|
|
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و (Re: الكيك)
|
اليوم) تجري حواراً ساخناً مع مرشح الحزب الشيوعي لرئاسة الجمهورية محمد ابراهيم نقد
البشير لن يكتسح الانتخابات فى الجولة الاولى وفكرة مرشح واحد لم تطرح بعد
سأفوز بالانتخابات الرئاسية وهذا ما سأفعله للشعب السوداني
لن نقاطع الانتخابات حتى إذا تحققنا من وجود الاساليب الفاسدة وسنكتفي بالشكوى
اجرته / عفراء الزاكي
تفاجأ الشارع السياسي السوداني بترشيح زعيم الحزب الشيوعي السوداني محمد ابراهيم نقد لمنصب رئاسة الجمهورية في هذا العمر المتقدم، ويرى البعض ان فرص فوز الحزب في سياق الانتخابات الرئاسية ضعيفة جدا لان الحزب ليس له وجود جماهيري ولكن بالرغم من هذه الملاحظات والاراء بدا الاستاذ محمد ابراهيم نقد واثقا من فوزه بالانتخابات القادمة وقال (الموية تكذب الغطاس).
(أخبار اليوم) التقت الاستاذ نقد المرشح لانتخابات الرئاسة لتقف معه على برنامجه الانتخابي وماذا سيفعل للشعب السوداني بعد فوزه وايضا ما هي حقيقة معارضة حزبه لفكرة الصادق المهدي .. وحول هذه القضايا واخرى كان حوارنا مع زعيم الشيوعي محمد ابراهيم نقد فإلى نص الحوار ...
تفاجأ الشارع السوداني بترشيحك للرئاسة وانت في هذه المرحلة المتقدمة من العمر؟
اولا (كتر خيرك) على الطريقة المؤدبة التي اخبرتيني بها انني رجل عجوز (كتر خيرك وبارك الله فيك) (والفيكي إتعرفت)، وانا لم اسع للترشيح لكن في الحزب تم طرح الفكرة واختاروا ان يرشحوني بهذا المنصب وانا اخذت نصيبي في البرلمانات فشاركت في برلمان 65 وبرلمان بعد الانتفاضة ايضا كنت عضوا فيه وفي اخر برلمان واخر حكومة للصادق المهدي كانت حكومة شاركت فيها كل الاحزاب وكان مقدما لحزبنا معقد في الوزارة ولم اترشح انا بل قمنا بترشيح زميل اخر للوزارة وبالنسبة لي ليس مهما ان اكون وزير أو رئيس وحتى الان لم يحدد انني سأنزل الانتخابات البرلمانية ام لا، وليس هنالك شخص يقوم بترشيح نفسه الا الذين لديهم دوائر تقليدية مثل العمد والمشايخ هؤلاء يكون وضعهم في البرلمان مهم بالنسبة لقبائلهم والمهم انه تم ترشيحي لرئاسة الجمهورية.
?{? هل انت راضٍ بهذا الترشيح .. يعني هل هذا ما تريده؟
اتقصدين ان حزبي يرشحني لمنصب رئاسة الجمهورية واقول لهم لا يعني.
?{? لا .. اقصد ايطمع من في عمرك بهذا المنصب؟
(ضحك طويلاً جداً) ثم قال (يمكن الواحد يموت قبل ما يحس بيها)، (وضحك مرة اخرى) وقال ان اسمي من ضمن المرشحين لرئاسة الجمهورية وسأدخل الانتخابات وان الاعمار بيد الله وهل يمكن ان اكمل المدة ام لا فهذا شئ اخر.
?{? ماذا تريد ان تفعل للشعب السوداني إذا فزت بالانتخابات الرئاسية؟
ان البرامج الانتخابية للمرشحين لن تختلف كثيرا لان هنالك اشياء ملزمة فإذ كنت تريد ان تخاطب المجتمع السوداني لابد ان تلتزم باتفاقية نيفاشا وايضا تتحدث عن سعيك لحل مشكلة دارفور ولترسيخ الحكم الاتحادي بمعنى ان تكون لدى الولايات سلطاتها وبرلمانها وحكومتها وايضا ستتحدث عن الخدمات التي يحتاج لها السودان منذ الاستقلال مثل الصحة والتعليم والاوبئة والطرق والمياه والكهرباء وغيرها من خدمات اما الجانب الاخر فهو المرأة ولابد من مشاركتها في الانتخابات والحكم ولكن حتى الان مشاركتها محددة فكيف نشجعها لتكون مشاركتها كاملة في البرلمان ومجلس الوزراء ورئاسة الدولة فهذه كلها اشياء ديمقراطية توسع المشاركة في الحكم وتطور قدرات المجتمع، وايضا هنالك جانب المناطق المتخلفة ومازالت متخلفة مثل جنوب النيل الازرق ودارفور وكردفان واجزاء من شمال السودان وشرقه فهذه كلها تحتاج لبرامج اكثر تحديدا يعني لا يكفي ازالة التخلف عن الشرق مثلا بالاضافة الى ذلك السياسة الخارجية وفعالية السودان مع دول العالم والمنظمات العالمية والاقليمية العربية الافريقية والاسلامية لابد من تنشيط دور السودان فيها.
?{? يعني ليس هنالك فرق إذا صوت المواطن لنقد أو المهدي أو حاتم أو عرمان أو غيرهم من المرشحين طالما ان برامجهم الانتخابية موحدة؟
ان أي شئ جديد سأضيفه لبرنامج الحزب الشيوعي الانتخابي سيكون في برامج الاحزاب الاخرى وهذا لاننا عملنا مع بعضنا البعض فترة طويلة وكل هذه الاحزاب كانت في تحالف التجمع.
?{? ولكن بهذا لن تكون هنالك منافسة بين الاحزاب؟
لا .. ستكون هنالك منافسة.
?{? هذه المنافسة ستقتصر على المؤتمر الوطني والمعارضة، أين المنافسة داخل احزاب المعارضة نفسها من هذا؟
يا ستي الانصاري يصوت للصادق المهدي سواء كان ببرنامج أو بدون برنامج.
?{? بإيجاز ما هو برنامجك الانتخابي؟
يصعب الحديث المختصر عن البرنامج الانتخابي وايضا الحديث المختصر يمكن ان يدع كل برنامج يشبه الاخر ولكن البرنامج عادة تظهر طبيعته من قراءته متكاملا وبعد ان نكتبه سأرسل لك نسخة منه لتطلعي عليه وتحكمي عليه وبرنامجنا الانتخابي تقوم بعمله لجنة البرنامج.
?{? الا ترى ان الوقت قد تأخر لعرض هذا البرنامج على المواطن.
لا .. فإن الانتخابات في السودان (زي العرس) عندما يقال لك ان (فلان) يريد ان يتزوج، فجأة تجد الناس في اخر اسبوع يقومون بالاعداد له وفي النهاية الزواج سيتم (ثم ضحك).
?{? هل تتوقع الفوز؟
(ضحك وصمت برهة) وقال اجمل شئ في الريف والاقليم عندما تسأل الناس عمن الذي سيفوز يقولون (البيفوز والله يفوز) (وضحك).
?{? لكن نحن لا نريد ان تجيب لنا مثل ناس الريف؟
إذا لم اكن متوقع الفوز لماذا اخوض هذه الانتخابات.
?{? واذا لم تفز هل ستقول ان الانتخابات فاقدة الحرية والنزاهة؟
لماذا ..!! الا إذا كانت هي أصلا ليست حرة ونزيهة ولكنني انا لا اتهم احدا وفي اثناء التسجيل هنالك اتهامات كثيرة اطلقت نحن لم نطلق ولا اتهام واحد الا المخالفات المحددة وهذه قمنا بكتابتها في مذكرات وقدمناها للمفوضية، ولكن الحديث عن ان الانتخابات مزورة تخلق جو غير صحي إذا كانت هذه الاتهامات موجودة وفي الانتخابات سيكون هنالك جانب الفساد يعني شراء الاصوات ونحن سنكون بعيدين من هذا لاننا افقر من الناس الفقراء وبالتالي لن يستطيع ان يتهمنا احد باننا نعطي الناس (قروش عشان يصوتوا لينا).
?{? إذا تحققتم من وجود هذا الفساد من قبل المؤتمر الوطني ماذا ستفعلون؟
تساءل (حنعمل شنو يعني؟).
?{? اعني هل يمكن ان تقاطعوا الانتخابات؟
لماذا .. لا لن نقاطع الانتخابات وان الاساليب الفاسدة تكون موجودة في الانتخابات وفي كل الانتخابات.
?{? ولكن هذا لا يدعو لمقاطعتنا للانتخابات واذا وجدنا أي حادث محدد سنشتكي طبعاً.
?{? يرى البعض ترشيحك للانتخابات جاء من باب دعم استراتيجية تشتيت الاصوات؟
لا ابداً .. نحن نشارك في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية منذ الخسمينات وهذا ليست اول مرة.
?{? إذا لم يحصل البشير على 50% +1 من الاصوات وجرت جولة ثانية.. في رأيك من هو الاقرب لإختيار المعارضة له كمرشح لها؟
لا استطيع ان احدد الآن.
?{? يعني ان فكرة دخول المعارضة بمرشح واحد في الجولة الثانية موجودة؟
لم تطرح هذه الفكرة ولا من أي حزب من الاحزاب حتى الآن.
?{? معطيات كثيرة تشير الى ان البشير يكتسح الانتخابات في الجولة الاولى بنسبة اكثر من 50%+1.. كيف تعلق على ذلك؟
ان الاحتمال موجود ويمكن ان تقولي لانه رئيس حاكم السودان لمدة عشرين عاماً لكن انا لا اتوقع ان يكتسح عمر البشير الانتخابات من اول جولة ولا أريد ان اقول الا إذا حدث تزوير لان هذا الحديث سيكون سخيفاً واتهام مسبق لا يليق بالرغم من ان كثير من الناس يعتقدون انه إذا فاز من اول جولة فهذا نتاج لتزوير لاننا نرى السخط على حكمه في البلد عامة لذلك لا اتوقع ان يفوز من اول جولة.
?{? لماذا؟
لان المرشحين يغطون كل الخارطة السياسية هذه الاحزاب لديها نفوذ والمؤتمر الوطني ليس سيد الساحة وساد الساحة عندما حظر نشاط الاحزاب الاخرى ولكن بوجود هذه الاحزاب هو ليس سيد الساحة.
?{? لماذا لم تتفقوا على مرشح واحد للرئاسة في الفترة السابقة؟
لا نرى ان هنالك داعٍ لهذا و يمكن ان يأتي بعد الجولة الاولى فإذا تعادلت الاصوات يمكن ان نتفق على مرشح واحد لكي لا نشتت اصواتنا ونحن لم نصل لهذا حتى الان.
?{? إذا وصلتم لهذا في اعتقادك من هو المرشح الذي يمكن ان تعتمدوا عليه؟
لا استطيع ان احدد هذا الآن فإذا فاز البشير وكانت الاحزاب المتبقية خمسة لا استطيع ان احدد واحد منهم ولكن يمكن ان نرتبهم ويمكن ان نقول حزب الامة هو الاول والاتحادي الديمقراطي الثاني والثالث حزب جنوبي والرابع يكون من دارفور اما لخامس يكون الشيوعي أو عبدالعزيز خالد أو غيره وهذه طبعاً مجرد (تخمينات).
?{? لماذا عارضتم الصادق المهدي على فكرة تقديم مرشح واحد؟
هذا غير صحيح والصادق المهدي لم يقل ذلك.
?{? الامكانيات المادية والكادر المؤهل للمؤتمر الوطني مع خبرة عشرين عاما في الحكم يجعله صاحب الحظ الاوفر .. كيف ستجابهون هذا التحدي؟
بما لنا من تجربة ومن خبرة.
?{? الحزب الشيوعي حزب صفوي ومنغلق على صفوة من الناس وليس له وجود جماهيري متغلغل في الشارع مما يجعل فرص تحقيق نتيجة مطلوبة ضعيفاً؟
(الموية تكذب الغطاس) (نشوف النتيجة) ونتفابل بعد فرز الاصوات لنرى ماذا اخذنا في الدوائر المختلفة.
?{? هل وجدتم ضمانات كافية لنزاهة الانتخابات وعدم تزويرها؟
(ضحك) وقال (الضمان ضمان الله).
?{? في رأيك هل البيئة السياسية الحالية مشجعة لاجراء الانتخابات؟
ان البيئة السياسية يمكن ان تروض لمصلحة الانتخابات، وهي مثل الارض الزراعية التي تعطيك الثمار ولكن في المقابل تريد الحرث والري والاهتمام.
?{?هل ترى ان الفترة المحددة للحملة الانتخابية كافية؟
بتجربة الاحزاب السياسية في الانتخابات المختلفة عادة الاحزاب تكيف نشاطها بحسب المدة الزمنية المطروحة ولم اسمع من قبل ان هنالك حزب طالب تمديد الفترة ولكن وارد خلال الحملة الانتخابية ان تطالب بعض الاحزاب بتمديد هذه الفترة.
?{? الحركة الشعبية هددت بمقاطعة الانتخابات البرلمانية إذا لم تحل مشكلة التعداد السكاني .. هل لهذا التهديد ما يبرره في رأيك؟
اعتقد ان المشكلة التي طرحتها الحركة الشعبية يمكن ان تحل وبدون تأكيد وهذا حديث غير مؤدب لان الحركة حاكمة يعني انها شريك في الحكم ولا يمكن لها بين كل فترة واخرى تقول انا لن اعمل وتهدد وهذا مثل الزوجة التي تخالف زوجها وكل مرة (طلقني .. طلقني) فهكذا لا يمكن ان تستمر الحياة لذلك لابد من (ان يطولوا بالهم شوية) لذلك فان الوضع السياسي غير مريح (واحد يشوت برة القون وواحد يضرب الحكم).
?{? يرى الكثيرون ان الانتخابات المقبلة ستكون سلاح ذو حدين اما انتشال البلاد من وحل الازمات أو ادخالها في مسلسل عنف سياسي جديد كما حدث في كينيا وزامبيا وايران .. فما تعليقك؟
ان ازمات كينيا وزامبيا ازمات مقيمة ليست وليدة الانتخابات يعني هي ازمات في طبيعة الحكم نفسه وكانت ستتفجر والانتخابات واحدة من المناسبات التي فجرتها وهنا توجد ازمة حكم يعني المؤتمر الوطني حاكم وهناك قوى كبيرة جدا معارضة وهذا لن يتغير في الوقت الحاضر ولن نكرر تجربة كينيا وزامبيا والحركة السياسية لها قدرات اوفر واذا هنالك مشكلة ستحدث فإنها ستكون في الجنوب لانهم هناك معتادون على التمرد ولكن الآن الجنوب وجد نوع الحكم الواعد وحكومته موجودة في رئاسة الجمهورية فإذا حدثت خلافات لن تكون مثل السابق فانها ستحدث مستوى الخلافات القبلية داخل الجنوب يعني القبائل الجنوبية ترى ان الدينكا هم المسيطرون وهم مظلومون فهذه حالة قائمة سواء جاءت الانتخابات ام لا وسواء الحركة الشعبية كانت حاكمة ام لا لذلك اعتقد ان الموضوع ليس بهذه البساطة.
?{? هل ترى ان تحريك ملف الجنائية في هذا الوقت سيؤثر على عمر البشير كمرشح لرئاسة الجمهوية؟
من رد فعل الحكومة اعتقد ان لديهم عمل مع الدول الغربية والمحكمة (تحت تحت) يعني يحاولون ان يخففوا الكم وهم التزموا امام العالم بأنهم سيحاكموا ولا يزال موضوع دارفور ازمة ولذلك هم من جانبهم لديهم دبلوماسية لحل هذا الموضوع.
بمناسبة مرور 54 عاما على الاستقلال (اخبار اليوم) تجري حوار ا توثيقيا مع الزعيم الشيوعي محمد ابراهيم نقد
حق تقرير المصير يشكل عقبة واذا انفصل الجنوب هذه كارثة
شهدت البلاد عدم استقرار اقتصادي وانهارت الصناعة بعد الاستقلال
خلال الـ 54 عاما الماضية هاجرت القوى العاملة نتيجة للاعتقالات والتشريد
اجرته: عفراء الزاكي
شهدت البلاد هذه الايام حلول الذكرى الرابعة والخمسين للاستقلال المجيد ورغم مظاهر الاحتفاء بهذه المناسبة العظيمة الا ان واقع الحال السياسي والاقتصادي ببلادنا يشير الى ان البلاد مازالت تصارع ترسبات الاستعمار وتداعياته وانعكاساته السالبة وتحاول التحرر من تلك الانعكاسات التي تمثلت في ازمات صارت ملازمة تسرق بهجة الاستقلال حول هذه المعاني اجرت (اخبار اليوم) حوارا مفصلا بمناسبة مرور (54) عاما على جلاء المستعمر البريطاني مع زعيم الحزب الشيوعي الاستاذ محمد ابراهيم نقد فالى نص الحوار
اعلان الاستقلال
الاستقلال الوطني من اكبر الاحداث في تاريخ السودان بعد الاحتلال الانجليزي المصري والحكم الثنائي الذي بدأ باتفاقية الحكم الثنائي بين بريطانيا ومصر 1899م او 1898 واتفاقية الحكم الذاتي التي تم توقيعها في القاهرة في فبراير 53 وجاءت الانتخابات واعلن الاستقلال من داخل البرلمان وهذه كانت خطوة كبيرة تخطت بندا في الاتفاقية بان يكون هنالك استفتاء عن الاستقلال او الوحدة ولكن حدث اتفاق بين كل الاحزاب السياسية الداعية للوحدة والداعية للاستقلال واعلن الاستقلال ومن داخل البرلمان وهذا ساعد في عملية الاستقلال لانه كان حوله اجماع وطني وشعبي ومع هذا الاعلان كان هنالك وعد من الاحزاب الشمالية الحاكمة للجنوبيين ونوابهم لذلك وعدتهم الاحزاب ان تنظرفي الحكم الفدرالي بعد الاستقلال ولكن هذا الوعد لم يتحقق لذلك فان التمرد الذي بدا في الجنوب عام 1955 استمر فترة طويلة جدا
اتفاقية اديس ابابا عام 1972 وفي نوفمبر 1958 حدث انقلاب عبود العسكري وبعد ذلك اتى نميري ليحكم السودان 16 عاما والان الانقاذ عشرون عاما لذلك منذ الاستقلال حتى الان الحكم حكم عسكري ومصادرة الديمقراطية وقد يقال ان الانظمة العسكرية حققت استقرارا وحلت مشكلة الجنوب واحدثت صناعة ولكن الشعب السوداني من الجانب الاخر اقام ثورة اكتوبر ضد عبود في 64 وانتفاضة ابريل ضد حكم نميري وقاوم حكم الانقاذ الذي اضطر ان يقوم بعمل اتفاقيات مع الجنوبيين ففي هذه الفترة المعالم الاساسية فيها هي انقطاع التطور الديمقراطي المستقر الذي يمكن ان يساعد السودان بان يستقل كل موارده ويؤسس سياسة خارجية مستقرة ومتطورة ومواكبة للتطورات السارية في العالم والسودان في هذا الجانب ليس العنزة الفاردة لان الانقلابات العسكرية حدثت في كل الدول الافريقية المجاورة والعربية لذلك عندما نتحدث عن استقلال السودان لا نتحدث عنه كحدث داخلي وانما حدث اجتماعي وسياسي واقتصادي في اطار المنطقة العربية والافريقية وفي اطار الوضع العالمي ففي هذا الجانب مهما كانت السلبيات اعتقد ان الحصيلة النهائية فيها ما هو ايجابي ان الدولة السودانية ما زالت باقية كدولة لم ينقسم منها اي جزء بالرغم من انه امامنا حق تقرير المصير للجنوب فهذه عقبة امامنا واتمنى ان نتخطاها بتصويت الجنوبيين لصالح الوحدة
خطر الانفصال
في رأيي اذا افلح التحالف القائم حاليا او الشراكة الحالية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية في تنفيذ اتفاقية نيفاشا بانضباط واخلاص وموضوعية يمكن ان ينتج الاستفتاء لصالح الوحدة ولكن الخطر قائم ويمكن ان يكون الاستفتاء لصالح الانفصال واعتقد ان الانفصال سيكون كارثة على السودان لان المشكلة هي ليست ان الجنوب يأخذ استقلاله وينفصل ولكن هذا يهز كل الدولة السودانية فهذا من جهة ومن جهة اخرى اذا نظرنا للدول التي حدث فيها انفصال مثل كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية فحتى الان مشكلة الانفصال هي معضلة بالنسبة لهم وايضا فيتنام الشمالية والجنوبية وهذه المشكلة لم تحل الا بالحرب عندما استطاعت فيتنام الشمالية ان تقوم بطرد الامريكيين من فيتنام الجنوبية وتوحد فيتنام ككل لذلك فان الوحدة تعتمد على الجنوبيين وحدهم ولكن عندما يكون هنالك شخص مثل الطيب مصطفى يصدر صحيفة الانتباهة فهذه ظاهرة سلبية ترجعنا للخلف
دور السودان في افريقيا
ان دور السودان في المنطقة الافريقية هو محاز للدول الاتية: وهي مصر / ليبيا/ تشاد/ افريقيا الوسطى/ الكنغو / يوغندا/ كينيا/ اثيوبيا /واريتريا ويتأثر بتطروات الاحداث في هذه الدول بمعنى ان المعارضة السودانية استفادت من الاراضي الاثيوبية والاريترية في صراعها ضد حكومة الانقاذ وفي ايام نميري معارضة الجبهة الوطنية تحركت من الاراضي الليبية ووصلت حتى الخرطوم ودخلت في معركة مع الجيس السوداني وتشاد في صراعاتها الداخلية ينتقل تأثيرها بسرعة جدا الى دارفور وكذلك الكنغو والاريتريين عندما كانوا في السودان حتى حققوا انتصارهم والاثيوبيين كذلك وبالتالي السودان متفاعل مع دول الجوار بصورة متكاملة وهذا استمرار لمعركة الاستغلال وطبيعتها واشكالها
الوضع الاقتصادي بالسودان
حتى الان اقتصاد السودان مبني على تصدير المنتجات الزراعية واستيراد اغلب المواد الصناعية والحديثة وحتى الصناعات التي قامت في فترة ما بعد الاستقلال وفي فترة عبود بالذات وكانت في المنطقة الصناعية بحري ومصانع بابنوسة ومصانع النسيج وغيرها في مدني ولكن الصناعة السودانية في الوقت الحالي في حالة انهيار فاذا ذهبنا الى المنطقة الصناعية بحري لن نجد مصنعا واحدا يعمل وفي السابق كانت هذه المصانع تعمل لدرجة ان السكان غرب المنطقة الصناعية كانو يشتكون يوميا من الادخنة التي تخرجها المصانع وهذا اليوم غير موجودة وان الحصيلة الديمقراطية التعددية البرلمانية لم تستقر في السودان بعد الاستقلال والاقتصاد الوطني وقواعده لم يستقر على قاعدة اقتصادية وطنية قائمة على زراعة حديثة وصناعةحديثة وتجارة خارجية تستفيد مما هو متاح في السوق العالمي ونحن نصدر نفس الصادرات القديمة (فول- سمسم- قطن- صمغ) وهذا لا يكفي
القوى العاملة بعد الاستقلال
اان القوى العاملة التي تأسست في فترة ما بعد الاستقلال وهي القوى الشابة ولكن نتيجة للحالة السياسية والاعتقالات والتشريد هاجرت والهجرة لا تأتي من فراغ لان هذه القوى تعرضت لتشريد جماعي وضاقت فرص الحياة امامهم لذلك انتشروا في العالم ويندر ان تجد دولة في العالم لا يوجد بها سودانيون في الوقت الحاضر وهنالك كثافة في دول الخليج والسعودية بالذات وايضا في بعض الدول الاوربية واصبح عدد كبير جدا من الاسر السودانية عائش على حوالات ما يأتي من الخارج
التعليم بعد الاستقلال
ولكن هذا لا يعني ان نغفل عن بعض التطورات التي حدثت في بعض الجوانب مثل التعليم فقد حدث انتشار له ولكن نسبة الامية ما زالت مرتفعة وهنالك جامعات كثيرة قامت وهذا شئ ايجابي في تطور السودان ولكن بالمقابل جاءت مشكلة خريجي الجامعات وفرص العمل المتاحة لهم
المرأة في ميادين العمل
اقتحمت المرأة ميادين العمل بكل اصنافه مثل الزراعة والصناعة والتعليم والسلك الدبلوماسي وايضا المرأة شاركت بفعالية في معركة الاستقلال وايضا شاركت في معركة الديمقراطية ضد الانظمة العسكرية وتعرضت للتشريد والاعتقال والتعذيب والان يوجد لدينا سودان في الداخل وسودان في المهجر وهذه قضية كبيرة والدول التي سبقتنا كونت لها جاليات كبيرة جدا في الخارج مثل العراق ولبنان وامريكا اللاتينية ومشكلة النزوح الجماعي الكبير نحن ايضا عانينا منه كثيرا
اندلاع مشكلة دارفور
نتيجة للتخلف المقيم والموروث من زمن الاستعمار في المناطق التقليدية التي لم تشهد تجديدا في حياتها اندلعت مشكلة دارفور من هذا الواقع وتحولت الى مشكلة دولية واصبحت محتلة مساحة في الاعلام العالمي اكثر من القضية الفلسطينية وان دارفور هي ليست مساحة من السودان ولكنها تاريخ وهي كانت سلطنة وكان لديها قانون ومقر حكم وتستقبل الوفود من كل الدول العربية والاسلامية وايضا كان يمر بها الحجاج وكان علي دينار يرسل معهم قوة لحراسة الحجاج الى مكة
المهدية ودخول المصريين السودان
عندما اندلعت الثورة المهدية ودخل المصريون السودان والمهدية دخلت العاصمة واسست حكما ما كان على المصريين الا الاستعانة بانجلترا لتعيد فتح السودان حتى وصلنا الى معركة كرري المشهورة لذلك فان الاستعمار لم يدخل السودان بارضاء السودانيين وانما دخل على جثث شهداء الثورة المهدية وهذا معلم بارز جدا ومهم في تاريخ السودان وعندها جاءت انجلترا باسلحتها الحديثة وقد جرب سلاح المكسيم لاول مرة على نطاق الحرب في اهلنا بكرري والمقاومة لم تنته بنهاية المهدية وقائد المهدية الخليفة عبد الله مات مقتولا في ام دبيكرات وكان مضروبا في جبهته وهذا يعني انه كان يحارب وليس هاربا وايضا في الجنوب حدثت مقاومة ضد الانجليز اما في الشرق لم يستطع الانجليز ان يأتوا بالبحر لانهم كانوا يخافون من مقاومة الهدندوة (الفوزي ووزي) والشاعر الانجليزي (كبلنق) كتب قصيدة فيهم وعن مقاومتهم للعدو لذلك فان استقلال السودان اتى نتيجة للنضال والصراع المتواصل من جانب الشعب السوداني ولم يكن مجرد استقلال عبر الاعلان فقط وان ما بعد الاستقلال يحمد للشعب السوداني برغم من الانظمة العسكرية المتتالية انه لم يستكين بل قاوم حكم عبود ونميري وما توصلت له الاتفاقيات اتى نتيجة لصراع سياسي وعسكري سواء من جانب الحركة الشعبية والاحزاب السياسية وقوى المعارضة او النضال العام الذي شارك فيه الناس والاستقلال لم يكن مجرد نزهة او حفلة ولكن كان تضحيات دفع فيها اناس كثيرون الثمن غاليا
الصحافة بعد الاستقلال
ان اغلب الصحف السودانية انتشرت بعد الحرب وقبلها كانت توجد النيل وهي تعبر عن الانصار وصوت السودان وتعبر عن الختمية ولكن بوجود مؤتمر الخريجين صدرت صحيفة المؤتمر بعدها السودان الجديد والرأي العام والصراحة وغيرها وجميعها كانت بدرجات متفاوتة مع الحركة الوطنية وبعد الحرب العالمية الثانية انتشرت حركة التحرير الوطني كل العالم وكل المستعمرات وهذا لان رئيس انجلترا ورئيس امريكا قاما بعمل ميثاق اسمه ميثاق الاطلنطي واقرا فيه انه اذا وقفت معهم الشعوب المستعمرة وعدوهم ان ينالوا الاستقلال بعد الحرب وهذا انتزاع لوعد اتى نتيجة معارك ونضال وصراع للذين ضحوا في الحركة الوطنية السودانية وفترة الصراع ضد الاستعمار ادت الى توسيع الحركة الجماهيرية والحركة السياسية مثل النقابات واتحادات الطلبة والنساء والشباب والاندية وكل هذه كانت معالم يقظة بالذاتية السودانية
انعدام الاستقرار بعد الاستقلال
دفعنا في الاستقلال ثمنا غاليا ولكن بعد الاستقلال لم يشهد السودان الاستقرار المنشود واعتقد ان الدول الاستعمارية لعبت دورا في هذا الجانب لان الاستعمار الغربي بقيادة امريكا كان هو المعسكر بالاضافة الى الاتحاد السوفيتي لذلك كان الصراع بينهما وكان حدثا يوميا وهذا ادى الى حدوث ضغوط على الدول حديثة الاستقلال فاذا اخذنا مصر مثلا عندما كانت تريد ضم قناة السويس ليكون العائد لمصر وعندما كانت تريد بناء السيد العالي كان البنك الدولي لديه مقترحات والاتحاد السوفيتي لديه ايضا لذلك قامواباخذ العرض السوفيتي لانه الافضل واخذوه في مواجهة حادة جدا مع الاستعمار كلفت مصر حرب 56 عندما هاجمت اسرائيل مصر
اهتمام الاعلام بمعارك الاستقلال
اتمنى ان تفسح الصحافة السودانية مساحة اكبر للمعارك الوطنية التي سبقت الاستقلال ودور الاحزاب والنقابات والاتحادات ودور الشخصيات الوطنية ودور الصحافة نفسها لان كل الصحف كانت تتعرض للغرامات والمحاكمات والايقاف والمصادرة لانها كانت تأخذ مواقف ضد الاستعمار ولم تكن مستكينة ومن هنا احيي كل الذين ناضلوا من اجل الاستقلال على اختلاف اتجاهاتهم والان مضى على استقلال السودان قرابة النصف قرن لذلك لابد ان نقوم بجرد حساب وعنده اننا لم نتقدم كثيرا صحيح ان البترول ظهر وهذه نعمة من الله ولكن انهار مشروع الجزيرة والصناعة السودانية واقفة والموجودة الان هي صناعات خفيفة وكان لابد ان تكون في وضع افضل من هذا ولا يكفي ان نقول اننا قبل الاستقلال لم يكن لدينا جامعة والان لدينا ست عشرة جامعة فهذا لا يكفي وكان من الافضل ان تكون لدينا جامعة واحدة ولكن تكون مستوعبة وليس بها مصاريف ويكون بها داخليات والان اصبح التعليم تجارة وهذا شئ سلبي واعتقد ان تحويل التعليم الى تجارة في دولة مستقلة هذه ظاهرة سلبية وحتى المدارس التي اسسها الاستعمار حتى الاستقلال والمدارس التي قامت بتبرعات الناس كانت اكثر من مدارس الحكومة
«أخبار اليوم» تجرى حوارا شاملا مع رئيس الحزب الشيوعي السودانى محمد ابراهيم نقد
اتفاقية السلام الشامل لم تدخل التاريخ كنموذج للاتفاقيات
الحركة الشعبية الآن ليست محتاجة الى الحزب الشيوعي .. حاجتها كانت في البدايات
(ضربني بكى وسبقني اشتكى) هذا حال السياسة السودانية
يأتي التدخل الخارجي عندما تضعف الجبهة الداخلية في الاتفاق حول القضايا
اجرته/ رحاب ابو قودة
إلتقت (اخبار اليوم) برئيس الحزب الشيوعي محمد ابراهيم نقد وقد رد على الاسئلة بمرونة ولباقة ودبلوماسية عالية واظهر تعاونا وتواضعا عرف به وارتبط بسيرته كقيادي ورئيس للحزب الشيوعي السوداني كما لم يبخل علينا باية معلومة تفيد الحوار واكثر الاشياء التي ظهرت على شخصيته ونحن نحاوره روح الدعابة وخفة الظل والاستناد للامثال عندما لا يريد ان يباشر في الرد .. فإلى تفاصيل الحوار..
?{? في اطار الازمة في جنوب كردفان آبيي اصبحت آخر مآزق اتفاقية السلام كيف تنظر لهذا الأمر؟
اعتقد ان كردفان ليس بها ازمة وانما خلاف و(عصلجة) بين الشريكين ، فالشريكين الآن في حالة تصفية حسابات وهذه الحسابات لم تتم في معارك سابقة.
?{? ما رأيك للاتفاقية والشريكين ليس على وفاق؟
اعتقد ان اتفاقية السلام الشامل لم تدخل التاريخ كنموذج للاتفاقيات وقد فشل الطرفان لكن الى الآن يتداولان في الامور .. والامور على الله.
?{? انتم متهمون من قبل الوطني بتحريض الحركة الشعبية؟
اتهامات المؤتمر الوطني للاحزاب المعارضة لا تعني شيئا لان هذه الاتهامات قد تذرع بها قبل الآن وقام بالانقلاب باعتبار ان الاحزاب قد فشلت ، فالمؤتمر الوطني لا يأتي بجديد لذا يجب عليه التواضع لانه لم يكن القوى السياسية الاولى لوضع اتفاقية السلام.
?{? اذن ما هي القوى السياسية التي وضعت اتفاقية السلام قبل المؤتمر الوطني؟
قد حدثت اتفاقات مع الحركة الجنوبية الاولى بعد ثورة اكتوبر وايضا اتفاقيات مايو بالاضافة الى مواثيق واتفاقيات احزاب المعارضة والحركة الشعبية في اسمرا واعتقد ان العلة والمشكلة هي عندما نضع اتفاق لا نتابع هذا الاتفاق بدقة ، فالاتفاق مثل الطفل الصغير يجب الاعتناء بتفاصيله فمن الممكن ان يأتي وقت ويتمرد ، والاتفاق يتمرحل وقد لا نجد استجابة سياسية سريعة لذا يجب ان نضع وضع خاص للظروف والمستجدات والحديث عنها لمواصلة الاتفاقية.
?{? وصلتكم بعض الدعاوى من جانب المؤتمر الوطني للمشاركة ولم تلبوا تلك الدعوات بما تبرر ذلك؟
هناك اشياء ندركها بالتجربة مثل الجدية في الامر.
?{? هل تريد القول ان المؤتمر الوطني يرمي الى ظواهر الامور كسياسة دون الجدية؟
المشكلة هي التنفيذ ، فالمفروض ان تكون هناك لجنة مشتركة يتبعها للتنفيذ ، هذا لم يحدث لكن بعض الاحزاب قد تكون لها اسبابها الخاصة في المشاركة فمثلا السيد محمد عثمان الميرغني ملزم لان حزب مثل الديمقراطي له طوائف واتباع فهو مرغم على تلبية ما يريدون وهو معيار يختلف عن معاييرنا وانا لا ألوم الميرغني او الصادق فالوضع نتفهمه جيدا ، اعتقد ان الصادق سيواجه مشكلة كبيرة في مسألة جبال النوبة لانهم من انصار المهدي لذا يجب ان يدافع عنهم والميرغني مثلا لديه شئ يسمى بدائرة الميرغني فهي مختصة بدفع الدية وعلى ما اذكر في كوبر عندما كان الميرغني معنا في المعتقل لاحظت انه يذهب الى الخارج ويأتي فسألته عن السبب فرد قائلا ان كل مسائل الدية يجب ان يوقع عليها (الميرغني) كإجراء اساس بالاضافة للخلاوى فعليهم تمويلها وترميمها واعتقد ان مسؤوليات الميرغني والمهدي تفوق مسؤولياتنا ، فنحن (لا جدنا النبي ولا المهدي) حزبنا ذو معايير مختلفة ، فللصادق المهدي التزامات كثيرة غير مرئية.
?{? ما رأيك في مستقبل السودان؟
اعتقد ان مستقبل السودان مرهون بارادة الشعب ، بالرغم من تداخل المشاكل وارى ان انفصال الجنوب يجب الا يتحول الى حرب لان مصالح الشمال ومصالح الجنوب تقتضي السلام وقد يشكل نقطة ارتكاز مهمة جدا للمستقبل جانب آخر مهم ، ومن الاشياء التي تشكل خطر على المستقبل وتعد من اهم المشاكل التي تواجه الشعب السوداني مثل دخل المغتربين ، فدخل المغتربين بدأ بالتناقص واسهامهم في الدخل قد اصبح قليلا وهذا طبعا نسبة لظروف اقتصادية وفي حالة كان دخل المغتربين كما كان في السابق بالنسبة لقيمة العمل والتضخم لتقلل ايضا من العائد بالاضافة لما يعانيه المغتربين انفسهم من عوامل كثيرة اهمها القلق على تعليم ابنائهم واين يتعلمون. واذا تعلموا في السودان سيكون ابائهم في الخارج واذا تعلموا في الخارج سيعتادون على الخارج وتتكون شخصيتهم في مكان تعليمهم خارج البلاد وفي كل الحالات ستكون النتيجة سالبة.
ومن الاشياء المهمة ايضا وقد تؤثر على مستقبل البلاد ، مشكلة الجنوب اتمنى ان تحل هذه المشكلة واتمنى ايضا هدوء الاحوال في دارفور ويجب ان نعيد النظر في مسألة المغتربين بمعنى انه عندما يأتي المغترب الى السودان لا يعامل كتاجر مهربات ويجب الا تجرده الدولة من كل مليم (في النهاية مال المغتربين سيصرف في السودان) ، فالمغترب لن يذهب ، جانب آخر وهو مهم ومن الممتاز ان يكون لدينا في السودان جامعات ومعاهد عليا واعتقد بان هذه المسألة في السابق هي الاماني السودانية القديمة وقد تحققت الآن لكن يجب بداية الارتقاء بالمستوى الاكاديمي في كل الجامعات السودانية وهذا يتطلب الارتقاء اولا بمستوى الاساس كدراسة اولية ، جانب آخر ومهم جدا ان مسألة التعليم هذه تبدو بسيطة لكنها عمليا تأثيرها قد يكون كبيرا جدا بالاضافة الى انها تغير مهم بالنسبة للمجتمع السوداني سواء عبر عنها الناس ام لم يعبروا بصوت عال او دون صوت ، والكثير من العوامل في التحول داخليا وخارجيا ، بالاضافة الى الحرب وعوامل القهر الذي مارسته الانقاذ في بداية حكمها ، كل هذه الاشياء تركت عوامل نفسية أثرت على السياسة السودانية فنحن نحتاج اولا للاعتراف بها لنكون مؤهلين للحل والحد منها لكن اذا حاولنا ان نغطيها وايجاد تبرير لها لن تحل ابدا ولن نتخلص منها ولو بعد حين.
?{? في حزبكم شاخت القيادات مما فتح المجال لقيادة الشباب!!
لا اعتقد انه يوجد موقف بهذا الفهم لكن اصوات الشباب لم تبرز حتى الآن.
?{? هل تعني ان كوادركم غير مؤهلة؟
ابدا لكن لابد للشباب ان يصل الى الهدف بالقناعات والكفاءات ولا يجب ان ندفع به نحن بل يدفع نفسه وحده للامام في نفس الوقت لا نعرضه للتجارب القاسية جدا التي مررنا بها نحن في السابق من سجن الى اعتقال الى اختفاء وهذا الشئ يعتمد لاستقرار الحد الادنى للحركة السياسية في السودان.
?{? اتهامكم بتحريض الحركة الشعبية ما تعليقك على هذا الاتهام؟
الحركة الشعبية الآن ليست محتاجة الى الحزب الشيوعي على الاطلاق قد تكون حاجتها في البدايات او بداية الحركة الشعبية ونحن اعترفنا بحق الجنوب في الانفصال وقد رحبنا بها في الدخول للتجمع الوطني ولم نكن وحدنا كان معنا عدة احزاب مثل الاتحاد الديمقراطي وكان رأينا عند بدايات الحركة انها خطوة جديدة في حركة الجنوب وهي ليست امتداد شامل لجبهة الجنوب.
?{? من اجل هذا فقط؟
وطرحت مشروع السودان الجديد ككل وليس الجنوب فقط ثانيا طرحت التغيير الاجتماعي في كل السودان ثالثا طرحت قضية الجنوب لحلها في اطار حل جميع مشاكل السودان والمناطق المهمشة واعتقد ان هذه النقطة لم تنل رضا الكثير او البعض من الناس لذا سميت بالطابور الخامس نحن ليس الوحيدون لكن كل القوى السياسية تحالفت مع الحركة الشعبية وهذا بعد محادثات نيروبي غيرها ، واصبح بعد ذلك الحركة الشعبية والحركة الاسلامية على وفاق (والبساط احمدي).
?{? الآن البساط غير احمدي؟
انتي لم تتمكني من حضور الحقبة الزمنية التي كانت بين حزب الامة والاتحاد الديمقراطي فدائما كانا دائما في حال المثل الذي يقول (ضربني بكى وسبقني اشتكى) واعتقد ان هذا حال السياسة السودانية.
?{? ما رأيك في التدخل الاجنبي الذي نجده في كل صغيرة وكبيرة نواجهها في السودان؟
هناك فرق بين المساعدات الدولية من هيئة الامم المتحدة او اية دولة بعينها وبين التدخل الذي يأتي يملي سياساته علينا فأي تدخل مثل هذا نحن ضده وضد فرض مصالحه وعادة ما يأتي التدخل الخارجي عندما تضعف الجبهة الداخلية ويأتي ايضا عندما يضعف الاتفاق حول القضايا السياسية ويتعثر ويأخذ فترة زمنية طويلة وعادة ما يأتي التدخل الخارجي في البداية كوسيط لجمع الاطراف ويتمرحل بعد ذلك على حسب الضعف الداخلي لذا يجب ان نقوي جبهتنا الداخلية وهذا يحل مشاكل الاطراف التي معها الخلاف وتتويج العمل بالداخل بكل وجه لنتجنب مثل هذه التدخلات.
?{? لكن أغلب المشاكل على حسب المؤتمر الوطني تأتي من جانب الحركة؟
اذن لماذا لم يتدخل المؤتمر الوطني ليحل هذه المسائل علما بامكانياته.
?{? ما هي الفجوة التي بين الواقع المرير والآمال العريضة التي تحتاج الى وقفة جادة ونظرة مدققة بعد الانفصال؟
قضية الجنوب بعد الانفصال معناها (مع السلامة) ولكن تأتي بعد هذا الانفصال الكثير من التبعيات فمثلا الى اين يذهب الموجودون الآن الى اين؟ الى المعسكرات مع العلم ان من بينهم اسر واطفال وشباب هل تستطيع هذه الشرائح ان تعيش في المعسكرات مثل اللاجئين هذه هي المسائل التي تحتاج الى تفكير دقيق.
?{? وماذا عن الحل؟
الحل يأتي عن طريق المقربين للاحداث والمعاصرين للقضية من خلال العمد والمشايخ والسلاطين والضباط الاداريين القدامى ذوي الاختصاص والسياسيين لن يبرعوا في الحل مثل هؤلاء وفي هذا الحالة سنصل الى النتائج بافضل الطرق.
?{? لكن الامل في الحل بعد الانفصال كان كبيراً؟
هذه ليست المرة الاولى التي تأتي فيها الاحداث بنتيجة غير متوقعة من جانب قطاع الشعب السوداني فمثلا في السابق وقبل الاستقلال كانت الحركة السياسية معسكرين المهم منها معسكر بلادي مع مصر وهي استقلال السودان ، لكن عشية الاستقلال تم الاتفاق بين الطرفين وفاز قرار الاستقلال ولا استطيع الجزم بان التاريخ سيعيد نفسه حرفيا وانما يعيد الحدث المشابه ولكن بظروف جديدة بلاعبين جدد وعلاقات جديدة لا أتوقع اكثر من ذلك ولأن الحركة السياسية لديها من النضج والمرونة ما يجعلها تتخطى هذه المعضلة فنحن مع الواقع وقد اتى الواقع بانفصال الجنوب عن الشمال وفيما يختص بالشمال فهو لم يفقد هويته ولا تاريخه ولم يقذف به ولم يفقد امكانياته وعلاقاته وقدراته وسيواصل مسيرته.
?{? ماذا عن دعوة سلفاكير لكم كحركة سياسية للجنوب هل ستلبون هذه الدعوة؟
وجهت لنا الدعوة نحن والحركة السياسية بصفة عامة ، سنذهب الاسبوع القادم وهي فرصة بلا شك للاتفاق على خطوط عريضة ومبادئ عامة للعلاقة بين الدولتين.
?{? مثل ماذا؟
اولا حسن الجوار وحرية التنقل وحماية الحدود بان يحمي الجنوب حدودنا ونحمي حدودهم ، والتشاور حول القضايا المختلفة من القهر والدمار ومشاكل الطبيعة كفيضانات الخريف ومشاكل اقامة الجنوبيين الموجودين في الشمال وبالمقابل الشماليين الموجودين في الجنوب وقضايا الحركة والحريات.
?{? هل سينجح الامر؟
انا متفائل لان الظروف التي ادت الى كل هذا العناء وهذا الاتفاق سيعطي ايضا قوة دفع لان الحركة السياسية في الشمال والجنوب تتعامل بمسؤولية ولا تتعامل بردود الافعال او الانتخاب بالاضافة لوجود الكثير من القضايا المعلقة مثل الحدود وارى ان الامور يجب ان تحسم بمسؤولية لاجتياز هذا المطب.
?{? وماذا عن قضية ابيي؟ ومشكلة الترحال بين القبيلتين؟
لا توجد قوى في العالم تمنع الرعاة عن مسارهم التاريخي سواء في السودان او غيره لان الرعي اقتصاد ونشاط طبيعي لا بديل له واعتقد ان هذا سيستمر واية محاولة لعرقلة هذا السير ستكون محاولة لكل الترتيبات لم تكن حصرا على المسيرية والدينكا فقط ثانيا ازالة آثار الحرب فقد تركت الحرب آثار هائلة ليس في الثروة الحيوانية فقط بل آثار نفسية ايضا ، لذا يجب ان نضع في الاعتبار القضايا المشتركة التي تشكلت عبر التاريخ فهي تأتي على حساب المواطن في الشمال والجنوب بالاضافة الى علاقة الدولتين يجب الا ندعها لحكومة الجنوب وحكومة الشمال لان هناك حركة سياسية في الجنوب وايضا في الشمال ، هذه الاشياء يمكن ان تكون على صلة وقد تصل الى ادنى من برنامج التعاون واجتياز هذه المرحلة باقل الخسائر الممكنة ودعم ما هو ايجابي للعلاقة بين البلدين هناك مسألة مهمة وهي فرصة ذهبية وتجب مراعاة المسؤولية تجاه الشعب السوداني ويجب الا تخلق منها مزايدة حزبية بل التركيز على الجلوس والمسايسة لحل هذه الازمة.
وفي هذا اللقاء سنحصر ما تم انجازه بالاضافة الى الشروع في حل بالنسبة للقضايا العالقة.
?{? بصراحة يجب الاصلاح بينكم كأحزاب خصوصا مع الوطني وبعدها اصلاح قضية الجنوب والبحث عن حل فيها؟
المؤتمر الوطني اعتقد انه قد ذل الناس كثيرا فقد عاملهم بقسوة واستكبر عليهم لكن اعتقد ان امامه شيئين اما ان يقول ان الذي حدث قد حدث ويبدأ صفحة جديدة ، اما الشئ الثاني بين المؤتمر الوطني والاحزاب ، فداخل المؤتمر الوطني ايضا توجد مشاكل ، فالمؤتمر الوطني اكثر حزب حكم السودان بعد الانجليز فهناك ايضا عامل اساسي ملاحظ في السنوات العشر الاخيرة هو يقظة الرأي العام ، فالرأي العام متابع جيد للاحداث والديمقراطية والتعددية ومشكلة الجنوب وازمة دارفور وازمة شرق السودان هذه القضايا قد اخذت زمن طويل جدا بالاضافة الى مكوث المجتمع الدولي في السودان بصورة مستمرة ، فيجب وضع حد ونهاية لهذا الامر فلماذا يدخل المجتمع الدولي في مشاكلنا ومن هو اصلا وهو ايضا لا يفوتنا في شئ فبالضرورة يجب ان نصل الى الحلول بأسهل الطرق واشراك كل من له دراية او معرفة او اختصاص بحيث اننا عندما نطرح العلاج يكون مستوف لهذا الاسلوب.
?{? بما انكم شاركتم في مفاوضات الدوحة .. ما هو آخر ما توصلت اليه المفاوضات؟
ملتقى الدوحة ناجح جدا من حيث الاجندة بالاضافة الى الحضور المكثف لدارفور من الداخل والخارج لدارفور وحضور مكثف في الصحافة العربية والاقليمية ايضا كان هناك تكامل معقول بين الجلسات العامة والعمل الاداري وقد تبلورت مطالب اهل دارفور في الآتي:ـ
اولا تنصيب ابناء دارفور في المناطق المركزية ، ثانيا رئيس الجمهورية يفوض لنائب من دارفور ، ثالثا متابعة مساعدات للمعونات التي يرسلها المجتمع المدني او الدول العربية وان تأتي كاملة غير منقوصة للمواطن والحكام ، هذا ما وصلت اليه الدوحة ومن اكثر الاشياء التي كان يرتكز عليها التفاوض كان مختصرا على قضية دارفور فقط دون التعرض الى اي قضايا خارجية واعتقد ان السودانيين اسهموا اسهام فعال في العلاقة بين جميع الاطراف التي شاركت في هذا التفاوض ، فالعلاقة بينهم كانت مفتوحة ويحفها الوضوح ، جانب آخر ان دارفور مكشوفة على العالم الافريقي فيجب ان نضع في الاعتبار ونرى ليبيا وتشاد وافريقيا الوسطى فيجب الاجتماع بهم في المراحل الاخرى وهذا بالطبع اضافة ايجابية تصب في حل المسائل.
------------------
الوفــاء في ســـرادق العـــزاء : الترابي: نقد كان داعية وهب حياته لفكر إنساني عالمي
الخرطوم: شوقي عبدالعظيم
قبل الساعة الثالثة عصراً الموعد المحدد لبداية مراسم تأبين الراحل محمد إبراهيم نقد أو بالأحرى (رفع الفراش) كان الناس وقوفاً، فلم يعد هناك كرسي لجالس، وضاق صيوان العزاء أمس حتى بالواقفين، ودون مبالغة إن لم يكن ذلك الحشد هو الأكبر في هكذا مناسبة، فهو من أضخمها على الإطلاق، المتجمهرون كانوا رجالا ونساء على حد سواء وممثلين لكل الأحزاب والتنظيمات السياسية وممثلين لرئيس دولة جنوب السودان، وكذلك عن الحزب الشيوعي بجنوب السودان، ولا يتبادر لذهنك أن هذا الحضور كله من عضوية الحزب الشيوعي وإن غالبهم كذلك بطبيعة الحال، بيد أن عددا غفيرا كان من تنظيمات سياسية أخرى ومواطنين لا انتماء لهم إلا للوطن، وقطعا أهل الفقيد وزملاؤه وأصدقاؤه.. كان من المقرر أن لا يتجاوز زمن التأبين ساعة ونصف إلا أن الأمر امتده زهاء الأربع ساعات، فكل من حضر أراد أن يقول كلمة وداع ووفاء في حق نقد، وآخر هؤلاء كان الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي د.حسن عبدالله الترابي الذي قال (بسبب نقد فسرته القرآن الكريم) على الرغم من أن الكلمات تطاولت إلا أن أحدا لم يبرح مكانه ولم تكن هنالك كلمة لم يتأثر بها الحضور ولم يصفقوا لها ويهتفوا خلفها (عاش كفاح الشعب السوداني)
الحضور الكثيف.. تعبير ورفض
في كلمة الحزب الشيوعي لتأبين نقد وتقليد رفع الفراش لم يفُت على المتحدث الحضور المهيب. وقال عضو اللجنة المركزية وأحد قيادات الحزب التاريخية يوسف حسين (هذا الحضور الكثيف في رفع الفراش وفي استقبال الجثمان وفي المطار وفي التشييع دلالة من الشعب على تدهور الأوضاع في البلاد ورفضهم للاستبداد والتنكيل). وألمح إلى أن هذه الجماهير يجب أن تدعم أجندة المعارضة، كما أن فيها دلالة أخرى تشير إلى أن موسم الهجرة إلى اليسار قد بدأت.. يوسف أفاض في سيرة نقد وتحدث عنه حديث الصديق العارف، وقال إن نقد هو من أقال عثرة الشيوعيين في 1971 بعد أن بطش النميري بالحزب وعلق قيادته في المشانق، وأولهم سكرتيره العام عبد الخالق محجوب؛ ليتصدى الراحل للمهمة، بينما القدر كان يسوقه للتصدي لها بقية حياته والتي أنفقها كلها في الحزب والشأن العام مفصولا عن الدراسة ومعتقلا ومختفيا تحت الأرض.. ونقد امتهن السياسة وهو دون العشرين ليمضي فيها 60 سنة على الأقل ليكتب اسمه بجدارة جوار غاندي، ومن يوهبون عمرهم للوطن على حد قول متحدث الحزب، وفي خاتمة حديثه أكد أن الحزب سيظل موحدا ملتزما بالخط الثوري.
الترابي: بسبب نقد فسرت القرآن
زعيم المؤتمر الشعبي د. حسن الترابي حضر مبكرا وجلس مستمعا باهتمام لكل ما يقال؛ في شيء من الوفاء للراحل للعلاقة التي تربطه به كما أبان في كلمته. وفي فاتحة حديثه قال «كان الفقيد محباً للخير وكانت له كاريزما عالية داخل الحزب العقائدي وقاد الحزب في ظروف بالغة التعقيد، وكان متمسكاً بمبادئه السياسية». الترابي تنقل بين ما يجمعه ونقد وبين سيرته العامة كما أنه لم يفوِّت الفرصة في تثوير الناس ضد النظام، وأوضح أن العلاقة بينهم بدأت في المرحلة الثانوية بحنتوب وتجاورا في الفصل واجتمعا كذلك في جامعة الخرطوم ليفصل نقد منها ويستغل الطائرة، ويتجه شرقاً إلى الاتحاد السوفيتي وبعده يسافر الترابي إلى الغرب. وتابع الترابي بقوله: خلال الفترة الأخيرة وعقب تجمعهم في قوى المعارضة كان ونقد يتبادلون الزيارات باستمرار وكانوا أقرب لبعضهم وأكثر التصاقا وبالذات في أيام مرضه الأخيرة، وعن شخصية نقد دلف إلى نقطة حساسة وخاصة في لحظات المأتم وهي علاقة نقد بالدين. وقال(الذين يحسبون أن هؤلاء غير مسلمين مخطئون، في إشارة لأعضاء الحزب الشيوعي). وعرض الترابي بالسلفيين عندما قال (ومن يكفرون الناس ينتسبون إلى سالف الحياة ليس إلى قادمها ومستقبلها)، إلا أن ما كشفه أن نقد كان أحد أسبابه في تفسير القرآن حينما حكى أن الراحل كان كثيرا ما يطلب منه كتب تفسير القرآن. وقال (كان كثيرا ما يطلب مني كتب التفسير إلا أنه كان يختار أيسرها وما يتماشى مع الحياة العصرية، وكان هذا أحد الأسباب التي دفعتني إلى تفسير القرآن).. وتطرق إلى إنسانية الفقيد، وقال: ومهما جانبك الرأي فهو يقاربك في الانسانية وهو سمحا على حد قوله لا تسمع منه نابية، وأضاف انه وخلال فترة لقائه بنقد في سجن كوبر جرى بينهما حوارا عميقا حول تطور الفكر الشيوعي والاسلامي معا، مشيرا إلى أن الشيوعيين ما عرفوا الحرية لنفسهم بل لكل الناس، وكان طيبا منذ أن عرفه في الثانوي لا يعانف أحدا لأنه خالفة الرأي.. وعن الحزب الشويعي وعلاقته قال إن الحزب سيواصل ما بدأه نقد ولن تحدث فيه فتنة، عازيا ذلك للدقة والتنظيم العاليين اللذين يقوم عليهما، بجانب انه حزب لا يقوم على المواريث في إشارة إلى الأحزاب الطائفية، داعيا في الوقت ذاته إلى ألا تحدث فتنة في السودان بسبب الانقسام الحاد الذي يتعرض له بعد أن تقطعت طوائفه وقبائله وأصبح هنالك شد، متعهداً بمواصلة قوى الإجماع خطواتها لإسقاط النظام الحالي الذي قال إنه من تسبب في كل تلك المشكلات، والعمل على توحد القوى السياسية لبناء سودان جديد بعد زوال النظام الحالي وصولاً للحرية والوحدة التي نأمل في عودتها مع الجنوب. وأشار إلى أن علاقة الحزبين الشيوعي والشعبي لا يصدقها أحد لكون أنها شديدة التقارب بسبب أن كلاهما بات يؤمن بالحرية وبسبب تطورات هنا وهناك ساهم فيها الحوار بين الزعيمين نقد والترابي. وفي آخر حديثه أشار إلى أن نقد (داعيا) لأنه وهب حياته للتبشير والدعوة لفكر إنساني عالمي.
عزاء في كل مكان
كل ممثل لجهة طلب أن يقول كلمة في حق نقد.. الكل كان يريد أن يقول كلمته ثم يمضي، أولهم كان ممثل دولة الجنوب وزير تعليمها العالي د.بيتر أدوك وممثلو الأحزاب السياسية المختلفة حزب المؤتمر السوداني الذي مثله رئيسه إبراهيم الشيخ، وتحدثت سارة نقدالله عن حزب الأمة، وعدد من الأحزاب الاتحادية، وكذلك حزب البعث العربي الأشتراكي، إلا أن من بين المتحدثين كان ممثل الحزب الشيوعي جنوب السودان جوزيف مادستو الذي أشار إلى أنهم جزء لن يتجزأ من الحزب الشيوعي السوداني، وأنهم دفعوا للانفصال دفعا في إشارة إلى سياسات المؤتمر الوطني. وقال (دفعنا للانفصال، نساء الجنوب كنا يسجننّ مع أطفالهن وتطبق علينا قوانين لا يعرفها ديننا). وطلب مادستو من منظمات المجتمع المدني ومن الحزب الشيوعي الاهتمام بأبناء الجنوب في الشمال، كل من تحدثوا أشاروا إلى أن صيوانات العزاء لا تقتصر على منزل الراحل في ضاحية المعمورة جنوب الخرطوم، فهي تقام في سنار والنيل الأبيض وفي الشمالية وفي دارفور وفي النيل الأزرق وفي الجزيرة، ليس هذا وحسب انما تقام في كثير من مدن العالم في إستراليا وفي لندن وفي أمريكا.. أجمعو من تحدثوا كذلك على أنه كان سمحا خلوقا، وطنيا مبدئيا حد الموت عفيفا وزاهدا لم يخرج من الدنيا بشروا نغير.. إلا أنه خلف تاريخا ومجدا.
------------
نقد.. ( فترت أنا وغلبني)
الخرطوم: الفاتح عبدالله
تصوير: إبراهيم حسين
النعش رقم «236265603»
كانت الألوان عند اقتراب الساعة الثانية عشرة منتصف ليل أمس بشارع المطار وفي الساحة الخارجية لصالة المغادرة بمطار الخرطوم تتلون بما يقترب من اللون الأحمر.. فيما كانت الدواخل والنفوس يغطيها سواد عظيم وتسكنها موجة حزن مفرط من شدة التعلق بصاحب النعش الذي يحمل الرقم «236265603» قادما من عاصمة الضباب (لندن) على متن طائرة الخطوط البريطانية.
رحيل محمد إبراهيم نقد السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني لأكثر من أربعين عاماً كان حملاً ثقيلاً على كاهل الشيوعيين والديمقراطيين في ظل الظروف التي تعصف بالبلاد المنكوبة فما أن ينزع نيلها ثوب الحداد حتى تصر عليها الأحزان أن ترتدي ثوبها من جديد وترسم بهذا الحزن أقسى معانيه صورة وإحساساً ويصبح مستنقع الأسى يحف بلادي كالسوار على المعصم.. وكانت الدهشة تبدو واضحة في عيون المسافرين الذين أكثروا من السؤال عن الذي يحدث في مطار الخرطوم عندما احتشد مئات من جماهير الحزب الشيوعي في المطار مشكلين حضوراً بطعم الرحيل في تقاسم مهيب مع التهذيب الطاغي في حضور اللحظة وترقب أبيهم الروحي ومعلمهم الذي درسهم معاني السياسة وسن على أيديهم النضال في العمل السياسي في مسيرة ممتدة بحكمته وطرافته وقوة التماسك التي كان يمتاز بها صاحب النعش الذي حفر على قلوبهم حباً منقطع النظير. جاءوا إليه يرفعون صورته بأياديهم وفي قلبوهم يحفظون معانيه ومبادئه ويترجمون رسالته الأخيرة «سلم وطيد.. وطن مجيد.. فأنا أرقد في كل شبر من بلادي» من أجل هذه المعاني وعلى الرغم من تعديل مواعيد هبوط الطائرة من الثانية صباحاً إلى الرابعة صباحاً كان الصغير قبل الكبير في مطار الخرطوم وكانت النساء والرجال والشباب من الجنسين. نساء الحزب الشيوعي ارتدين الثوب الأبيض النقي ليرسمن للمرأة السودانية بريقها المتوهج رغم تكالب المحن والمصائب، كن يوزعن (بوسترات) ورقية عليها صور الراحل وتضمنت عبارات تحكي عن عظمته وفرادته في آن واحد و(الزملاء) الكبار رفاق الدرب كانوا يسبحون في صمت رهيب لاتأتي من بينه الكلمات، كأن كل واحد منهم كان يسترجع ماضيه وذكرياته مع الرجل وشابات وشباب الحزب أبدعوا في ارتداء الأزياء الحمراء وهم يضعون في رؤوسهم «الطواقي» التي تدفقت إحمراراً يجلس على نسيجها الأخمر الغاني صاحب النعش بابتسامته المعهودة ملوحاً بيده وكأنه كان يودعهم وهم يتحركون في دقة ونظام وكأنهم على دراية بكل ما يمكن أن يقوم به أحدهم ويمسكون العبرة التي وقفت عند مؤخرة الحلوق وتجرعهم الأسى والأحزان وتهزمهم الدموع بإصرارها على الانسياب على خدود كثير منها أسيل مشرق بنداوة الوجد الأحمر، كلهم كانوا يتخذون الصمت حديثا في أغلب الاوقات دون أن ندري بأنها الحيرة من الزمن الذي فرض عليهم فصولا من تراجيديا الاحزان، أو ربما كان تكليفا حزبيا تنزل على كل مديريات الحزب في الخرطوم مكتفيا فقط باللافتات وصورته.. ووسط أجواء الأحزان كانت قيادات الحزب تتخذ ركنا قصيا لمزيد من التشاور والصمت يدوزن على الجميع يتزامن بكاء طبيبة الراحل مع صوت النحاس الذي أرهقه أحد الشباب بالضرب ليرتد حنيناً لنقد أو يجن ولعاً بما مضى وبما يأتي يستشرف رفقاء الشمس أروقته حتى الطبل والنحاس بكى وجلا مشاركا البلاد الأحزان.. والجميع في حالة انتظار حتى تسمرت عقارب الساعة عند الرابعة وعشر دقائق حينها كانت إطارات الطائرة البريطانية تلامس أرضية مدرج مطار الخرطوم وماهي الا دقائق معدودات حتى خرج إلى البهو الفسيح أحب الناس إلى الراحل؛ شقيقته فائزة بصحبة شقيقه عبدالله يجرون أقدامهم من هول الصدمة والرحيل المر.. وفائزة لسان حالها يغني عن كل الاسئلة في هذه اللحظة ويأتي صوتها من بعيد قاطعاً المساحة التي تفصلها وأعضاء الحزب داخل صالة الوصول وتكتفي فقط بتريد عبارة» القامة.. القامة» وتردفها «فترت أنا وغلبني»، حمل النعش على سيارة وسط هتافات نقد القائد ... نقد القائد تقاطعها «لا إله إلا الله» وعندما خرجت السيارة من المطار أمامها عربة الشرطة تحققت عبارة الرجل المشهور التي دونها صاحب النعش على كرتونة مخاطبا القوى المعارضة «حضرنا ولم نجدكم» عندما حضر أمس دون أن يجد أحداً من المعارضة في انتظاره بالمطار، ولكنه وجد موظفي المطار ورجالات الطرق الصوفية ومنظمات المجتمع المدني في انتظاره.. وكعادته أوفي الرجل بوعده، فهو سيدفن في كل شبر من البلاد بل قل في كل قلب نابض بالحرية والعدالة، باحث عن السلام.
--------------
نقد.. حكاية (قبرين)
الخرطوم: مبارك ود السما
أكرم الفرجابي :
(1)
خلاف بين قبرين
تدافعت الوفود نحو مقابر الفاروق لتشيع الزعيم الوطني الراحل محمد إبراهيم نقد منذ فجر الأمس وتقاطرت كافة ألوان المجتمع السوداني بكافة الأعمار في موكب مهيب يدل على عظمة الراحل ومدى حب الجماهير له.. (الأحداث) رابطت بمقابر فاروق منذ الثامنة من صباح الأمس لتنقل بعضاً مما يحدث هناك وقبل وصول الجثمان نشب خلاف بين الحاضرين حول مكان دفن الراحل حيث وقفت مجموعة حافري القبور بالمقبرة والأخرى انحازت الى أهل ومعارف وأصدقاء الفقيد.. (حافر القبور بمقابر فاروق) ويدعى علي ومعه عابدين درمة أقسموا بالله امام الجميع بأن الراحل أوصاهم بمكان دفنه بحيث يكون قريباً من صديقه الراحل فاروق كدودة.. إلا ان المجموعة الأخرى رأت بأن مكان القبر الذي جهز من قبل (علي ودرمة) ضيق وأن القبر الآخر فيه مساحة واسعة وفي مكان جيد.. وقللوا من صدق حديث الاثنين بشأن وصية الراحل.. وفي نهاية المطاف انصاع الجميع الى دفن الراحل في المكان الذي اختاره ذووه وأصدقاءه في الحزب حيث دفن في الناحية الغربية الجنوبية بدلاً من القبر الذي حفر له في الناحية الشرقية الشمالية.
(2)
حفَّار القبور: نقد أوصاني بدفنه بالقرب من فاروق كدودة
حفّار القبور علي أحمد محمد الذي قام بحفر القبر الأول الذي لم يدفن فيه قال لـ(الأحداث) انا لا اعرف المتوفى معرفة شخصية وأنا ليست لي علاقة بالاحزاب ولا أحمل اي انتماءات سياسية، أنا (بتاع) مقابر (وبس). واذكر في إحدى المرات جاء نقد في العام 2009م وقام بزيارة (فاروق كدودة) ووجدني اقوم برش قبر فاروق وقال لي يا فلان انا كان (مُت) أدفني بالقرب من فاروق.. وأضاف: قلت للراحل لكنني ربما أتوفى قبلك فقال لي اذا حضرت (موتي) اعمل بوصيتي. وانتهى الحديث بيننا عند ذاك الحد.. واردف بالقول: عندما سمعت بوفاته ليلة الخميس الماضي حيث اتصل بي معارفه واخبروني بوفاته, تحركت لإنفاذ وصيته على الفور باعتبار أن وصية الميت واجبة التنفيذ وقمت بتجهيز القبر منذ الأمس – أول أمس.
وأضاف: «بديت الحفر في الساعة السابعة صباحاً وانتهيت من حفره في الثانية عشرة ظهراً وكان معي افراد من منظمة حسن الخاتمة».. ومضى ليقول: «أنا نفذت الوصية، عملوا بها كان أو لم يعملوا بها فهذا شأنهم في النهاية أنا (خفير) بالمقابر».
ويقول علي: أنا نفذت الوصية فحسب كما نفذت وصية وردي من قبل عندما أوصاني بأن يدفن بالقرب من يوسف مروي فعملت بوصيته وبالفعل دفن في المكان الذي أوصى به. وقام أهله بنفس الحكاية التي حدثت اليوم مع (نقد) حيث قاموا بالحفر لدفنه في مكان آخر، لكن في النهاية دفن وردي في المكان الذي حدده لي في حياته.
ويشير علي الى أن الكثيرين يقومون بإعطائه وصايا من هذا النوع قائلاً: أنا في المقابر يتم توصية الأحياء لي بأماكن دفنهم بعد وفاتهم فيقولون لي انا احب فلان أو يقرب لي عندما أتوفى أوصي أن أدفن بجواره وهكذا. وفي أشخاص يبالغوا في وصيتهم ويقولون اذا لم تجد مكان جوار فلان اقسموا لي قبره وأن يكون (ود الأحد) في (مطمورته) هكذا يوصون.
(3)
بماذا أوصى نقد (درمة)
الحانوتي الشهير عابدين درمة أكد لـ(الأحداث) أن الراحل نقد أوصانا في وفاة محمد عبد الحليم وبعد دفنه قال لي ولعوض (اذا انتقلت في أي يوم من الأيام داخل السودان أو خارجه أن توصي بأن تدفنوني بالقرب من فاروق كدودة) مواصلا: فاروق كدودة هو صديق الراحل محمد عبد الحليم.. ومنذ سماعنا لخبر وفاته أتينا الى لمقابر فاروق وجهزنا القبر لتنفيذ وصية (نقد). واضاف: اهله رفضوا دفنه في المكان الذي أوصى به الراحل ونحن في النهاية لا نملك قرار دفنه نحن أوصينا ونفذنا الوصية واينما دفن الرحمة له وأن يتغمده الله بواسع رحمته وان يسكنه الفردوس الأعلى.
(4)
رمز الحركة الوطنية
وفي جانب الحضور الكبير الذي حضر مواراة جثمان نقد الثرى التقت (الأحداث) بالسفير جمال محمد إبراهيم الذي أكد على عظمة الراحل ووطنيته الخالصة وقال: الراحل محمد إبراهيم نقد رمز كبير من رموز الحركة الوطنية قبل أن يكون رمزاً من رموز الحركة السياسية المعاصرة, نقد له تاريخ كبير امتد لعقود كثيرة. نقد في حياته وضع لمسات في الساحة السياسية السودانية غير مسبوقة في النضال السياسي وفي الفكر. نقد رجل مفكر وسياسي جمع بين الاثنين فحقق لنفسه ولبلده الكثير. رحمة الله نقد بقدر ما أعطى لوطنه.
(5)
محمد الأمين خليفة: نقد عمل لأجل شعبه
القيادي بالمؤتمر الشعبي محمد الأمين خليفة بدأ حديثه لـ(الأحداث) بالدعوات الصالحات للراحل محمد إبراهيم نقد قائلا: رحم الله نقد الذي عمل للوطن بإخلاص وبتفان ونكران للذات، ونقد عمل للسودان ولشعبه منذ ولادته الى وفاته.. نقد رجل علم لجمعه قلوب وافكار الناس في حب الاوطان. نحن نعزي اسرته ونعزي الشعب السوداني اجمع بهذا الفقد الجلل. نسأل الله له الرحمة والمغفرة. وإنا لله وإنا اليه راجعون.
(6)
ساطع الحاج: لم تغريه السلطة ولا المال
القيادي بالحزب الناصري المحامي ساطع الحاج ذكر لـ(الأحداث) أن السودان فقد رجلاً من أشجع الرجال واقواهم، رجل كان صادقاً مع نفسه ومع قضيته, نقد عاش اكثر من (80) عاماً قابضاً على جمر القضية لم تغريه سلطة أو جاه أو مال.
مؤكداً أن نقد ناضل من أجل التحول الديمقراطي الحقيقي وان يكون السودان به تنمية حقيقية مستدامة, وأضاف أن نضال نقد كان يمثل نضال الشعب السوداني بأجمعه والدليل على ذلك حضور الشعب السوداني لتشييع الراحل (نقد). وقال يظل نقد خالداً في ذهن ووجدان الخارطة السياسية السودانية. مضيفا: نعاهد نقد على ان نسير على خطى مبادئه بنفس القوة والحماس والوتيرة التي لم تفتر للحظة واحدة.
(7)
كمال عمر: الراحل تتجلى فيه الإنسانية العميقة
أما الأمين السياسي لحزب المؤتمر الشعبي كمال عمر فقال لـ(الأحداث) نقد فقد بكل ما تحمل هذه الكلمة من معانٍ، مبيناً أنه فقد كبير للساحة السياسية السودانية، لافتاً إلى أنه يمثل تاريخ السودان السياسي وحاضره بكل ما يحمل من معانٍ، واستطاع أن يحتل مركزاً متقدماً جداً جداً في نفوس السياسيين من خلال طرحه الجرئ لقضايا الحرية والديمقراطية والفقراء، مشيراً إلى أنه لعب دوراً كبيراً في تذويب الخلافات التاريخية ما بين اليسار والإسلام هو وصديقه في زمن الدراسة الشيخ حسن الترابي، مردفاً أنهما استطاعا أن ينقلا الصراع الآيديولوجي، مؤكداً أن نقد يمثل واحداً من المؤسسين لتحالف قوى الإجماع الوطني كما أنه احد متبنيي فكرة إسقاط النظام هذه الفكرة التي ستظل - على حد تعبيره - في حدقات العيون، مبيناً أن أمنياته كانت في أن يرى السودان قد تحول إلى الديمقراطية، مشيراً إلى أن لديه تجربة خاصة مع الزعيم الراحل تتجلى فيها الإنسانية العميقة جداً وهي واحدة من الموروثات الإنسانية والسودانية العميقة، لاًفتاً إلى روح الفكاهة والدعابة التي يتمتع بها الراحل.
(8)
السفير اليمني بالخرطوم: عزائي لكل السودانيين
السفير اليمني بالسودان د. صلاح علي أحمد العنسي قال لـ(الأحداث) نحن نشارك في عزاء القمة الوطنية محمد إبراهيم نقد ونعزي الشعب السوداني في رحيله ونتمنى له الجنان وأن يلهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء.
(9)
محمد عبد الله الريح: أحد الذين سودنوا الفكر اليساري
أما الخبير في علم الحيوان البروفيسور محمد عبد الله الريح فقال: نحن في السودان بالرغم من الاختلافات إلا أننا نرى اليوم في تشييع نقد دلالة على تقدير الجميع له. لأنه كان رجلاً لا يملك الفرد إلا ان يحترمه ونقد يجبرك على احترامه حتى اذا كنت مختلفاً معه. وقال التربية السياسية يجب أن تقوم على أساس احترام الغير لأن جيل نقد اعتمد على أسس احترام الغير التي نبعت من السودانيين انفسهم. ونقد واحد من الذين سودنوا الفكر اليساري.
(10)
السماني الوسيلة: رحيله عظة لنا
عضو البرلمان ووزير تنمية الموارد البشرية السابق السماني الوسيلة قال لـ(الأحداث) اليوم يوم آخر من الأيام الحزينة في تاريخ الشعب السوداني اذ يرحل رجل اتصف بصفات جميعها حسنة صدقاً ونكران ذات وتجرد واخلاص فيما يؤمن به وعمل طول حياته كرجل عمل عام.. ونقد اتسم بالصفات الحسنة والالتزام التام, مردفا: ولذلك تشاهد الآن في تشييع (نقد) كل ألوان الشعب السوداني بطوائفه المختلفة وأحزابه جميعهم جاءوا يعزون في الراحل كأنما الفقد فقد واحد فيهم وهو بالفعل الفقد فقد واحد فيهم. وابتهل السماني بالدعاء لنقد وسأل الله أن يغفر له ويرحمه. وقال يجب أن يكون الموت لنا عظة لنا جميعا لأن السودان يحتاج الى أمثال نقد.. رحيله يشكل رسالة فرحيله ليس كرحيل أي فرد عادي وإنما بقاءه سيكون في المبادئ التي التزم بها وظل يناضل من اجلها. رحيله يجب أن يكون عظة وعبرة لنا جميعا وأن تتحد أيادينا لكي نرفع شأن البلد الكبير.. البلد الذي اتسم بصفات كثيرة وخيرات كبيرة. وقال أن نعمل جميعاً وأن نترك الخلاف.
(11)
تابيتا بطرس: وننعي فيه دماثة الأخلاق النبيلة
أما القيادية بالحركة الشعبية ووزيرة الصحة السابقة تابيتا بطرس فقالت لـ(الأحداث) اليوم نعزي الأمة في وفاة زعيم الحزب الشيوعي السوداني الأستاذ محمد إبراهيم نقد وننعي فيه دماثة الأخلاق النبيلة والاهتمام بقضايا الوطن.
++++++++++++++
هوامش على دفتر (الرحيل):
< شباب الحزب ارتدوا مرايل حمراء وعكفوا على التنظيم وكان كوادر الحزب المناطين بالحماية يشرفون على حركة الموكب وتنظيم الحركة العامة من منزل الراحل الكائن بضاحية الفردوس في ظل غياب ملحوظ لشرطة المرور.
< تحرك الموكب راجلاً ولم يكن به سوى سيارتين إحداهما تحمل الجثمان والأخرى تسبقه، وسار الموكب الجنائزي على النهج الذي خطط له بشكل منظم ووفقاً للمواقيت المحددة .
< بالرغم من أن الحضور كان عادياً في دار الحزب إلا المشيعين فوجئوا بحضور ضخم تجاوز الآلاف في مقابر فاروق الذي طوقت عدد من «سيارات» الشرطة الكبيرة، الطرق الرئيسية والجانبية.
< كرد فعل على الوجود الكثيف للشرطة اندلعت هتافات قوية كان أبرزها:
عائد عائد يا أكتوبر
عائد يا أبريل
الحرية سلام وعدالة
الثورة خيار الشعب
ماكا الوليد العاق، لاخنت لا سراق
< حرص منسوبو الحزب في الولاية على الحضور للوداع الأخير، وأنبأت اللافتات التي حملوها عن المناطق التي قدموا منها كان أبرزها (الحزب الشيوعي جنوب النيل الأزرق). كانت لافتات أخريات تعبر عن مكنون ما يحمل أهلها للراحل محمد إبراهيم نقد (مكانك في قلوب الكادحين).
< غياب التمثيل الرسمي عن التشييع لافتاً فلم يشاهد وجود رسمي غير ما تمثل في شخص وزير رئاسة الجمهورية بكري حسن صالح ووزيرالعدل السابق عبد الباسط سبدرات الذي شوهد لاحقاً خارج المقابر.
< حضر كل قادة المعارضة من لدن الإمام الصادق المهدي زعيم حزب الأمة وزعيم المؤتمرالشعبي حسن الترابي كما حضر المشير عبد الرحمن سوار الدهب بجانب بعض قادة حزب الأمة ممن قدم مع الإمام الصادق المهدي ومنهم نائب رئيس حزب الأمة اللواء فضل الله برمة ناصر وعلي السيد المحامي من الاتحاديين.
والختمية على رأسهم أحد أنجال الميرغني وعدد من الخلفاء،
ويحيى الحسين وساطع الحاج الذين كانا حضوراً من وقت مبكر
وكذلك عدد من الجمهوريين من بينهم عبد اللطيف عمر وأسماء محمود محمد طه وآخرين.
< نحاس الحزب الشيوعي الذي لم يتوقف الذين يقرعونه طيلة المراسم الجنائزية.
< غطَّت مراسم التشييع عدد من القنوات الفضائية وعدد كبير من الصحفيين، كما قام عدد كبير بالتصوير على الفيديو من موبايلات وكاميرات.
< صلى على الراحل شيخ الطريقة الإدريسية وفقاً لوصية المرحوم. وكان للحركة الشعبية قطاع الشمال حضور لافت منذ الأول من الأمس بجانب قوى المعارضة.
< أثناء ساعات مواراة الراحل الثرى، اختلطت عبارات التهليل والتكبير مع (أوراد) الختمية والهتافات السياسية بطريقة لافتة.
< الهتافات كانت متنوعة وشاركت النساء في التشييع بأعداد كبيرة بجانب حضور كبير للشباب من الجنسين كانوا يوزعون
أعداداً من صحيفة الميدان الصادرة صباح اليوم بكميات كبيرة
وغطت صفحتها الأمامية صورة الزعيم الراحل.
< سار الناس لمسافات طويلة، وجمع كبير دخلوا المقابر من الناحية الشرقية ومن كل الجهات، ولأن الأزدحام واسع أقيمت صلاة الجنازة في الناحية الغربية.
الهتافات الرئيسية كانت تتكرر مرات ومرات:
عاش نضال الشعب السوداني
عاش نضال الحزب الشيوعي
عاش نضال الطبقة العاملة
< رغم اختلاط الكل في مكان واحد (الصوفية والسياسيين) ردد الكل ما اختار من كلمات لعيبِّر بها عن الفقد دون أن يزعج أحد الآخر في سماحة وتسامح غمر المكان.
< بعد مواراة جثمان الفقيد الثرى خاطب يوسف حسين المشيعين وشكر الكل وأثنى على الشعب السوداني، وشكر التنظيمات السياسية. وانصرف الكل بعد تحديد ما تبقَّى من برنامج التشييع.
الاحداث
اخبار اليوم
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..وداعا | الكيك | 03-24-12, 07:52 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-24-12, 08:12 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-24-12, 09:39 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-24-12, 09:50 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 05:17 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 09:16 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 10:54 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | البحيراوي | 03-25-12, 03:55 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 04:35 PM |
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | عبدالله الشقليني | 03-25-12, 06:04 PM |
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | عبدالله الشقليني | 03-25-12, 06:15 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-25-12, 09:42 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 05:00 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 05:09 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | عاطف مكاوى | 03-26-12, 05:48 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 08:45 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 03:42 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-26-12, 08:34 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-27-12, 06:04 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-27-12, 04:34 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-28-12, 04:57 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-28-12, 10:11 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-28-12, 04:07 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-29-12, 05:39 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-29-12, 10:58 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-29-12, 03:53 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-30-12, 11:00 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-30-12, 07:16 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 03-30-12, 08:18 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-01-12, 09:00 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-01-12, 08:32 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-02-12, 03:46 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-04-12, 08:52 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-06-12, 10:06 AM |
 Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-07-12, 11:37 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-08-12, 09:50 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-11-12, 10:22 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-12-12, 07:38 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-15-12, 04:36 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-17-12, 09:42 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-22-12, 04:33 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-26-12, 05:48 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 04-30-12, 10:14 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد ..ابوالوطنية السودانية ..الرجل العفيف النظيف ..و | الكيك | 05-03-12, 04:22 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست