|
|
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و (Re: الكيك)
|
ورحل نقد مانديلا السودان
بقلم بروفيسور محمد زين العابدين عثمان –
جامعة الزعيم الأزهرى
منذ 8 ساعة 26 دقيقة
ان الحديث عن قمة سامقة فى محيطنا السياسى والثقافى والفكرى كالمرحوم الأستاذ محمد أبراهيم نقد لجد صعب والكلمات ستكون عصية لتجرى جرى المداد لأن الكلمات التى تختارها لتتحدث عن المغفور له بأذن الله تتقاصر عن التعبير عن المكنون والمشاعر لهذا الفقد الجلل الذى اصاب الأمة السودانية لأن نقد ليس ملكاً للحزب الشيوعى أو ملكاً لأسرة بل هه ملك ألأمة السودانية كلها ولأن الفقيد نقد تتجمع فيه ########م وشوارد الكلم وتتمثل فيه كل سمات السودانى الأصيل فهو ذلك الشفيف عفيف اليد واللسان ثاقب الفكر هادئ الطبع وموطأ الأكناف.
كان أول لقاء لى بالمرحوم الأستاذ نقد فى شهر أغسطس عام 1985م بعد أنتفاضة ابريل المجيدة بمنزل الأستاذة فاطمة احمد أبراهيم بأم درمان العباسية أتيتها فى أمر خاص بأخى وأنا أتأهب للسفر الى المملكة المتحدة للألتحاق بجامعة نيوكاسل للتحضير لدرجة الماجستير. و عندما عرفته الأستاذة فاطمة بي قال لى لماذا رفضت أن تتولى حقيبة وزارة الزراعة الأتحادية التى رشحك حزبك لتتولاها؟ فقلت له أن عام واحد كوزير لا يساعد فى أن تخلق ثورة أو تغييراً جذرياً فى القطاع الزراعى بشفيه النباتى والحيوانى وما هى الا حكومة ووزارة ترتيب أوضاع فى فترة أنتقالية لحين قيام حكومة منتخبة من البرلمان، هذا غير أنى أحمل قبولاً من جامعة نيوكاسل للتحضير لدرجة الماجستير والتأهيل العلمى عندى أو بالنسبة لى يسبق العمل كوزير. ولقد أستحسن الأستاذ نقد وجهة نظرى وقال لى من يأخذون خيار التأهيل على السلطة نادرون ولعل هذا يكون ديدنك فى مستقبل حياتك.
لم ألتق بالأستاذ نقد بعد ذلك الا فى العام الماضى بعد أن علمت بمرضه فصرت أعوده بين الفينة والأخرى فى منزل أخته وأتجاذب معه أطراف الحديث وأستغربت عندما قال لى أنه قد قرأ كل المقالات التى كتبتها بالصحف وأنه لم يربط بينى وبين الشخص الذى التقاه عام 1985م بمنزل الأستاذة فاطمة أحمد أبراهيم . وقال لى الآن علمت أن مثل هذه الجرأة فى الصدح بالرأى لا تكون الا من حلاوى وقد عرفنا ذلك عند عمك المرحوم الأمين محمد الأمين رئيش أتحاد مزارعى الجزيرة والمناقل وقال لى أن أهلك الحلاوين أول من أنشأوا خلية للحزب الشيوعى بالسودان، بل أن الرفيق كامل محجوب قد أستوطن ديار الحلاوين فى تفرغه للحزب الشيوعى بيم مزارعى الجزيرة والمناقل. وقال لى أن الحلاويين دائماً مع التغيير والتجديد والثورة والتحديث وتمتلئ روحهم بالثورة وما عبد القادر ود حبوبة الا مثالاً ونبراساً للروح الثورية التى تتغمس الحلاويين.
فى حوارى الفكرى والسياسى مع الأستاذ نقد وجدته يحمل فكراً تجديدياً فى الفكر الماركشى الأشتراكى وتطويعه بما يتلاءم والواقع السودانى والعربى والأسلامى. فقد تغير رأيه فى دور الدين فى المجتمع السودانى وحتى فى الدولة السودانية ويبقى الضابط عنده هو عدم ايتغلال هذا الدين فى السلطة والسياسة والسبيل الوحيد لكبح استغلال الدين هو الديمقراطية بكل ما تحمل الكلمة من معان. وقد تغير أيضاً فكره فى الديمقراطية المركزية الى الديمقراطية الليبرالية التعددية وضرب لى مثلاً أن حزب العمال البريطانى قد قام بتحسين وجه النظام الراسمالى دون الغائه وذلك بأضافة مضامين النظام الأشتراكى المتمثل فى الضمان الأجتماعى وريادة القطاع العام دونما تغول على القطاع الخاص وأتباع النظام الأقتصادى الحر وصار نظاماً يحتذى للأشتراكية الديمقراطية التى تبنتها معظم دول أوروبا الغربية.
لقد كان الأستاذ نقد فى حواره معى أكثر تركيزاً على دور الحزب الأتحادى الديمقراطى فى الحياة السياسية السودانية وقال لى أن الضمان الوحيد لأستمرار الحريات والديمقراطية هو أن يكون حزبكم واحداً موحداً وقوياص وفاعلاً لأنه الحزب الوحيد الذى تحت ظله تنداح الحريات وتجد الديمقراطية الأرض الممهدة لتنضج بالممارسة. وأدهشنى عندما قال لى أنه هو والمرحوم عبد الخالق محجوب قد قادا معركة شرسة ضد عوض عبد الرازق عندما نادى بدمج الحزب الشيوعى فى حزب الوسط الوطنى الأتحادى لخلق الأستقرار السياسى. وقال لى أنهم قاما بأتهامه بالبرجوازية الصغيرة الطقيلية ولكن دلت التجارب أن عوض عبد الرازق قد كان متقدماً فى رؤياه من الجميع فى الحزب الشيوعى. وقال لى لو طرحت هذه الفكرة الآن فى أوساط الشيوعيين لن تجد من يعارضها ولكن لا سبيل لطرحها والحزب الأتحادى يعانى من الكثير من نقاط الضعف أولها تشرذمه وأنقساماته وهيمنة الطائفية على مقدراته ونموئه الديمقراطى الطبيعى. ولقد حثنى الأستاذ نقد على الصبر على طريق الأصلاح لأن الأنقسام لا يصب الا فى معين ومصلحة أعداء الحرية والديمقراطية وهم فى الحزب الشيوعى سيدعمون ويشجعون اى مجموعة فى الحزب التحادى تعمل لوحدة الحزب وأصلاحه لأن المرحلة لا تتحمل أنقسامات وأنما تتطلب تشابك الأيدى وربط الطروف.
ان الذى يجلس للأستاذ نقد لا يمل حديثه ولا يحب ان يبتعد عنه قيد أنملة وذلك لهدوئه الذى لا يشوبه ضعف وسلاسة منطقه وأفكاره المرتبة ويأسرك بحججه القوية وقد ملك البيان مما يسهل عليك متابعته، بل أنك عندما تهم بالخروج من عنده تجد نفسك قد حفظت كل كلمة قالها وما تخطو منه خطوة مودعاً الا تجد نفسك أنك تتمنى الرجوع اليه فهو الذى لا يكل ولا يمل.
لقد تصدى المرحوم الأستاذ نقد لقيادة الحزب الشيوعى فى ظروف غير طبيعية وفى أحلك الظروف بعد مجذرة يوليو 1971م والدماء تشيل تملآ الشوارع بدماء الشيوعيين وعندما أنتخبته اللجنة المركزية سكرتيراً عاماً للحزب خلفاً لشهيد الوطن عبد الخالق محجوب لم يرتجف أو يتململ أو يتتعتع وقبل التكليف بكل الشجاعة المعهودة فيه ولم يطلب مهلة للتفكير او المشورة وبعدها مباشرة وبكل النفس الشفيفة طلب من زوجته أن يفترقا رأفة بها ورحمة بها ولئلا يحملها ما لا طاقة لها به وهو سيختفى تحت الأرض. وقد قرر أن يتزوج القضية ووهب نفسه راضياً مرضياً من أجل ما يؤمن به من مبادئ وافكار وأختفى تحت الأرض طيلة فترة حكم نميرى وليردفها بفترة حكم الأنقاذوصار مسجوناً بأختياره وفى هذا قد فاق نلسون منديلا رمز النضال الأفريقى ولم يعش كما عاش مانديلا ليرى حصاد نضاله. والأنسان لا يعلم مرارة الأنعزال والحبس وما تفعله فى النفس والجسم الا الذى قد جرب ذلك. ولقد تزوج الفقيد نقد القضية الوطنية فكانت له الزوج والولد الى أن لاقى ربه راضياً مرضياص وقد كان تشييعه استفتاءاً حقيقياً لحب بنى سعبه له.
ان موت الأستاذ نقد ليس كموت أحد من الرجال وأنما هو موت أمة وليس لنا من سبيل لتمجيده الا بأقتفاء أثره ولا بد أذا أردنا أن نخلق سوداناً جديداً يسع كل أهل السودان بكل مكوناته وشعوبه الا أن نعكف على كتابه " علاقات الرق فى السودان " ونتمعن ما يبر غوره فى هذه العلاقات بين الشعوب السودانبة لنخلق مجتمعاً سودانياً معافاً من التركات المثقلة لعلاقات الرق فى مجتمعنا.
الا رحم الله الستاذ نقد رحمة واسعة ونسأله أن يسكنه فسيح جناته وأن ينزله منزلة الصديقين والشهداء بقدر ما قدم لوطنه وشعبه. اللهم ان عبدك نقد قد أتاك ونحن اهل السودان جميعاً ربضين عنه فأرضى عنه برضائنا عنه وأحعل ما قدمه لنا فى ميزان حسناته وه قطعاً مرجحة سبيله الى عالى جنانك.
-----------------
وداعاً نقد: وداعاً أيها الحبيب ..
بقلم: د. جعفر كرار أحمد
الجمعة, 06 نيسان/أبريل 2012 13:39
Share
Gaafar Ahmed [[email protected]]د. جعفر كرار أحمد
جامعة الدراسات الدوليةشنغهاي-الصين
ترعرعنا في قرية صغيرة على ضفاف النهر إسمها الداخلة، كان السودان في ذلك الوقت بلداً واعداً وكان الناس وادعين . وكان ذلك الحي القرية يضم أعداداً لا بأس بها من عضوية الحزب الشيوعي ومؤيديه النشطين في المجالات الثقافية والرياضية والإنسانية . وكانت أكثر لحظات طفولتنا إثارة عندما تصل الحي "كوامر" البوليس السياسي لإعتقال بعض أهلنا وجيراننا من الشيوعيين، وكنا نحن الصغار نزاحم الكبارلنسجل في ذاكرتنا الصغيرة لحظات إعتقالهم ونكون حاضرين عند عودتهم إلى الحي بعد فترات إعتقال تطول أو تقصر للسلام والتحية والتضامن ، نسترق السمع لقصصهم وحديثهم الذي لم يترسخ منه في وجداننا سوى النضال ضد الظلم والقهر وهذا بربى يكفي . وعلى بعد أمتار قليلة من منازلنا الممتلئة بنسح الميدان السرية ومنشورات الحركة النقابية، كان مسجد العمدة السرور السافلاوي ينادي للصلاة فنلبي، وعند العصر كان بعضنا يحث الخطى لدار الشيخ الجليل (ود نوا وي) لنتلقى بعضاً من علوم القرآن والدين .
وكنا لا نرى تنافضاً بين كل هذا . في هذه الأجواء سمعنا عن عبد الخالق محجوب، ومحمد إبراهيم نقد والحاج عبد الرحمن والتجاني الطيب وغيرهم ورسمنا لهم صوراً مختلفة عن الآخرين في مخيلاتنا . وكان والدي يحرص على أن نقرأ له الميدان ونشرات الحزب وبيانات الحركة العمالية وهناك نتعرف أكثر على هذه الشخصيات . وأذكر وكنت ربما في الثامنة من عمري عندما رافقت أمي إلى ميدان المولد بمدينة عطبرة لنستمع لليلة سياسية يخاطبها الأستاذ محمد إبراهيم نقد . وهناك رأيت أكبر تجمع بشري سجلته ذاكرتي حتى ذلك الوقت، وما أن أستوى الزعيم على خشية المسرح الذي أعده عمال السكة حديد لهذه المناسبة حتى أطلقت والدتي زغرودة شقت ذلك الصمت تحية لقائدها، وذلك وسط أندهاشي ولم أجد ما إتضامن به مع تحية أمي سوى التصفيق . إن زغاريد النساء في المجتمعات التي جئت منها تطلق فقط عند إستقبال فارس منتصر ، أو شيخ ذو تقدير رفيع أو زعيم كبير، وكان محمد إبراهيم نقد كل هؤلاء عند أمي وكثيرات مثلها . لقد كان هذا القائد يعبر عن آمالها وآحلامها في الحرية والإنعتاق والغد الأفضل . لقد كانت الساحة يومذاك ممتلئة بالنساء اللواتي شاركنها الزغاريد، وبالعمال الذين لم يملوا الهتاف "عاش نضال الطبقة العاملة" وبالمزارعين الذين جاءوا ليستمعوا للقائد من أم الطيور، وبرير، والعكد والباوقة وغيرها .
ثم سمعت بالزعيم نقد مرة أخرى ووالدي وبعض الجيران يلتفون حول المذياع الذي كان ينقل كغراب الشؤوم أنباء إعدامات قادة الحزب الشيوعي في يوليو 1971، ثم يتوقف المذياع ليعلن أن محمد إبراهيم نقد لا يزال هارباً، فيتنفس أبي الصعداء ويحمد الهي كثيراً على نجاة الزعيم من موجة الإعدامات ثم يلتقت للذين حوله ويقول " ما بلموا فيه تاني" ولم يلموا . وظللنا نسمع به طوال طفولتنا وبعض صبانا حتى رأيته مرة ثانية في الميدان الشرقي بجامعة الخرطوم يبشر شعبنا بغد أفضل بعد إنهيار الدكتاتورية العسكرية الثانية. ليختفى ثانية عندما سحقت دبابات الحركة الإسلامية الديمراطية الثالثة .
لقد عكس موكب التشييع المهيب التقدير الكبير الذي يكنه شعبنا لهذا الزعيم التاريخي . لقد جاءوا بمئات الآلاف من مختلف الفئات والأديان والإتجاهات الفكرية صوفيين إشتركوا معه في الزهد ، وشيوعيين شاركوه معاركة، وقساوسة ودعوه بالترانيم فالمجد لله في الأعالي وعلى الوطن السلام وبالناس المسرة، لقد إمتلئت ميادين التشييع بالرآيات الحمراء ورآيات الأنصار والختمية ورآيات الحركة الشعبية لتحرير السودان ، لقد إزدحمت الآفاق برآيات الطرق الصوفية والقبائل، وهكذا كان تنوع الرآيات قبل أكثر من مئة عام عندما شيع السودانيون قائدهم التأريخي محمد أحمد المهدي، وما أشبه اليوم بالبارحة . نعم ليس كل الذين رفعوا الرآيات الحمر وشارات الحزب الشيوعي السوداني أعضاء في هذا الحزب، لكنهم إختاروا في يوم التقدير هذا أن يرفعوا رآيات الزعيم الذي أحبهم وأحبوه ورآيات الحزب الذي ظل يقاتل من أجلهم لأكثر من نصف قرن . لقد كان رحيل نقد فرصة سانحة لشعبنا ليظهر تقديره لنضالات الحزب الشيوعي السوداني وإحترامه له .
إنه معدن هذا الشعب الأصيل والمستنير، لقد جاءوا بأديان شتى وسحنات شتى ليمشوا مع الزعيم في مشواره الأخير لقد رصدنا كيف أن أبناء جنوب السوان القديم الذين تجبرهم قوى الهوس على الرحيل كانوا حاضرين في وداع الزعيم والمفكر الذي أسهم في تعميق رؤى حزبه العاقلة لحل مسالة الجنوب قبل أن تسبقه طيور الظلام إلى تمزيق الوطن . لقد جاءوا من مختلف الأعمار فأمتلئت مآقي الشيوعيين بالدموع بعضها حزناً على قائدهم وبعضها تأثراً لرؤيتهم كيف جاء شعبهم ليحتفى بزعيمهم في يومه الأخير كل هذا الأحتفاء . لقد جاءوا شعباً كاملاً حافياً وباكياً مهللاً ومكبراً وهاتفاً حيث إختلطت رأيات الختمية والأنصار ورآيات الحركات الصوفية، مع أعلام الحركة الشعبية لتحرير السودان، برآيات لا نعرفها مع رآيات الحركة الشيوعية السودانية . هتافات ودعاء ، وتراتيل الكتاب المقدس،
ها هم السودانيون جميعاً جاءوا ليلقوا نظرة الوداع الأخيرة على قديسهم وهو مختف وسطهم للمرة الأخيرة . كان الزعيم الكبير يعلم أنهم سوف يأتون ليخفوه وسطهم عند إختفائه الأخير، ألم يقل كلما أعادته نضالات شعبياً إلى سطح الوطن (كنت مختفياً وسط شعبي ) ها هم قد خرجوا بمئات الآلوف لوداع أصلب معارضي الإنقاذ ، وكان بعض قادة حزب المؤتمر الوطني السيئ الصيت يتهكمون على المعارضة السودانية بانها غير قادرة مجتمعة علي حشد بضعة آلاف من مؤيديها في الميادين . وها هم جاءوا بمئات الآلاف يستظلون برآيات حزب وزعيم معارض . جاءوا ليقولوا لدعاة دولة الحزب إن شعبنا بخير . لقد قضى الزعيم عمره يدعوا إلى توحيد القوى الوطنية والديمقراطية والأحزاب السياسية وقوى التغيير في جبهة واحدة كشرط أساسي من شروط الإنتصار في معركة إسترداد الديمقراطية وبناء دولة الوطن . وها هو يجمعهم في رحلته الأخيرة رآيات شتى وقبائل شتى ليذكرهم قبل إختفائه الأخير أن إتحادهم ممكن وأن قوتهم لا تقهر .
هذا هو شعبنا
هذا هو الحزب الشيوعي السوداني
وداعاً نقذ
وداعاً أيها الحبيبJoomla Templates and Joomla Extensions by ZooTemplate.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..وداعا | الكيك | 03-24-12, 07:52 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-24-12, 08:12 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-24-12, 09:39 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-24-12, 09:50 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 05:17 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 09:16 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 10:54 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | البحيراوي | 03-25-12, 03:55 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 04:35 PM |
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | عبدالله الشقليني | 03-25-12, 06:04 PM |
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | عبدالله الشقليني | 03-25-12, 06:15 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 09:42 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 05:00 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 05:09 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | عاطف مكاوى | 03-26-12, 05:48 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 08:45 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 03:42 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 08:34 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-27-12, 06:04 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-27-12, 04:34 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-28-12, 04:57 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-28-12, 10:11 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-28-12, 04:07 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-29-12, 05:39 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-29-12, 10:58 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-29-12, 03:53 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-30-12, 11:00 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-30-12, 07:16 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-30-12, 08:18 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-01-12, 09:00 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-01-12, 08:32 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-02-12, 03:46 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-04-12, 08:52 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-06-12, 10:06 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-07-12, 11:37 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-08-12, 09:50 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-11-12, 10:22 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-12-12, 07:38 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-15-12, 04:36 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-17-12, 09:42 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-22-12, 04:33 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-26-12, 05:48 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-30-12, 10:14 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 05-03-12, 04:22 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست