مختارات الشعر السوداني ـــــ«1-2» مجذوب عيدروس أصداء طيبة، اثارها صدور مختارات الشعر السوداني ضمن مشروع كتاب في جريدة -وانتقادات هنا وهناك نشرنا بعضها في هذه الصحيفة في شجاعة اثنى عليها البعض- وآخرون كتبوا بمحبة عن المختارات، وآخرون انتقدوها بمحبة، والجميع محل التقدير والحب.. لان الهدف واحد.. ولدينا اكثر من مقال يدافع عنها، وآثرنا ان نستمع الى الصوت الآخر. وهناك ملاحظات بعضها يحمل من الطرافة الكثير، فهناك من اتصل بنا متسائلاً: لماذا لم نلتزم بنسبة توزيع السلطة والثروة الواردة في نيفاشا.. وهناك الزميل نبيل غالي الذي تساءل عن نصيب اخواننا الاقباط واخواننا الجنوبيين في قسمة الشعر السوداني.. وذكر بعض الاقباط واهمل.. احد ابناء جيله جورج بنيوتي الذي مثل السودان في مهرجان الشعر العربي للشباب بتونس منتصف السعبينات.. واهمل الماروني «اسبرعيد» وهكذا، واحدة لواحدة، وهل سيخضع الشعر السوداني لهذه المحاصصة الطائفية البغيضة.. ام ان حديقة الشعر تتسع لبابلو نيرودا، وولت وايثمان، ايفنو شنكو، ابن الرومي، المتنبي، جماع، سنغور... الخ. على اختلاف اعراقهم وايديولوجياتهم، وجمال عطائهم الشعري.. وبتكليف من الاخ رئيس تحرير «الصحافة» تكونت لجنة ثلاثية ضمت د. عبد الله حمدنا الله، وعبد المنعم ابو ادريس، وشخصي، ووضعنا الاسس، وكان رائدنا تقديم صورة عن الشعر السوداني في قرن «القرن العشرين الميلادي» وتعريف القارئ العربي بهذا الجانب من الشعر العربي في السودان، وتمثيل مختلف التيارات والاتجاهات. وقد حالت مشغوليات د. عبد الله حمدنا الله دون مواصلة المشوار، وقام الاخ ابو ادريس بجهد لا ينكر في المتابعة، وبقيت وحدي اتلقى الكثير من السهام، بعضها بحق، والآخر لم يكن ملماً بالظروف. وقد هالني ان بعض اساتذتنا من المختصين، لم يلقوا بالاً للخطأ الذي صاحب نشر قصيدة الجمال النائم وهي للشاعر محمد محمد علي، وشاءت الاقدار ان يقوم الاخوة في مشروع كتاب في جريدة ان يظنوا ان هناك خطأً في نسبة القصيدة فالحقوها بقصيدة الشاعر محمد نجيب محمد علي ظناً منهم اننا نسينا اضافة «كلمة نجيب للإسم» فتأمل. الامر الآخر هو اننا ارسلنا قصائد لبعض الشعراء لم تجيء في الكتاب، نظراً لان الاخوة في ادارة المشروع قد افردوا مساحات واسعة للتشكيل، وهي أعمال للفنان احمد عبد العال، اعطت صورة عن التشكيل السوداني، ولكنها جاءت خصماً على مساحات لشعراء كمحمد المهدي المجذوب الذي تحدثنا عنه بتقدير في المقدمة، التي لم يسائلنا الكتاب سوى الدكتور احمد محمد البدوي الذي سنضطر لشرح كلمة جاس، يجوس التي اتكأ عليها في النقد، كما سنتطرق لما اشار اليه من اغفال الشاعر محمد يوسف السلامي، وهو بالمناسبة صاحب ديوان مطبوع، لا كما زعم د. احمد البدوي، وهو ديوان الشراع الاخضر، ومع تقديرنا للشاعر الراحل يوسف السلامي.. إلا أننا في هذه المختارات لم نهمل التيار الذي يندرج تحته الشاعر. واساساً هذه مختارات تمثل التذوق، وتحاول ان تغالب الهوى والميل الشخصي، وتحاول ان تقدم صورة عن الشعر السوداني الذي طال غيابه، وكم من منبر عربي يتساءل المبدعون عن الشعر السوداني، وهم لا يعرفون في الغالب غير الفيتوري وجيلي عبد الرحمن واحياناً محي الدين فارس. وقد اخبرني احد الاصدقاء عن كلمة للاستاذ الاديب يوسف ابو لوز عن يوسف السوداني في الجب، الذي خرَّج هذه المختارات التي احتفل بها ابو لوز على طريقته. نتساءل: هل تم اهدار الفرصة التي سنحت للشعر السوداني؟ وهل حقاً اننا اهملنا اصواتاً شعرية نكن لها كل المحبة والتقدير.. ونشير الى رسالة الاخوين الشاعرين عصام عيسى رجب ونصَّار الحاج، ونقول لم تكن مختارات علي المك، نصب اعيننا، لانها قدمت لزمان غير زماننا هذا، ولغرض آخر، وهي مختارات من الادب السوداني غير قاصرة على الشعر، كما يفهم من رد الزميل نبيل غالي.. وقد غابت عن هذه المختارات اسماء لشعراء محمد المهدي مجذوب، فضيلي جماع، ادريس جماع، الصادق الرضي، روضة الحاج، حاج حمد عباس، احمد محمد صالح، بالاضافة الى محمد محمد علي الذي حضرت قصيدته ولم يذكر اسمه. وهي اسماء يكاد يجتمع حولها معظم من كتبوا منتقدين في حين ان معظم هذه الاسماء تم التنويه لهم ولاشعارهم في المقدمة، ولا يمكن تخطيمهم باي حال من الاحوال.. وفي عبارة نود ان نهديها للاخوة الذين كتبوا عبر الانترنت ولنا تجربة مع بعضهم العام الماضي اغسطس 2004م، حينما شككوا في نسبة قصيدة الموت في الغربة للشاعر محمد عبد الحي، وتسرعوا في إصدار الاحكام بشأنها ومنهم اشار لعدم بصحة انتساب القصيدة الى الشاعر ولجأوا لأسرته التي حسمت الجدل ونحن نحاول في هذه الازمنة الصعبة ان نظل كما عهد القارئ، وكثير من كتابنا ومبدعينا امناء صادقين مغالين للاهواء والنزعات المغالية. ونؤكد ان الشعراء كانوا اربعة وثلاثين شاعراً تقلصوا الى سبعة وعشرين، وليس كما ذكر الاخوان نصار وعصام في بيانهما المشترك! سنحاول في الملف الثقافي القادم الحديث عن ايجابيات وسلبيات التجربة، وما كشفت عنه.. ومن ذلك ان معظم من كتبوا لم يفرقوا بين المختارات، وموسوعة الشعر السوداني. فمن حق الناس ان يقولوا إن الموسوعة او ديوان الشعر السوداني قد اهملت هذا الشاعر او ذاك وفي السودان اكثر من الف ومائتين شاعر «يزيدون ولا ينقصون».. فهل من المعقول ان تتسع المختارات لكل هذا العدد او نصفه او ثلثه، او اية نسبة.. وهل هذا يضمن ألا تتكر الامثولة القديمة عن الرجل وابنه، والاتان.. اما المختارات فشأنها شأن آخر.. وهل كانت المعلقات غير مختارات البعض زادها إلى أن بلغت العشرة، والآخرون ابقوها سبعة.. ومع هذا كان في الجاهلية شعراء كبار لم تعلق قصائدهم ولم يحتجوا هم ولا انصارهم على هذه الجريرة.. وهذه المختارات هي ليست نهاية المطاف، ولكنها تمثل بداية فهذا «الكتاب في جريدة» الذي اثار هذا الحوار على صفحات الانترنت، وفي بعض الصحف في الوطن العربي، وفي بعض فضائياته لم يحرِّك ساكناً لدى امانة الخرطوم عاصمة الثقافة العربية. ولا الفضائية السودانية، او الاذاعة او اية جهة ذات اختصاص لتحاسبنا أو تشكرنا.. ولكننا نجد هذه سانحة لشكر بعض الاخوة من الكتَّاب والشعراء، وفيهم من لم تتسع المختارات لاشعارهم. وبعض الكتَّاب في الداخل والخارج الذين اشادوا بهذا الجهد المتواضع، وهذا الاختيار الذي هو عمل بشري يعتوره النقص ولا يدعي الكمال.. ولكنه خطوة وصوت سوداني حاول أن يقدِّم اصوات اساتذته وزملائه واخوانه للآخرين، وان يعرفهم على جهد هؤلاء.. في انجاز التجديد والتحديث للقصيدة العربية!! نشر بـ الملف الثقافي لـ صحيفة الصحافة بتاريخ الثلاثاء 19يوليو2005م
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Alsadig Alraady
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست