تأملات في مراسم تشييع السيّد م. إ. نقد - عثمان م. صالح وعادل ع. العاطي

Quote: يبدو أنّ مشهد الوداع المهيب للأستاذ الراحل محمّد إبراهيم نُقُد، و قد تآلفت مختلف القوى السياسية على تقدير الرجل و دوره، تشاركهم فئات عديدة من الكيانات الدينية و المدنية، و آخرين، قد حُمِل على وجه تصعب معارضته، فتأكيد الجميع تقريبا على خصال مثل سودانية و أصالة و مرونة الأستاذ الراحل، لم يكن تعبيراً بروتوكوليّاً أو من باب الرياء، ما جعل من مطلب المضي قدما على طريق القائد الراحل، و الاستمساك بمبادئه، أمراً لا مفر منه في خطاب من يرغب أن يجد القبول لدى جماهير الحزب في هذا الظرف، فطريق القائد الراحل بأثر فعاليّات الوداع، ما عاد موضع انتقاد، بل بات يرقى إلى المسلّمات، أو يكاد. لا أظن، أن أيّاً من هذه الأصوات، حاول النظر إلى ذات المشهد من زاوية أخرى، و إن كانت أكثر بداهة، تلك هي زاوية المهمة التي اضطلع الأستاذ نقد، خلال الأربعين سنة الأخيرة من حياته، بقيادة حزبها، أي مهمة التغيير الاجتماعي، في بلد تحكمه سمات تخلّف عام استفحلت حثالتها في العقدين الأخيرين، و هي –أيضا- ظروف انحرف خلالها مشروع التغيير الاجتماعي عن مطلبه و أُذيب في وعاء معارضة النظام، و هي معارضة لم تكن –على أي حال- سبباً للجم المبادرة المستقلة لمشروع التغيير و التنوير لو أراد له أهله ذلك. شبه الإجماع الذي شهدناه من النادي السياسي و الديني في البلاد، كان بقراءة أخرى، تعبيراً عن الارتياح العام لما آل إليه مشروع التغيير الاجتماعي الذي حمل لواءه الحزب، فحتّى من كان يجب على مثل هذا المشروع أن يمثّل تهديدا جديّا لمصالحهم قد اطمأنوا له و استأنسوا شبحه الوديع، إذ أصبح المشروع عاطلاً عن المبادأة و المبادرات، مبهم المعالم، لا ظفر له ولا ناب، و لعل هذا ما يفسّر عبارات الرضى و القبول التي تُلقى على الأستاذ و نسخته من مفهوم التغيير الاجتماعي، مثل "السودانية" و "الأصالة" كما أسلفنا القول، و هي صفات تم تجييرها بخبث مستمر ضمن المسعى الدؤوب لقوى الوسط الإسلاموعروبوي لمصادرة ما عداه من هويّات، كون "السودانية" أو "الأصالة" و ما شابه من مفردات ذات طابع كلّي، لا معنى لها في الوقت الحالي، إلّا لدى من به صمم عما تهدر به جنبات البلاد.