أستغفر الله ... (اغتصاب الزوجة و ضربها مذكور في القران و حلال)

Quote: مع تقديري لاستخلاصك لاراء البست لكني اري من ناحية ثانية ان الاخ هشام وحده لم يكن المدافع عن ان الضرب مباح دينيا ! و بغض النظر عن مبرح الضرب و غيره - فالضرب واحد -و هنا اري -بغض النظر عن الدافع الايدلوجي فان الاخ هشام و كل الاخوة الذين يدافعون لشيوخ الفديو يقفون موقفا متشابها - و اعتقد انه من الافضل تقييم الاراء هنا -و اعني الموقف من الضرب بغض النظر عن الدوافع الايدولوجية المختلفة ! و لم اعرف لماذا وضع الاخ هشام في كفة لوحده -؟؟ بل اري فيه نوعا من التعسف !! مثلا محاولات الاخ هشام بالنسبة لي غير ذات جدوي تماما و خارج السياق لحل القلق الذي قد يعيشه المسلم - ليس لانه العزيز هشام يختلف مع اصحاب القلق ايدولوجيا و انما -حسب ما اري -حتي من الناحية العملية !! بالطبع يمكن لهشام ان يقول ان محاولته هي الحل الانفع - و اعني اذا ترك الناس الاسلام فانهم سيكونون تلقائيا خالين من القلق ! لكن اختلف معه تماما - حتي علي مستوي الحل العملي -ناهيك عن الاختلاف الايدلوجي ؟ اولا- اري نقد الفكر الديني بهذه الطريقة تؤدي في اغلب الاحيان -حسب فهمي - الي مزيد من القلق من ما قد يؤدي لحوجة الانسان الي مزيد من الدين لحل القلق و الوصول الي مرحلة الاطمئنان - و ثانيا : ليست هناك -حسب علمي -امة في تاريخ البشرية ارتدت عن دينها او حضارتها او ثقافتها ! و هنا اقصد الاخ هشام و اقول ان الناس لن ترتد عن الدين ! لكي نصل الي حل القلق الديني الذي في حالتنا -- و اعني بعدم الارتداد بمعني الرمي بالارث الثقافي او الحضاري الموروث و الذي يشكل المكون الذاتي و الهوية لاصحابها - نعم قد يحدث قلب التصورات او المفاهيم او تغيير العلاقة بين الانسان الاله و الكون - كما حدثت في التجربة الاوروبية -و التي هي قريبة نوعا ما الي الارث الثقافي لدي المسلمين - بالطبع لا اعني انه لا يوجد اشخاص هنا او هناك يمكنهم الارتداد عن دين او حضارة امة ما ولا اعني عن حرية العقيدة فهذا موضوع اخر !-ولا اعني توجهات بعض الفلاسفة الذين كانوا يدعون الي الالحاد !! و رغم كل النقد الفلسفي و الديني الذي تعرضت لها الديانة المسيحية لمدة قرون الا ان الامة علي مستوياتها المختلفة لم ترتد عن الدين ! و اعني ارتداد امة كاملة عن دينها - و حتي التجربة الاوروبية تقول -انها الامم لم ترتد عن حضارتها -! بل فقط اعيدت صياغة العلاقات و التصورات حول المفاهيم الكبري كالانسان و الكون و الاله و الوجود -- و هنا اري منهج الاخ هشام لمحاولة حل الاشكال غير ذات جدوي و يتجاهل الفهم التاريخي للدين و قيمته لمعتنقيه والسياق السايكوسوسيولوجي لواقعنا !

Quote: ولي عودة

قايلنا بنخاف منك ول شنو!؟

بالجد تحيلاتك سديدة مية المية
و اتفق معاك، من حيث خالفت شيخنا ود القرشي ..
لا فرق بين الجمود الا في الاتجاه .. بس (بكسر الباء)
في مسألة الضرب دي هو فرق مقدار ..
المرفوض بس هو الاذى؟ ول الاهانة و امتهان الكرامة ذاتا مرفوضة بمقاييس الليلة!؟
لا فرق يذكر بين اللتنين!!

دا مما يحتم شق طريق تالت .. وسطي .. عقلاني .. معاصر
طريق الاصلاح الديني الاتعطلت مسيرتو

ما يمارسه هشام وازواجه من تهرج و عبثية ليس له اي غاية حميدة في الآخر .. لا دنيا، لا آخرة!!
و ماذا بعد ان نتبعهم في ضلالهم دا .. اها حال الانسان ح يبقى احسن!؟
ح يتم مباشرتن و طوالي كدا تحرير الانسان و حل مشكلة اغترابه و ح يستقر بعد قلقو الوجودي العليو دا؟
ول قايل نفسو اول (مفكر) يستخدم عقلو دا هو!؟
خواء روحي ساي بهناك في الضفة ديك .. و اختلال لقاعدة المعرفة كلها!

بالمقابل المتشددين في الدين ديل غالباً لم يفهموه على وجهه الصحيح .. و لم يقدروا الله حق قدره

تعال ياخي سوق سواقتك
و ستجدنا ان شاء الله من المستمتعين