الحركة الشعبية لتحرير السودان ( تتلاعب ) بأحزاب المعارضة الشمالية في حياة قائدها وبعد موته

الحركة لم تدعى القومية لان الشمالين موجودين فى صفوفها بل لان إيدلوجيتها السياسية و اطروحاتها كانت و ما تزال قومية الإتجاه و هذا هو سبب وجود الشمالين فى صفوفها و هم مثل غيرهم من عضوية الحركة. كما اننى لم ادعى ان الانتماء كان معيار مهما فى معماملات الحركة مع الحكومات الخرطومية المختلفة لكى تحاضرنى عن الاساء و ما ادراك ما الإساء. الحديث عن معارضة الحكومات الخرطومية و حسرتها على وجود الخونة "شمالى الحركة" مع "متمردى الجنوب" ليس ضرب من الخيال, بل وصل الامر بهذه الحكومات الى تفضيل خيار الإنفصال للجنوب من قبل هذه الحكومات بدلا من التعامل مع حركة جنوبية المنشآ تعج بالوطنين من الشمال, فالوطنى هو الشمالى و ما يجب الدفاع عنه هو المؤسسة الشمالية و ايدلوجيتها, فهى القومية وحدها, على الرغم من إقليميتها. و اما غيرها, فلا بد ان تثبت وجودها بوجود الشمالين فيها و قوميتها بعلى شان الشمالين فيها و اعلان حسن النيات ليل و نهار, التضحيات لا تنفع, بل يجب قبل ايادى نفس الشيوخ العقائدية و الطائفية لنحصل على صكوك المواطنة. هذا هو المعيار المستخدم لتقييم الحركة الشعبية و هو الحزب الوحيد الذى يخضع لهذا نوع من الإبتزاز. و باستثناء الحزب الشيوعى السودانى, قل لى بربك, ماذ الذى يجعل الاحزاب الشمالية التى تدعى ان الحركة تتلاعب بها تعطى دروس عن الوطنية و السودانوية?الحركة لا تستخدم العرق او الاثنية او الجغرافيا كمعيار لتحديد من تمثله و لذلك لم تكن لديها اى مشكلة حين تباكت الوفود الخرطومية على وجود الشمالين كمفاوضين لها.