لا بد من حوار عميق وصريح بين ثوار الهامش وثوار المدن

Quote: والأنقاذ تسد المنافذ وتحسن اللعب على الفوارق.

Quote: الغوغائية يا الباقر الغوغائية هي المصيبة الاساسية الوقعنا فيها. بعض الاغبياء يعادون الجبهة الاسلامية بجانب و يخدمونها بجانب أخر. و الله حتى ظننت ان بعضهم يعمل لصالحها عن عمد.

Quote: يجيب ان يفهم اي زول بتكلم باسم الهامش انو الافقار و الاهمام تعاني منه كل أقاليم السودان خارج العاصمة. في الشمالية و كردفان و الشرق و دارفور و في داخل المدن السودانية كذلك. الفقراء فى اي مكان هم أهل للتعاطف و الدعم و المساندة بغض النظر عن اصولهم او علاقتهم بمكن يحكم السودان. البديرية لن يؤخذوا بجريرة عمر البشير و لا الشايقية بعلي عثمان و اخوانه فى العصابة ولا الدناقلة بعبد الرحيم العوير -أكيد لو كانوا خيّروهم بمن يمثلهم فى الحكومة لما اٍختاروا هذا الرجل النعجة-. الفقر فى السودان اسبابه انو الحكومة المركزية منصرفة عن هموم المواطن للاهتمام بأمنها و بهموم و رفاهية الاسلاميين و نهبهم لثروات البلاد. دولة الاسلاميين بطبيعتها الاجتماعية -أي قاعدتها الاجتماعية التى تستند اليها- هو دولة للطفيلية النهبية حطّمت حتى مشاريع التنمية القائمة قبلها، حطمت مشروع الجزيرة، مشاريع الاعاشة فى النيل الابيض حطمت نظام التعليم المجاني و العلاج المجاني و صحة البيئة. بدل ان تذهب قدرات الدولة رعاية شؤون المواطن اصبحت تذهب لجيوب الاسلاميين. هذا هو سبب الفقر. فلنوحّد جهود كل الفقراء و المظلومين فى كل بقاع السودان لهدم صنم الاسلاميين و بناء دولة عادلة فى كل شئ، تعدل فى توزيع الثروة على الناس و تعدل في رعاية الشؤون الثقافية و الحضارية لكل أهل السودان على قدم المساواة.

Quote: and I look forward to the discussions here, although I think it is very difficult to talk about two neat sets of revolutionaries.

Quote: معنا وبينا وفينا ومننا

Quote: النبــاحة طراجي نبيـح الجهلاء التجار المستربحين

Quote: ما الذي يخشاه أهل المركز من ثورة الهامش

Quote: وفرت حملة خليل و جنده على ام درمان دليلا طيبا على نوايا ثورة الهامش حيث لم يتعرضوا لاى مدنى بل دفعوا اثمان مشترياتهم من باعة شوارع ام درمان كانوا يعرفون هدفهم (و هدف اهل المركز) تماما و صوبوا تجاهه

Quote: تراجي مصطفى البتفاصح حولها دي ومحمد سليمان لو نزلوا حسه السودان سيسيقتبلهم اضعاف من يخرجوا للميرغني بتاعك وقع لك؟؟؟

هههههههــههههههههههه

Quote: الصعاليك وعنصري المركز.

Quote: إذا .. توفر للجميع وضوح الرؤيا لتفاصيل عملية التغيير وصيغة الحكم بعدها بما يوحد الإرادة ويزيل أي عقبة أمام مساهمة الجميع كفريق متجانس الشئ الذي نرى أنه ممكن بالحوار الصريح والعميق لمخاطبة مخاوف كل طرف وفصيل وهذا ما ندعو إليه هنا

Quote: بعدين تعال اتفاصح

Quote: يمكن ان تصاغ وثيقة الآن والناس في البر تكون ميثاقا يصاغ على أساسه الدستور القادم ربما يشبه ذلك مؤتمرا دستوريا أهليا عبقرية شعبنا وقياداته السلمية والمسلحة قادرة على إبداع صيغ تعالج كل مشاكل السودان المزمنة وتؤمن مسقبلا واضح المعالم يشرك الجميع في مساواة وديمقراطية وعدالة فيحل السلام وتصان الوحدة وربما تسترجع الأجزاء التي تم فصلها على أسس جديدة وننصرف لتنمية بلادنا الثرية

Quote: كما يتخوف ثوار الهامش من أشياء أهمها جدية قوى الديمقراطية في المركز في التخلي عن أمتيازاتها التاريخية االجدية في اللامركزية ومقدارها وغير ذلك من الأسئلة التساؤلات مشروعة والتخوف يمكن علاجه بالحوار العميق الصريح

Quote: ينبغى اولا تحديد المقصود بالمركز:

Quote: ثوار الهامش يهددون سكان المدن بالقتل والسحل والذبح .. وطردهم من مساكنهم على أسس عرقية .. لن يحكم السودان بأسم قبيلة الزغاوة .. ولن يحكم بأسم أى قبيلة أخرى .. ولن تحركنا أجندات العنصريين وأصحاب الأغراض والأجندات الخاصة. وحتى ذلك الحين، نحن ضدهم ..

Quote: الباقر..حبابك يا صديقي كتر خيرك على هذه النافذة.. و لدعم الفكرة اكثر.. اتمنى أن نوفق في اضافة منفستو أو برامج كل من الحركة الشعبية ، حركة تحرير السودان ، و العدل و المساواة..و مثل هذه الأمور سوف توضح الكثير للمتخوفين و المتخوفات.. لأن القوى السياسية تحاكم ببرامجها و مشاريعها اكثر من محاكمتها بجهاتها و اثنياتها.. و سوف اعود للمشاركة.. كبر

Quote: الأخ الباقر. نعم لا بد من الحوار بين الجميع. ولكن إذا اخذنا في الأعتبار أن هنالك قيادات معروفة لثوار الهامش وموجودة. فيبقى السؤال هنا أين هم قيادات ثوار المدن؟ دعني أستخدم كلمة المركز عوضا عن المدن. لأن كلمة المركز هي الأدق والأنسب سياسيا. الذي أعرفه أنا أن ثوار المدن هم أفراد وليس أحزاب أو منظمات معروفة؟ وهم مواقفهم واضحة وصريحة ويعملون جنبا الى جنب مع ثوار الهامش وحتى أن بعضهم قد أنضم الى ثوار الهامش وحمل السلاح معهم، وهولاء ليس لديهم مشكلة في من الذي يتولي السلطة في السودان طالما كان ذلك عن طريق صناديق الأقتراع. ولكن المشكلة الحقيقية تتمثل في الأحزاب السياسية التقليدية وعدد كبير من المثقفين في المركز. وهذه الأحزاب السياسية تعتقد وتؤمن بأن مستقبلها مهدد بسبب ثورات الهامش. وهذا الخوف سببه الرئيسي هو أنها سوف تفقد السيطرة السياسية،الأقتصادية والثقافية الذي حصلت عليها بواسطة الأستعمار أو بسبب الطائفية الدينية أو الأنقلابات العسكرية. وكما تدري عزيزي الباقر أن التنازل عن تلك المكتسبات ليس بالشئ السهل وحتى لو كان عن طريق الديمقراطية وصناديق الأقتراع وبواسطة الأغلبية. ولي عودة.

(عدل بواسطة طه جعفر on 09-24-2011, 02:59 AM)

(عدل بواسطة طه جعفر on 09-24-2011, 03:50 AM)

Quote: منذ اتفاق مشاكوس الاطاري اتضح ان الحركة الشعبية قد استجابت للضغوط الدولية من جهة و لاغراءات المؤتمر الوطني من جهة أخري فقبلت بابعاد التجمع الوطني الديمقراطي عن مضابط الحوار بينها و المؤتمر الوطني تحت الرعاية و الاشراف الدوليين.

Quote: الصديق طه، ثمة حقيقة كبيرة وجوهرية غائبة عنك، للاسف. يجب ان نذكر أنه كانت هناك ثلاثة مبادرات مطروحة، أو لنقل ثلاثة مقاربات لذات المشكل السوداني. 1 - المقاربة الإسلامية - مقاربة الإنقاذ القائمة على السلام من الداخل (بالحوار السوداني - السوداني). حتعى تنفرد بالحركة الشعبية وتمارس هواياتها المعروفة في اللف والدوران. 2 - مقارية العرب - مبادرة مصر - ليبيا. 3 - المقاربة الأفريقية - مقاربة الإيقاد. التمجع الوطني بقيادة الميرغني كان يميل للمبادرة العربية - لأسباب تاريخية معروفة. وما كان للحركة الشعبية أن تكون بدرجة من الغفلة بحيث تسلم قضيتها للقذافي ومبارك بمباركة من الميرغني. وما كان لها أن تقبل بطرح الانقاذ للحل. لهذا دعمت مبادرة الإيقاد المدعومة أمريكيا وأوربيا, (أهل الحل والعقد) بقية أحزاب التجمع الوطني الديموقراطي كانت من الغباء بحيث لم ترى الشرك الذي كان ينصبه الثالوث العروبي: الميرغني - مبارك - القذافي. ولم تكن الحركة في ذلك الظرف الدقيق تمتلك ترف أن تفتح مدرسة سياسية لتفهيم الاغبياء. فذهبت إلى الإيقاد وتركتهم يلوكون لبانة (ثنائية اتفاقية السلام). النظرة التحليلية السليمة تقول أن المبادرات الثلاث لم تأتي من فراغ: إنها كانت تسير على نفس نمط التيارات السياسية الكبيرة الرئيسية التي سادت الحياة السياسية في السودان منذ بداية الحركة السياسية الوطنية وحتى اليوم: - التيار العروبي الذي قادة الاتحاديون بمباركة الختمية. - التيار الديني الذي كان يقوده حزبالأمة وتسلمت الجبهة الاسلامية قيادته منذ بداية السبعينات. - التيار الحداثي الديموقراطي الذي كانت حكومة السودان الاستعمارية تحاول ان تسنده حتى يتولى الحكم في مستقبل السودان. ولا أظن أن عاقلا كان سيطلب من الحركة الشعبية، أفريقية الهوى، والمنادية بالتحول الديموقراطي الحقيقي وإنصاف المهمشين، أن تسير على نهج التيار العروبي أو التيار الديني.