الى الذين تسللوا الى جامعة فاس المغربية -نداء عاجل

Quote: والرأي الأول: (هو ان يستمر البوست بوضعه الحالي وان اعمل على تجديده مع كل ارشفة على ان ينشط الأخ عمر غلام الله والزملاء البوست وتفعيله) هو الأصوب في نظري.. فقد اشتهر البوست بهذا الإسم، ويجب أن يظل كذلك.. وعدد المشاركات وعدد القراء يوحي بأهميته، فلا نريد أن فقد هذه الميزة.. وتظل انت حادي الركب وربان السفينة، ونحن مساعدوك الذين نتمنى أن يكونوا أقوياء أمناء..

Quote: إذا كان هذا الخيارُ أحد الخيارات، فلا شكّ أنّه هو الخيار الصحيح! مناشداً نفسي والإخوة رفاق الدرب، بأن لا يكتفوا بالمتابعة السلبية لمسار البوست، وأن يبذلوا جهداً لإثارة دواعي التفاعل والتواصل بين الإخوة الذين جمعهم يوماً ما طريق الغربة المغربية، وكما ذكر الأخ أحمد محيي الدين فإن المشاركة الفعلية في البوست لا تتعدى خمسة أسماء، بل أقلّ، ..

Quote: ومن ناحيةٍ أخرى، لا يزال عمر غلام الله ينفق بسخاء من مخزون ذاكرته الخصبة، ما شاء الله، ومن رصيد تجربته الغنية، يقول: Quote: ولم تمض دقائق حتى سمعت من يناديني بإسمي، ولكن بلهجة أعجمية: (هاي أومار).. معقول؟ في غرناطة، في اسبانيا، في أوروبا.. زول يناديني بإسمي وأنا يادوب لي 24 ساعة؟ والتفت فإذا هي فتاتي الأمريكية (المعجبة).. فهييتها (هاي فلانة) أي حييتها.. وعلى طول جابت والديها وأجلستهم في الطاولة المجاورة لطاولتنا.. إيه الهناء الأنا فيه ده؟! فعرّفت مضيفيّ بهذه الأسرة وبأسرة قرين.. أنا السوداني أعرّف الأمريكان ببعضهم البعض.. أكيد كان فيه حاجة في الزول الاسمو عمر ده ، انا شخصياً ما عارفها شنو! انتبه يا عمر، أنت على حوافِّ التّرحال في أعماق الذات، ذلك المحيط اللجيّ العميق!

Quote: بل إني أتفادى الترحال في الذات حتى لا أبوح بما لا ينبغي البوح به.. فقط أحكي الذكريات التي للآخرين علاقة بها.. وفي حدود!!

Quote: المهندس / بكري يطالب اعضاء المنبر حاليا بارشفة البوستات! والذي فهمته: أن هذا يقتضي افتتاح بوست جديد، فإذا صح فهمي، فالمفروض في الحالة دي نستأنف نفس البوست، بنفس العنوان، بس مع إضافة ما يدل على أن هذه جولة جديدة!

Quote: المهندس / بكري يطالب اعضاء المنبر حاليا بارشفة البوستات! والذي فهمته: أن هذا يقتضي افتتاح بوست جديد، فإذا صح فهمي، فالمفروض في الحالة دي نستأنف نفس البوست، بنفس العنوان، بس مع إضافة ما يدل على أن هذه جولة جديدة!

Quote: احياء ذكري الد كتور / عبد الله الطيب الثامنه يحتفل معهد بروفسور/عبد الله الطيب للغه الغربيه بجامعه الخرطوم في الثانيه عشر من ظهر الاحد القادم 19 يونيو في قاعه الشارقه بالذكري الثامنه لرحيل العلامه عبد الله الطيب حيث يتم الاحتفاء بثلاث انجازات هي " ترجمه رساله العلامه عبد الله الطيب التي نال بها الدكتوراه في سنه 1950 من جامعه لندن بعنوان " ابو العلاء شاعرا" وترجمه مقالات عبد الله الطيب في مجله السودان في مذكرات ومدونات وجمع تراث العلامه بالمغرب في محاضرات ومقالات تقديم الاستاذ/ سيف الدين عيسي محتار.

Quote: ذكري البروفسور عبد الله الطيب المجذوب ==== تقرير: احمد محي الدين ===== يحتفل معهد العلامه البروفسور عبد الله الطيب بحا معه الخرطوم يوم الاحد القادم الموافق 19يونيو 2011 بقاعه الشارقه بالذكري الثامنه لوفاه البروفسور عبد الله الطيب ويشرف هذا الجمع الاكاديمي المميز ولاول مره يشارك فيه الاستاذ/ سيف الدين عيسي مختار والذي سوف يحضر خصيصا للمشاركه فيه وذلك تقديرا لاستاذه الدكتور/عبد الله الطيب ومن بعده الحاجه جوهره وتعتبر هذه المشاركه تمتينا للعلاقات التي تربط ما بين معهد العلامه عبد الله الطيب ممثلا في شخص مديره دكتور/الصديق عمر الصديق واسره المعهد وما بين خريجي المغرب عامه وخريجي فاس المغربيه خاصه لانهم يعتبر دكتور/عبد الله الطيب استاذا لهم فحسب بل هو ولي امر كل طالب في فاس بما يقدمه لهم من نصح وارشاد ابوي كبير كلما يلتقي بهم في ساحه كليه الحقوق حيث يقوم بترك سيارته في كليه الحقوق لان ساحه كليه الاداب دائما ما تكون مكدسه بالعربات وحيث يتسني لنا مقابلته والحديث معه قليلا. ويعتبر الاستاذ/ سيف الدين عيسي من طلاب عبد الله الطيب النجباء ولقد تتلمذ علي يده في كليه الاداب ومعه مجموعه من الطلاب السودانيين ولقد نهلوا علي يده بكل فنون اللغه العربيه وادابها. وهذا وسوف يقدم الاستاذ/ سيف الدين عيسي مشاركه تتمثل في كلمه عباره عن علاقته بالدكتور/عبد الله الطيب وكما يقدم عرضا لبعض مقالات ومحاضرات الدكتور/عبد الله الطيب بجامعه فاس بالمملكه المغربيه خلال فتره وجود الد كتور/عبد الله الطيب بفاس المغربيه وانشاء الله سوف نقوم بمتابعه هذا الحدث وعمل تغطيه شامله له.

====

Quote: الأخ الكريم الدكتور الصديق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لكم سعدت بتلك المحادثة مع شخصكم الكريم وهي مناسبة عظيمة أدين فيها بالفضل للأخ العزيز الأستاذ أحمد محي الدين الذي ظل على الدوام همزة وصل مهمة وحلقة وصل تربطنا بكل الأحداث المهمة، ولكم أتشرف بالمشاركة في أي مناسبة تخص استاذي عبد الله الطيب، ذلكم العلم الذي ما زلت اجتر كل أقواله وكتاباته لأفهم اشياء تبدت لي أنني وعيتها في وقتها، لكن الرجل دائم التجدد، يعتبر معجزة حقيقية، فما خلفه من علم وأدب لا يمكن أن يجتمع لرهط من العلماء والأدباء ان تفرغوا العمر باكمله، لذلك اشعر بالكثير من الخجل وأنا أقدم مشروع الكتاب المرفق مع الاعتذار في البداية للتقصير الوارد فيه، فما يزال بحاجة الى التنقيح والمراجعة، وقد تجد في المحاضرات اتي أدرجتها في النهاية أنها تلخيص لما ورد في كتبه خاصة المرشد، لكن المحاضرات تحمل من جانب آخر آخر مراجعاته واستدراكاته، أو قد تعتبر تثبيتا لآرائه التي كان ينثرها شفاهة، على أية حال هي محاولة مني، فان صادفت قبولا فذاك ما أبغيه والا فحسبي أنني اجتهدت والله أكمل الكاملين مع أطيب تحياتي وتقديري سيف الدين عيسى مختار

Quote: اجتما عيات .... اجتماعيات ======= + توفيت اول امس والده الزميل / عثمان محي الدين الحضري خريج الدار البيضاء 1991 ولالها الصبر وحسن العزاء تلفون الزميل / عثمان 0111531677 ++ توفي خال الزميل / قاسم عثمان خريج الدار البيضاء وللفقيد الرحمه ونشاطر الزميل/ قاسم الاحزان +++++ وتوفيت الاسبوع الماضي عمه’ الزميل/مصطفي احمد عبد الرحمن خريج جامعه فاس ونشارك الزميل / مصطفي الاحزان +++ + لزم السرير الابيض المستشار/ جعفر محمد عثمان بمستوصف حراء بالعمارات اثر وعكه صحيه خفيفه وقد تماثل للشفاء بفضل الله وثم دعاه الطيبين من الاهل والخرييجين

Quote: اجتما عيات .... اجتماعيات ======= + توفيت اول امس والده الزميل / عثمان محي الدين الحضري خريج الدار البيضاء 1991 ولالها الصبر وحسن العزاء تلفون الزميل / عثمان 0111531677 ++ توفي خال الزميل / قاسم عثمان خريج الدار البيضاء وللفقيد الرحمه ونشاطر الزميل/ قاسم الاحزان +++++ وتوفيت الاسبوع الماضي عمه’ الزميل/مصطفي احمد عبد الرحمن خريج جامعه فاس ونشارك الزميل / مصطفي الاحزان +++ + لزم السرير الابيض المستشار/ جعفر محمد عثمان بمستوصف حراء بالعمارات اثر وعكه صحيه خفيفه وقد تماثل للشفاء بفضل الله وثم دعاه الطيبين من الاهل والخرييجين

Quote: ورغم ذلك حين يلقى عليه ثوب هذا البوست يرتد اليه بصره فيعود بعيني زرقاء اليمامة. لقد تجاوزنا أحراشا من الذكريات وغياهب اللاشعور ، حتى اذا استوى البوست على مشرع المستقبل وذاكرة الصباح اذا بالأرشفة تطاردنا من كل جانب.. لم يعد هذا البوست أطلالا نذرف عليها الدموع ونستوقف عليها الصحب لنبكى عليها الذين ظعنوا، لم يعد البوست ترفا ذهنيا، أو فرض كفاية للذكريات بل أصبح ضرورة. يحمل اشراقات الماضي واطلالة الحاضر وايحاءات المستقبل، لكل الذين مروا مثل خيوط الفجر أو كهالات من نور وخيوط من لجين وعسجد.

Quote: حيا الله عمر حسن، قلت لي: فكرتك صائبة، بس بعد كلام عمر عبد السلام ما اظن نحتاج ليها! لكن عمر عبد السلام قال: المهندس / بكري يطالب اعضاء المنبر حاليا بارشفة البوستات! والذي فهمته: أن هذا يقتضي افتتاح بوست جديد، فإذا صح فهمي، فالمفروض في الحالة دي نستأنف نفس البوست، بنفس العنوان، بس مع إضافة ما يدل على أن هذه جولة جديدة!

Quote: لزملاء الكرام بالتأكيد سنطلب من الأخ / عمر غلام الله بوست جديد وبجولة جدديدة في حالة عدم قبول المهندس / بكري لطلبنا باستمرار البوست الحالى بصفحاته ال21 وكتب الزميل / عبدالقادر سعيد / سكرتير جمعية الخريجين من الخرطوم ========== Quote: بسم الله الرحمن الرحيم اخى العزيز عمر سلامى واشواقى تابعت كل ما كُتب خلال الايام الماضية بخصوص اعتذارك عن المواصلة فى الاشراف على البوست . . وفى البداية كنت من الرافضين لقرارك بالتنحى ولكن بعد علمى بالاسباب القاهرة التى دعتك لاتخاذ هذا القرار وجدت لك العذر وانا اعلم مدى حرصك على ضرورة استمرار البوست كاداة تواصل فاعلة جمعت كل احباب المغرب المنتشرين فى كل بقاع الدنيا وسيظل ما قمت به طيلة الخمس سنوات الماضية ديناً فى اعناقنا جميعاً ودافعاً لاستمراره ويقينى انك لن تكون بعيداً عنه . . وارى ان يتولى الاخ عمر غلام الله تسلم الراية من بعدك والجميع سيكون عوناً له ودمتم عبدالقادر سعيد صالح

Quote: وعندي اقتراح آخر.. أن تنقلوا يا مشرفي موقع رابطة خريجي الجامعات المغربية حلقات البوست الى الموقع تدريجياً.. فربما كان نواة لتجمعنا كلنا هناك إذا كان ثمة تهديد لوجودنا هنا.. ونثري موقعنا

Quote: ولقد تميز التابين هذا العام بمشاركه الاستاذ/ سيف الدين عيسي والذي حضر مباشره من المطار الي قاعه الشارقه مباشره مما نال الاعجاب والتقدير من مدير المعهد الدكتور/ الصديق عمر الصديق

Quote: في "صيوان" العزاء بمنزل أسرة الراحل المفيم الشاعر جعفر محمد عثمان ، التقينا صدفة بالأستاذ عبد الله اسماعيل سوركتي، وهو من أوائل الطلبة السودانيين الذين تسللوا الى فاس، وكان ضمن اول وفد طلابي يحصل على منحة المملكة المغربية. ذكر الأستاذ عبد الله اسماعيل بأنهم ذهبوا الى المغرب في العام 1963م للدراسة في كلية الآداب، لكنهم لم يتمكنوا من الدراسة فيها لعدم اجتيازهم لاختبارات اللغة العربية والفرنسية المؤهلة للألتحاق بالآداب، فالتحقوا بكلية الشريعة بجامعة القرويين، وكانوا خمسة هم: 1- حسب الرسول عباس الجميعابي، وهو أول خريج سوداني في الجامعات المغربية، وقد عمل فيما بعد عميدا للدرسات العليا بجامعة ام درمان الاسلامية (تخرج في العام 1966م) 2- عبد الله اسماعيل سوركتي، وهو من أبناء الخناق بدنقلا، محدثنا، وقد عمل بالتدريس في المدارس المغربية، وكان الطلبة المغاربة يحدثوننا عنه كثيرا، كونه درس في معظم مدارس مناطق فاس ومكناس والشمال المغربي، ويحتفظ بذكريات جميلة ومعلومات وافية عن الدراسة في ذلكم الزمان، خاصة وان الذين تلقى العلم على أيديهم مجموعة من فطاحلة علماء العربية منهم الدكتور على عبد الواحد وافي،صاحب كتاب النحو الوافي وتمام حسان، رائد علم الألسنية في الوظن العربي، وعائشة بنت الشاطي، والشاعر عمر بهاء الدين الأميري، وغيرهم. وذكر أيضا عبارة جميلة وهي أن هيمنة المصريين على البيئة الثقافية المغربية لم تنته الا بالحضور الطاغي للدكتور عبد الله الطيب عليه رحمة الله تعالى. 3- ابراهيم عبد الرحمن عبد السلام ، وهو الآن تاجر في السوق العربي بأم درمان. 4- محمد على الطاهر، وقد عمل بعد تخرجه مدرسا للغة العربية في المدارس الثانوية بالسودان. 5- أمين حسن خيري، وهو من أبناء كرمة، يعمل حاليا اماما لمسجد زمراوي بكرمة. لقد كانت سياحة وجدانية رائعة تلك التي تزامنت مع رحيل الشاعر جعفر محمد عثمان، وكان هو الخيط الجامع لشتيت الذكريات، نبدأ منه ثم نعود اليه كلما شطت بنا الذكرى، تحدثنا عن رونق شعره، وعن حالته النفسيه عندما رأى أول ديوان يجمع شعره بين دفتيه، ومعنا زميله وصديقه الشاعر بشير عبد الماجد بشير ، الذي اهدانا قصيدة رائعة مطلعها: الى مرهف الحس عذب التغني نديم القريض الأثير المفن ويختمها بقوله ويا جعفر الشعر هذا قضاء وحتم علينا فلم لا تغني بربك غنّ ولا تيأسن (وان قلبوا لك ظهر المجّن) سيبلى المجن ويبقى الغناء ويكفي عزاء خلود المغنّي وهي قصيدة طويلة يعارض فيها قصيدة جعفر محمد عثمان وعنوانها (حوار مع الشعر) ومطلعها: أراك تناءيت يا شعر عني كأن لست منك ولا أنت مني كان لقاء رائعا، فيه تناغم ، ومحاورة من نوع آخر، وكأننا في عالم من تلك الأيام،

Quote: Ahmed Jamal == نشاطر الاحزان الزميل / مختار البكري في المغفور لها حرمه والتي حصلت وفاتها هذا الاسبوع ونتمني ان يلهم الاخ/ مختار الصبر وذلك لان عشره 22 عاما من الزواج منها وهي تعتبر عشره عمر طويله ونتمني من الله العلي ان يصبر مختار واهله علي هذا المصاب الجلل. == احمد محي الدين شندي

Quote: غفر الله لك , اخبرت كل الناس بانك مسافر واخفيت ذلك عنا.. لو اعلمتنا لكنا حملنا اليك الزاد في طريق لاحدا وطويل , لو اعلمتنا لكنا انتظرناك في تجليات الاصيل لنكون هنالك معا في قرية تلتحف الشمس والتاريخ. وحين قدمت مجللا بالبهاء مسربلا بالطمانينة قالت المراءة النخلة احملوه الى الزورات وضعوه على ربوة تشرف علينا صباج مساء ثم صاحت هاهي الايام قد ولت وهاهي الشمس قد كورت ثم جئت محمولا على أكف الضراعة والدعاء. لن أحكي لك تفاصيل ما حدث، فقد رأيت بنفسك المقدمة والخلاصة.. لم يمكثوا بعدك دقيقة واحدة . بل هرعوا الى الزورات ، القرية التي تمنيت أن تكون فيها ولو كنت في أقصى نوبات المرض .. وكأنهم يهربون من طغيان الأحزان.. كانوا يتناوبون الهاتف الجوال يسألونني بنبرة واحدة "الهادي مشى وين؟" كانت أصواتهم تتوالي .. لم تكن هي تلك الأصوات المألوفة التي أعرفها، كلها تضمخت بصوت الوالدة الذي اتخذته سلما أصعد به الى هضبة عالية في دواخلي أعيد فيها صياغة الأزمان ..أرعبني الزمن الذي عشته في تلك اللحظة، زمن أن آتي الى الزورات ولا تكون أنت فيها، قال لي مجدى "تصور أنني نزلت الى جرف حاجمار فهربت منه مرعوبا .. كل الأمكنة تتخذ معناها من صورة الهادي" الشونة .. برندة الديوان ، بيتك العامر .. واسر اليك ياهادي .. مكان لست فيه لا طعم له ولا حياة فيه. وحين وصلوا جميعا كأنهم أفاقوا جميعا من حلم، أشفقت عليهم وتجليت لهم في الأحلام تذكرهم بحقوق الله. يا هادي .. سوف تمضى الأيام ، ويتغير الزمان، وتاتي أجيال جديدة، ستقع أحداث وأمور ليتك كنت معنا ونحن نواجهها بدونك .. لكنك بتلك الشجاعة التي عهدناها فيك آثرت أن تبقى فينا الزمن الثابت ابدا في عالم متغير ..فليرحمنا ويرحمك الله.. وانا لله وانااليه راجعون. سيف الدين عيسى مختار

Quote: (1) القاضي عياض الناقد ============ للقاضي عياض رحمه الله ورضي عنه، رسالة من الروائع في باب النقد كان ينبغي من أجلها وحدها أن يذكر بين كبار النقاد. كما قد ذكر القاضي عبد العزيز الجرجاني مثلا وهو دونه في مرتبة العلم بين كبار النقاد من أجل رسالته في الوساطة بين المتنبي وخصومه. وليست رسالة القاضي عياض دونها في مرتبة النقد. بل لا أشك أنها أعلى منها مرتبة. والشهرة حظوظ . ولقد نفق الجرجانيان الكبير والصغير في عصرنا هذا نفقاً ( بفتح النون ) مدهشاً . وأشار الثعالبي في فصله عن المتنبي في يتيمة الدهر إلى وساطة القاضي الجرجاني بنوع لا يخلو من روح السخرية والله تعالى أعلم. وكان حق القاضي عياض أن يعتبر من كبار النقاد من أجل كونه من كبار علماء الحديث. وأكثر من يكتبون في موضوعات النقد في زماننا هذا كأنهم يرون أن علوم الحديث لا تمت إلى علوم النقد بصلة. وهذا خطأ يجب تصحيحه. لأن المعرفة بالحديث والتبريز في علومه وفنونه، كل ذلك يتضمن المعرفة العميقة باللغة وعلومها وآدابها. بل أكثر ما كان يوصف الرجل بأنه أديب إذا لم يكن هناك في حقيقة العلوم. وكان الأدباء في الجملة يعتبرون آخر العلماء وأضعفهم. على أنه يلزمنا أن نحترس ههنا إذ كانوا ربما سمّوا الرجل أديبا لتبحبحه في العلوم. وعدوا المبرد وثعلبا وجماعة ممن لا يشك أنهم في العلم مقدمون من أهل الأدب وقال أبو تمام وهو ممن أجمعوا على ذكائه وعلمه. كل شعب كنتم به آل وهب **** فهو شعبي وشعب كل أديب وكأن التسمية بالأديب والأدب ههنا تتضمن نوعاً من الإشارة إلى الإبداع واتساع آفاق إدراك المعرفة مع الفصاحة والرواية للطائف الأخبار والأشعار . والله أعلم . هذا ولا يخفى أن كبار العلماء قد كانوا بحكم تبحرهم في العلوم ومعرفتهم بالعربية وآدابها أيضاً أدباء، وإنما غلب عليهم اسم العلم لقوتهم فيه. وربما كان الرجل من هؤلاء موسوعة ضخمة من العلوم والإتقان، فاشتهر بما نظن أنه تخصص فيه دون سواه مع دقة غوصه، وبعد نظره في ذلك، مثلاً محمد بن جرير الطبري قد ضمن كتبه الاختيار النادر في الشعر والحجج الجيدة في تحليل المعاني والنظر الفاحص في مسائل النحو، مع الموازنة القليلة النظير بين مذاهب أهل الكوفة وأهل البصرة. وابن خلدون قد تناول موضوعات جيدة مما يدخل في صميم النقد وتاريخ الأدب. والغزالي قد تناول مسائل من أمهات علوم الاجتماع ولا أشك أن ابن خلدون قد انتفع بها في المقدمة. هذا ومما اشتهر قديماً بين أهل العلم وطلابه أن كثيراً من الفوائد قد تصاب في غير مظانها. ومما يحسن ذكره ههنا على سبيل المثال من غير استطراد بالغ، أن باب حديث عياض عن العربية في مفتتح شرحه لمسائل نفس حديث أم زرع، ربما يعيننا على تصحيح بعض أسطار باب العدد في الجزء الثاني من كتاب سيبويه في كلتا طبعتي درنبرغ وبولاق. ونأمل أن نلم بتفصيل أكثر لهذه المسألة في غير هذا الموضع إن شاء الله تعالى وبعونه وتوفيقه. هذا وقد اشتهر القاضي عياض مع علمه، بالورع والتقوى والصلاح وكتابه الشفا كما يدرس من أجل التعلم، يقرأ ويحفظ من أجل التبرك. ومما كنا نسمعه ونحفظه ونحن صغار في ليالي الذكر أيام الجمع والاثنين، قول الشيخ محمد المجذوب في مولده الذي فاتحته " بلغ اللهم روحه الشريفة الخ: "ذكر القاضي عياض بسنده في الشفا ، حديثا جليلا طوبى لمن به اشتفى" وقد كانت بلاد الإسلام كلها كالبلد الواحد من حيث وحدة الروح، وسرعة تبادل فوائد المعرفة والعلوم. ولما صح اعتقاده من صلاح القاضي عياض وتقواه وبركته، قد ارتبط اسمه بالدين أشد من ارتباطه بالأدب. وأهل عصرنا هذا خاصة فيهم ميل شديد لما يسمونه "بالعلمانية" وهو لفظ من اصطلاحات المسيحيين أقبل عليه المثقفون ورجال الفكر الحديث بيننا بأخرة إقبالا لا يخلو من عدم تدبر. ويتضمن هذا الميل إلى " العلمانية " شيئاً من النفور عن الدين وعمن يظن أنهم من أهله وهذا وهم يجب الانصراف عنه . الرسالة التي سبقت الإشارة إليها في أول هذه المقالة هي " بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد" وقد طبعت بالمغرب منذ خمسة أعوام. وقد كان أمرها معروفا عند القدماء. يدل على ذلك انتفاع كلا ابن حجر والعيني بها في شرحهما حديث أم زرع من كتابيهما المشهورين في تفسير صحيح البخاري وهما فتح الباري للأول وعمدة القارئ للثاني. ومواطن صميم النقد فيها أربعة: الأول حيث تناول سند الحديث وروايته. وأكثر هذا داخل في حيز علوم الحديث وفنونه ومقاييس تمييزه. وفي جميع ذلك كان القاضي عياض حجة بحراً متمكناً. وإنما الذي يلفت نظرنا بوجه خاص من حيث وجهة نظر النقد الأدبي الحديث قوله في آخر فصول هذا الباب الذي جعله لتدبر الرواية والسند : "وقرأت في كتاب بعض الأدباء أن امرأة زوجت إحدى عشر ابنة في ليلة ودخل بهن أزواجهن فأمهلتهن سنة. ومن ثم زارتهن فسألت كل واحدة عن زوجها فأخبرتها بصفته، فوافق من حديث أم زرع كلام صاحبة " المس مس أرنب " بنصه , وكلام صاحبة ( رفيع العماد ) وكلام صاحبة ( زوجي لحم جمل غث ) وخالف في البواقي. ويشبه أنه حديث موضوع فإن ألفاظه تنبئ عن ذلك, ركب على بعض حديث أم زرع, ولا يصح أن يكون هو هذا لصحة سند حديث أم زرع وضعف هذا, وإنا قد ذكرنا في بعض روايات حديث أم زرع ما دل على أنهن غير أخوات, والموفق الله أ, هـ . محل استشهادنا هنا أن القاضي عياض استدل بدليل داخلي من نفس النصوص التي بين يديه وآخر خارجي يعتمد على السند وثالث استنباطي مركب من الدليلين السابقين على أن قصة المرأة التي زوجت إحدى عشر ابنة في ليلة, حديث موضوع ولا ينزل منزل إحدى الروايات التي رويت لحديث أم زرع مع أنه ضعف بعضها كرواية أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بن عدي لقول البخاري فيه : (الهيثم بن عدي على علمه وفضله يروي مناكير) فالدليل الداخلي قوله : " ويشبه أنه حديث موضوع فإن ألفاظه تنبئ عن ذلك " . وهذا نص قاطع بالغ الحجة في أن علماء الحديث كانوا كما ينظرون إلى السند ينظرون إلى المتن. وغير خاف أن القاضي يلفت نظرنا ههنا الى أن ألفاظ الحديث المصنوع ليست لها رنة جزالة ألفاظ الروايات الأخرى ذوات الأصالة من حيث اللغة والمتن وإن اختلفن قوة وضعفاً من حيث طبيعة السند. ولا يتسع لنا مجال هذه الكلمة أن نتعرض لأمر رواية الحديث بالمعنى. ونكتفي بأن نشير إلى أن الذين رووا بالمعنى كانوا من أهل الجزالة ممن يستشهد بقولهم, يدلك على ذلك خبر سيبويه مع حماد بن سلمة إذ خطأه هذا في لحنة لحنها في حديث " ليس أبا الدرداء " فانصرف عن درس الحديث إلى درس النحو فيما ذكروا . ومن الأخطاء التي أشاعها بعض من تعرضوا للحديث من الأوربيين ذوي النزعة التبشيرية أن علماءه لم يكونوا يهتمون بتحليل النص من داخل متنه وإنما كانوا يكتفون بأسماء الرجال في سلسلات الأسانيد . وهذا باطل . يدل على بطلانه مثلا أن الأحاديث التي كان يحفظها الإمام البخاري مما يكون صحيحا على شرطه ليست كلها في صحيحه ولكن بعضها فقط , فتأمل . الدليل الثاني الذي قلنا إنه خارجي يعتمد على الإسناد هو ما نص عليه عياض من أن سنده ضعيف يمنع أن يجعل في منزلة القبول العام الذي يشمل سائر وجوه الخلاف في هذا الحديث مما جاء في رواية علماء الحديث ورواته حتى من ضعفت روايته منهم كالهيثم بن عدي هذا .

Quote: الحلقة السادسة والتسعين نواصل الأندلس 9