أهداء ... عيد ميلاد سعيد وبطعم ومذاق مختلف / د/ صفاء الصالح ... كل سنة وانت بخير

Quote: افراح ومدائح وسهرات انشاد في احتفالات المولد النبوي على مدى اثني عشر يوما، تتواصل إحتفالات المولد النبوي الشريف في السودان: مواكب طرق صوفية، مدائح نبوية، وانشاد ديني واذكار، وحلويات خاصة بالمناسبة. هذه الاحتفالات الكرنفالية تبدأ في اليوم الاول من ربيع الاول وفقا للتقويم الهجري وتنتهي باحتفال كبير في الثاني عشر منه. ويسمى اليوم الاول من الاحتفالات بـ"يوم الزفة"، وهو موكب كبير تتقدمه موسيقى الجيش باتجاه موقع الاحتفال الرئيسي في مدن العاصمة السودانية الثلاث. في مدينة ام درمان، التي تسمى بالعاصمة الوطنية تنطلق زفة المولد قبيل العصر، بمشاركة رجال الطرق الصوفية واصحاب المهن. وتجوب الزفة او الموكب شوارع ام درمان القديمة في جو كرنفالي، ومع مسيرهم تتصاعد الايقاعات التي يلهبها قارعو الدفوف والطبول، قبل ان يستقروا في نهاية هذه المسيرة في ساحة كبيرة امام مسجد الخليفة عبد الله التعايشي في وسط ام درمان. وفي نهاية "الزفة" يفترش المحتفلون من اتباع الطرق الصوفية خيما وسرادق تتوزع ساحة مسجد الخليفة. وعلى مدى الايام الاربع عشرة المقبلة لاحتفالات المولد يواصل رجال الطرق الصوفية اقامة صلواتهم وقراءة تراتيلهم وانشاد اذكارهم ومدائحهم النبوية. استعدادات مبكرة علي محمد احمد احد اتباع الطريقة التيجانية الصوفية، يشرح لنا وهو يسير وسط الزفة استعدادت طريقتهم لهذا اليوم، فيقول انهم ينتظرون هذا اليوم سنويا ليعبروا عن فرحتهم بمولد النبي المصطفى (ص)، ويبدأون استعداتهم منذ الصباح الباكر. اما الاولاد في العائلة فيمثل الامر يوم عيد بالنسبة لهم حيث يأخذهم اهاليهم لمشاهدة الزفة وشراء حلويات المولد والعرائس كذلك. واثناء المسير تتصاعد ايقاعات الدفوف والطبول التي تسمى بـ"النوبة"، ويشرح لنا علي محمد احمد طبيعة تلك النوبة قائلا انها ايقاع خاص بالطرق الصوفية يعتمد على الرق والطار، ثم تليها الاذكار حيث يتغنى المنشدون بفضائل وخصال الرسول الكريم (ص). طرق صوفية لرجال الطرق الصوفية حضور كثيف في زفة المولد ، وفي سرادقات الاحتفالات بالمولد في ساحة مسجد الخليفة في ام درمان تتوزع الخيام والسرادقات الضخمة، وتحمل كل واحدة منها اسم احدى الطرق الصوفية، واحيانا تجد اكثر من خيمة لطريقة واحدة حسب شيوخها الفرعيين ومريديهم. هناك على سبيل المثال لا الحصر الطرق السمانية، الطيبية البشيرية، والطيبية القريبية، والسمانية الكريدية، والطريقة القادرية، والتيجانية، والمكاشفية، والاحمدية البدوية، والاسماعيلية، والقادرية العركية، والبرهانية الدسوقية، الشاذلية، وغيرها. احمد فرحان من اتباع الطريقة الصوفية المكاشفية يقول ان الاحتفال هذه السنة يأخذ طابعا استثنائيا وانهم قرروا تمديد الاحتفال ليستمر ثلاثين يوما ، انتصارا للرسول الكريم(ص) في وجه اساءات الرسوم الكاريكوتيرية الاخيرة. خلاوي النساء وللنساء حلقات ذكر خاصة ومنشدات بمناسبة المولد، ويتواجد البعض منهن في ساحة الاحتفال، بينما يواصل البعض الاخر الاحتفالات في المنازل بشكل دوري كما تشرح لنا المادحة تقوى فضل الله، التي تقول انهن يوزعن الاحتفالات يوميا في دار واحدة منهن، حيث يقمن حلقات مديح تحييها شيخات ومادحات، كما يحضرن اكلات وحلويات خاصة تقدم في هذه المناسبة، كالبليلة والزلابية والارز باللبن والشاي. عرائس وحلويات المولد عرائس المولد ولعب الاطفال التي تصنع من الحلوى هي ما يقبل عليه الاطفال في ايام المولد، ويتفنن صانعو الحلوى في تشكيلها، فالصبايا يفضلن العرائس المصنوعة من الجلوكوز وصبغة ملونة ويقمن بتزيينها بورق الزينة الملون، اما الصبيان فيفضلون الحلوى التي تأتي على شكل حصان وفارس، أو جمل، أو ديك، أو طاووس وغيرها. الحلواني الدخري فضل عيد يقول ان هناك مصانع حلوى متخصصة بانتاج هذه الحلوى واخرى مؤقتة تظهر في موسم المولد. اما عن طريقة صنعها فيقول انها تعد في قوالب خشبية خاصة توضع في الماء لمدة اسبوع كي لا تظهر فقاعات عند صب الاشكال داخلها حيث يصب فيها السكر والصبغة، التي يقول انها لا تشكل اي خطر على صحة الاطفال. اما حلوى الكبار فتتعدد انواعها ويتفنن صانعوها باضافة انواع جديدة، ويقسم الحلواني محمد انور اسماعيل حلويات المولد الى الحلويات الناشفة كالسمسمية، والحمصية، والفولية، والحلويات اللينة او البلدية ، وتصنع من السمسم او الفول السوداني وتكون قليل السكر، وهناك حلوى جوز الهند بالسمن واللبن ، والعسلية التي تصنع بالزبيب والقشطة. افراح وحلوى ومدائح واذكار وسهرات انشاد ووجد صوفي تجعل من هذه الايام الكريمة كرنفالا متواصلا وبهجة دائمة وسط السودانيين.