|
|
 Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
واستدللت بالقرآن بأدلة واضحة كالشمس، تثير في عقل البصيرالوعي والبصيرة، ويزداد يقينا، فقلت له:
Quote: ولولا ضيق المجال لسردت له آيات عدة لاثبات أن الله وحده يعلم الغيب‚وهذه بعضها‚ «ولله غيب السموات والارض وإليه يرجع الأمر كله» (هود:123)‚ ومنها «ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور» (فاطر:3 وتارة يأتي بصورة استفهام استنكاري للكفار: «أم عندهم الغيب فهم يكتبون»؟ (الطور:41)‚ «أعنده علم الغيب فهو يرى»؟ (النجم:35)‚ «أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا»؟ (مريم:7‚ وتارة يأمر رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعلن للناس انه كرسول‚ لا يملك خزائن الله ولا يعلم الغيب‚ كما قال تعالى آمرا اياه «قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك» (الانعام:50)‚ ولو كانت الرسل تعلم الغيب ــ ناهيك ــ عن الاولياء لعلم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن عائشة بريئة قبل نزول براءتها‚ حتى جاءه خبر السماء بذلك «أولئك مبرّءون مما يقولون» (النور:26)‚
وقد ذبح ابراهيم عليه الصلاة والسلام عجله للملائكة ولم يعلم أنهم ملائكة حتى عرف منهم ان الله أرسلهم‚ وكذلك لوط «سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب» حتى اخبروه بأنهم رسل الله: «إنا رسل ربك لن يصلوا اليك»‚ ويعقوب ابيضت عيناه من الحزن على يوسف وهو في مصر لا يدري خبره حتى أظهره الله خبر يوسف‚ وسليمان عليه السلام مع ان الله سخر له الشياطين والريح ما كان يدري عن أهل مأرب قوم بلقيس حتى جاءه الهدهد‚ وقال له «أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين» ــ أضواء البيان ــ يا احمد الطيب الصوفي غيب لم تعلمه الرسل والانبياء وخاتمهم عليهم الصلاة والسلام‚ولم تعلمه الملائكة تدعي ان الخارجين عن الشريعة كأمثال الحلاج يعلمونه؟! «ما لكم كيف تحكمون»؟ واذا افترضنا ان هناك وليا اتقى الله وعمل بأمره ونهيه‚ عبدالله ما عبد‚ واجتهد في الاخلاص اليه ما اجتهد هل يعلم ما استأثر الله به من علم الغيب ؟!
والحق أننا لو كنا نتبع الهوى كهذا الكاتب لفرحنا لما نسبه من زعمه ان شيخ الاسلام يعلم الغيب ! ويبدو أن هذا الذكي الألمعي لم يتعلم عند الصوفية ولن يتعلم الفرق بين الفراسة وعلم الغيب‚وكان عليه ان يفهم حديث جبريل الطويل وفيه «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» لكن فاقد الشيء لا يعطيه‚ |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: Motawakil Ali)
|
Quote: كذاب يروي عن كذاب
زي أخوك الحكى ليك انو متوكل منعوه من مساجد قريته
ياخ ارحم نفسك.... |
والله -يا كذاب-ما كتبت كاذبا، ومن حكاها ليس شيعيا يبيع الناس الوهم بالتقية
بل سلفيا سنيا صادقا-نحسبه-
أما أنت فقد شهد عليك أهل قريتك، وهم أنزلوك من أول خُطبة ونحن لا نأتي بروايات "مضروبة".
أما شيخك-النيل أبوقرون-فمحاولة تطبيق "المتعة" -كحال مثل: تمخض الجبل...إلخ فأنجبت له "فارا"-بالحرام
...فنحن لانشير إلى هذه الأمور إلا لماما، وبمناسباتها وقصصها تملأ مجلدات، لكن لانحب ذلك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
الأخ عماد موسى ... عالم الغيب هو العالم غير المشهود لي ولك عياناً بياناً ... لا علاقة له بالتنجيم وتكهن المستقبل ... التكهن بالمستقبل يكون جزء من الغيب ... ولكن ليس كله ... مثلاً ... هل تؤمن بالحسنات والسيئات؟ هل تؤمن بأن الحسنات يذهبن السيئات؟ هل لديك وصف فيزيائي لكيفية إذهاب السيئات بواسطة الحسنات؟ هل لديك وصف فيزائي لكيفية إذهاب الحق للباطل؟ الأشياء المعنوية لا ترى بالعين المجردة ... ولكن الإيمان بالبنيات المعنوية والعلائق المعنوية والحراك المعنوي هذا هو عالم الغيب .... في عالم الغيب هذا أنت تؤمن بأشياء غريبة ومضحكة ... مثلاً "الشريعة" ... لا يوجد موضوع مادي فيزيائي اسمه "الشريعة" ... إن هي إلاّ اسماء سميتموها ... هذه الشريعة تفضح اعتقاد الناس في البنى المعنوية غير المرئية وفي العلائق المعنوية غير المرئية والتي لا تعرف إلا غيباً ... تكوين علائق حول الشريعة .. يفترض أن الله فشل في كمال خلقه فجعل معه ملحق قانوني ليتبعه الخلق فيعبرون عن إرادته .... أو أن الله معجب بالنظام التعليمي وامتحان الشهادة وقرر أن يكوّن لجنة الإمتحانات الخاصة به ... فترك امتحان الوعي وترك امتحان الضمير وترك امتحان الخيال واقتصر على امتحان الجسد فكانت "الشريعة" هي مادة الإمتحان ... وهكذا .... مهما حاولت من خلق علائق غيبية في بنى أو بنيات غيبية لهذه الشريعة لتستقيم لا تستقيم ... وما لا يستقيم غيباً لا يستقيم شهادةً ... ومن أوصاف المتقين أنهم يؤمنون بالغيب ... ألم ... ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين ... الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ... أولائك على هدىً (وليس علماً فقط) من ربهم وأولائك هم المفلحون .... الغيب أس الإيمان وأساس التقوى ومادة الهدى وهو ما يفرّق للمؤمن بين الحق والباطل وبين الظلمات والنور ... الظلمات غيبية ... والنور غيبي ... ولترى العالم من حولك لابد من نور ترى به ... الله نور السموات والأرض ... لا أحد يستطيع الجزم بالمقدار الذي يعلمه شخص آخر في عالم الغيب ... يمكن من كون الغيب مطلق القول بأن الإحاطة بعالم الغيب ليست مسألة سهلة ... وهنالك ملاحظة عامة أن أغلب من يتبحرون في الغيبيات يكون ذلك على حساب حياتهم المشهودة ... ولكن الأمر المهم والسهل هو القول بأن الله هو المحيط علماً بكل عالم الغيب إحاطة الخالق بالمخلوق ... وهو المحيط علماً بكل عالم الشهادة إحاطة الخالق بالمخلوق ... عالم الغيب والشهادة لا إله إلاّ هو .... عليه توكلت وإليه أنيب ...
فأنت تحتاج أن تترك اعتقادك الغيبي في "الإستدلال" و "الدليل" و تسأل نفسك؛ من كان لديه هذا العلم بالحضرة الإلهية ... لماذا ينده اهل القبور؟
أليس من الأسهل أن نسأل الله مباشرةً؟
هذا يأخذنا لمناحي أخرى في الإيمان بالغيب ... لكنني أريد أن أجعل مسألة محددة واضحة بالنسبة لك ... أنني لم أنده هؤلاء وأذكرهم بالخير لأكون هدفاً لكرمهم وعطفهم وحبهم رياءاً ومخادعة لأصل لمرامي الذي انده من أجله ... بل الذكر بالخير والسعي لكرمهم وحبهم في أصله طلب للمحبة والخير في نفسي ... عسى أن تأتيني المحبة برضى المولى ... وعسى أن يشفع لي حبي للخير ... هم علمونا استهداف الآخر بالمحبة ... ونحن استهدفناهم بالمحبة التي علمونا ... وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... آمين ...
والشهادة لله يا عماد ... أن جيراني الذين أودهم وأواصلهم هنا في أمريكا (وهم مأمونين في أمريكا بسبب الدستور) هم سلفيين من المغضوب عليهم والضالين* ... يصلون ويعبدون ويخلصون في العبادة ... ثم يغلقون قلوبهم من الإيمان ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ * اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ * كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ * فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (الزمر 22-28)
... المهم ....
_____________________________
(*) طبعاً بيقروا مداخلاتي دي والغلات بيدوّر ... فالقارئ غير معني بوصف جيراني من ضلال وغضب من الله ... 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: ومن الجيهة التانية سيدى حسن ود حسونة من تالا الأب، وهم وغيهم قطعا افضل واحسن وابرك وافيد مننا
بس بى جاههم وفضلهم واعمالهموبركتهم
|
أخى العزيز أبى ذر, تحياتى وسلامى
المُقَرَب عند سيدو
الشيخ حسن
ودحسونه بنريدو
_________________
سمُوهو المك
فى كان وكُبُن
كم حلً شبك
حسن النادر
_____________
حسن لى ناد
حسن كم ربح الأولاد
____________
دا حسن أب كِم
حسن لحوارو لمَا يهم
سأل أحدهم أبانا الشيخ العبيد ودبدر , من هو شيخك يا شيخنا؟
قال الشيخ العبيد :-
شيخى الشيخ عوض الجيد
ومحبتى فى حسن
والإرشاد جانى من الشيخ الطيب ودالبشير.
هؤلاء القوم نحن نحبهم
والما عندو محبه
ما عندو الحبه
والعندو محبه
ما خلَى الحبه
أمر على الديار ديار ليلى** أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الديار شغفن قلبى ** ولكن حُبُ من سكن الديار.
لله درهم.
شكراً لك مرةً أُخرى
أخى أبى ذر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: عبدالقادر بن محمد العماري : ليس من كرامات الأولياء علم الغيب
قرأت في جريدة الوطن العدد 3546 بتاريخ 19/5/2005 مقالا للكاتب السيد احمد الطيب السماني (كاتب سوداني) مقالا يتضمن من كرامات الاولياء علم الغيب والنظر في اللوح المحفوظ ويرد بذلك المقال على كاتب آخر هو عماد موسى فيقول له: انت تنكر كرامات الشيخ الطيب التي أوردها تلميذه الشيخ عبدالرحيم البرعي من معرفة الغيب والنظر في اللوح المحفوظ وغير ذلك من أنواع الكرامات وتصفه بأنه مبتدع مخالف‚
وقال انت تطالب بالدليل والدليل هو ما قاله ابن قيم الجوزية في كتاب مدارج السالكين وهو يتحدث عن كرامات شيخه ابن تيمية‚ قال: ولقد شاهد من فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة «وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم»‚‚ ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما لما قاله ابن تيمية عما سيكون من التتار وما يحدث من حرب‚ فشيخ الاسلام ابن تيمية قد تصدى لهذه الحرب وشارك في اعدادها وتقدم الصفوف وليس ذلك من علم الغيب ولكن كما ذكر تلميذه ابن القيم وما نقله الكاتب نفسه بالفراسة‚ وفي الحديث الشريف «اتقوا فراسة المؤمن فانه يرى بنور الله»‚
كما ان شيخ الاسلام ابن تيمية ومعه المسلمون قد وثقوا بنصر الله عندما تصدوا للظلم والطغيان من قبل التتار وعوامل النصر معروفة عند المسلمين المخلصين فقد وعدهم الله بالنصر المبين اذا هم التزموا بأوامر الله فللنصر عوامل وأسباب كما ان للهزيمة عوامل وأسبابا‚
قال تعالى «ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‚ انهم لهم المنصرون وان جندنا لهم الغالبون» (الصافات: 171-173)‚ وقال سبحانه وتعالى «وكان حقا علينا نصر المؤمنين» (الروم:47)‚ وقال تعالى «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون» (آل عمران:200)‚
وأما علم الغيب فلا احد يعلمه الا الله «وما كان الله ليطلعكم» (آل عمران:179)‚ «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا»‚ «وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين» (الأنعام:59)‚ «عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال» (الرعد:9)‚
فعلم الغيب لا يطلع عليه احد من الناس إلا الأنبياء والرسل اذا أوحى اليهم بذلك‚ قال تعالى «ذلك من أنباء الغيب نوحيه اليك» (آل عمران:44)‚ وقال تعالى «قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان أتبع إلا ما يوحى اليّ‚ قل هل يستوي الاعمى والبصير أفلا تتفكرون» (الأنعام:50)‚ وقال تعالى «قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء ان أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون» (الأعراف:18‚
ونحن نطالب الكاتب بأن يفكر كثيرا ويفرق بين الفراسة وعلم الغيب‚ وكما قال ابن القيم في كتابه صفحة «367» فان فراسة المتفرس تتعلق بثلاثة اشياء‚ بعينه وأذنه وقلبه‚ فعينه للسيما والعلامات وأذنه للكلام وتصريحه وتعريضه ومنطوقه ومفهومه وفحواه واشاراته ولحنه وإمائه ونحو ذلك‚ وقال: وللفراسة سببان احدهما جودة ذهن المتفرس وحدة قلبه وحسن فطنته والثاني: ظهور العلامات والادلة على المتفرس فيه‚فاذا اجتمع السببان لم تكد تخطئ للعبد فراسة‚ واذا انتفيا لم تكد تصبح له فراسة‚ واذا قوى احدهما وضعف الآخر كانت فراسته بين بين‚
وكان اياس بن معاوية من اعظم الناس فراسة وله الوقائع المشهورة وكذلك الشافعي رحمه الله‚ وقيل ان له فيها تأليفا‚ هذا كله في كتاب «مدارج السالكين» الذي جاءت فيه عبارة ابن القيم الذي استشهد بها كاتب المقال عن فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية فهي فراسة وليست من علم الغيب الذي هو من علم الله‚ ونطالب كاتب المقال ان يرجع الى كتاب ابن القيم «مدارج السالكين» مرة اخرى ويتأمل عباراته ويتفهم ما يقول العلماء في مثل هذه المسائل‚والمعروف في شريعة الاسلام ان الله سبحانه وتعالى لا احد يعلم الغيب غيره والانبياء والمرسلون يوحى إليهم بأمر الغيب عندما يريد سبحانه وتعالى في آيات القرآن فيتبعون ما يوحى اليهم‚
الكرامة خارقة للعادة‚ اي: حادثة تكون خارقة للعادة يجريها الله جل شأنه على يد من شاء من الصالحين اكراما له أو انقاذا له من موقف رأفة له ورحمة له‚ وهي غير المعجزة‚ فالمعجزة خارقة للعادة يظهرها الله جل شأنه على يد نبي من انبيائه أو رسول من رسله بيانا لرسالته وتأييدا له في دعوته واقامة للحجة على قومه لاثبات انه رسول من عند الله وأنه نبي من انبياء الله‚ هذه تسمى معجزة تجرى على يد رسول الله أو نبي من أنبياء الله‚
والأولى تعتبر كرامة تظهر على يد صالح من الصالحين غير الانبياء‚ وقد تظهر على يد الانبياء مع اتباعهم فيما بينهم كتلك المعجزات التي ظهرت على يد الرسول (صلى الله عليه وسلم )‚ ففي غزوة الخندق كان الطعام لا يكفي الا لخمسة او لعشرة مثلا فكفى جيشا من الجيوش باذن الله كفى المؤمنين في المدينة‚ دعاهم أنس وجاء لبيت ابن طلحة وأم أنس هي التي صنعت الطعام وأعدته‚ ولما جاء الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أمرها ان تأتي بالطعام ودخلوا عشرة عشرة فأطعمت جميع من كان يحضر في الخندق وبقى الطعام كما هو‚
وهذا فيما بين الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والمؤمنين لا يراد به اقامة حجة على كافر انما يراد به اكرام المؤمنين باطعامهم من جوع لأنه قد ظهر عليهم‚ وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم ) محزما من شدة الجوع بحزام ضاغط به على جلد بطنه حتى يستطيع ان ينتصب قائما‚ «مسائل في العقيدة صفحة 228»‚ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: أكبرمشكلة وخطر يقع فيه مشايخ الصوفية هي أنهم اعتقدوا أنه يجوز لهم ترك شريعة رسولنا محمدصلى الله عليه وسلم
وترك الصلاة، والزواج بخمسين امرأة..إلخ-كما فعل محمد عبدالصادق-ويشبّهون هذا بالاختلاف الذي حصل والجدال الذي دار في قصة الكهف بين الخضر عليه السلام-وهو نبي- وموسى-عليه السلام-وهو نبي..وردّ عليهم علماء السلف بأن الخضر
له شريعة وموسى له شريعة ولايلزم من ذلك أن يعتقد الجاهل أنه يفعل ما يشاء، ولهذا السبب والتفسي الخاطئ امتلأت
كتب الصوفية بالشركيات والخزعبلات المضحكة كشاكلة من يخطب في الناس وهو عريان ثم يبول عليهم، ومن يأتي الحمارة، وصاحب الربابة الذي يتراقص أمام النساء-عبادة-!!!وكحال من يترك الصلاة زعما أنها رفعت منه...إلخكل هؤلاء شنّ عليهم السلف والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام الغارات تلو الغارات..ولكن اقتضت سنّة الله أن يكون لهم أتباع جهلة،مهما بلغوا العُلا في العلوم الدنيوية تجدهم في أسفل سافلين في العقيدة الإسلامية، فتجد المثقف يكلمك عن العلمانية والدولة المدنية-كأنه ملك الدنيا-وما إن يفصح لك عن عقيدته حتى تظن أن حبوبتك الأمية التي لم تفك الحرف خير منه وأوعى..كم أعرف من حملة دكتوراه وهم في العقيدة صفر على الشمال..لذلك ياخوانا العقيييدة العقيدة...النار الآن مشتعلة في رؤوس الجهلة فلابد من وعاة أذكياء ودعاة صالحين لإحيائهم حتى لانُحبط بدعوات مثل دعوات تبارك الشركية هذه-هداه الله |
الله بسألكـ الكلام دا شوفتو بعينكـ ؟؟؟
وما تقول لي قال فلان ولاّ حكى لي علان ...
...
أعوذ بالله من إفتراء الكذب على الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: محمد الجيلى)
|
يا عماد موسى .... هذا العماري لا يتفق معك في اتهام الناس بما تسميه "بدعة" وهي تسمية "بديعة" بغض النظر عن "مبدعها" ...
وتصنيفاته لمعاني الغيب والفراسة والكرامة ... أخرجت المعاني من سياقاتها ... وحولت الألفاظ إلى "مصطلحات" في رأسه ... لا تدخل إلاّ في رأس جاهل مثله ... إذ أن التعامل مع هذه الألفاظ في غير معانيها ... يؤطّر المفاهيم الدينية في أطر جامدة وغير منطقية ... ويشل العقل عن التوحيد والعبادة والإذعان والإسلام للمولى عز وجل ... ويجعل من العقيدة جبتاً من أعمال الحواه والمتفيقهين ... فلا يكون الدين لله ... بل لمصطلحات العماري المستوحاة من مصطلحات ابن تيمية المستوحاة من مصطلحات من شئت من أنداد الله الذين تقدّسهم كجزء من مقدّساتك الدينية ... لذا اعتدنا أن نذكّرك بأننا "لا نعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما نعبد ولا نحن عابدون ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما عبدنا لكم دينكم ولنا ديننا" ... فلو اعتقدنا في أنفسنا الإسلام أخرجناكم من الملة ... وسألنا الله أن يهديكم .... ولو أنتم اعتقدتم في أنفسكم الإسلام أخرجتونا من الملة .... ثم تعتدون على أضرحتنا وتفتون باستتابة أئمتنا ... مما يوجب علينا قتالكم على أساس حق الدفاع المشروع عن النفس والعقيدة .... فهل أنتم منتهون؟ وهل تقبلون باختلاف عقيدتنا عن عقيدتكم؟ وهل تعترفون ببطلان ما تدّعون من حق الدفاع عن الإسلام؟ أم تريدون قتالاً لا تتنازلون عن البغي بدون وقوعه وسفك الدماء طلباً له؟
لستم أوصياء على العقيدة ولا أنتم على صواب .... فالزموا حدودكم إن لم تفتحوا عقولكم وقلوبكم ... جايين من آخر الدنيا تتكلّموا في قبابنا؟
دايرين ضيافة بنضيّفكم ... دايرين دق بندقّكم ... قالوها ليك قبل كدا ... ونتمنى بعد هذه الإستفاضة تكون فهمت ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
محمد الجيلي كتب:
Quote: الله بسألكـ الكلام دا شوفتو بعينكـ ؟؟؟
وما تقول لي قال فلان ولاّ حكى لي علان ...
...
أعوذ بالله من إفتراء الكذب على الناس |
يا ود الجيلي والله شوف عيييين...شفت وسمعت شيخ الطريقة السمانية
الذي زار قطر قبل بضع سنين-يشبه علاقة الإنسان بربه في ترقيه لربه بالعبادة
بحال إنسان دخل دكانا فيه مرايا كثيرة فانعكست صورته على المرايا، فالذي
في المرايا هو نفسه الرجل بينما هو حقيقة ليس الرجل!! ماذا يريد أن يقول
هذا الذي ضحك عليه الشيطان؟: يريد ان أن يقول إن الصالح يمكن أن يفيض عليه علم الله
فيصير الله...ولذلك عندما دارت مساجلا ت بيني وبين أخيه أحمد الطيب السماني-نزيل الدوحة-
جاهر بقوله: إن الإنسان الصالح يمكن أن يصل لدرجة أن يحيي الموتى ويشفي ويقول للشئ كن فيكون..بس بإذن الله!!
يا ود الحلال والله كنا صوفية وشربنا كلامهم شرااب...الطريق دا مو زين ....ولله صحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
طيب يا عماد (وانت لسة بتتزاوغ زي ود الموية وتجلط في الإقتباسات من واغ الواغ)
لوفي مشكلة زي ما انت بتقول:
| Quote: أكبرمشكلة وخطر يقع فيه مشايخ الصوفية هي أنهم اعتقدوا أنه يجوز لهم ترك شريعة رسولنا محمدصلى الله عليه وسلم |
دي مشكلتك انت كيف؟
وفي مشكلة على أي أساس؟ الله سبحانه وتعالى يخلق الأكوان لتجول فيها الأحياء والأشياء ... فتأتي أنت وآلهتك وتختلقون "الشريعة" ودايرين تعملوا للأحياء والأشياء حظر تجوّل؟
أيه المشكلة لو شيخ اطّلع على علم الغيب أو قرا من اللوح المحفوظ؟ ... الرسول جا قال لى ابوبكر انا بايت في السما ... شنو يعني؟
ما هو في حاجات كدا ما ضروري يبرروها ليك أو لى ابن العثيمين بتاعك ... يا إما تصدّقوا (زي أبو بكر الصديق) ... يا إمّا تكذّبوا (زي أبوجهل) ... الشريعة والوصيلة ما بتحلكم من الجهل ولا بتديكم حق التدخل ... العقائد أصلاً ليست لتداول الآراء والإتفاق والإختلاف والمناظرة ... المومن مومن ... والمكذّب مكذّب ... وويل يومئذٍ للمكذّبين ... لا نعتدي عليكم ولا تعتدوا علينا ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
Quote: اخيرا هذا هو رد الشيخ الطيب الشيخ عبدالمحمود على عماد موسى ولك العتبى اخي الصادق على اعادة الموضوع مرة اخرى
أحمد الطيب السماني ـــ لولا المتصوفة لما عرف السودانيون الإسلام
قال تعالى «ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين» (النحل:125)‚
الكتابة عن التصوف الاسلامي والكتابة في التصوف الاسلامي أمران مختلفان‚ فالاول يفضي الى التضاد والصراع والتعصب وهو امر ممقوت في منهج الاسلام‚ اما الثاني فيفضي الى تعدد وجهات النظر بتعدد درجات الفهم والتفكير‚ لأن الكاتب في التصوف انسان عاش حياة التصوف وخبر مدارك السلوك في اطار حق الايمان وحقيقة التوحيد‚ اما الكاتب عن التصوف الاسلامي فهو انسان يعتمد الرصد التاريخي من مناهج البحث وهو منهج يلزم ان يكون من يكتب عنه خارج احداثه حتى تكون احكامه وتقييماته موضوعية‚
وبين الانحياز للتصوف من الموالين والتحامل عليه من المعارضين تغيب الحقيقة التي يبحث عنها الباحثون المتجردون لها‚ المنصفون في تقريرها‚ مرجعيتهم في ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ‚ وذلك التزاما بأمر الله تبارك وتعالى الذي يقول «يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم فان تنازعتم في شي فردوه الى الله والى الرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا» (النساء:59)‚
ومن الباحثين المنصفين المتجردين نذكر الامام ابن تيمية في معرض الاجابة عن سؤال عن الصوفية قال: (ثم التصوف عندهم له حقائق وأحوال معروفة وقد تكلموا في حدوده وسيرته وأخلاقه‚‚ لأجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنازع فيه‚‚ تنازع الناس في طريقتهم‚ فطائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا انهم مبتدعون خارجون عن السنة‚ ونقل عن طائفة من الائمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم في ذلك طوائف من اهل الفقه والكلام‚ وطائفة قد غلت فيهم وادعوا انهم افضل الخلق وأكملهم بعد الانبياء‚ وكلا طرفي هذه الامور ذميم‚‚ والصواب انهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من اهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من اهل اليمين وفي كل من الصنفين من يجتهد فيخطئ وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب» الفتاوى ج11‚
انظر معي الى قول الامام ابن تيمية في وصفه الصوفية بأنهم مجتهدون في طاعة الله‚‚ وهذا يشير الى انهم ان اصابوا فلهم اجران وان أخطأوا فلهم اجر واحد كما هو لازم مآل الاجتهاد عند غيرهم من اهل العلوم الاسلامية‚ ثم انظر معي الى حكم ابن تيمية على مآلات اهل التصوف يوم القيامة حيث يكون الناس ازواج ثلاثة:
1- السابقون السابقون المقربون‚
2- اصحاب اليمين‚
3- اصحاب الشمال‚
وقد جعل ابن تيمية رحمه الله الصوفية من السابقين المقربين‚ واصحاب اليمين المكرمين‚ ولك ان تلاحظ ان الامام ابن تيمية قد استبعد اصحاب الشمال والظالمين لأنفسهم في تصنيفه الصوفية‚ وهذا انصاف يتمتع به العلماء الحقيقيون الذين يرقبون في المؤمنين ألإل والذمة‚ فأين هذا من قول المدعو عماد موسى محمد (ولما كان البناء الذي بنى عليه الصوفية خطأ كان نتائج ما اعتقدوه واللزوميات التي ترتبت على اعتقادهم خاطئة فادحة الخطأ)‚ وقال ايضا (وغني عن القول بأن شيئا من مظاهر التصوف الذي استفحل امره واستطار شره في زماننا)‚
هكذا في بساطة ويسر يلقي عماد القول على عواهنه دون هدى ولا كتاب منير‚
ثم اسمع ولا ينقضي عجبك من هذا الواغل في ساح العلم يصف التصوف بأنه (استطار شره) اي فهم للاسلام ذلك الذي يذهب بصاحبه هذا المذهب بل اي عقل هذا الذي يهوي بصاحبه هذا الدرك من السقوط الفكري‚ انه انتحال المبطلين وتأويل الجاهلين وتحريف الغالين وكيد الكائدين مما لا نصيب لأي منهم في ميراث النبوة من العلم والخلق‚
وقد سقت هذا القول من عماد موسى لأثبت ان الهـــــوى والبحث الموضــــــوعي‚ لا يجتمـــــــعان‚ كما ان استخدام العـــــقل اداة وحيــــدة في التعامل مع مصــــــادر الوحي امر يقصر دون فهم الوحي‚
وقد كان في الامكان ان نجد لعماد موسى محامل النصفه وشيئا من التوجيه اذا انصب نقده وهجومه على الدخيل من التصوف والمنكر من ظاهرات التصوف عند المسلمين‚ اما ان يجعل التصوف الاسلامي برمته منكرا من القول وباطلا من المذاهب‚ فهذا ما نعارضه فيه ونرد عليه ما قال ولا كرامة‚ قال تعالى «ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا» (الاسراء:36)‚
فالناس في سوداننا يا عماد كل من قال منهم لا اله الا الله محمد رسول الله كان ذلك في ميزان حسناتهم لأنه بالمتصوفة عرف الاسلام وآمن به‚ ولولاهم لما اهتديت انت للاسلام‚ ثم ان اكثر من 98% من المساجد وخلاوي القرآن والتكايا في السودان هم الذين قاموا بإنشائها ورعايتها والانفاق عليها‚ باقامة الصلوات وتلاوة الاذكار وتعليم الناس امور دينهم‚
والتاريخ يشهد لهم بجهادهم في الانفس والآفاق‚ فاحفظ للقوم حقهم وسبقهم ولا تكن من الجاحدين‚ واستمع الى العلامة الشيخ يوسف القرضاوي وهو يقول عنهم (ارى ان الصوفية سدوا فراغا لم يستطع ان يشغله المتكلمون ولا ان يمــــلأه الفقـهاء وصار لدى الناس جوع روحي فلم يشبع هذا الجوع الا الصوفية الذين عنوا بتطهير الباطن قبل الظاهر‚ وبعلاج امراض النفوس‚ واعطاء الاولوية لأعمال القلوب وشغلوا انفسهم بالتربية الروحية والاخلاقية وصرفوا اليها جل تفكيرهم واهتمامهم ونشاطهم حتى قيل ان التصوف هو الخلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف‚‚ وقد دخل على ايدي الصوفية المتبعين كثير من الناس في الاسلام‚ وتابت على ايديهم اعداد لا تحصى من العصاة‚ وخلفوا وراءهم ثروة من المعارف والتجارب الروحية لا ينكرها الا مكابر او متعصب عليهم) «فتاوى معاصرة ج1 ص778»‚ هذا ايضا من الباحثين المنصفين المتجردين‚
عليه فان التصوف السني كما يراه العارف بالله الشيخ الحفيان في نظراته هو (منهج سلوكي تربوي على طريق الحق بصدق تتم به مكارم الاخلاق وينقدح في قلوب سالكيه من انوار العلوم وحقائق الوجود ومظاهر التجلي الالهي ما يجعل للسالك فرقانا في حياته)‚ فالتربية الصوفية دعوة الى العلم والربانية بمعنى انها دعوة للعوام وصولا بهم الى العلم ودعوة للعلماء وصولا بهم الى الربانية‚ قال تعالى: «هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين»‚ وفي الآي منهج عام للتربية الصوفية بما يشتمل عليه من علم وترويض يهذب الاخلاق ويرقق الحواشي وصولا الى التزكية‚ فالآية لم تكتف بتعليم الكتاب والحكمة (وهي السنة) لهؤلاء الأميين بل قدمت على ذلك التزكية وهي تنمية مشاعر الايمان وتهذيب النفوس وترقيق الوجدان باثارة بواعث المرحمة والتواد في الانسان‚
وما اصيبت الدعوة الاسلامية في تاريخها وما ألم بها من كوارث ومصائب بمثل اصابتها بأولئك الدعاة الذين اعتقدوا ان الجفاء والغلظة غيرة على الحق‚ وقسوة القلب وسوء الادب قوة في الحق وبذاءة اللسان وانحطاط الخلق كيد للاعداء وغيظ للكفار‚ يقرأ الواحد منهم القرآن لا يتجاوز تراقيه (طق حنك)‚ ينسل من الدين كما تنسل الشعرة من العجين‚ ومع ذلك فالدين عنده ما يقول وما سواه بدع وضلالات‚ والعقيدة ما يعتقد‚ فان سألته عن مقومات عقيدته ابدى كفرا ونطق هجرا‚ ونعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع‚ قال تعالى «ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب‚ ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم» (النحل:116)‚
اما الانكار على أولياء الله (معرفة الغيب ــ واحياء الموتى وابراء الأكمه والابرص وغير ذلك من انواع الكرامات) فلو قال عماد موسى «باذن الله» لاستقام الامر عنده ولكنه الهوى
--------------------------------------------------------------------------------
اللهم صلي وسلم على سييدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمره بدوامك يا الله |
شوية اقتباسات على طريقة جلطات عماد موسى محمد .... وقد وصلت لهذا المصـــدر بتتبع أحد اقتباساته اللانهائية ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
كتب تبارك القبوري-على قولة حيدر:
| Quote: أيه المشكلة لو شيخ اطّلع على علم الغيب أو قرا من اللوح المحفوظ؟ ... الرسول جا قال لى ابوبكر انا بايت في السما ... شنو يعني؟ |
الرسول عندو وحي من ربنا..هل الولي عندو وحي من ربنا؟
بعدين حتى ولو شفنا ليهو اشياء غريبة ..ما كل شئ غريب يعتبر
كرامة..قد يكون استدراج...قد يكون من الشيطان..
أهل العلم يا تبارك حكوا عن أناس كانت تلعب عليهم الشياطين فتدخل في
السنابل، وتدخل في جوف الطير فتخاطبه السنابل والطيور: يا وليّ الله تعال فكلني
يا ولي الله اذبحني لتأكلني!!!
ولذلك قال أهل العلم:
| Quote: فإن قيل: قد يكون ذلك عن طريق الإلهام؟ فالجواب: أن المقرر في الأصول أن الإلهام من الأولياء لا يجوز الاستدلال به على شيء، لعدم العصمة، وعدم الدليل على الاستدلال به، بل لوجود الدليل على عدم جواز الاستدلال به، وما يزعمه بعض المتصوفة من جواز العمل بالإلهام في حق الملهم دون غيره، وما يزعمه بعض الجبرية أيضاً من الاحتجاج بالإلهام في حق الملهم وغيره جاعلين الإلهام كالوحي المسموع مستدلين بظاهر قوله تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ} [6/125]، وبخبر "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" كله باطل لا يعول عليه، لعدم اعتضاده بدليل. وغير المعصوم لا ثقة بخواطره، لأنه لا يأمن دسيسة الشيطان. وقد ضمنت الهداية في اتباع الشرع، ولم تضمن في اتباع الخواطر والإلهامات. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: الرسول عندو وحي من ربنا..هل الولي عندو وحي من ربنا؟ |
وحي مين يا عم؟ انت بتقرا بى اضنينك؟
قلنا ليك جا قال هو ذات نفسو بايت في السما ... أسري به لبيت المقدس ثم أعرج به للسماء ... تقول ليّ وحي؟
Quote: أهل العلم يا تبارك حكوا عن أناس كانت تلعب عليهم الشياطين فتدخل في
السنابل، وتدخل في جوف الطير فتخاطبه السنابل والطيور: يا وليّ الله تعال فكلني
يا ولي الله اذبحني لتأكلني!!! |
بالله بتسمّي العباطة دي علم؟ وبتسمّي البيقولوا العباطة دي "أهل العلم"؟
وين استدراج الشيطان لو زول ذبح الطير وأكله؟ عشان نفهم الشيطان قالب الهوبة فوق ام كم؟
ومقسّمين الحكاية "وحي" و "إلهام" و "عصمة" و "إستدلال" ... بالله الراجل قال ليك نسيت "بإذن الله" ... وما فهمت ... طيب نسألك سؤال فقهي:
ما حكم الولي الذي يطّلع على علم الغيب واللوح المحفوظ وذلك ليس اعتماداً على وحي ولا إلهام ولا استدراج شيطان؛ بل قدرة الله ...
وللدقة في السؤال: ما حكم "قدرة الله" عند ابن تيمية؟ هل هي من "المعلوم في الشريعة عند جمهور العلماء وأهل الجرح"؟
أم أن "قدرة الله" من الأحكام الشاذة ولا يعتد بها في الإستدلال؟
قلنا ليكم "لا أعبد ما تعبدووووووون" .... برضك ما فهمت ... الله يرحمك ويغفر ليك ما تقدم من ذنبك والمداخلة الجاية ....
(لو جبت ليّ اقتباس من سلقط ملقط مفاده عدم الإعتداد بالقدرة الإلهية في الإستدلال؛ بخلّي ليك البوست دا!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: ما حكم الولي الذي يطّلع على علم الغيب واللوح المحفوظ وذلك ليس اعتماداً على وحي ولا إلهام ولا استدراج شيطان؛ بل قدرة الله ... |
تبارك إنت ما بتقرا قرآن؟!!
ربنا قال-وقوله الحق:"وما كان الله ليطلعكم على الغيب"
تقولي ولي صالح...؟ الأولياء الصالحين هم المتقون سواء
كانوا عرب/ دبينكا/ روس/ أمريكان/ سود حمر/ زرق/ ..إلخ
مشكلتكم عملتو ليكم ناس..سويتوهم أولياء عبدتموهم من دون الله..
أولياء الله هم: "الذين آمنوا وكانوا يتقون"
أي زول عامل ليهو إبريق ونافش شعر راسو، ومتكسّر ..يدعوهو من دون الله:
عليه أن يعرف هذه الحقيقة..ويقوم يشوف ليهو عمل ورزق حلال لأولادو
أولياء الله هم المؤمنون المتقون..
إنتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: تبارك إنت ما بتقرا قرآن؟!!
ربنا قال-وقوله الحق:"وما كان الله ليطلعكم على الغيب"
تقولي ولي صالح...؟ الأولياء الصالحين هم المتقون سواء
كانوا عرب/ دبينكا/ روس/ أمريكان/ سود حمر/ زرق/ ..إلخ
مشكلتكم عملتو ليكم ناس..سويتوهم أولياء عبدتموهم من دون الله..
أولياء الله هم: "الذين آمنوا وكانوا يتقون"
أي زول عامل ليهو إبريق ونافش شعر راسو، ومتكسّر ..يدعوهو من دون الله:
عليه أن يعرف هذه الحقيقة..ويقوم يشوف ليهو عمل ورزق حلال لأولادو
أولياء الله هم المؤمنون المتقون..
إنتهى |
بقرا قرآن ... وبشكّلو ... وبجوّدو .... وبلوّنو .... ولو محلّك ... ما بجيب آية خارج سياقها ... وبخاف من البالأحمر ...
قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ * وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ * أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (يونس 59-65)
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ * مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ * وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (آل عمران 169-182)
قلت ليّ الله عندو فقر في "المصطلحات" وانتو يا "العلماء" جايين تساعدوهو بإقتطاع الآيات بالمشرط عشان تناسب علمكم الذاخر؟
يا عماد والله لا نستطيع أن نسمع الصم ولا نهدي العمي ... إن نسمع إلاّ من يؤمن بآيات الله فهم مسلمون ....
ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.. |
عماد
أنت هنا إرتكبت جريمة قذف صريحه فى حق ناس يشهدون بأن لا إله إلاِ الله وإن سيدنا محمد صلى الله
عليه وسلم رسول الله
وأنت تعلم أن جريمة القذف جريمه حدِيه إذا لم يكن هنالك أربعة شهود .
وما دام كتبت أنت هذا الكلا م القبيح فى هذا البورد إعتبرناك كشاهد وطلبنا منك إحضار
ثلاثة آخرين كشهود وإلا يجب أن يقام عليك حد القذف
لماذا تتهرب من هذه النقطه الهامه فى هذا البوست وهو القذف الصريح فى حق أناس أبرياء
عليه يجب إحضار الشهود لتبرئة ذمتك أمام الله وأمام قراء هذا البورد وإلا لاتُقبل لك شهادة
بعد ذلك أبدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
يا عماد انت داير تقول انو جدودي زي شيخك بتاع الدوحة دا؟
ولاّ بتموطح فينا باللنكات والاقتباسات لى متين؟
ما سمعت بفضيلة الاعتراف بالذنب؟
ياخي انتو عندكم زول ذمتو استك وحرامي عديل ... قلتو ما نناقشكم في اخلاقو نناقشكم في المنهج ...
هي نان منهج (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ولا منهج تاني؟
يا زول انت انهزمت بالقاضية زي ما بتقول ... رد على عمنا عبدالله مولانا الداير يستتيبك دا ...
يا جيب ليهو تلاتة شهود ... يا استشير الامام الصادق المهدي والنيل ابوقرون في انو ترد عليهو كيف!
قال ليك "حدية" .... يعني اكبر من "الفنية" بتاعة الكونكان ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
سهسهوبي؟
ياخي النكتة بتاعة البيقول "يا الله ... يا الله" ولامن القعونجة اكلت الفيل قال "لا بالله ... لا بالله؟" ... النكتة دي انا سمعتها في الإبتدائي ... لأنها نكت شفّع الابتدائي ... هسى دا "سلفياً ناصحاً"؟ الزول دا مستنكح وبتاع لف ودوران وامشوا راجعوا حساباتو ... قطع شك ضرب ريالات "الدعوة" ولا مؤاخذة ... سهسهوبي؟ بالله دي فكرتكم عن الصوفية؟ ياخي انتو رايحين روحة شديدة خلاس ...
سهسهوبي؟
أوعوا تكونوا احتفلتوا بى الدجال دا كصوفي تائب وكدا ... لأنو الآن وهو يدّعي أنه سلفي ... لا زال يدجّل ويكذب ويتحرّى الكذب ...
سهسهوبي؟
بالله اسألو لينا عن المخلوقات الفضائية في صحراء أريزونا ... وعن غول البحيرة ... سهسهوبي؟
بعدين أيه حكاية "رفعت عنك التكاليف الشرعية" دي؟ هو الفرض عليهو "التكاليف الشرعية" منو؟
قول ليهو قالوا ليك "التكاليف الشرعية" دي بدعة سياسية سلفية قديمة ... قصمت ظهر الدولة الإسلامية الأولى ولا زال المجتمع المسلم يعاني منها حتى يومنا هذا ... لعنة الله ورسوله على "فقهاء التكاليف الشرعية" و "علماء الرابطة الشرعية" ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: يا تبارك..الله يهديك..الراجل كان ساحرا وصوفيا تجانيا
مشهورا...وأشرطته عمّت الآفاق وعلمها القاصي والداني..بالله شوفو يا جماعة كيف
الدجالين-بإسم الولاية-يتدرجون بأتباعهم حتى يصلوا عراة....
والله صحي..
إسمع وأحمد ربك على الهداية..والحمد لله على هداية الشيخ/ حامد آدم |
لو دا مصدرك لمعرفة الصوفية فلا غرابة أنك لا تعرفها ولا تعرف معنى كراماتها ...
هذا الرجل كذوب ومحتال ويتحدث عن اشياء عند اهل السفلي والعروق ولا علاقة لما يقول بالصوفية ... وهذا دليل احتياله ...
يكذب بخصوص الشيوخ نهاراً جهاراً ... ويخلط بين الحقائق والأساطير الشعبية ... لعله تتلمذ على يد "بلة الغايب" أو من على شاكلته ...
هذا الرجل لا جرّب الصوفية ولا تاب عن الإحتيال ... وواضح أنه تخصص في الإحتيال على السلفيين بأكاذيبه عن الصوفية ...
لو دا مرجعيتك ... ارحم نفسك ... الزول دا لو مخدوع زيك كان احترمناه على انه اهتدى ... ولكنه خادع لكم فاستيقظوا ...
انتو كان مفروض تستشيروا صوفي في رواياته الخيالية هذه ... الشيخ الهرشكم داك لو سألتوه من روايات هذا المحتال لأفادكم ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: لو دا مصدرك لمعرفة الصوفية فلا غرابة أنك لا تعرفها ولا تعرف معنى كراماتها ...
هذا الرجل كذوب |
الحـبيب تبارك
ومحدود القذف عمـاد موسـى هو اخر كذوب وكثير الحلفان بالله زورا
| Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.. |
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
الحـبيب تبارك
شـوف الآيه بتقول شنو??!!
أتانا بنبأ فى غاية الخطوره وبدون شهود فهو فاسق
والشرع يقول لاتقبل له شهاده بعد ذلك أبدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
متمني أطلع منكـ بإجابة واضحة يا عماد :)
أها نجي لي دا :
| Quote: (الساحر التائب) الشيخ حامد آدم موسى |
دا تحديدا أنا إستمعت ليو أكتر من 20 مرة وفي كل مرة بتأكد إنو كلامو
دا ناجرو من رأسو ومستحيل يصدقو عاقل ورأسو معاو ...
فقبل سنة تحديدا في أول 2011 تم إستضافته في تلفزيون عجمان بأنه احد
مشائخ الصوفية وله المقدرة على علاج السحر والجن وغيرهـ ...
الطريف في الأمر أنه تم جلب أحد الموظفين مُمثلاً أنه مصاب بالسحر وسئل عن مرضه
فأجاب إنه مسحور ويستطيع معالجته وبدأ في قول كلمات كلها طلاسم وليس كرقيتنا الشرعية
التي نعرف ...
المهم زولكـ الكاذب الدجال دا لمّا زروا قال هو لا شيخ ولا غيرهـ ومابعرف زاتو بعالجوا كيف
فتم الإتصال بمدير شرطة إمارة عجمان على الهواء مباشرة وقال أنه أخذت بياناته وسيتم
إستبعاده نهائياً من دولة الإمارات
شوفت كيفن يا عماد ربنا بكشف كذب المُدعين وناس الكذب والبهتان وناس قالوا
لي وسمعت من علان وفرتكان وغيرهم!
يعني فيديوكـ دا شوف ليو مخارجة غير بوست جدودي دا ...
سمح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: محمد الجيلى)
|
محمد الجيلي..تغطية الشمس بغربال مستحيييل!!!!!!!!!!!!
كذلك مثل قولك هذا.
تشكك في ماضي الرجل؟!! حتى تكلّمه مباشرة سأحاول البحث عن رقم هاتفه لأعطيك
إياه-إن رغب هو أو انت-نحن مش ناس كلام ساي في الهوا..إثباتاتنا جاااهزة
يا عالم ماذا يفعل التائب حامد آدم لكم لكي تصدقوه؟! والله ذكرتموني بمحاججة بني إسرائيل
لموسى-عليه السلام-عندما أمرهم أن يذبحوها..."فذبحوها وماكادوا يفعلون" ماذا يفعل لكم حامد آدم؟
يأتي لكم بمقاطع فيديو-قبل الهداية-!! لكي يثبت لكم أنه كان تيجانيا صوفيا يدّعي الولاية
ويتعامل مع الجن الكافر،ويستعمل السفلي، ويمارس الدجل والشعوذة..؟! هل يأتيكم بصورة له مع
شيوخه وأتباعه-آنذاك- من التيجانية وهو يمارس الدجل اليومي في إضلال الناس بإسم الولاية؟
ولأن الفيديوهات التي ظهرفيها الشيخ حامد آدم تائبا وذاكرا بالتفاصيل المملة ما كان يفعله-
تكشف حقيقة التصوف وشيوخهم في السودان، وتكشف "الأسرار الخفيّة ل"المملكة الكهنوتية" التي تدير
كثير من الشأن السوداني..إلخ
ثم أقول: لماذا لم يخرج علينا التجانية لتكذيبه ..بس فقط ويخرج علينا محمد الجيلي بقصصه هذه التي للعاقل أن يستوثق منها .
يا قوم..الحق أحقّ أن يتّبع..والله ما تقولونه هذا يضحك الأطفال
فضلا عن الكبار.. وما يضحك أكثر أن يعتقد إنسان بأنه علماني- والعلمانية لاتهتم
بدين ولاقيمة دينية..العلمانية أصلا ترى ان الدين عائقا، وترى أنه يجب أن يكون مكانه المسجد
فقط..أقول كيف بإنسان يعتقد هذا الاعتقاد، ثم تراه يظهر علينا بشخصية قبوري، أميَ، قليل المعرفة
لايعرف الفرق بين الخالق والمخلوق، فينادي المخلوق الميت الرميم ويترك ربه السميع العليم
، بل ويستغيث بغير الله الكريم، ويخلط في استغاثته بين مشايخه ومن لم يعتقد-ابتداء- في الإسلام العظيم
-بل يحشر معهم محمود محمد طه الذي شارك الصوفية أنفسهم في قتله-ولله الحمد0 بل ويسخر من أحكام الله، ويتناقض يمينا وشمالا... يا قوم..ألا تفكرون في هذا؟! علماني يقول إنه يقف بمسافة واحدة تجاه الأديان لافرق بينها!!-هكذا يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم- تجده يواجه تيارا دينيا معيّنا-السلفيين-وينتقدهم، ويفضّل تيارا دينيا معينا عليه ويمتدحهم بل يهرع إلى مناداتهم من دون الله الواحد الأحد..هل يجوز هذا في دينكم العلماني؟!!
أفتونا مأزورين
:"مالكم كيف تحكمون"
ومعنى الآية: أين ذهبت عقولكم؟
الله هونيني-على قولة أخونا وحبينا الشرقاوي هاشم نوريت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
أولاً تشبيهات المسلمين ببني إسرائيل دي شنو ؟
بعدين أنا ذكرت ليكـ شيء واضح : مقابلة تلفزيونية كانت مباشرة قبل عام من الآن
وفيديوهات زولكـ دا أقدم من كدا ...
إنت الدراكـ شنو إنو صااااااااااادق وكلامو ليس إدعاءات وإفتراءات ؟
إتصل عليهو بطريقتكـ أنا ما بهمني في شيء لأنو أنا لا صدقت كلامو ولا في عاقل بصدقو :)
مداخلتي كانت عشان إنت جبتو كمرجعية ليكـ هنا تجاهـ الصوفية وحبيت أوريكـ إنو لمّا طلع
فيديوهاتو دي مافي زول هبب ليو غيركم لأنكم عايزين ليكم سبب في المتصوفة
وإذا إتصلت عليو أسالو من الحلقة دي ولو نكر الكلام دا بديكـ طريقة ظريفة تتأكد منها
تمشي طوالي تراجع ناس تلفزيون عجمان عشان يدوكـ نسخة من الحلقة بكون موجودة في الإرشيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
مع محمد الجيلي في إحدى تجلياته!!!
قال:
Quote: أولاً تشبيهات المسلمين ببني إسرائيل دي شنو ؟
بعدين أنا ذكرت ليكـ شيء واضح : مقابلة تلفزيونية كانت مباشرة قبل عام من الآن
وفيديوهات زولكـ دا أقدم من كدا ...
إنت الدراكـ شنو إنو صااااااااااادق وكلامو ليس إدعاءات وإفتراءات ؟ |
أولا التشبيه ببني إسرائيل إنما هو في "اللجاجة" و"السفسطة"..هذا وجه الشبه..موسى قال لهم"إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة" أخذوا يترددون..ولذلك استعاذ موسى من الجهل ردا عليهم"أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين" وكذلك
المنكر لهكذا أمور..يعرف العقلاء أنها لايمكن أن تكون كذبا، خاصة انها أتت بشواهدها وأدلتها ..وهي كثيرة منها: كون الرجل كان تيجانيا لم ينكره عليه أحد..ماضيه ذكره بالتفصيل، ولم يأت أحد ليكذبه-إلا محمد الجيلي ومن معه-لاتزال الفيديوهات موجودة...والتحدي قاائم إن كان الرجل مفتريا أن "يبرز" تيجاني أو سماني أو خلافه ليثبت لنا أن الرجل كاذب..إلخ
بعدين الذين رجعوا ليس هو الشيخ حامد آدم بس!!هم مشهوروووون..ستجد -أدناه- بيان لرجوع واحد من مشايخكم عن دعواه أنه شيخ المهدي المنتظر زااااتووو!! وإعلانه باعترافه بما كان عليه من الضلال وتم نشره في الصحف السودانية..
برضو داير دليل؟!!
Quote: إتصل عليهو بطريقتكـ أنا ما بهمني في شيء لأنو أنا لا صدقت كلامو ولا في عاقل بصدقو :)
مداخلتي كانت عشان إنت جبتو كمرجعية ليكـ هنا تجاهـ الصوفية وحبيت أوريكـ إنو لمّا طلع
فيديوهاتو دي مافي زول هبب ليو غيركم لأنكم عايزين ليكم سبب في المتصوفة |
يا ود الناس ، "البينة على من ادّعى" أنا أتل ليه وأنا مقتنع مثل آلاف العقلاء-بصدق الرجل؟!!أنا أتيت ببينتي فماذا عندكم أنتم من البينات؟": "هل عندكم من علم فتُخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون"
| Quote: عايزين ليكم سبب في المتصوفة |
هل تعلم ما أخفي وما أعلن؟!! هذا إسمه "سوء الظن":-
"أضطّلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا".."وما كان الله ليُطلعكم على الغيب"..
لا سبب مع الصوفية إلا الرغبة في الهداية..لا غير.. نخن نتكلم يا ود الحلال عن أن هناك مخالفات للعقيدة الإسلامية
وأن التصوف الحالي لا صلة له بتصوف الجنيد-رحمه الله-ولا التستري..وأن هناك دجل "بالكوم"
يمارسه حتى كبار"القوم"..هل اضطلعت يا الجيلي على قلبي لتعرف مقصودي، وتتهمنا بأنا نريد"سبب في المتصوفة"؟
Quote: وإذا إتصلت عليو أسالو من الحلقة دي ولو نكر الكلام دا بديكـ طريقة ظريفة تتأكد منها
تمشي طوالي تراجع ناس تلفزيون عجمان عشان يدوكـ نسخة من الحلقة بكون موجودة في الإرشيف |
!!!
بالله أنشر هنا الفيديو الذي تمت فيه المقابلة: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
البرهان..البرهان يا الجيلي..عايزين اثباتك على نفيك..أنت المطالب بالدليل
******************************************************************************
دا كمان واحد لازال بعض الجهلة يعتقدون فيه-حتى بعد رجوعه-!!والله صحي!!
بعدما واجهنا عقيدته هنا في هذا المنبر، واتصل عليّ بعض التيجانية من السودان-قبل توبته- يهددون
ويتوعدون ويشتمون ،وعندماأعلن الرجل رجوعه للحق انقطع لسانهم...أها يا محمد الجيلي داير دليل تاني غير اعتراف
الرجل بنفسه..برضوو أنا كذبت على الرجل؟!!
Quote: الاخوان الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم هذا البيان من سيادة مولانا الشريف الفاتح البركاتي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,, وبعد ..
إعـــــــلان
مشيخة الطريقة التجانية – أصحاب الفاتح لما أغلق
بهذا أنا الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني أعلن لكافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكافة التجانيين داخل وخارج السودان عن رجوعي الكامل والتام عن دعوتي السابقة وهي أنني شيخ المهدي عليه السلام وأعترف وأقر بأنه قد التبس عليّ الأمر في هذا الشأن وفي تلك الآيات التي جاءت في كتاب قبسات أنوار آخر الزمان وأنني لست المعني بهذا المقام . فكان لا بد لي من باب الصدق مع الله أولا ومع الإخوان ثانيا من توضيح هذا الأمر , وأحمد الله سبحانه وتعالى الذي من ّعليّ برجوعي التام إلى الحق وأنا ما زلت في دار الدنيا وهداني بفضله ورحمته وتبين لي الأمر واتضح تماما , فكان لزاما عليّ أن أبلغ الأحباب والإخوان الذين اجتمعت معهم خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى تبرئة لذمتي ونصيحة لهم , وتأكيدا على انسلاخي التام عن دعوة المشيخة على المهدي عليه السلام وغيرها من الدعوات السابقة . ومن الآن أرجو من الإخوان أن يأخذوا هذا الإعلان مأخذ الحق وأن يتعاملوا معي وينظروا إليّ نظرة الأخ لأخيه ليس إلاّ وهذه حجتي عليهم يوم القيامة فليعرف الجميع هذا الأمر وأقول لهم : أنني ما اجتمعت معكم إلا في الله ولم أجْمع منكم في هذه الطريقة المحمدية أموالا أبدا فتكون حرجا في نفسي أو سببا مانعا لي من قول الحق ولو على نفسي وحيث أن طريقتنا هذه مبنية على الكتاب والسنة والصدق في كل المعاملات فليس هناك شيئا نخشاه غير الله وما في النفس حرج من التناصح وتصحيح المسار والرجوع إلى الحق دائما وأبدا . فلكل ما تقدم من الأسباب وغيرها كتبت إليكم أيها الإخوان بهذا البيان الواضح في هذا اليوم المبارك من يوم عرفة الأغر وأنا بكامل صحوي والحمد لله وبطوع إرادتي وبدون إيعاز من أحد أبدا والله على ما أقول شهيد. وبهذا أعلن أيضا عن اعتذاري الواضح الصريح إلى كافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكل من أصابه ضرر معنوي من مشايخ الطريق الصوفي عموما في جميع أنحاء المعمورة والطريقة التجانية على وجه الخصوص وبالجملة أطلب من الجميع قبول عذري - فالعذر عند رسول الله مقبول - وكما قيل :
إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه *** وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب
أما ما أصاب شخصي من تداعيات تلك الدعوة من التجريح والسباب والشتائم والإساءات والسخرية وغيرها فأشهد الله وأشهدكم جميعا أني قد عفوت عن ذلك كله ويد المحبة والإخاء والتصالح ممدودة للجميع بلا استثناء . وفي الختام أسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا جميعا وأن يرشدنا إلى الحق دائما وأبدا وأن يأخذ بأيدينا إن زللنا وأن يهدينا وجميع المسلمين إلى ما فيه الخير وصلاح الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) .
كتبه الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني
في يوم الخميس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة 1430 هـ - الموافق 26 نوفمبر 2009 |
******************************************************************************************************
وهذا شريطي الذي تضمن خبر رجوع الصوفي عن عقائده المنحرفة التي كان عليها:
Re: عااااجل:إعلان الشيخ التجاني رجوعه عن ادّعاء &q...شكر له ذلك..الرجوع ل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote:
مداخلتي كانت عشان إنت جبتو كمرجعية ليكـ هنا تجاهـ الصوفية وحبيت أوريكـ إنو لمّا طلع
فيديوهاتو دي مافي زول هبب ليو غيركم لأنكم عايزين ليكم سبب في المتصوفة
|
الأخ محمد الجيلى
هؤلاء الأفراد أتخذوا من هذا البورد كساحه للمعركه ضد الصوفيه والسعى للنيل منا حتى وإن دفعهم الغرض الأعمى لإرتكاب الجريمه الحـديه للقذف وهاك دليل لما إرتكبه هذا العماد العامل نفسه داعيه:-
Quote:
فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: ألم نقل بأن واجبنا كبيير لتبصير
أهلنا؟ |
أى واجب تتحـدث عنه يا مدعى
وفاقد الشئ لا يعطيه
عايز تبصر أهلك بجريمة القذف الحديه يا محدود القذف!!!!!!
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
| Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.. |
أبمثل كلامك هذا والذى لا يصدر إلا من الفاسقين تريد أن تبصر أهلك فى دار عفيل زى ما قال ليك أبو الخليفه عثمان راجل النخيره !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: ألم نقل بأن واجبنا كبيير لتبصير
أهلنا؟ |
أى واجب تتحـدث عنه يا مدعى
وفاقد الشئ لا يعطيه
عايز تبصر أهلك بجريمة القذف الحديه يا محدود القذف!!!!!!
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
| Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.. |
أبمثل كلامك هذا والذى لا يصدر إلا من الفاسقين تريد أن تبصر أهلك فى دار عفيل زى ما قال ليك أبو الخليفه عثمان راجل النخيره !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
ABDALLAH ABDALLAH كتب:
| Quote: أبمثل كلامك هذا والذى لا يصدر إلا من الفاسقين تريد أن تبصر أهلك فى دار عفيل زى ما قال ليك أبو الخليفه عثمان راجل النخيره !!! |
الآن أيهاالمفتري المهين
أرسلت لبكري رسالة -وأنا قادر يا جهول -على رد الإساءة بمثلها-وقبلها رسالة كذلك -وعند ردك القادم كذلك-إن شاء الله-
ليقوم بواجبه تجاه هذا الأسلوب الذي يدل على عجز صاحبه، وقلّة حيلته لما يكتب العبد الضعيف..
تزعم انني قذفت؟ يلا اشتكي..لماذا "العوارة" والبياخة" و"قلة الأدب" هذه وأنت رجل طاعن في السن؟
وكنت قد كتبت من قبل ردا على شيخ الطريقة السمانية في الدوحة-جريدة الوطن-وأريد من عبدالله عبدالله تعليقا على هذا الكلام..هل هو يوافق مشايخه أم يعارضهم..لأن معصية الشيخ-حسب فهمهم-يطلعه الله عليها إلهاماوكشفا!!!:-
اتفضّل علّق :
| Quote: وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: [red[B[B]]]«الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote:
الآن أيهاالمفتري المهينأرسلت لبكري رسالة -وأنا قادر يا جهول -على رد الإساءة بمثلها-وقبلها رسالة كذلك -وعند ردك القادم كذلك-إن شاء الله-
ليقوم بواجبه تجاه هذا الأسلوب الذي يدل على عجز صاحبه، وقلّة حيلته لما يكتب العبد الضعيف..
|
عماد المدعى الكذاب
وإنت عاوز تسئ لى أكثر من كدى كيف?
أنت تسئ للناس وتكفرهم وتصفهم بالشرك والبدع وتقذفهم بالباطل من خلال هذا البورد ولا تريد منهم أن يردوا لك المعامله بالمثل? فأنت كما تدين تدان.
بعدين إيه حكاية تشتكى لبكرى دى?
ضربنى وبكى وصبقنى إشتكى.
زى ما بتحاربوا الصوفيه حاربتوا سودانيزأونلاين وطالبتوا السلطات السودانيه بقلها ووصفتوها بأسوأ الأوصاف
كل الذى تكتبه إساءه وقذف فى الصوفيه وليس لديك أى فكر غير كوبى آند بيست . والذى أغاظكم لأننى إستعملت نفس لغتكم المنحطه لأرد عليكم.
| Quote: تزعم انني قذفت؟ يلا اشتكي |
وبماذا تسمى هذا يا معى التدين والفضيله?
(( فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..))
عماد المدعى الكذوب
أعى لما تكتب
((..لماذا "العوارة" والبياخة" و"قلة الأدب" هذه وأنت رجل طاعن في السن؟))
وهل هنالك قلة أدب أكثر من البتعمل فيه أنت فى هذا البورد المحترم لتقذف فيه النلس بالباطل وتطالبنى بأن أشتكى طبعا انت عندما كتبت قذفك هذا كنت منتشيا فنسيت الله الذى نلجأ اليه.
وهل الطاعن فى السن لا يدافع عن نفسه ولايرد الإساءه ?! ما إنت بتهاجم كبار وحتى الذين إنتقلوا للدار الآخره.
وأكرر كما تدين تدان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: وكنت قد كتبت من قبل ردا على شيخ الطريقة السمانية في الدوحة-جريدة الوطن-وأريد من عبدالله عبدالله تعليقا على هذا الكلام..هل هو يوافق مشايخه أم يعارضهم..لأن معصية الشيخ-حسب فهمهم-يطلعه الله عليها إلهاماوكشفا!!!:-
اتفضّل علّق :
Quote: وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: [red[B]]«الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
!!!
ي ABDALLAH ABDALLAH ألا تستحي؟ّ تهرب هذا الهروب الواضح؟
تحدّيتك أن تأتيني برأيك عن كلام من طرف شيوخك بأن معصية
الشيخ "مبروكة"!! تختلف عن معصية الفاسق..يعني بالمعنى كدة
الشيخ يفعل ما يشاء، وليست هذه معصية..لأن الله أراه المعصيىة كشفا وإلهاما-كمان-!!
مستمر في"عوارتك" في موضوع قصة شيخكم الطلّع ود الناس مجنون وربّطو؟...قول فيني زي ما تقول
إنت القاضي؟! قوووم لفّ...الآن أتيت لك بتوبة شيخكم من"الشريف يعقوب"..قال عديييل إنو هو شيخ المهدي المنتظر
ما الذي فعله؟ الرجل يتعامل بأمور محرّمة تمارسها الصوفية الفلسفية الباطنية..ومن ضمن ذلك جمع بعض الحروف في
نهايات بعض الآيات ثم صاغ منها إسمه ليزعم بعدهلا إنه شيخ المهدي المنتظر ليصدقه أمثالك من الإمّعات الجهلة..
الآن أريد رأيك؟
1/موقفك من معصية شيوخكم التي فيها"البركة"
2/موقفك من رجوع الرجل الذي زعم أنه شيخ المهدي..ألا يدل هذا
على أن التصوف في السودان فيه ما فيه من"البلاوي"؟..وألا توافقني بأن
هذا دليل على صدق ما قاله الشيخ حامد آدم
اتفضّل..المكرفون قدامك!!!
هسّع صاحبنا يجيني ب"شريطو" المشروخ واقتباسو البايخ داك!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote:
عماد
أنت هنا إرتكبت جريمة قذف صريحه فى حق ناس يشهدون بأن لا إله إلاِ الله وإن سيدنا محمد صلى الله
عليه وسلم رسول الله
وأنت تعلم أن جريمة القذف جريمه حدِيه إذا لم يكن هنالك أربعة شهود .
وما دام كتبت أنت هذا الكلا م القبيح فى هذا البورد إعتبرناك كشاهد وطلبنا منك إحضار
ثلاثة آخرين كشهود وإلا يجب أن يقام عليك حد القذف
لماذا تتهرب من هذه النقطه الهامه فى هذا البوست وهو القذف الصريح فى حق أناس أبرياء
عليه يجب إحضار الشهود لتبرئة ذمتك أمام الله وأمام قراء هذا البورد وإلا لاتُقبل لك شهادة
بعد ذلك أبدا. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: (( فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..))
عماد المدعى الكذوب
بطل مراوغه
أعترف بقذفك الصريح هذا وفى حق ناس مؤمنين يشهدون بلا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , ثم بعد ذلك ننتقل الى نقطتك الجديده بالتعليق على حديث الساده السمانيه والذين لا تتفق معهم أنت أبدا وتصفهم بالشركيات والبدع وبالقبوريين ووهذا إذا لم يصبهم قذفك الصريح .
ألجأ الى ربك وتطهر من ذنبك بالقذف الصريح إذا كنت مؤمن حقا لأن إصرارك عليه بيضعك فى خانة الفاسقين.
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين ) |
عماد الكذوب
لن تجد لك مخـرجا من إرتكابك لجريمة القذف الحـديه قى هذا البورد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
| Quote: تبارك انده لينا اهلك ديل يدعو لغروب الفكر التكفيري وسيادة السلم والديمقراطية |
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ * وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ * فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (الأنبياء 104-112)
غايتو انا فتشت للبيلحقوا المكروب عند شيخ قوقل ... فأحالني للشيخ المكاشفي بالشكينيبة:
يا المكاشفي ... ويا الصالحين من آل المكاشفي ...
تغتّسوا حجر التكفيريين اكتر مما هو غاتس ... وتجعلوا كيدهم في نحرهم ... وليكم البياض ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Motawakil Ali
ABDALLAH ABDALLAH
تبارك شيخ الدين جبريل
محمد الجيلى
صلاح جادات
حيدر حسن ميرغني
صلاح حمد مضوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست