ماذا (خسرنا بخسرانه) ، يقول د. عبدالله على إبراهيم ؟

Quote: من يستطيع تقديم الطفرة الحداثية " البروتستانتية " للعقيدة ؟ هنالك أكثر من قراءة لمقال " عبد الله علي إبراهيم : فهو يقرّ بأن الحركة الإسلامية كائن حي يتعين بقاء ذلك الكائن حتى لا يمتلكه المغامرين ( الإنقاذ ) ، وفيه فصل بين الحركة الإسلامية بكل أنواعها والإنقاذ ومثل ذلك بنكبتها .وهذا أراه قراءة إعفاء الحركة الإسلامية من وزر الإنقاذ ، فإن الحركة الإسلامية وافقت على " الإنقاذ " ولم يعترض إلا واحد ، هو دكتور الطيب زين العابدين وربما له شريك أو اثنين وحتى هو انتظر سنوات حتى يعلن معارضته للانقلاب !!! نعلم أن دولة " الإنقاذ " التي تمت عام 1504- 1821 وحرقت سوبا وكونت دولة سنار لأكثر من ثلاثمائة عام حكمت منطقة شاسعة من السودان . وأن دولة " الإنقاذ " المهدية قد حكمت ( 1885 -1898 ) لها رصيد وإن هذا الرصيد هو مال الحركة الإسلامية التي تتصرف بموجبه ، وليس هنالك من عقلانية وأنها تنظيمٌ استقصائي بامتياز ، حركة مغامريه لم تنفصل عن الحركة الأم ، وإن حزب الترابي هو وجه آخر من الوجوه الإسلامية ، التي يتم صناعتها في خضم الحرِاك الحربائي للإسلاميين بكل أطيافهم . وأن ليس للحركة الإسلامية من تنوير ، فلم يبحث أي من أطيافهم في شأن " الشريعة الإسلامية " وتفاصيلها وعقوباتها ومواريثها وجهادها وشريعة أحوالها الشخصية ، باستثناء فكر الأستاذ محمود محمد طه ، فقد أفرد فكره لطرح الرسالة الثانية وتخليصها من الرسالة الغليظة التي هي في بطن العقيدة . ورغم هذه المساحة من التطوير الفكري لدى الأستاذ محمود ، فإنه لم يستطع التفصيل بشأن " العقوبات " . لا الأحزاب الطائفية ولا الطرق الصوفية ولا الحركات الإسلامية بكل أطيافها لها القدرة الفكرية لطرح " الحداثة " بتطوير الخطاب الإسلامي ومزاحمتها للآخرين التي تحدث عنها البروفيسور "عبد الله علي إبراهيم " بالحداثة . فقط يستخرجون كنوزهم ورصيدهم من التاريخ في وجه أي حراك ديمقراطي أو إنساني تطمح له الحياة الثقافية والاجتماعية في السودان . ويقف الخوف من التكفير لدى كل الديمقراطيين في طرح حياة دينية خالية من ذلك الإرث الثقيل من القتل والسبي وانتهاك حقوق المرأة والطفل والحريات الشخصية بكل أنواعها وحروب الدين والتكفير أو فتاوى القتل !! لم يستطع حزب طائفي أو إسلامي أو صوفي من التفكُر في أمر القتل والقطع والقطع من خلاف والجلد وحقوق الذكور أضعاف حقوق المرأة ، والقسمة الغريبة للزكاة التي يتحدث عنها البروفيسور عبد الله ، هي ثمانية مصارف ، وللعاملين عليها مثل حق الفقراء !!!!!! وهذا هو النص الذي ليس له علاقة بالعدالة الاجتماعية في وقتنا الحاضر . فهل تعادل حقوق ألوف "العاملين عليها " حقوق " ملايين الفقراء " ، وأين هي العدالة !؟ . إن الإسلاميين والطوائف الدينية والطرق الصوفية ليس لها برنامج حداثي لتطوير "برو تستانتي " للعقيدة ، فكلهم بلا فكر ، بل أن المفكرين الإسلاميين في كل العالم ليست لهم الجُرأة على إحداث تغيير نوعي وقفزة متقدمة في فهم الدين ، وعلى الرقاب دوماً " سيوف التكفير " الآية أدناه يمكن من خلالها استخدام منهاج " النسخ " في إجراء قفزة حداثية " بروتستانتية " بإعادة " أنسنة " العقيدة ، ولكن كل الفرق بما فيها التي تدعو لفصل الدين عن الدولة ليست لها المقدرة الفكرية لتحقيق هذه الطفرة : {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106