هل فات على أولئك الذين يسمون أنفسهم بفنانين بأن ما يقدموه من تحرييف وتغيير فى مواضع الحروف فى شكل منلوج أنه يضر ويسئ للسودانيين ولا يضيف شيئا البتة .... هل علموا هؤلاء الشباب أن ما يقدموه بغرض الفكاهة يتناوله الملايين فى الشبكة العنكبوتية وخاصة فى اليو تيوب ويصبح مضحكة علينا ويعتبرون أن هذا هو الغناء السودانى ... هل يوجد داعى فى تأدية المنلوج الذى يقول كل زول بزوجة بتاءو الا أنا ما اندى مره بهذه الطريقة التى كانت سلبياتها أكثر من ايجابياتها .. حتى يضحك علينا الآخرون ويصدقون فعلا أننا هكذا ... وتأتى السخرية والتعليقات المسيئة لنا ومنها يأتى السورى الحقير الياس كرم ليمشى على ذات النهج ويمكنكم أن تكتبوا على اليوتيوب يا سودانيين ( أضحك على سودانى ومصرى وعراقى ) فى أغنية ( أيظن ) وكيف أن السودانى يقول ( أيدن ) هذ هى السلبيات التى تأتينا من كل الفرق التى ولدتها الظروف والمعيشة الضنكا ولو أن الشعب كان يعيش فى رفاهية وسلام لما جاءت مثل هذه الفرق التى تفتقر لأبسط مقومات معنى الفن ونشر الثقافة ...
يا محمد الأمين ... أنا أتحدث عن اللهجة السودانية بصفة عامة والمعروفة لدى الكل ... لا أتحدث عن المناطق بالسودان ... يعنى مش كان ممكن يقول ( كل زول بزوجتو الا انا ماعندى مره )
سلام، غايتو السيد طارق الامين رئيس الفرقة في وقتها و قائل هذة الكلمات فى الكليب و اعتقد انو الملحن برضو عضو فى هذا البودر و اتمنى انو يتحلى بالكياسة و يجي يرد علي اسئلتك دي، و متأكد انو شاف البوست ده او وصلو خبرو
سلامات يا محمد الأمين ... وكمان ملحن الكلمات يا له من لحن .. بالله عليك يا محمد شوف اليوتيوب فى ما ذكرته فى هذا البوست من استهزاء الحقير السورى الياس كرم ... نحن اذا كنا نقوم بتصدير هذا المستوى الهابط من الكلام الذى ليس بكلامنا وأن يتم عرضه فى الاعلام ومنها الى الشبكة العنكبوتية فلا ننسى أن هنالك متلقى عربى يريد أن يستمع لنا أو يتعرف علينا ... فهل نعطيه هذا المستوى الذى يجعله يسخر منا ... لماذا لا نقدم حتى المنلوجات بصورة تليق بمكانتنا وبلهجتنا المعروفة ... لماذا نقوم بتصدير ( المحلى البحت ) الذى ربما فى تغيير الحروف العربية يخص قبائل معينة ... هل يمكننا القول بأن الراحل المقيم محمد وردى وبكل ما يملك من صوت جميل أن يغنى أغنياته بنطق العين ألف ... كلا ثم كلا ... بل كان متمسكا بنوبيته فصيحا فى لغته ... الدارجة السودانية .... أو فلنسميها الدارجة القومية المعروفة ... نحن أفضل من يتحدث العربى وسوف آتيك بالدليل واللهجة السودانية هى الاقرب الى الفصحى ... ليس قولى هنا أننا دولة عربية بل اننى لا أعترف أصلا بهذا الحديث وأفتخر بسودانيتى وافريقيتى ولكننا خير من أجاد العربى فى شعرنا وفى أدبنا من خلال كتابنا ومثقفينا ومبدعينا ومعلمينا الذين علموا العرب القواعد والنحو ... ان هذه الفرق هى مدعاة للمسخرة والاستخفاف وهى ظاهرة بسبب ما ذكرت من ضائقة خانقة ألمت بالشعب السودانى أفرزت تلك الجماعات ... وللعلم كل هذه الفرق جاءت بعد العام 89 ... هم يضحكون على أنفسهم ولا يضحكون الناس ولا يعرفون معنى الضحكة وليس هكذا تعالج القضايا
سلام خالد فهمى .. أنا استمعت جيدا للعمل ... وأقول لك عمل ممتاز ومعبر وجميل وحنين ويشحذ الهمم ... هكذا نريد من أعمال ... ولكن أتوجه لرئيس الفرقة طارق الامين ان كان على رأسها أن يعملوا على تقديم الجميل لأنه وبضغطة زر واحدة يكون العمل الفنى قد انتشر فى كل أرجاء العالم وما كان استهزاء هذا السورى الحقير الياس كرم الا لما وجده فى اليوتيوب وطبعا شاركوه عشرات الآلاف من جنسيات مختلفة بأراؤهم التى كانت فيها الذى يدافع عنا بقوله أن السودانيين يجيدون العربى وفيهم من ضحك وقال هذه معلومة جديدة .... أخى طارق عندما نرسل مثل ( كل زول بزوجة بتاؤا الا أنا ما اندى مره ) الى الفضاء فسوف يتلقاها الملايين من الناس ويرسخ فى ذهنهم الانطباع ...
وضعت على البوست أيقونة (رأي)، إذاً هذا رأيك، الذي يحق لنا مناقشتك فيه.
أما أن تأتي على ألفاظ على شاكلة:
Quote: .لماذا تنطقون يا بجم ويا عجم العين ألف
هذه لا حق لك فيها. أقصد هنا (يا بجم). أما (ياعجم)، فهي تجيب على كل البوست.
في رأيي أن هذا العمل أكتر من ممتاز ولا يعيبه نطق مفردات بطريقة موجودة فعلاً في السودان.
حتى العمل الذي أثنيت عليه أنت (بلداً هيلي انا)، إذا عرض على الأشخاص الذين ذكرتهم سيتوقفوا عند كلمة (هيلي) لأنها غريبة عليهم.
ليس هناك ما يعيب أعمال فرقة الهيلاهوب من ناحية المفردات .... وكما نصحك أحد الأخوة: تصالح مع نفسك لن ينقصك ذلك شيئا. أفخر بأنك من بلد تتعدد فيه اللهجات واللغات من اللسان الرطاني في أقصى الشمال الذي عندما يتحدث العربية يحول بعض الحروف، فتصبح الخاء عنده هاء ... وفي الغرب وأقصى الغرب تتحول العين عنده (ألف) .... شخصياً أفخر بكل تلك اللهجات واللكنات .... وأتحسر على اللكنة الجنوبية التي بُترت قسراً
تحية طيبة أخ بهاء اعتقد معلومة ان "كل" الفرق جات بعد 89 غير دقيقة , اذكر كانت هناك جماعة الجو الرطب موجودة من قبل التاريخ دا نعم هي لم تكن تقدم نكات فقط كبعض الفرق الحالية لكن كانو بقدموا اسكتشات ومنلوجات و اعمال غنائية عموما دي ما نقطة رئيسة في حديثك اختلف معك في تقييمك للعمل كهبالة وكنت اود اسالك هل تقييمك ليه بسبب تعليقات السوري السخيـــف أم دا رأيك كمتلقي للعمل بمعزل عن رد فعل الآخرين عليه ؟ إن كانت الأولى فما ليك حق, الهيلاهوب لما قدموا العمل دا قدموه لينا احنا المتعايشين و قبلانين باللهجة السودانية دي و طريقة النطق المعنية وما بنستعر منها او نسخر السوري يغور في ستين هو و رايو لا يلزمنا ولا يلزم الهيلاهوب بتعريفة لا هو ولا كل من يريد ان يسخر منا كسودانيين اما إن كان تقييمك للعمل بانو هبالة راجع لذائقتك و مزاجك الشخصي فدا طبعا رايك الذي لايملك احد ان يحجر عليه, فقط كان يمكنك توصيله بطريقة اقل خشونة في النهاية الهيلاهوب وغيرها هم سودانيين اجتهدوا ليقدموا لنا ما يرسم البسمةعلى وجوهنا إن اخطأوا فلهم اجر الاجتهاد و حقهم علينا تبصيرهم بمحل الخطأ ليجوّدوا ما امكن
الاخ محمد أبو العزائم أبو الريش .. تحياتى شكرا على المداخلة الجميلة ولك من الرأى ما شئت .... أولا اعتذر عن كلمة البجم والعجم وان كان قصدت بها أنكم ليسوا من الناطقين بغيرها... أنت تقول ( ولا يعيبه نطق مفردات موجودة فعلا فى السودان ) وأنا اقول لك ولكنها ليست اللهجة الأم المتداولة والمعروفة .... كلمة هيلى أنا هى فى الاصل لو فككتها تعنى ( هى لى ) بمعنى بلدا هى لى .... ويتغير المعنى ان نطقت حيلى أنا ...لا خلاف بأننى من بلد تتعدد فيه اللهجات واللغات وهناك من ينطق الخاء هاء ولكن لماذا نعمل على أن يكون المحصور منشور .... مع مودتى
الاخ محمد البشرى .... تحياتى فرقة الجو الرطب كانت فى منتصف الثمانينيات ولا غيرها وقد عطرت وقتها الخرطوم وسماواتها بالابداع والفن الهادف ... وكم من فرقة الآن ... والسؤال هل نجحوا فى تبنى قضايا عبر فنهم أم فقط الضحك ومحاكاة القبائل ... أما تقييمى للاثنين معا .. أولا للذى سخر منى وثانيا للذى تسبب فى السخرية .... أما بخصوص تقديم العمل نعم تم تقديمه لنا كسودانيين ولكن أرجو أن لا تحجب استهزاء المتلقى الآخر ايا كانت جنسيته لابد من الرد عليه كما فعلوا السودانيين وحاولوا أن يوضحوا له أن بالسودان فن اصيل وهذا ليس فننا ... أكرر ليس فننا ... أعتذر على الخشونة التى ذكرتها .... أطلب منك أن تدخل على اليوتيوب وتكتب ( أضحك على مصرى وعراقى وسودانى ) لترى كيف أيضا استهزء بالفنان سيد خليفة ... أرجو أن لا نستهين بمثل هذه الاشياء ... الدفاع عنها واجب بسبهم ان سبونا هم يريدون أن ينتقصوا منا عندما يجدوا المدخل والثغرة ... واتفق معك علينا أن نبصرهم بمحل الخطأ علهم يسمعون ...
Quote: فسوف يتلقاها الملايين من الناس ويرسخ فى ذهنهم الانطباع
هو ليس انطباع بل هى حقيقة صارخه .. تقف على رجلين .. لمصلحة من تريد اخفائها ؟؟
اذا كنت تعنى بعامة السودانيين اغلبيتهم؟ ! فالاغلبية فى السودان بتقول بتااو النوبة فوق فى شمال السودان لا ينطقون حرف العين ولا يستطيعوا .. كل الجنوب السابق والدى كان فى عهد الاغنية معانا ما بينطقوا حرف العين ولن يستطيعوا ! كل اهل غرب السودان دارفوريين ونوبه ما بنطقوها برضو ولو ارادوا ناس الشرق ديل الا يجيك فايز ود القاضى مكارييين اى حاجة متوقعه منهم !
اها السورى بتاعك دا نغشوا عاد ؟؟ شوف لينا حاجة تانية نرضى بيها .. مناظر لـ نسوانا السمحات مثلا .... لوووووب .
هذا أجمل أعمال الفرقة على الإطلاق استمتعت بأداء طارق الأمين لهذا الدور وخزنته في حاسوبي وكنا نستمع إليه يومياً أنا والمدام ونموت من الضحك
فكرة العمل هادفة جداً وهي مشكلة عدم المقدرة على الزواج والعراقيل التي تواجه الشباب
سبب نطق الحروف بهذه الطريقة هو أن العمل مجاراة لأغنيه غرباوية سمعتها لدى فرقة سكة سفر وكلماتها أبا قال زوجوني بنية خالي قال فطومة صغيرة أبا قال شوفوا حلاتا خالي قال بقراتا تلاتة
وهكذا ...
النطق باللهجة المحلية المشابهة للعجمة لا عيب فيه وقد وجد تقبلاً منقطع النظير في أدوار (أبكرينا) ولا أعتقد أن أدوار أبكرينا يمكن أن توصف بأنها غير هادفة
تقييم إعمالنا بناء على وجهة نظر الأجانب يعتبر إجحافاً في حقنا يصل لدرجة الاستلاب
هذه الأعمال صممت خصيصاً للسودان لتناقش مشاكل السودان وهموم المواطن السوداني .. على السوري أن يهتم بمشاكله وليس مشاكلنا وأعتقد أن لديه من المشاكل الآن ما يكفيه سنوات وسنوات
أخيراً أنتهز هذه الفرصة لأهمس في أذن طارق الأمين بأن يرتاد مجال التمثيل الذي أجاده تماماً في هذه الأغنية وموهبته متجلية في كل أعماله وأتمنى ألا يحصر نفسه في الانتاج والإخراج حتى لا يفقدنا طارق الفنان
اشاطر ( بهاء الدين)في هواجسه عندما يقدم الفنان او المبدع السوداني عملا ابداعياقد تتسل منه بعض
العلل سواء من حيث الفكرة او الاخراج او في طرح الافكار باساليب فطيرة .
المتتبع لاحوال الكوميديا حاليا يلاحظ ضحالة الفكرة وعدم الكياسة في الطرح بل الركون الي الجهوية لاستدرار الضحك دون تبصر بعقابيل هذا النهج ونحن في بيئة حافلة بالاحتقان في كافة الاصعدة..
الفنان عندما يقدم عملا يجب ان يتوجه به الي الكافة وبالتالي فان الغلو في المحلية قد يكون علي حساب قيم عليا يجب الا تفوت علي فطنة ( طارق ) وغيره من المهمومين باستيلاد صيغ ابداعية في تجلياتها الانسانية نحو الحق والخير والجمال لا لتسويق الضحالة من حيث الافكار والمردودكما نسمع ونشاهد.
أخ بهاء اى منتج في الدنيا سوى كان مادي او معنوي يستهدف شريحة معينة من الناس وصناع المنتج الابداعي أكيد الشريحة دي في بالهم وهم بينتجوا العمل والعمل مثار النقاش ده اعتقد إنو جماعة الهيلاهوب خصونا بيهو نحن السودانين وما كان في بالهم شرائح اخرى زي العرب الجهال بتاعين اليوتيوب وصدقني يا بهاء العرب ديل بالذات لينا نحن السودانين لو غنينا المعلقات وعزفناها بعود زرياب برضو حايكون عندهم نفس الراي . ياريت نحن نتجه نحو انفسنا اولاً وحول محيطنا الافريقي البسمع حاجاتنا أحسن مننا . ياخ والله نحن مابنشبه العرب ولا بشبهونا فحقو ا موضوعوهم بتاع العروبة نجليهوا حقيقة .
صديقي بهاء..حبابك كل سنة و انت طيب.. ما عرفت انت زعلان من شنو بالضبط: من التلاعب (الذي تعتقد) باللغة العربية ..ولا من نكتة اخونا السوري؟..ولا من تجربة الهيلاهوب كلها؟.. بالنسبة لتجربة الهيلاهوب.. فقد شهدتها منذ ان انشقت عن الجو الرطب في 1988 ..و قد شكلت وجداني بالكثير المثير للضحك..و مثلما ذكر بعض الأصدقاء اعلاه..جمهور الهلاهوب الأول هو الجمهور السوداني..اما الباقي زيادة خير و بركة.. انت سيد العارفين فن النكتة و الكوميديا اساسا يقوم على المزاج المحلي..و ذلك بناء على المفارقة و الطرفة..و انا من المعجبين جدا بالفنان عادل امام..و لم تقف اللغة حاجزا بيني و بينه.. مع اني ادعى فصاحتي في اللغة العربية عن سيدنا الجميل عادل امام..هذا من ناحية.. من الناحية الثانية (يمكن نفسيات ساكت) المادة التي تقولها للهيلاهوب..النطق فيها بتاعو..و عندو..و هي واضحة للغاية..و هذا لا يمنع انو السودان زي ما قالت صديقتنا دينا ..نصو عندو مشكلة مع العين و الضاد.. بالنسبة لموقف اخونا السوري.. فلقد استمعت لهذا العمل مرات عديدة..و منطلقي خلق المفارقة و الطرفة..و الرجل زكي للغاية لأنه اختار بالتحديد فناننا العظيم سيد خليفة..و لو ملاحظ دوره كان الأخير..و كل الجمهور اتناسى النكتة و قعد يردد المامبو سوداني.. يعني سيد خليفة معروف لديهم و يطربون له مثلما نطرب له من غير عقد..
اها عشان نعوضك.. نستأذنك اضافة مادة واحدة.. المؤدية فيها هي فنانة واحدة.. ادت اغنية واحدة سودانية..و المفارقة انو الفنانة دي من سوريا..و هي الفنانة زينة افيتموس.. غنت زينة اغنية (اسمر جميل) لعبقري الأغنية السودانية ابراهيم الكاشف..و المرة الأولى كانت الأغنية مشروع تخرج في اكاديمية مزيكا في سوريا..اها كانت بتقول (فين يا اسمر) يعني زي الكاشف بالضبط..و لكنها حينما زارت السودان عرفت حكاية (وين)..و اكتر من كده لبست توب زيها و زي اي سودانية عادية..ده نحن بنفهمو انو التوب السوداني حاجة سمحة و بتعجب.. يعني اضافة للثقافات الأخرى من غير حساسية..
هنا بهاء..الفنانة السورية..زينة افيتموس..جات السودان..و ادت نفس الغنية اسمر جميل ..بدل فين.. بقت تقول وين..و نحن ما بنقول احسنت نطق العربية..بقدر ما بنقول انها دخلت المزاج السوداني و عجبها..لدرجة انها لبست توب سوداني..
اما عمل الهيلاهوب الذي ذكرته..توقفت عنده كثيرا..و لم تعجبني حكاية الأداء العسكري.. لكن من ناحية مفارقة..فلقد نجح الهلاهوب في انجازها.. الكيوميدا مثلما ذكرت تعتمد كثيرا على الواقع اليومي..و المزاج الثقافي اليومي.. لذلك من الصعب تلقى ليك كوميدية عابرة المحيطات و القارات.. فعلا قد تضحك لعمل كوميدي.. لكن صديقني لو لم يكن هناك موقف أو خلفية مشتركة يصعب التفاعل معها.. و وفق كل ذلك .. ليس للهيلاهوب اداعاء بانها سادنة اللغة العربية في السودان أو انها تقدم فن تتوسم أن يرضي جمهور عربي..ياخي ديل اخر حاجة يفكروا فيها حكاية الجمهور العربي..دي.. اما سيد خليفة..ارجو الأ ازعج و ضيوفك..اضيف حاجة طريفة عنو و هي برضك فيديو من اليوتوب..
سلامات يا دينا خالد .. تقولين حقيقة صارخة تقف على رجلين وتشيرين الى القبائل التى لا تنطق الحروف .... طيب أرجو يا دينا أن تفيدينى ليس بعدد الفنانين بل بعدد كل اغنيات الفنانين صغارهم وكبارهم فنان واحد تغنى بحرف العين ألف أو حرف الخاء هاء .... وأرجو أن تركزى معى هنا جيدا ( وردى عندما يغنى خاف من الله على قلبى ) ولو افترضنا أن طارق الامين وفرقته لديهم عمل على سبيل المثال ( خاف من الله على قلبى ) وعلى ذكرك أهلنا النوبة فهل ينطقوها ( هاف من الله على قلبى ) أو كما هى ... يجب علينا يا دينا أن نصدرها ( خاف من الله ) وفى محليتنا ومناطقنا لو سألنا واحد وقلنا ليهو أغنيتك المفضلة لوردى شنو وقال ( هاف من الله ) فلا حرج لأن الآخر تلقائيا يعرف المقصود هذا فيما بيننا يا دينا وليس تسويقا الى الفضاء
أحمد محمد عمر ... سلامات فى رايك أجمل الأعمال وفى رأيي العكس وقد تجد من يشاطرك ويشاطرنى .... الاجحاف فى حقنا يجب الرد عليه .... أما المجاراة التى تتحدث عنها فهى شئ جميل ولكن على ذكر الابيات من الغرب فهذا هو الاصل وليس تحريف ( أبا قال زوجونى بنية أبا قال فطومة حلاتة ) لو اردنا منهم تأدية هذا العمل بالتحديد لماذا مثلا يقولون ( فتومة هلاتة ) نحن لدينا مشكلة فى كيفية تسويق فننا وثقافتنا
المشكلة فيك انت دا يابهاء...خليني أختها ليك حااااامضة... ياخ نحن مالنا ومال السوريين والبوريين والبورنديين والذي منو؟
الهيلاهوب تخلق النكتة من الواقع السوداني العريض....البنعرفو كلنا يعني عايز الفرقة ...تستورد ثقافة (إدلب) لتسلم إنت من الحرج..
والحرج في شنو زاتو؟
اسمع المغاربة...والتوانسة والجزائريين... اسمع البنية السميحة بتاعة أراب آيدول (منو كده بطمه) بتغني بالعربي وتنطقه...أحسن من أبو الأسود ولما تجي تعلق...راغب علامة بطلب منها ترجمة علي الشريط ومع ذلك لا تتحرج...بل وتعتز بذلك...(وهو زاتو عارف كده)
وعليه أي محاولة من الفرقة لإرضاء بهاء سليمان أو مخارجته من الحرج...يعني أنها تأدلبت...وأحرجتنا نحن عوام أهل السودان.
يا راجل والله أنا بعتز عزة بي كلامنا وغنانا ونكاتنا وحكمة الله أي نكتة في الدنيا دي ما بتضحكني اذا ما كانت محكية بالسودانية الانت متحرج منها دي زاتا...
( هسي زولك دا لو حكي لي مليون نكتة بي لغة هيك ما يصير بتضحكك؟؟ خليني أنا...بالله جاوب بي صراحة...مع العلم اذا انت عايش بره السودان أنا لازيك. (معليش لكن دي الحقيقة) ولازيك دي بحساب السنين...ما بي أي حاجة عشان ما كمان تفك الهيلاهوب وتقبل علي.
طيب يا بهاء خلينى اجاوبك بى سؤال انت وكتير من السودانيين بتحفظوا كم اغنية بالدارجة المصرية ؟
وكم اغنية يحفظها السودانيين بالدارجة السورية او اللبنانية او الخليجية او حتى المغربية ؟؟
مامتذكر عبد القادر يا (ابوعلب ) شيخ الحللانيييييه لوووووب والصحيح طبعا عبدالقادر يا بو علم ضاق الحال عليّ داوي حالي يا بو علم سيدي ارؤف عليّ عبدالقادر يا بو علم ضاق الحال عليّ داوي حالي يا بو علم سيدي ارؤف عليّ اااه والباقى جزائرى صر ..
بصوت الشاب خالد الجزائرى التى رددها كل العالم العربى ؟
ياخى الـ (تضى) حافظ اغانى الموريتانيات !!! اها
طيب . انت عارف عدد الحروف المقلبه فى الدارجى بتاع الناس ديل؟؟ لكن نشروهو بى عين قوية لما انت هسه شايفو عادى ,, ومألوف وما مخجل ! اها نحن لانو بنخجل من ثقافتنا وبنتكجم منها ... بقت غريبة على اذن العرب لما بقوا يتريقوا عليها لانها غريبة عليهم ما قدرنا فرضناها .. خليهم بضحكوا كدا فى الاول وتانى وتالت وبجى التذوق ! انا بتذكر زمان خالتى بتقول لى المسلسل الخليجى دا ما بفهم منو حرف .. سنه سنتين كدا بقت ستهم ..
ــــــــــــــ الموضوع دا عادى ما تخجلوا منو .. بشاشا جانا ما تغشانا بشاشا جانا ما....الخ
عمر مصطفى ... سلام نعم الهيلا هوب خصونا بيها نحن السودانيين ... لكنها أضرت بنا فى الخارج ... أنا ما زلت متمسك بأنها ليست العامية السودانية ... وكيف لنا يا مصطفى أن نتجه نحو محيطنا الافريقى وقد رفضنا ان نكون أوائل الأفارقة واخترنا طيش العرب ... لماذا نحن السودانيين ننجح فى تسويق الآخرين ولا ننجح فى تسويق أنفسنا... والله لو تعلم كم أضرت بنا مثل هذه المنلوجات فى الخارج لغضبت مثلى وأكثر ...
Quote: عمر مصطفى ... سلام نعم الهيلا هوب خصونا بيها نحن السودانيين ... لكنها أضرت بنا فى الخارج ... أنا ما زلت متمسك بأنها ليست العامية السودانية ... وكيف لنا يا مصطفى أن نتجه نحو محيطنا الافريقى وقد رفضنا ان نكون أوائل الأفارقة واخترنا طيش العرب ... لماذا نحن السودانيين ننجح فى تسويق الآخرين ولا ننجح فى تسويق أنفسنا... والله لو تعلم كم أضرت بنا مثل هذه المنلوجات فى الخارج لغضبت مثلى وأكثر ...
الوهابي بهاء سليمان
لك التحية او اقول السلام عليك ورحمة الله مش دي تحية الاسلام ازيييك بيها وبغيرها
معقوله ؟؟؟؟ تحزن انت من نكات الهيلاهوووب ؟؟ وهي شوهت لك صورة السودان ؟؟؟
احسن تسفر عن وجهك وانت وشلة الوهابية الهنا مرة ضد الزواج باشكاله التي نعرفها ومرة ضد الاضرحة وغيرها واهل التقابة والمسايد
لو كان لك مشاعر للحزن لكان بابها المفتوح شارع افضي بك للدخول عبرها اعطيك نمازج منها؟؟؟
الابادة لاخوانك واخواتك شعب دارفور قتلا وتشريدا واغتصابا والغالبية للان تسكن في المعسكرات ( هل ليس لك للحزن شباك او باب من هنا )
الفسااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااد من قبل الطغاة الظلمه القتله ؟؟؟
الجوع والمرض وسوء التعليم
الحروب في الشرق والغرب وجبال النوبة واقصي الشمال اهل السدود والظلم الواقع علي الانسان
صورة السودان في الفساد والاستبداد والقمع والنهب الم تراها يا سيدي الوهابي
جرائم القتل في المساجد وحرق القباب وادخال ثقافة التكفير والشتيمة وحرق ما تبقي من وطن الا تجعلك تفكر ولو لبرهة
الدعارة والمخدرات وان شيخكم الوهابي قال ان بمركز المايقوما في عهد حكومة الشريعة والاسلام به 30 الف طفل خارج مؤسسة الزواج وهذا اللفظ حقي انا
هو قال ( لقطاء )
العنصرية لاهل البلد التي انت الان جزء من مخططها هذه اللغة بعميتها المختلفة حقتنا ونفرح بها
صبرى الشريف لك منى السلام .... رجاءا ثم رجاءا عدم تغيير مجرى الموضوع ... سآتيك وأرد عليك ... بس خلينا فى الهيلا هوب ... وسأرد على كل ملاحظاتك وتعليقك بجاه النبى
kabar لك منى السلام قرأت ردك جيدا وسبق لى أن استمعت للفنانة السورية زينة أفتيموس فى العملين وقد أجادت الاغنية السودانية ولكنها لم تقل أسمر جميل آجبنى لونو بل قالت عاجبنى لونو .. بمعنى أنها تعرفت على اللهجة السودانية من خلال الاغنية التى وجدتها بجهدها أو ببحثها على الشبكة العنكبوتية ... وأما لبسها الثوب السودانى فكان شيئا لا بد منه حيث أن كل الأمة مجتمعة فى ختام المؤتمر وعلى رأسهم البشير وكعادة وثقافة السوريات وبعض العرب باستتناء دول الخليج والسودان فان ثقافتهم فى اللبس كما هو معروف الفستان فوق الركبة والشعر كاشف كلو والصدر مكشوف ولا دخل لى بهذا ولكن هذا ما أراه ... فكان من الطبيعى أن يكون أقرب زى يجعلها محتشمة هو الثوب السودانى العظيم ... أرجو شاكرا قراءة رد الأخ محمد الكامل ابراهيم كما أرجو منك أيضا ولو تكرمتى أن تقومى بانزال هذا اليتيوب بموازاة لعنوان السورى الحقير الياس كرم فى شكل خدعة على أن يكون فى شكل ارتباط مع الفيديو الذى تمت فيه الاساءة للراحل المقيم سيد خليفة والشعب السودانى بحيث من يفتح الفيديو بغرض الضحك علينا يجد السورية زينة أفتيموس تغنى بالسودانى وعسى ولعل أن يقع فى عين الياس كرم ليعلم أنه انتقص من حقنا .... ونحن فى حوجة فى هذا الوقت للاعلام المضاد ...
نصر الدين الشريف ... سلام ... أنا لست وهابيا ... أحد أصدقائى بالسعودية هو الذى راسلكم باسمى دون علمى ... ان أردت أن ترانى صوتا وصورة فأرجو أن تكتب على اليوتيوب بهاء الدين سليمان وسوف ترانى .... وبعدها انتظرك لترد على مع شكرى
الزول الأعز نزار حسين .... تحياتى وكم سعدت بردك الجميل أنا أتفق معاك انو لو السورى حكى لى نكتة بلغة هيك ما يصير طبعا ما بتضحكنى لأنو ثقافة النكتة تختلف وترتبط بمكونات وتركيبة الشعوب والنكتة السودانية حاضرة وجميلة لا اختلاف فى ذلك ... انحنا يا نزار لا سائلين فى المغاربة ولا فى كل العرب ... انا والله شغال فى بحث من خلال القرآن الكريم ابتداءا من سورة البقرة والآن وصلت حتى سورة الانعام وأقوم باستخراج مفردات العامية السودانية الموجودة بالقرآن الكريم افتخارا منى بها وسوف أعطيك مثال لاحقا أو فتح بوست فى هذا الخصوص .... ولكن هدفى يا نزار أن نرتقى بالفن ونقدم الجميل بدلا من محاكاة قبيلة بعينها فى شكل أغنية وترسل الى الفضاء بهذا الشكل .... ارجو قراءة رد محمد الكامل مع شكرى ايها العزيز
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء
مستعارة
لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
