوري البديل لها الاستبداد وهو الهلاك
05-10-2012 07:51 AM
الخرطوم: حمد الطاهر :
دمغ مجلس شوري الولايات بالمؤتمر الوطني ،العمل الفكري والثقافي بـ» الهش والضعيف» وطالب قيادات الحزب بإعطاء عملية الشوري حقها وضبط الخطاب السياسي وعدم التفلت .
وقال رئيس مجلس الشوري القومي، الشيخ ابوعلي المجذوب ابوعلي، لدي مخاطبته لقاء رؤساء مجالس شورى الولايات امس ،ان الانقاذ جاءت بالشوري التي كانت معدومة في السابق، واضاف « لكننا لم نعطها حقها الفقهي « ونحتاج الي تمكين الشوري حتي لا تكون صورية، وقال «اذا انعدمت الشوري البديل لها الاستبداد وهو الهلاك» ودعا الي ضرورة توحيد الصف لمجابهة المؤامرات التي وصفها بـ» غير الجديدة علي الانقاذ وقياداتها .»
من جهته، اقر رئيس لجنة مجالس شوري الولايات، احمد حسب الرسول بدر، بالضعف في تكوينات شعب الاساس ،وقال ان العمل الفكري ضعيف والثقافي هش ولابد ان نعيد للفكر قوته ،واضاف هذه رسالة نبعثها لقيادات المؤتمر الوطني ان « اعطوا الشوري ما تستحق « ،ودعا بدر، الي ضرورة ضبط الخطاب السياسي بأن يكون للمؤسسة لا للافراد وحسم التفلت ووضع استراتيجية واضحة « دون زعل او جهوية او وقوف علي الرصيف ،» والتصدي لكل من يريد الخروج عن الصف
الصحافة
9/5/2012
---------------
الترابي والمشروع القادم ..
هل نسي الشعب أم الترابي يتناسى؟..
عبد الظاهر المقداد أبوبكر .
الأربعاء, 09 أيار/مايو 2012 07:27
. كان جدي لأبي متصوفاً، وكان متزهداً في الدنيا إلى الخلوة والانقطاع عن الناس ومجالسهم ومؤانستهم التي لا يغشاها إلاّ لماماً، لكنه على قلة ما يصدر عنه من أقوال لاحظت فيه أنه كلما جاء ذكر الدكتور الترابي في حديث عابر أو في سياق أخبار تغيّر وجهه، لكنه لا يفصح، ولأن الموقف قد تكرر، سألته ذات مرة عن السر المخفي وراء هذه التعابير، فقال لي: «يا ابني هذا الرجل في الثمانينيات طاف بكل الطرق الصوفية وشيوخها، والجماعات الدينية
من إخوان مسلمين وسلفيين وأنصار سنة، داعياً إياهم إلى تكوين جبهة عريضة تساهم في إعادة الإسلام إلى حياة الناس في السودان، وذلك بتحكيم شرع الله، فاستجبنا له وهجرنا له كل سجاداتنا، وحشدنا له الأتباع والمريدين في ما يسمى بالجبهة الإسلامية، خدعنا بالدين فانخدعنا له، لكنه غشنا واختلى لجماعته في السر يتآمرون علينا، لكن حسبنا الله وهو ولي المؤمنين».
كان جدي يحكي كيف أن الترابي حمل قلبين في جوفه، كان يخرج علينا بغير الذي يلاقي به جماعته من دوننا، وظهر ذلك لنا عشية وصوله إلى السلطة من قبل ومن بعد، وظهر لنا كيف أننا لا نساوي عنده إلا راحلة استعملها للوصول إلى حيث يريد، حتى إذا ما وصل ذبحها إكراماً لها ووفاءً.
كان جدي يعتبر هذه الكلمات من ظلام السنين ويجتر الأسى الذي كادت حرارة أنفاسه تحرقني، وبينما جدي يحكي تركته وذهبت إلى أيام افتراق الإسلاميين الأولى، وقد كنت أحاول جاهدًا أن أعرف على أي شيء افترق الصف وتخاصم وتدابر إخوة الأمس، وكلمات الترابي التي ما يزال صداها يرجع إليّ ، وهي تملأ الميادين، وهو يقول: «قاتل الله السرية فقد خدعنا الناس حين كنا نتستر بكيان من دونهم، ونخرج لهم القرارات للموافقة الشكلية»، وأنا راجع من أيام الفراق الأولى، لم أرجع إلى جدي قبل أن أنزل على صحف الأيام الفائتة، وفيها تصريح للدكتور بشير آدم رحمة، يقول إن الترابي يسعى إلى الانتقال من الشعبي وتأسيس كيان جديد بذات الشكل الذي أسس به الجبهة الإسلامية القومية سابقاً،
أو كما قال وعلى خلفية ما قال جدي وصرح به الدكتور بشير، تدافعت إليّ أسئلة كثيرة تحتاج إلى إجابة قبل الرحيل، ألا وهي: لماذا الرحيل؟ وقد قضت طبائع الأشياء أن الإنسان لا يرحل من مكان إلا إذا استنفذ أغراضه فيه، إما بفشل المهمة أو تحقيق أغراضه فيه، خاصة وأن المتتبع للمؤتمر الشعبي يرى أن هناك رؤيتين في الحزب، الأولى تقول إن هذا الحزب لا تتاح له الحرية حتى يطرح برامجه وأفكاره عبر أجهزته ووسائله، ولذلك لا يمكن بهذه الرؤية الحكم على تجربته بالفشل أو النجاح، خاصة وأنها لم تخضع لتقييم حقيقي، وعلى ذلك يسقط أولى مبررات الرحيل، فليس في التجربة غير الخبرة إشارة للنجاح أو الفشل، وهذا الرأي عليه أهل الأمصار والولايات الطرفية والذين تعلم التنويرات على قلتها عبر التلفونات. والرأي الثاني يتبناه العالمون ببواطن الأمور في المركز أن هذا الحزب تفاعل مع قضايا البلاد، وقدّم أطروحاته، لكنه قدم أسوأ التجارب منذ أن فارق السلطة، حتى أثقل بأحمال لا يستطيع التعايش معها أو حملها أو الدفاع عنها، وقد كانت كوادره وما زالت طليعة لكل أزمة في البلاد، وكل فتنة طرحت واطرحت وسلِّحت وحاربت ودوِّلت، ويقف المركز داعماً لها وكوادره مشاركة فيها، ويبلغ الترابي في السكوت عليها أو التعبير عنها حد الرضى، بداية من دغدغة عواطف الحركة الشعبية بمذكرة التفاهم، وإلى الجبهة الثورية، وكياناتها المتحالفة.
وأجد نفسي مع الرؤية الثانية وأن الذين يتبنونها في الحزب أصدق وأنجع عن أولئك التابعين لملوكهم، فضلاً عن أن الرحيل لا يقرره حزب، ولا ينوي عليه، لكنه مرهون بالترابي، وهو من يحدد كيف ومتى ولماذا، وعلى الحزب
التنفيذ والسلام، ولا نجد قوماً في الشعبي مجتمعين إلاّ وحديثهم «إن الشيخ داير يعمل حاجة جديدة» حيث لا دور للحزب ومؤسساته إلاّ ما كان من أمر المباركة، ولا صوت له إلا ما تناغم مع الترابي، وليس في هذه القاعدة من شذوذ أو شواذ، ومن شذّ شذّه في المؤتمر الوطني، لكن الترابي الذي ينوي الرحيل وينادي في القوم: الرحيل الرحيل أين تقديراته حين ظن أن القفزة التي خرج بها من سفينة الإنقاذ هيمان خشية الغرق، أن الأحزاب والكيانات والشعب سوف يتقبلونه طليقاً أخاً كريماً وابن أخ كريم، ففسحوا له في المجالسة ويحنون له رؤوسهم حتى يقودهم مرة أخرى، لكنه ما اتجه صوب الشعب إلاّ صدمته الشعارات الواعية التي حمّلته المسؤولية فيما وقع بالبلاد والعباد فرجع قافياً يصفهم بالتخلف، وتوجه صوب بوابة الأحزاب ليتقدّم عبرها للشعب، لكنه استفتح ولم يؤذن له حيزاً بالتحالف إلاّ بشق الأنفس، وبعد أن أزاح عن حزبه كل ما يمت للتجربة الإسلامية بصلة، حتى
القيادات المعبِّرة عن الفكرة استبدلها بآخرين أقرب للعلمانيين منهم للإسلاميين، والذين ظلوا يمارسون قتل فكرته أمام الأحزاب، بالقسم مئات المرات معلنين توبتهم وعزمهم على عدم الرجوع، وقد رضوا بحضور شكلي في كل محفل للأحزاب، وهي لا تنسى أن تذكرهم أنهم بلا مقعد وتعلن في كل لقاء أمام الجماهير أن «أبو» الإسلاميين قد تاب وآب إلى رشده، وعدل عن رأيه في الدستور الإسلامي وثلث الحضور غاضب وثلثه عجب وثلثه يعجب، ولأن الترابي وحده الذي يعلم ما تحمله له الأحزاب والشعب وكياناته في سابق التجارب، لذلك ظل رأيه أن الكيانات جامدة، وأن الأحزاب متخلفة، وأن الشعب بلا ذاكرة، ونحن نقول إن الرهان على هذا خاسر من جهة الأحزاب فهي تدرك عبر تجربتها أن الترابي يقدِّس الوسيلة التي توصله إلى حيث يريد، مهما كانت غير صحيحة، والكيانات تعلم أن الترابي يضحي براحلته على أبواب الوصول إكراماً لها وعرفاناً. فقد فعل ذلك مرارًا، فمنذ دخوله إلى جسم التيار الإسلامي قام بتخطي الرقاب التي سبقته، والمرور أمام الجباه الساجدة من الشيوخ الذين كان لهم فضل السبق والصدق، والذين لهم شرف حمل
دعوة الإخوان من مصر إلى السودان،
وكان جيل الرواد والجيل المؤسس، ولكن الترابي تجاوزهم، ولم يلتفت إليهم من قبل أن يحكم ومن بعد ما حكم وعارض، ومنذ أن كان أستاذاً في جامعة الخرطوم، والبلاد تتقلب في معسكري البيوت الكبيرة في قوة اجتماعية ذات صلة بأحد المعسكرين، تدعم حركته الوليدة وقيادته المختلف عليها، فصاهر آل المهدي، وأصبح جزءًا من الأسرة الكبيرة، لكنه سرعان ما ظهرت فيه نزعة الميراث المبكر، فظل يشن الهجوم على الإمام الصادق المهدي معارضاً وحاكماً، وحين آلت إليه المسؤولية في الدولة جعله لاجئاً في العواصم الغربية والإفريقية، وظلت تطارده كلماته في الأيام القليلة الفائتة، والذي توِّج بالصلح بين الرجلين في دار حق، والترابي الذي وقّع المصالحة مع النميري، ما كان ليذر البيت الذي وهبه قوائم ينهار عليه، فخرج منه حتى لا يوصف بالسادن وشعارات الأحزاب وهتافاتها تطارده «العار العار يا مستشار»!!.والترابي الذي جمع من قبل كل الكيانات الإسلامية وأعطاهم عشم العودة للإسلام، واجتمعت معه في الجبهة الإسلامية، كل الكيانات، لكنه تآمر عليهم وفارقهم حين الوصول إلى السلطة، وتعامل معهم بالمثل الذي يردده الإمام الصادق المهدي حين خرج مبارك الفاضل وأسس حزب الإصلاح والتجديد« الطين في الكرعين ما بيبقى نعلات»،
وحتى هذه اللحظة وهو يسعى لكي يقودوا معه المرحلة القادمة لكن كلماته لم تقف ولم تخض في الخاص والعام من الصادق المهدي، وحتى أزرق طيبة ذو الأصول اليسارية أو كما قال مرورًا برجعية الإخوان وتخلُّف السلفيين وموات دين المتصوفة، فكيف يؤسس حلفاً مع كيانات يراها كذلك، والترابي الذي وقع على ميثاق حماية الديمقراطية وحراستها من أن يعتدي عليها أحد، نكث على عقبه وأعلن انقلاباً صريحاً عليها وعلى عهدها الباطل غير الملزم له، والشاهد على العصر وللعيان أن الترابي الذي وصل للسلطة محمولاً على أكف وأكتاف القوات المسلحة وفي حراستها وحمايتها بعد أن بعث إليها الكثيرين من الخُلّص النوابغ من فلذات كبد الحركة الإسلامية، ظل منذ المفاصلة يتنكر لها ولفضلها في خطابه الذي يقدح به القوات المسلحة وجهدها وجهادها، ويعظم فيه الخارجين على البلاد والمهددين لأمن العباد، وبدا ذلك منذ مذكرة التفاهم، والجيش على خط النار، فمن يقبل خيانة في المدينة وطعنة في الظهر من حركة العدل والمساواة، التي دعمها بالكلمة ــ على حد قوله ــ حتى إذا انهالت عليها الدعومات بعد أن مسحها ببركته وألقى عليها محبته فعاثت في الأرض الفساد، واليوم يجدد العدوان في الحلف الكبير، تحالف الجبهة الثورية، بدعم دولة الجنوب وقياداتها، ولم نسمع للشعبي ولو همساً، كأن لم يكن لهم لسان،
لكن حتى إذا ما اشتكى باقان أو عرمان سلقوا الحكومة بألسنة حداد، لا تفرق بين السلطة والوطن، لا لأنهم لا يعلمون، ولكنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
أما الشعب الذي يراهن عليه الترابي على غفلة وعدم وعي وضيق ذاكرته، والذي لم يكن موقفكم منه كذلك وقد تدانت لكم الأرض وتكالبت عليكم الأعداء، وأنتم في أشد الحاجة إليه، فقد أخرجتم الأحاديث حتى الموضوعة التي تمجده «حيث كانت الحركة وأنتم قادتها تربي الشباب على أن النبي يشتاق إلى إخوانه من بني السودان من رعاة الشاه»، فهل تغيرتم أنتم أم تغير الشعب، ولكن الشعب هو الشعب الذي ربى ورعى واحتشد حول برامجكم، وقدم وأفاض من ضنك عيشه وأفنى العمر والأولاد رجاء المشروع الذي طرحتم له، وظل مصابرًا يربط الحجر على البطون تنفيذًا لشعاراتكم: «الإسلام قبل القوت.. شريعة شريعة ولا نموت» وظل يسكب الدمع السخين على فقد الأبناء، وأنتم تتلون عليه «من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة» وتتبعونها «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون»، لكنكم لم تقدروا له جهده على سنة النكران عندكم، وكنتم عصيين على الحلول التي أتت من العلماء والأمراء والمجاهدين وقتلتم الوحدة الإسلامية الكبرى حين رضيتم ودعمتم وسكتم عن ما يُكاد للوطن، والعدو هو العدو والحق هو الحق، حتى لو تغيّر الزمان، وقد غركم تغلب الذين كفروا في البلاد فخرجتم فرحين ترفضون التفوق الحر، ونسيتم في لحظة الانكسار وحلم الحيارى الهائمين على وجوههم، يريدون أن يسمعوا نداء الأذان وحسب.
أو ليسوا هم القائلون «أخي في الهند أو في المغرب، أنا منك أنت مني أنت بي، لا تسل عن عنصري عن نسبي إنه الإسلام أمي وأبي» وفتحتم عليهم باباً واسعاً من أمانة الروح الجهادية، والتي قدتموها بالفتاوى، والخطاب الذي رفعتم به الجهاد وأعلنتم به أبواب الجنان من أن تردها أرواح صادقة بعد خروجكم من السلطة، وأدخلتم الشوائب في استنزاف السياسة واختلاف الحزبية، لكن الشعب يدرك حدود المتفق عليه، وهو الوطن وترابه، ويدرك حدود المختلف فيه قائلاً الله من فتن يمر فيها الحليم حيران وتنهض فيها الأرواح ويضع فيها الوطن، وكلما أرى فإن مشروع الترابي هذا لن يرى النور إلا في بلد ليس السودان وشعبه وأحزابه وكياناته، فليس للسودان عزة غير ترابه والتي يدعم الترابي أو يسكت عن دعاة الحرب فيها، وليس للشعب ثقة في مشروع يطرحه الترابي بعد أن صبروا وجاعوا وجادوا بكل شيء رجاء الشريعة التي قال الترابي إنها غير موجودة، وليس للكيانات والأحزاب عهد مع الترابي بعد أن لدغت منه وما تزال، ولكن مع كل هذا التحليل هناك سؤال، لو تناسى الوطن آلامه والشعب خذلانه والأحزاب خيانتها وأغمضوا عيونهم وسألوا الترابي عما هو الجديد الذي يقدمه في المشروع القادم،
والرد على هذا السؤال على الترابي فقط، وذلك لسببين، الأول أن الترابي حده من يعلم ويفعل ويقرر، وليس حزبه الذي لا يسعه غير التبسم ضاحكاً من قول الترابي، ولا يرجح إلا الصبر ولا يحرك العقل حتى يتدبر مما يدعوه إلى اتخاذ موقف، وهؤلاء لا يقدر عليهم، والثاني أن الترابي هو من أخذ عن التيارات الإسلامية السلطة ووصفها بالجمود والتخلف، ذلك لأنها تريد أن تعيش الإسلام في صور السالفين، لا في عهدهم، فهل الرجوع إلى نظام جهوي مضى عليه أكثر من ثلث قرن يتجاوز الصورة للعبرة؟، أم أن الترابي ينوي الرحيل ضحى، ويمكن للمرء أن يكره بثه، لكنه يرحل حتى إذا ما عاد إلى حالته الطبيعية رجوع الفقيه، أما الرحيل الذي اعتاده الترابي هو بلا رجعة، ولم تكن أسبابه موضوعية أو مقنعة، وأكبر من ذلك حتى تعرف أسباب الرحيل والدواعي،
فهل الشعب وأحزابه وكياناته جاهزة لكي تُملك الترابي أعناقها وتستأمنه على الوطن من جديد لكي يقوم به إماماً وقد أعطى ذلك بشرعية وغير شرعية، لكنه حمل الوطن وشعبه وأحزابه إلى غياهب الجب، ثم جاء إلى الشعب يبكي ويعتذر أنه ذهب يستبق وترك الوطن فأخذه عبود أو النميري أو البشير وثقته في الشعب ليست كما يراها الترابي بلا ذاكره، وثقته في كيانات الشعب ليست كما يراها الترابي متخلفة، وثقته في الأحزاب أنها برغم غربة السنين والجوع وحرارة السجون إلا أن تجربتها تؤهلها لإدارة وطن يحكم وهو يميزه الأزمات، وتدرك معنى الوطنية وحدود الاختلاف، وللترابي ولا أقول للشعب رأيه رهانه، ولي رأيي ورهاني وللشعب كلمته وللأحزاب فعلتها، والله يحكم آياته ويفعل ما يريد فانتظروا إنا منتظرون
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-03-12, 11:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-04-12, 08:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-05-12, 04:56 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-08-12, 05:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-08-12, 11:21 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-08-12, 08:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-10-12, 04:49 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-10-12, 06:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-11-12, 09:45 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-15-12, 06:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | عمر دفع الله | 04-15-12, 08:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-16-12, 04:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-17-12, 06:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-19-12, 05:24 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-22-12, 05:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-23-12, 05:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-25-12, 11:14 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-26-12, 09:03 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-29-12, 07:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 04-30-12, 11:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-01-12, 10:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-03-12, 07:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-06-12, 05:09 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-06-12, 05:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-06-12, 07:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-07-12, 07:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-07-12, 08:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-08-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-09-12, 09:43 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-10-12, 07:52 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-14-12, 09:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-16-12, 11:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-17-12, 06:14 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-20-12, 09:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-21-12, 05:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | أحمد أمين | 05-21-12, 08:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-22-12, 11:12 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-24-12, 08:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-27-12, 09:22 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-30-12, 09:58 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 05-31-12, 10:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-03-12, 08:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-05-12, 06:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-07-12, 09:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-12-12, 06:53 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-12-12, 11:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-13-12, 05:55 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-14-12, 07:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-14-12, 09:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-18-12, 11:21 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-19-12, 10:50 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-21-12, 06:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-24-12, 07:55 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-25-12, 06:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-25-12, 10:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-26-12, 07:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 06-28-12, 04:58 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 07-01-12, 04:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 07-01-12, 08:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان 1+2012 | الكيك | 07-02-12, 05:14 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست