|
|
 Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: السيد المسلمي)
|
Quote: أهل السودان مشوارهم طويل جدا مع العنصرية
في المنبر ده العنصريين كتااااااار بس والله كنت
محتار في عنصرية أبو بكر عباس وأخوه عمر نملة
في حق الفنان الكابلي وأهل بيته ويحي قباني كذلك
والله ما كنت فاكرهم كده.
عنصرية واحد إسمه عادل أمين في المنبر ده في كل
بوست كتبه وكذلك عنصرية بريمة ما زول بيدينهم
أحيانا بسأل نفسي يا ربي أنا عنصري وما عارف؟؟؟
سلام وتحايا لصاحب البوست محمد وضيوفه الكرام |
محمد محمد قاضي ده كلامك عشان الناس تشوفه وهنالك تشجع في العنصرية ضد بريمة من نعمات او اي ان كان اسمها تاني اكتب واعي ومتدكر
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد المسلمي)
|
Quote: تاني جيت للكلام الفارغ دا .. إنت ناسي الجابك شنو هنا يادرقة ..
لغة النخيس والفنقيس دي لغة سواقط وأظنك ساقط ومنحط بالإضافة
الي إنك مدافع فاشل .. فياريت تحترم سنك دي ياجقة |
شوّف يا ملظلظ يا مايع إنت، وكِت عارفني كبير بتجي تتحكحك
فيني مالك ؟!. الجابني مطاردتك لنعمات يا قليل الحيا، ثم شنو
ساقط ؤ منحط هسّع ما كنت عامل فيها شريف ومن عليّة القوم ّ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: السيد المسلمي)
|
| Quote: حتى مداخلات مولانا حافظ باهتات |
ياود البشرى مفروض طوالي من مداخلاتي تفهم إنو الآكشن دا ما عاجبني.
جني و جن الآكشن الدائري.
ياخي شكلة من ما بدت ما إتقدمت ولا شِبِر
و أنتهز هذه السانحة لأوجه رسالة لكل المتشاكلين
وحات الله مافي سبب يخليكم تدوروا العوة دي كلها، إلا كان الصيام غالبكم.
أحسن لو كل واحد فيكم ضبط نفسو شوية و إتريث قبال ما يدق الكيبورد، بدل دائرة مداخلة شتيمة والتانية إعتذار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد المسلمي)
|
بعد الاستعانة بصديق أعلمه تم ايقاف الاخ السيد المسلمي
اي زول يجيب سيرته برد ليه انا دون اي حواجز مافي رد
عليه بعد ايقافه
انا محمد المسلمي قاعد ومستعد ارد علي المسي بضاعته مضاعفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: إيقافو كيف؟
لو بكري سحب منو العدة يبقى بكري ما عندو موضوع
|
هو البوقف بكري ... ؟؟؟؟؟؟
ارجع للصفحة التانية المداخلات الاخيرة حا تلقى الأمر بإيقاف السيد ...
😂😂😂😂😂😂
منبر مهزلة ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
قبيل لمحت بوست لدينق بعنوان "النكرة السيد المسلمي" فيه مداخلتن لكن ما لحقت ادخلوا اتحذف !
يا بكري لامن الناس تتشاكل كلهم عندهم نفس الكيبورد و نفس الماوس و كل واحد قادر على ان ياخذ حقه ويرد أو يعفو
كان بامكان السيد ان يسبق في الشكية!
ان كان الأمر امر لائحة فعلى الأقل هناك واحد آخر يجب ان يقف معه إن لم يكن اثنين او تلاتة - هو زاتو السيد بالغ مشاكل كم اصله!
وإن كان ايقافه بسبب شكوى احدهم فا شنو.. اسمع للآخر قبل ان تحكم فقد تكون فقأت عيناه الاثنين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد المسلمي)
|
كدي يا ودالبشرى قبل ما تعزل وتقفلو خليني اكتب مداخلة مختصرة
شوف زول يتعرض لتعذيب وسجن ومظلمة او قتل احد اقاربه من قبل الحكومة ما تتوقع منو يدافع عن زول مؤيد للحكومة دي لو مارسوا معاه عنصرية او غيرها ما بدافع عنو ولو ما زادو بعمل رايح منو وغير ملام ابدا ومؤيدي الحكومة برضهم
العنصرية الصريحة مستهجنة في المجتمع بكافة اطيافه في السياسة لا
واعفيني من اتساق وما شابه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد المسلمي)
|
يا حمدنا لا تشيل هم ماني قافله
ولا اتفق معك بالمناسبة وما بعفيك اها.. رايك شنو😁
يا حاج المسلمي كدي اسال السيد ما يكون كوته كملت ساي الزول دا دايس ابنص من الصباح ما نزل من الخط ولا دقيقة بكون قطع كوتة ولا حاجة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
يا مسلمى مش يمكن كوتو خلصت
على العموم اتمنى ما يكون وقفوهو
_____
ودّو ما تفك لينا الكلام سمبلا ساكت
| Quote: ان كان الأمر امر لائحة فعلى الأقل هناك واحد آخر يجب ان يقف معه إن لم يكن اثنين او تلاتة |
التلاتة ديل منو ؟ ما تفك ليك طواقى فى حتة ما فيها جلاليب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
يا ابوحتوت سلام وكيف مع الصيام
الزول الاشتكي بقت عليه قصة بتاع الموتر لما جاء المطعم وقال ليه العشاء انتهي قال ليه الكلام ده قوله للماعنده حديدة 🤣🤣🤣
اها شغالين اتصالات مع سيد الحوش وفي القريب العاجل بكون رجع عديل هنا شايل عدته كاملة بدون نقصان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد المسلمي)
|
| Quote: امسك البوست دا بس شوفوا كم واحد اتشاكل معاهم ود المدير و دينق و ممكن عارف مثلا |
يا راااااجل!!
ود البشري بلع الذمة عندك عادي للدرجة دي !!
أهلنا بيقولوا الزول غائب وملائكته حاضرة لو رجعت للمداخلات الحصلت بتعرف منو البداء بالمشاكل..
كنت أظنه يمزح لكن عمك انحرف عايزننا نسكت!!
الواحد يكون عنده ذمة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Arif Nashed)
|
يعني توقيف يا حاج ما قطع كوتة!
كويس انا شلت هم ما نكون شلنا وش القباحة مع بكري ساي 😁
يا عارف ارجع اقرا كلامي انا قلت طالما شكلة يعني اما الجزاء ينال الاتنين ولو شكوى يسمع من الطرف الآخر .
قصة بدا منو وبتاع دي مرحلة لاحقة اذا كان في نظام تحقيق وكدا لكن انت عارف الريس هنا بقطع اول بعدين بحسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Arif Nashed)
|
Quote: يعني توقيف يا حاج ما قطع كوتة!
كويس انا شلت هم ما نكون شلنا وش القباحة مع بكري ساي 😁 |
توقيف لكن الرئيس زولاً طيبان برحع العدة تب في القريب العاجل ماقاعد يقصر لو الاعداء خلوه
غايتوا الله يكفينا شر عجل تؤتي المربي ضر كان لزوه يقع وكان لزي يقع 🤣🤣🤣🤣
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: يحي قباني)
|
Look who's talking..
صاح!
وماب أقدر أقول الصيغة التانية غلط لأنو الحاجات دي مستخدمة في اللغة العادية والإستعمال اليومي - يعني ماملتزمة
بالصرامة الأكاديمية!
التالي منقول:
look who's talking!
also you're a fine one to talk!, also you can/can't talk!, us also you should talk! informal
something you say when someone criticizes you for something that that person does himself or herself:
I'm lazy؟ Look who's talking!
https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/look-who-s-talkinghttps://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/look-who-s-talking
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
طيب يا كمال و قبانى
رايكم شنو فى
See who speaks
____
يا ودّو فى فرقين فى طريق الكتابة و المعنى
لغة look and watch بيحتاجن لى لواحق زى نا ش to out at around لتوضيح المعنى
اما اختنا see فتكون براها كده و محل ما تستعملها بتديك الغرض المطلوب
look akd watch بتديك المعنى الحرفى و هو الشوف
اما see فتستعمل لى التنبيه او الاهتمام يعنى انت بتلفت النظر للتركيز او المعرفة
زى قولهم I see what you mean او للتذكّر او الفهم كما فى قولهم I see
لكن عاين لى دى يا ودّو
I see you
تقدر تقول I look you, or I look at you
عشان كده see هى الاصح فى التعبير فى كلامك الفوق ده
هذا و الله اعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: جلالدونا)
|
انا ما قلت كلامك غلط وحتي الاستخدام اللي انا جبتو يختلف مع استخدام ود البشري !!انا استخدمت
Who’s والبشري كتب who is
التعبير دي بتاعت استخدام يومي وشئ متداول ما شغل كتب وأكاديميات !!
يعني look دي هنا ما معناها شوف يعينونك وانما استخدام مجازي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: كمال عباس)
|
تعابير زي دي صعب انّ: تفكر بالعربي و تحاول تترجمها بلغة اهلها
تستعملها زي ماهم بستعملوها, التعبير دا انا سمعتو كدا
في سلسلة افلام كوميدية ظريفة لجون ترافولتا بالعنوان دا
سؤال تاني الفرق شنو بين who is و who's
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: جلالدونا)
|
! Look who's talking
صحيحة للإستخدام المجازي
بس ما تنسى الإكسكلاميشن مارك يا ود البشرى
! Look who is talking صحيحة من ناحية لغوية لكن جادة شوية و ما حميمة.
الcontraction افضل هنا
See who's talking
ممكن تكون صحيحة بمعنى مباشر لكن ما سمعت ليها بمعنى مجازي
___________
نرجع للموضوع البوست.
هو الموضوع كان شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: قلنا ليك يا جلال كلامك غلط و انتهينا ... |
يازول كلامى صاح
و فى الحتة دى مستعد اغالت ترامب ذاتو
الكلام ده برضو لى مولاكم حافظ
انتهى
__
يا مشّرف المسلمى و وقفوهو
هسى بى شغل الترجمة ده قاعدين نجرجر ليكم فى معروف ابراهيم
او حاتم ابو الحسن و البجى اول بقضى الغرض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: جلالدونا)
|
اي أشجار طيبة القت بك في هذا البوست يا جلال ..
,,,
لم كانوا 3 اسميتهم الاقانيم الثلاثة كما "الله" عند النصاري ولكن يبدو انهم اقرب للائمة الاثنا عشر عند الشيعة ... عموما عجبتني زنقتك لي ود البشرى في الانجليزي خليتو يكورك اين الفرق اين الفرق اين الفرق .. التقول وزير طاقه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Biraima M Adam)
|
سلام بريمة و كل الهنا
الوقت عندنا بعد صلاة الصبح ، دعيت لنفسي ولك و لغيرك بالهداية . بالعكس انت الذي سخرت من إسمي، مرة نقمات و مرة غمات و مرة تالتة شنو ما عارفة، لعلمك ده ما بيزعلني لكن بديني فكرة عنك.
المهم
يخيل لي المشكلة الأساسية هي عدم فهم متبادل للمداخلات،
مثلا انت كتبت لي :
أربطك في وتد في الحر
و انا رديت بالإقتباس الفوق، ليه؟
انا فهمت ان ده مثل عندكم يتحدث عن ربط الحمار تحت الشمس لسبب لا أعلمه.
انا عايزة الحق أنوم لي ساعتين، لذا أي إساءة تكتبها في غيابي ما ح تفرق.
الحمدلله اني لا أحمل الضغائن حتى لمن أساءوا لي.
ملحوظة:
انا جيت المنبر قبل 4 سنوات و لم أدخل الإرشيف و لا أعلم عن معاركك مع
عزام او غيرو ولم أسمع بالأسماء التي أوردتها. لذا لا تتعب نفسك بتنظيم
حملة لطردي من المنبر .
الأخ حافظ بشير، هل سؤالك عن توقيفي يصب في نفس حملة بريمة الإنتقامية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: نعمات عماد)
|
Quote: السنجك في بوست الوالي ياسر بتاع الشمالية
بيعايرو باصولوه مستخدما عبارة عنصرية
اظن ان قائلها هو منصور خالد |
صباح الخير شباب
تحياتي الصادق ومعذرة على التعليق الهزلي أمس على كلامك, المود كان غير
كلام السنجك دا ما اول مرّة يكتبه بحق منسوبي الانقاذ, من قب كتب نفس الكلام أو كلام شبيه و ما اشتغل بالتقريع و الرفض الجابهوه به الأعضاء
الرجل يبدو انه مقتنع بنفس منطق حمد أنه اس الانقاذ ديل ما ارتكبوه من جرائم يبيح انتهاك انسانيتهم وحقوقهم و كدا
بس مشكلة هذا المنطق انّك عندما تعاير انقاذي بأصله و جهته و عرقه تصيب آخرين كل جريرتهم انهم يجمعهم نفس الاصل / العرق / الجهة مع الانقاذي و لا ذنب لهم في ذلك ولا يؤيدون الانقاذ عشان نقول - لخاطر الجدل انهم يستاهلوا
المشكلة واضح مكانا وين, زي السنجك وزي العطالة أمات طرح ديل عنصريين بالباب العديل وعندهم راي ونظرة سلبية تجاه اعراق و جهات بل و شعوب كاملة
هذه العنصرية لا تسترها سوى غلالة رقيقة اسمها انا معارض تتمزّق و تكشف عورة ما سترت في اقرب محك
مولانا حافظ
انا اي نعم كتبتها لكن القصد كأني انطقها, في الحالة دي علامة التعجب - حال النطق أعني - لا معنى لها
يا ود المشرف اي زنقة ياخ
أنا بتونس بيه ساي جلّي دا, وبعد دا كلامي طلع صاح
أوو عارف قلت لي بقن اتنين هههه
طيب ما مشكلة , خلّي نطلع منّك بفائدة
عايز منّك تلتّق لي كاريكاتير يناسب عنوان ابو روضة "أنا لها يا ود البشرى ..إلخ"
الصورة الفي بالي حاجة قريبة للصورة الكاريكاتيرية لدون كخوت راكب الحمار و شايل المقشاشة و لابس حلة البريستو أم إيد كخوذة
وشوف ليك حاجة مناسبة لبانشو تابعه برضك
| Quote: القصة كلها محاولة للنيل من شخص العبد الله .. وإذلاله .. |
يا بريمة الله يهديك ما تلخبط اي حاجة مع اي حاجة وتعوس العجين ني و ليّس ليّس يطلع عنصرية!
خلي اقول ليك بتاع امثال الحمير و الدواب لو قلت ليك - الله يكرمك - حمار عديل كدا دا نيل و منك واذلال و شتيمة واي شي
لكن لا ليس عنصرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: الموقف السياسي منك يحدد موافقتي او اعتراضي علي قولك
يعني لو بقيت متسق خلاس بعمل نايم من خرجمتك . |
في الاحوال العادية يعني أه ممكن نقول اوكي مشى الحال
لكن عندما يكون الحديث عن ممارسات عنصرية و انتهاك انسانية الآخرين و قدرهم و قبائلهم وجهاتهم يجب أن ترتفع الحساسية و نفهم أنّنا بصمتنا على هذه الممارسة لم نهزم فقط المخالف لنا المنتمي فرضا للإنقاذ بل الأذي يتمدد و يستمر و يصل أطراف أخرى لا علاق لها بالموضوع ولا الانقاذ
دا من ناحية ومنناحية أخرى ما سببته العنصرية من جمر و هتك للنسيج الاجتماعي السوداني - فكل الحروب التي نعاني منها في احد اوجهها سلوك عنصري و تمييز ضد جماعة / قبيلة / عرق أو الاحساس بذلك
لذا وكما في تجربة رواندا وبورندي و السعي نحو التعافي من الاذى الذي سببته العنصرية علينا أن نرفع وعينا و حساسيتنا ضد هذه العنصرية للحد الأقصى ونعتبرها أحد المحرّمات الغليظة قانونيا و عرفا ووعيا و سلوكا على مستوى المجتمع و الافراد و المستوى الرسمي
حتى الفرق التي تنكّت نكات بها شبهة تمييز يجب تجريمها, لو ما وصلنا للدرجة دي من الحساسية لن نخرج من الأزمة التي نعانيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: نعمات عماد)
|
| Quote: لا تتعب نفسك بتنظيم حملة لطردي من المنبر . |
البوست يتحدث عن الحساسية ضد العنصرية .. والله يا دكتورة لو نجحنا في أننا نخرجك من دائرة العنصرية يكون ربحنا .. فرد واحد وعندو إيمان راسخ .. مش مسألة شفوني التي يمارسها السودانيين ممكن يخرجنا من ورطة مهولة ..
وأكاد أجزم لو أجتمع أهل المنبر كلهم وعايزين ينالوا من شخصي عن طريق العنصرية .. لن يفلحوا .. ويصبح كل ما يكتبونه منتوج ثقافي يعبر عنهم .. وأنا أقرأه ببصيرة ثاقبة وأفسره علي نطاق أوسع .. يخص دلالات الألفاظ وإيحاءاتها .. ودا ممكن يؤهلنا لوضع تصور عام .. مش يخصني أنا .. بل يخص المجتمع في كيفية معالجة الظاهرة ..
أنتي وعزام ودكتورة "قشرة، وأمجد الجميعابي، ومحمد القاضي، أدم صيام، والكو كلكس كلان .. وعييك من العنصريين كلكم عينات في حقل تجاربي .. وأنا يا دكتورة مش عايزك تتوقفي وبس .. عايزك تتحولي إلي قوة دفع، مناهضة بصورة حقيقية.. ضد العنصرية .. تكون سريرتك كظاهرك .. يعني ما عايزين وجهين .. واحد ظاهر والأخر باطن .. ودا يكون مكسب ..
وها دا أسلوبي وضح ليك .. وفوق ذلك تظهر ليك تربيتي .. تربية بقارية فيها نوع من الكبرياء الغريب لدرجة أنني ذاتي مرات لا أصدقه .. ومن المستحيل زول يحمل مثل هذا الخيلاء الثقافي تقدر تحط من قدره ..
فأنا لما اقول ليك أقعدي تحت مثل أخواتك .. بالمناسبة أقصد بأخواتك كل السودانيات .. جميع نساء السودان .. محترمات، عزيزات ومكرمات .. وما جنحت منهن تكون غير ذلك .. (ودا موضوع تاني ..) .. وتعريفنا للجنوح الثقافي ممكن يكون معياره هو عن طريق تعريف المحترمات، العزيزات، المكرمات .. وكل من خرجت عن هذا المعيار فهي من غير صاحبات المعيار .. ببساطة خليك سودانية تنجئ من هذا العك ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: السيد المسلمي)
|
العبار بريمة
موضوع العنصرية ده أنت كان أحسن لك تبتعد من نقاشه!
لأنك أنت من أكبر العنصريين في هذا المنبر، وبطل الاستهبال البتعمل فيهو ده.
أنت في المنبر ده غير العنصرية والاصطفاف القبلي العقيم تاني ما عندك حاجة.
أما مسألة أدعاء العروبة دي وتصويرك بالعقال، فهي جعلت منك أرقوز ومهرج كبير في المنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
| Quote: أنا لما اقول ليك أقعدي تحت مثل أخواتك .. بالمناسبة أقصد بأخواتك كل السودانيات .. جميع نساء السودان .. محترمات، عزيزات ومكرمات .. وما جنحت منهن تكون غير ذلك .. (ودا موضوع تاني ..) .. وتعريفنا للجنوح الثقافي ممكن يكون معياره هو عن طريق تعريف المحترمات، العزيزات، المكرمات .. وكل من خرجت عن هذا المعيار فهي من غير صاحبات المعيار .. ببساطة خليك سودانية تنجئ من هذا العك . |
بريمة مداخلتك اعلاه فيها عنصرية بدليل قولك خليك سودانية، بأي حق
نزعت عني الجنسية السودانية؟ . ايضا فيها تمييز و وصاية و استهزاء انا
امرأة راشدة عاقلة و متعلمة، من الذي أعطاك الحق في تحجيم دوري في
الحياة العامة؟ هل تعتقد ان هناك فرق عملياً و ذهنياً بيني و بين زملائي
في العمل أو هنا؟
اطالب بإعتذار واضح و صريح عن عنصريتك و تمييزك و نظرتك الدونية لي
و لزميلاتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
Quote: تصحيح ..
كل اسم أعجمي فألعب به .. بدل كل إسمي أعجمي فألعب به .. |
ياخ ما مشّيناها زي ما قاعدين نمشّي كل يوم ..... مالك ومال التصحيح.
يعني نقول كده صححتها؟
بيقولوا (إسم أعجمي فالعب به) مش (كل إسم أعجمي فالعب به)
لو قلت (كل إسم) ... ما ممكن تقول (فالعب) ... لكن ممكن تقول (إلعب).
طبعاً المثل ده مثل عربي أطلقه العرب لتغطية جهلهم وعدم احترامهم للآخر، وإلاّ ما الذي يجعلهم يغيّيروا ويلعبوا بالأسماء طالما أنها غير عربية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: السيد المسلمي)
|
السلام عليكم جميعا :)
الحمدلله البوست دا لحدي هسي ماشي كويس وفيهو مكاسب كتيرة جدا جدا ..
أولها هو تعرية المتطنقعة المدعية نعمات وكشف عنصريتها على الملأ .. وهذا سيجده المتابع من بداية البوست وترفعها عن الإعتذر لبريمة في البداية .. وإعتذارها في الصفحة التانية إعتذر باهت وضعيف .. مما يدل علي انها أعتذرت مرغمة علي ذلك حتي تسلم من الإدانة الجماعية .
المكسب الثاني هو تعرية مدعي الفكاهة ومدعي الظرافة ومدعي الأخلاق معاوية المدير .. هذا المأزوم جاء الي البوست وهو بكل أزماته النفسية ووجد في الدفاع عن العنصرية نعمات خير منفس له لأحقاده ولغبينته التي لا أعلم كيف استطاع قلبه حملها كل هذه المدة ..
منذ دخوله البوست حاولت أن أهدي من روعه وأن لايكتب تحت تأثير الغبن حتي لا يفقد وضعه وهو العضو اللصيق المداوم في هذا المنبر .. وإن كانت بلافائدة .. لكنها تظل مداومة يومية ..
عرج عديم الفائدة هذا بمجريان الحوار الي لغة يتعفف عنها أهل الشوارع وسواقط القوم .. فبدأ بألفاظ يربأ الواحد فينا بنفسه أن يقرأها هنا .. علي سبيل المثال ( منفنس ، بنخصك لحدي ماتخدر ، ومائع ، وتتحكحك فيني ) هذا بالنسبة للعبارات ذات السقوط والفحش المباشر وهناك غيرها كثير من التي تفهم في السياق ..
عشان ما أرجع بيكم كتير ح أجيب أخر مداخلة للمعاوية المدير ولكم ان تروا بأعينكم كيف سقط في هاوية جهله ..
Quote: شوّف يا ملظلظ يا مايع إنت، وكِت عارفني كبير بتجي تتحكحك
فيني مالك ؟!. الجابني مطاردتك لنعمات يا قليل الحيا، ثم شنو |
طبعا هذا الصفيق البذئ يعلل كل قللة أدبه هذه بالدفاع عن نعمات .. ولو أخذنا كلامه مأخذ الجد فهل نعمات تحتاج لمدافع .. وإن كانت تحتاج فكيف لها بباسورد في هذا المكان .؟!
سابقا ذكر لي عضو المنبر خدر .. أنهم تعبوا في هذا المنبر وناضلوا من اجل أن يحفظوا للمراءة حقها .. وأولها هو مقدرتها في الزود عن نفسها .. وكان يقول أن الدفاع عنها بهذه الاساليب تحقيير لمكانتها ..
ود المدير يهدف بالفاظه السوقية هذه وبإبراز صعلكته وقللة أدبه هنا لهدفين ..
الهدف الاول هو إرهابي حتي أخاف من فاحش قوله إذ انه بدأها بي وبالتأكيد سينال في أخرها من أمي وأبي .. وكل عشيرتي .. هكذا بدأ لي وانه ليس له نهاية في هذا الفحش ..
الهدف التاني .. هو جري الي مستنقعه الاسن لأخوض معه في وسسخه هذا فتخرج مني كلمة او اخري فيجد لنفسه مبررا ليكل لي كيلا أخر مما يحمل من عبارات بذيئة ..
علي العموم .. هاهو امامكم .. فأنظروا ما انتم فاعلون به :)
............
تحياتي للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Biraima M Adam)
|
| Quote: نجيكم لواحد عامل فيها شيوعي .. نافخ عنقرتو .. وجيضماتو زي ساقينو ملح "تروية" |
وين و متين انا قلت اني شيوعي او طارح نفسي كشيوعي
يا الكضيضيب
بعدين لو عايز تتكلم عن البوست البتتكلم فوقو عن سروال لبنى يا ريت تجيب الرابط و بالمرة بالله ادينا عينات من مطاردتك لنساء المنبر
تراجي
سلمى الشيخ
وضاحة
و غيرهن كثير
و اخرهن الاخت نعمات
خليك في مساككة النسوان شغل الرجال دا مو شغل بربندي
شفت كبف
المهم
قلت بدل ما اخليك مطلوق ساي اجي استعدلك شان ما تاخد راحتك بالمرة
تكتب و تجري تندس
اللهم اني صائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: محمد حيدر المشرف)
|
اتفق معك يا ودو .. العنصرية والعنصرية المضادة
التمييز من خلال الجنس ( الجندر) او اللون او الدين او اللغة
ليه؟
السودان عبارة عن قارة وليس دولة فيهو مجموعات عرقية متباينة ولهجات مختلفة ولكنات accent
فأكيد أي موقف او تعبير عنصري سيصيب احدهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سلام تاني :)
ما أود أن أقوله أن ود المدير في تفااهاته تلك يشنق نفسه بنفسه وهو جاء متدرعا ثوب الشهامة والمروءة وكأنني حين أثبت علي نعمات تهمة أنكرتها أولا ثم عادت وأعتذرت عنها كانني فعلت فعلا يستوجب ان يأتي هنا ليضحي بنفسه وينتحر أمام الملأ .. أقول ينتحر ويشنق نفسه ظن خيرا مني في سابق تاريخه إذ انني للأمانة لم أكن أتابعه ولم اشاركه بوستا لأني ورب الكعبة هو ضمن الذين أمقت حروفهم ولا اجد لها هضما وذلك لانني وجدت في مداخلاته التي تقع تحت بصري صدفة ثقلا بائن في الدم وسماجة تجعلك تعف عن متابعة ماكنت في صدده .. لكن يحمد له انه لا يطيل الكتابة .. وإلا كانت ح تكون ميتة وخراب ديار :)
ولا يفوتني أن أنبه أن أساليب الشوارع ولغة الشماسة التي يفتخر بها وبأنه يعرف اصولها فهي ليست مدعاة للفخر .. بل هي من الاشياء التي تتوجب عليه الخجل ..
لوكنت مكانه _ وأعوذ بالله من ذلك _ لخجلت من مخزونه المعرفي بلغة القاع هذه .. ولخجلت من جراءتي علي قولها هكذا في الهواء الطلق .. ولخجلت ممن أتيت مدافعا عنها .. فكيف يرضى لها ان تسمع منه ( انخسك ) وهو من أتي اليها متشهما .. ألا يخجل مما هو فيه .. فعلا .. الأختشوا ماتو :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
يا نعمات عماد.
لا تضيعي وقتك مع العبار بريمة
هاك ده مثال من عنصرية بريمة بلل تجاه أهله النوبة:
في مقالاتى السابقة (النوبة الجدد: وأختلافهم الثقافي) كتبت عن قبائل الكرنقو والمساكين - وكذلك قبائل أتورو وهيبان .. بأختصار كتبت عن قبائل الكرنقو والمساكين قائلاً أن لهم أختلافات ثقافية عن بقية النوبة في نسب الأبناء إلي الأم وليس الأب .. كما ذكرت أنهم يعتزون بأجسادهم العارية بدل الزي .. كما أنهم يشتهرون بلعنة المرأة بسبب الحيض حيث تصير المرأة نجسة متى ما بلغت سن البلوغ .. ما أسميته ب "النجاسة العمرية" التى لا توجد عند أي مجموعة أخري من مجموعات النوبة. أما عن قبائل أتورو وهيبان كتبت عن بعض أختلافهم الثقافي عن بقية النوبة .. وتحدثت عن "لعنة الجذام"، زواج المحارم، والحب المشروع بعد الزواج، كما ذكرت أن من أعقد الأنظمة الأجتماعية في كل قبائل الجبال، وربما علي مستوي السودان، هى التي توجد بين قبائل الأتورو والهيبان، ففروع هذه القبائل تلغي أو لا تتقيد بالمواريث والتقاليد والأعراف القبلية إلا في حدود ضيقة وفي المقابل تسن قوانيها وموروثاتها وتقاليدها بشكل شبه مغاير. مقالاتى هذه كما ذكرت هى بمثابة فتح بصيرة لأبناء النوبة ليعرفوا أن ما يحاك ضدهم بواسطة النوبة الجدد هو في حقيقته أنقلاب حقيقي يحمل سمات ثقافية مختلفة ودوافع مختلفة .. والمقالات هى محاولة للتلاقح الثقافي ودعوة إلي الدارسين في مجالات الأنثروبولجي والأثنوغرافي وغيرها لزيارة تلك المناطق المهمشة ونبش المزيد من الثقافات المتفرّدة التى تزخر بها الجبال، وفوق ذلك نرنوا إلي أن نعرف الأخر ونعرّف أنفسنا بما تزخر به بلادنا ولكي نحترم بعضنا رغم أختلافاتنا الثقافية.
نذكر القارئ أن أن قبائل النوبة الجدد هم مجموعتين لغويتين من أصل إحدي عشرة مجموعة لغوية تكون عموم الشعب النوباوي ..
1. مجموعة الكواليب: وهي أكبر المجموعات وتضم الكواليب ومورو وهيبان واتورو وتيرا وليرا وام حيطان والهدرة وكاو ونارو وفينقر والشوايا.
2. مجموعة تلودي والمساكين وتضم قبائل تلودي والمساكين واجرون وكلولو وقبائل طجة وغيرها. أضف أن هناك قبيلة أخري من مجموعة كادقلي فى مجموعة النوبة الجدد وهى قبيلة كرنقو بكل فروعها ..
في هذا المقال سوف أتحدث عن قبائل المورو والتيرا .. وسوف أتحدث عن قصر الذاكرة الجمعية لهذه القبائل والموّالات الثقافية (الطقس الواحد يجر خلفه طقوس) ما أسميه ب "الهوس الطقسي"، والولع بالشعوذة والسحر، وكرينتينة المرأة الحائض، وأخذ الزوجة عنوة (أسلوب غاب رأسه عدييل) وتابو النسيب وغيرها ..
قبائل المورو والتيرا تسكن جنوب شرق كادقلي .. فهى تقع شمال غرب قبائل الأتورو وهيبان وتعتبر شبه أمتداد طبيعي لها، فهم في مجموعة لغوية واحدة، ولكنها أنفصلت عنها بسبب عدم وجود سلاسل جبلية تربطهما مباشرة .. ولعل القارئ يلاحظ أن وجود السهول يفصل بين قبائل النوبة بسبب أن القبائل العربية تستوطن السهول كما أن تأريخياً تجار الرق يرابطون في السهول مما جعل السهول موانع طبيعية لأستمرارية ثقافة القبيلة الواحدة وظهور مسميات ومظاهر ثقافية مغايرة بسببها .. وهذه القبائل تقع شمال غرب قبائل الكرنقو والمساكين وتفصلها عنها نفس الظواهر السابقة .. ولكن بدرجة أقل حيث توجد مناطق أم دورين وبرام التى هى تتبع لهذه القبائل ولكنها أصبحت مناطق تداخل مع مجموعة قبائل الكرنقو والمساكين رغم البعد الثقافي بين هذه القبائل.
قبائل هذه المجموعة – المورو والتيرا – هى ذات ثقافات مميّزة عن غيرهم وعن بقية قبائل النوبة .. من أهم مظاهرهم الثقافية هى قصر الذاكرة الجمعية لهذه القبائل – بمعنى أن هذه القبائل تعيش في حاضرها الثقافي وتهمل كل تأريخها وموروثها القبلي .. ففي أحسن الأحوال يتذكر الموراي أو التيراي ثلاثة أجيال فقط من أجداده وجداته السابقين – (لاحظ أن النسب موراي وتيراي هى طريقة نسب قبائل البقارة لهذه القبائل، النسب العربي الفصيح هو موراوي وتيراوي .. فالبقارة يقولون نُباي بدل نوباوي) .. وهذا الأتجاه في قصر الذاكرة الجمعية يتأكد في كتابة هذه القبائل لأسمائها التى لا تزيد أكثر من أسمين أو ثلاثة أسماء ولا يتذكرون شيئ بعدها .. وحتى هذه الثلاثة أسماء ربما هى أسم واحد والبقية ألقاب أو أسماء نوباوية وأخري معرّبة لذات الأسم وربما يكون أسم الشخص إسم واحد وليس به ألقاب أو إسم أب .. ولعمري هذا يخالف تراث القبائل العربية وولعها بالأنساب .. فنحن البقارة نعرف نسب الخليفة التعايشي حتى نسبه إلي النبي أو الجعليين أحفاد العباس مثلاً يعرفون نسب جدهم من هنا وحتى "القعر" أو حتى "القدح" .. أي حتى العزوة النبوية .. شيئ أخر يعزز قصر الذاكرة الجمعية لقبائل المورو والتيرا هو إلغائهم لبعض الأنساب .. مثلاً مع ذاكرتهم القصيرة لا يهتمون بأنسابهم من ناحية الأم .. فالرجل عشيرته هى أبناء أعمامه، فهم عزوته ومكان حمايته القبلية .. أما أبناء العمات وما تلاهم فهم أناس أخرين لا تربطه بهم صلة قرابة، اللهم إلا علاقة أفراد القبيلة مع بعضهم البعض.
قبائل المورو والتيرا يشتهرون بطقوس الشعوذة والسحر ومولعون بالطقوس لمرحلة "الهوس الطقسي" مجازاً .. كما رأينا في قبائل الهيبان والأتورو ما يسمي بتابو الجذام أو تابو منع الأكل مع النسيب .. في المقابل قبائل المورو والتيرا يضيفون طقوس شعوذة للتابو .. مثلاً لو أدعي إنسان أنه يمارس السحر وقام بمنع المطر، فإنهم مثلاً يقتلونه ثم يأتون بأنسان مشعوذ ليقوم بألغاء سحره مثلاً يدفن "ضنب قط"، أو "أسنان حصان .. فهم يكرهون الحصين لأسباب تأريخية" إلي جوار قبره (وهذا مثال فقط) .. ثم يأتى فرع القبيلة المسؤول عن نزول المطر ليمارس طقوس إنزال المطر .. ثم يأتى فرع القبيلة المسؤول عن إنبات الزرع ويقوم بطقوس الشعوذة التى تساعد في إنبات الزرع .. ثم يأتى فرع أخر ويقوم بطقوس الشعوذة التى تساعد في وفرة الحصاد فيمارس ما بدا له من شعوذة، ثم يأتى فرع أخر مسؤول من الحصاد ليمارس شعوذة الحصاد .. وكل ذلك حتى لا يفسد سحر الساحر نزول المطر الذي يقود إلي أنبات الزرع والذي يقود إلي الحصاد وجودته .. وهذا ما أسميته ب "الموّالات الثقافية"، أي الشعوذة الواحدة تجر خلفها شعوذات وشعوذات .. وهذه الشعوذات لا يجب أن يظن المرء أنها أشياء تُعمل والسلام .. فهى كالعبادة لها قدسيتها ويتم تصديقها والأيمان الراسخ بصدق معارف الذين يقومون بها .. سواء كانوا ساحرين أو مشعوذين لأزالة السحر .. فالمسألة هنا أشبه بالمسائل الأيمانية وممارسة هذه الموّلات هى بمثابة ممارسة للعبادة.
تشتهر قبائل المورو والتيرا بتابوهات صداقات الحيوانات المفترسة والثعابين السامة .. فحيوان الفهد يعتبر صديق لفرع من فروع هذه القبائل وكذلك الأسد والنمر .. وثعابين الكوبرا والأصلة، وحينما يجدون حيوانهم المقدس يقيمون له طقوس الضيافة أو الصداقة وغيرها .. ويحمد الأنسان ربه أن أندثرت هذه الحيونات وأندثرت معها هذه التابوهات الثقافية ..
في جانب الأسرة، تعتبر هذه القبائل أكثر تشدداً في مسألة المرأة الحائض .. فهم يقيمون لها كرينتينه خاصة بها ويتم عزلها من الأسرة والمجتمع بأكمله طوال فترة المحيض .. فهى لا تزرع ولا تحلب ولا تطبخ الطعام .. ولا تمس أي شيئ من عوانى المنزل إلا الذي يخص أكلها وشربها .. ويجب أن يتساءل المرء ماهى مشكلة النوبة الجدد مع المرأة؟ وما هى مشكلتهم مع المحيض تحديداً؟".. كما أنهم لا يمارسون زواج الأقارب ولكنهم يتحايلون عليه بتقسيم خشم البيت الواحد إلي فرعين أو أكثر حتى يتم التزاوج .. كما أنهم يمارسون تعدد الزوجات بلا حدود شرعية .. فمثلاً القائد جقوت مكوار، القائد الأعلي لقوات الحركة الشعبية في جنوب كردفان، من هذه القبائل .. موراوي .. متزوج من ست نساء وذلك قبل حوالي 10 سنوات من الأن .. ولا أدري ربما يزيد عدد نساءه الأن عن الست نساء .. كما أنهم يمنعون الأكل مع النسيب .. وأي نسيب ليس الوالد فقط كما في الهيبان والأتورو .. وسبب منع الأكل مع النسيب هو الأيمان الراسخ في جميع قبائل النوبة الجدد بأن رؤية النسيب لنسيبه يأكل الطعام كرؤيته لنسيبه يمارس الجنس مع أبنته أو أخته .. وهذا لعمري شيئ غريب. هذه القبائل أيضاً لها نظام ثقافي غريب فإن الزوجة وهى في حبل الزوجية تعتبر محمية بعصمة زوجها ولكن هناك حقوق ثقافية تلزم أخذها من زوجها وإعطاءها لزوج أخر .. ومن تلك الحقوق الثقافية القوة والمنعة .. فالأنسان القوي فى دواس العصا يمكنه أن ينزع أي زوجة من زوجها "عينك يا تاجر" وإذا أراد الزوج رد زوجته فعليها أثبات أهليته في حلبة دواس العصا .. فيقاتل من يريد أخذها، فإذا أنتصر تظل زوجته له وإن كانت الغلبة للفارس الأخر تنزع منه زوجته وتصيراً من ملكاً للأخر دون مقابل .. وفي حالة تنازل الرجل عن زوجته خوفاً أو ضعفاً عن مواجهة خصمة في حلبة دواس العصا، هناك يرد الفارس المغتصب مهر الزوج الذي تزوج به المرأة .. وهذا يعد كرماً وشهامة من الفارس الذي يمكنه أخذ المرأة دون مقابل.
ومع كل هذه الثقافات الوثنية والشعوذة والتابوهات الثقافية الصارخة، فإن هذه القبائل تشتهر بالصدق والكرم والفروسية والشهامة .. فالمورو كرماء لمرحلة تفوق كرم حاتم الطائي .. ويعتبرون كأس ضيافتهم المريسة وتحديداً الكنجيمورو (مريسة السمسم) .. ولا يكذبون، فهم يقولون الحقيقة سواء لهم أو عليهم .. ولا يمارسون الغش والخداع والخيانة والقتل .. فهم يشتهرون بالأمانة وحفظ أرواح الناس .. ويشتهرون بالشجاعة والبسالة .. ولكن أيضاً لهم تراث فى الدواس يخالف الأخيرين، فإن أنتصر فيهم قوم علي غيرهم في دواس العصا يهرب المنتصرون بدل هروب المهزومين تفادياً لردة فعل المهزومين وإن كنت معهم ومع الفريق الغالب فعليك الهرب معهم وإلا سوف ينتقم منك المهزومون بأعتبارك موال للغالبين ..
ولعل المرء يجب أن يذكر أن من أسلم من هذه القبائل يتمسك بإسلامه وإيمانه بصورة جادة .. ومن هذه القبائل العم المرحوم كبي الغزال، الذي أغتالته الحركة الشعبية غيلةً .. وهو من أعمدة الدعوة الأسلامية ومنارة منارات الأيمان في الجبال، علم وتخرج علي يديه أجيال من الدعاة الذين لا يشق لهم غبار .. ومن هذه القبائل الزعيم القبلي القائد كافي طياره البدين، الذي تحدي جيوش الحركة الشعبية حرباً وسلماً ووقف جبلاً صامداً في وجه جيوشها وإلي يومنا وهو قائد لمليشيات أهله من النوبة (ما قلتوا النوبة ما عندهم مليشيات!!) .. ومن هذه القبائل الصديق الصدوق لعمي الكبير عثمان أدم بلل ويدعي العم "الترك" .. وعمنا "الترك" – ولا يعرفه أحد في الجبال بغير هذا الأسم، راجعوا مسألة قصر الذاكرة الذي يتمثل في الأسماء - من أغنياء الجبال، يمتلك ثرة ضخمة من الماشية .. وهو ذو كرم فياض يؤول عشرات الأسر إن لم أقل مئات من الأسر من خاص ثروته .. وأينما رحل أو نزلت ظعينته فإنه يذبح لزواره بلا حدود ويعطي بلا من ولا أذي .. أسلم العم "الترك" وأختتن في عمر متأخر .. وذهب إلي الحج بمعية عمي الحاج عثمان .. صديقه .. فصار يلقب بحاج الترك .. له الرحمة إن توفي وطول العمر إن كان مازال حياً .. فهو إنسان سمح الخصال وطيب المعشر. ومن هذه القبائل القائد الشهيد في قوات الشعب المسلحة القائد حسين جبر الدار (أسد الجبال) .. قائد المعارك الشهيرة في شرق كادقلي والتي هزم فيها الخوارج شر هزيمة مع قوات الدعم السريع في معارك "دلدكو" الشهيرة و "الرصيرص" في شرق كادقلي .. وهى المعارك التى أدت إلي أنفراج كبير فى جنوب كردفان وتراجعت بسببها قوات الحركة الشعبية إلي حصنها التقليدي في كاودا ..
ومن خلال الفقرة الأخيرة في هذا المقال نري تنازع ولاء هذه القبائل علي خلاف بقية قبائل النوبة الجدد .. وهذا يؤكد إصرار القائد عبد العزيز الحلو أن يجعل من أبناء هذه القبائل قيادات للنوبة الجدد حتى يضمن ولاءهم ويتم جذبهم والتأكد من ولاءهم له وللحركة الشعبية.
بريمة محمد أدم بلل البقاري
من أبناء جنوب كردفان
بتاريخ الثامن من يوليو 2017
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل هذا كل الذي يعرفه بريمة عن النوبة؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: نعمات عماد)
|
قراء المنبر.
الذي يحدث في هذا البوست هو نتيجة حتمية للهزيمة القاسية التي تعرض اليها الذين كانوا يدافعون على محتال كندا الطيب رحمة قريمان.
وده رد فعل لمفعول الصدمة ومحاولة فاشلة منهم لأخراج ما بدواخلهم.
أنها الهزيمة النكراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سلام للجميع
Quote: منطق حمد أنه اس الانقاذ ديل ما ارتكبوه من جرائم يبيح انتهاك انسانيتهم وحقوقهم و كدا
|
دا ما منطقي ولا حاجة رغم عدم اختلافي مع بعض تفاصيلو في حالات محدودة جدا
انا معنى كلامي إنو من تعرض لظلم الإنقاذ ما بالضرورة أن يمارس الظلم على أحد أو يباركه ولكنه غير ملزم بالدفاع عن مؤيدي الإنقاذ عندما يقع عليهم ظلم
أنتا يا محمد ما بتؤمن بالعداوة والثأر والحاجات دي؟
ياخ القرآن قال: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
عوداً حميداً يا ول أبا السيد المسلمي ..
لو فلانه ظلت تباريي تحريض العبار دينق .. علي اليمين إلا تلحس كوعها كما قال أستاذي دكتور نافع علي نافع .. أو كما قالت واحدة تضاد عماتنا "إلا نخلي الواحدة منهن تنوم في كوعها"
نوم الكوع* .. أنت نوم ليهو ناس كتار في هذا البوست .. عفارم ..
-----------------------------
نوم الكوع: تركز يدك وتضع رأسك علي راحة يدك ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Biraima M Adam)
|
بريمة انا لا بباري و لا بتحرض ولا أصلاً دينق عمل شئ غير انو جاب مقالك.
نوم على كوعك زي ما عايز، لكن اولاً رد على المداخلة دي :
بريمة مداخلتك اعلاه فيها عنصرية بدليل قولك خليك سودانية، بأي حق
نزعت عني الجنسية السودانية؟ . ايضا فيها تمييز و وصاية و استهزاء انا
امرأة راشدة عاقلة و متعلمة، من الذي أعطاك الحق في تحجيم دوري في
الحياة العامة؟ هل تعتقد ان هناك فرق عملياً و ذهنياً بيني و بين زملائي
في العمل أو هنا؟
اطالب بإعتذار واضح و صريح عن عنصريتك و تمييزك و نظرتك الدونية لي
و لزميلاتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
سلام تالت :)
نجي للمدعو دينق .. هذا الورطة .. وحق لي ان أسميه ورطه إذ أنني في كثير من الأحيان أحس بورطة صاحب هذا الحوش فيه فهو منذ تأسيس هذا المنبر ينتهج نهجا غريبا في مطاردة كل من يختلف معه بعبارات مكررة وممجوجة .. يمل الناس منها وهو لا يمل . :)
فوجوده في هذا البوست بالنسبة له كسبا مابعده مكسب إذ بدأ لي وكأنه قد وجد مرتعه وعبأ جرته بالقدر الذي يجعله يمضغها لحظة ماشاء مضغها وان يتفلها مع مايتفله سابقا في بوستات من يخالفونه الرأي ..
فهذا هدف خفي ياعديم الفائدة لما هببته هنا .. فبعد ان فضحت نفسك وأهنتها وحرقتها وبعد ان علف دينق واشبع نفسه المريضة .. لم يتبقي لك الا القليل من فاحش القول .. سوف تقوله وتنتحر مرة اخري .. وتذهب في نهاية البوست الي مصاف السفهاء الذي يجاهرون بالفحش ويرهبون به مخالفيهم .. اي كان نوع الخلاف ..
المؤسف .. والمؤسف حقا أن بمجرد ظهورك في هذا البوست لم تتلبسك روح الحوار ولا روح الرجل السوي جئتنا وكأنك تقول .. انا معاوية الصعلللوك جيتكم .. فمن ينتظرني يتحمل عقبات ذلك .. ألا تعرف غير الذي خرج من فمك كالقيح ؟!
ألا يوجد في محضر دفاتر كلمة أقل واخف وطأة من ( منفس .. ونخستك .. وتتحكك ) ؟! ..
أنا هين تراني اتحملت الجاني وبحاول أعري فيك كل ما أقدر كعقوبة خفيفة لزول قليلل ادب يستحق ان يعاقب مقابل كل كلمة بما هو افيد للذين هم في حالاتك من الضعف وقلة الحيلة ..
أملي أن أكون أخر من تصيبه قللة ادبك وفحشك ..
وأملي ان يكون هذا البوست فاتحة عين لنعمات لتعيد النظر في من هو الذي يجب ان يدافع عنها .. فقد جلب لها العار وسيجلب لها الخيبة ..
قديما قالوا .. عدو عاقل خير من صديق جاهل .. وهاو الصديق الجاهل يورد نفسه وصاحبته مورد لا اظن أن احد بتمناه .
....
تحياتي للجميع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: نعمات عماد)
|
عيال ابا..
بريمة..
السيد المسلمي..
حبابكم..
الفسالة ما حبابها يا اهلنا..وكلامكم في حق صديقتنا بت ابا نعمات عماد كلام شين وفسالة عدييييييييل..!!
دحين يا اهلنا ارخو ا شوية..والزولة دي ما قالت كلام شين عشان يستحق فسالة قدر ده..!
اهلنا قالوا السترة والفضيحة متباريات..والفسالة في حق اختنا نعمات فضيحة..!
صادق اعتذاري لصديقتنا نعمات..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: السيد المسلمي)
|
المحتال قريمان تم فضحه وتعريته، والمدافعون عنه من أمثال الإنتهازي الامنجي السيد المسلمي، زعلانين وعاوزين يطقوا من الغضب.
لأنهم أنزهموا وتم كشف أمرهم.
أنت زول رمة ساكت وما فيك أي فايدة في المنبر ده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
كبيرنا العزيز كبر ، سلام
أعتذر ليك عن الإزعاج و أنت في عز حزنك و ألمك.
رحم الله الوالدين و أسكنهم فسيح جناته و ألهمكم الصبر.
صادق تعازينا لكم و الأسرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: Deng)
|
| Quote: الفسالة ما حبابها يا اهلنا..وكلامكم في حق صديقتنا بت ابا نعمات عماد كلام شين وفسالة عدييييييييل..!! |
ول ابا كبر سلامات والبركة فيكم في الوالد
بالجد قراءت مداخلتك اكثر من مرة وماقادر افهم قصة عدم ادانتك للمتعدي الذي وصف السيد بأقبح الالفاظ الجنسية القبيحة التي لو قيلت لاحد غيره اظن القيامة هنا تقوم بس اظن كثرة اتهامك ومشاكلهم معاك خلتك تبلع السيف متني وبقيت زول مجاملة معاهم .. لا علينا هذا وشأنك جيب كلمة عنصرية واحدة او إشارة جنسية من السيد ضد نعمات او اي ان كان اسمها وبعدين السيد وضح عنصريتها واظن كثرة الاصطفاف ضدك من شلة يخس جاب فيك فايدة واصبحت تري بعيونهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: معاوية المدير)
|
ول أبا السيد، أها .. صاحبته وفصيلته التي تؤويه .. الجماعة بدأوا يسللوا حرابهم ويهربون .. ما تتوقف أبداً نلاحقهم إلي معقر ديارهم .. عشان تكون لهم عظة تاني ما يعودوا لنفس الحال.
يداب اللبع بقي أحلي ..
مرحب بعودة ول أبا كبر ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: معاوية المدير)
|
Quote: منذ دخوله البوست حاولت أن أهدي من روعه وأن لايكتب تحت
تأثير الغبن حتي لا يفقد وضعه وهو العضو اللصيق المداوم في هذا المنبر |
وضع شنو يا ولد كمان ؟، بلآ وضع بلآ فاقة معاك .
Quote: ود المدير يهدف بالفاظه السوقية هذه وبإبراز صعلكته وقللة أدبه هنا لهدفين ..
الهدف الاول هو إرهابي حتي أخاف من فاحش قوله إذ انه بدأها بي وبالتأكيد سينال
في أخرها من أمي وأبي .. وكل عشيرتي .. |
رغم كل أوصافك الوصفتني بيها تقنع من الهدف الأوّل دا خالص ؤ ما تفكر
فيهو ابداً فرغم قلة أدبي لكن في الحِتة دي عندي شهامة كتيرة ؤ كتيرة جداً
كمان إن عجبك، فما تتوقع مني، حتي أخوك محمد في لحظة غيابك كتب
بإنه سوف يتولى الرد نيابة عنّك لم أتداخل معه .
Quote:
طبعا هذا الصفيق البذئ يعلل كل قللة أدبه هذه بالدفاع عن نعمات ..
ولو أخذنا كلامه مأخذ الجد فهل نعمات تحتاج لمدافع .. وإن كانت تحتاج
فكيف لها بباسورد في هذا المكان .؟!
سابقا ذكر لي عضو المنبر خدر .. أنهم تعبوا في هذا المنبر وناضلوا من
اجل أن يحفظوا للمراءة حقها .. وأولها هو مقدرتها في الزود عن نفسها ..
وكان يقول أن الدفاع عنها بهذه الاساليب تحقيير لمكانتها .. |
إنت ود سِغيّر غشوك، الكلآم الفوق دا ما مُبرر ليك عشان تعتدي علي بنات
الناس ؤ تطاردن، لو واحدة من محارمك عندها باسويرد هنا ؤ طاردا وآحد
زي مطاردتك لنعمات دي ما بتقول خليها التدافع عن نفسها، لو واحدة من
محارمك حصل عليها إعتداء في الشارع ما راح تقول حفاظاً علي حقها خليها
تدافع عن نفسها، لو وقع إعتداء قدامك في الشارع علي إمرأة ما راح تقول
أوّل حقوقها إنها تدافع عن نفسها ؤ تفوّت تخليها .
مسكين إنت . والله صحي .
إن شاء الله تكون إستفدت من الصفيق البذيئ ود المدير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: معاوية المدير)
|
العنصري البغيض بريمة
مداخلتك اعلاه فيها عنصرية بدليل قولك خليك سودانية، بأي حق
نزعت عني الجنسية السودانية؟ . ايضا فيها تمييز و وصاية و استهزاء انا
امرأة راشدة عاقلة و متعلمة، من الذي أعطاك الحق في تحجيم دوري في
الحياة العامة؟ هل تعتقد ان هناك فرق عملياً و ذهنياً بيني و بين زملائي
في العمل أو هنا؟
اطالب بإعتذار واضح و صريح عن عنصريتك و تمييزك و نظرتك الدونية لي
و لزميلاتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: معاوية المدير)
|
Quote: ما أود أن أقوله أن ود المدير في تفااهاته تلك يشنق نفسه بنفسه وهو
جاء متدرعا ثوب الشهامة والمروءة وكأنني حين أثبت علي نعمات تهمة أنكرتها
أولا ثم عادت وأعتذرت عنها كانني فعلت فعلا يستوجب ان يأتي هنا ليضحي
بنفسه وينتحر أمام الملأ .. |
يا زول لا تتعب نفسك، شنو شابكني شنق وِإنتحار !، نعم فعلت ما يستوجب
أن أضحي أنا، خليني أكون في نظر كل خلق الله كما في نظرك إنت، خلّي
بكري أبو بكر اليشيل الباسويرد بتاعو، خلي الدنيا بحالها التِنقلب كل هذا
لا يهمني البهمني إنت القعدت زمن تطارد في زميلة معانا هنا ؤ تقل في
أدبك ما بخليك واليحصل يحصل . إنت ود سافل ؤ منحط .
Quote: ولا يفوتني أن أنبه أن أساليب الشوارع ولغة الشماسة التي
يفتخر بها وبأنه يعرف اصولها فهي ليست مدعاة للفخر .. بل هي من
الاشياء التي تتوجب عليه الخجل ..
لوكنت مكانه |
إنت أصلاً لو كنت زيّ ما كنت من الأساس فضلت تزازي ؤ تطارد في زميلة
معاك، شوّف أنا رغم أساليب الشوارع ولغة الشماشة ما بعمل زي عمليتك
دي والبيعملآ ما بقيف إتفرّج فيهو .
أمش أشرب لبنك ؤ نوّم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: معاوية المدير)
|
Quote: وأملي ان يكون هذا البوست فاتحة عين لنعمات لتعيد
النظر في من هو الذي يجب ان يدافع عنها .. فقد جلب لها العار
وسيجلب لها الخيبة .. |
شايفك هنا قلت (لنعمات) ؤ خليّت (نعماتك) يا قذر يا وقح
يا قليل الأدب إنت قايل أنا نخستك من فراغ يا منحط .
أمشي راجع سفهك شوف نسبتها لكم عضو هنا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحساسية ضد العنصرية... (Re: معاوية المدير)
|
سلام رابع :)
أهو الحمدلله وصل عديم الفائدة بكوم من الزفارة .. فهو لم يخب ظني فيه البتة .. لكن المخيب للظن هو دخول كبر المطيباتي ومروره علي صعلكت معاوية دون ان يستغرب ! .. أيا تري أنه لم يتعجب لأن هذا القبح يشبه معاوية وأن الشئ من معدنه لا يستغرب .. أولو كان صاحب هذه التفاهات أحد أخر .. أكانت سوف تكون هي نفس ردة فعله .. الله أعلم !
الشي المخيب تاني لما جلالدونا يسجل نفسو طوالي في طابور العنصرية المتطنقعة نعمات .. وكمان بيعترف بتقديمه لود المدير وهو سيتم الناقصة من بعده .. وكأنه شريكا لعديم الفائدة في سخفه وقللة أدبه وسفاهته . ..
ماعلينا .. | Quote: اما سى السيد فود المدير كفيل به و لا حاجة له فى مساندة منى |
نجي للدرقة عديم الفائدة .. الصديق الجاهل .. ورب الكعب هو الجهل ذات نفسه .. طرش لنا الأتي
Quote: .
خلآس بنسِلّو ليك الفيوز الحار دا ما تقعُد
تكورِك فينا ... |
مازال يمارس الإنحدار والسقوط في حفرته التي خفرها لنفسه بنفسه .. وأظن وهنا بعض الظن ليس فيه إثما أن بعد مطالبة جلالدونا لنعمات بالمغادرة ربما أتفقوا أن يأتوا لنا بصورة من خائب الرجاء ليتم بها سغدفاهته .. لعل جلال خشي عليها من الصدمة إذ لم يتبقي لصاحبه بعد ( أسلو ) وقبلها ( نخسة ومنفنس الخ الخ ) لم يتبقي له إلا ان يظهر لنا عورته عيانا بينا لتكتمل حلقة قلة أدبه .
.....
واصل أيها الصعلوووك فليس للتفاهة حدود ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد المسلمي
معاوية المدير
Hafiz Bashir
ABUHUSSEIN
Deng
محمد البشرى الخضر
حمد عبد الغفار عمر
جلالدونا
Arif Nashed
يحي قباني
كمال عباس
الصادق اسماعيل
Salah Zubeir
محمد حيدر المشرف
أمين محمد سليمان
Biraima M Adam
نعمات عماد
عبدالحفيظ ابوسن
محمد أبوالعزائم أبوالريش
امجد الجميعابى
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست