حاضرين ...

Quote: يا كيكى بكرى جاك بكرعينوا لحدى عندك فى البوست المعنى وكان رائق شديد مفروض تختها ليه فى حنانو طوالى وتقول ليه يا بكرى يا ابوقلبن كبير وحنين شوف ناس حاج ماجد يستوزو وكفتو وقتلو الناس فما بالك فى اخونا محمد المعتصم الذى اعتذر اعتذار حقيقى وقال ليك الكان دا بسبب شوشو اللعين يعنى ذنب مسبب فحقوا تكرمنا بطلتك دى وتفك اسر الرجل فالرجل من آلـ بكرى الكرماء وانت منهم كما جاء عن فتح سوق طابت سنة 1929 بيد جدود بكرى ورجال الحلفايه

Quote: المكرمة البكرية القادمة واولويات الاجازة الصيف بالامس طرحنا كل الاجنده المتعلقة بالاجازة الصيفية على طاولة النقاش مع طويلة العمر يحفظها الله ام ابراهيم وكان اولها هو القيام بزيارة اسرية لاهلنا بمنطقة الحلفايا العظيمة حيث خصصنا نصيب الاسد من هذه الزيارة لاسرة النسيب بكرى ابوبكر برفقة اخونا العوض المسلمى لو ما عندو مانع او يوصف لينا البيت او يوصلنا البيت ويتخارج ولو سالونا ما بنقول جابنا الاخ العوض المسلمى شيخ بورداب الخرطوم ورحبت حرمنا بالزيارة بعد ان شرحنا لها ضروروة التعرف على هذه الاسرة التى حفرت لاسمها فى تاريخ السودان الاعلامى الالكترونى مكانة كبيرة كذلك عرفنا من بعض المصادر المقربة ان الشيخ والولى الصالح بكرى ابو بكر لدية مكرمة بكريه سوف تنطلق بعد الارشفة الجاريه حاليا وهى العفو البكرى لكل المسجونيين وهذا العفو لا يشمل من لم تقبل طلباتهم حتى الان حيث انه سوف يمنح الكثيرين عضويه وهذه المكرمة شبيه بالمكرمه الملكيه للذين حجوا فى الاعوام الاخيرة ايضا فيما يتعلق بالسيد كيكى الغائب يا احمد التجانى وقد فتح الله عليه بوجود الزعيم فى بوست حاج ماجد باستمرار وبصورة لم يشهدها البورد منذ تاسيسة ما زال يحاور فى الريس وما قادر يختها ليه فى حنانو واوضح ان حنانه عندنا بمعناها المعروف وهو مكان الحنان والحنيه والحنين وهو القلب اطلق الصفات واراد الموصوف وانا ادين واشجب ود الصائم فى تحوير معنى هذه الصورة التى اتى بها مبدعنا الهلالابى الجميل السنى دفع الله للبلنتى مع هيثم مصطفى والتى رجحها الطاهر محمد عثمان فى فقرة الامبراطوار وقال كده رجع لى اللقطه كدى اقيف هنا وشايف يارضى ذى هيثم الوقع فيه وبعدها حكا راسو لو ما حكه راسو كان مشيناها ليه ولكن ذى دى والله ما سمعنا بيها ليستقلها ود الصائم فى مهامه واهدافه اللامعياريه كما انى اوكد للحبشى بان كيكى متناقض كما جاء فى بوست حاج ماجد الذى شغله عنا ايما انشغاله وكمان جاب ليها ماردونا وبعد شويه بدخل على كريستانة وميسى والبقيه تناقض كيكى جاء فى رده التالى على الكباشى كلام كيكى ولكن لو سكر الزول ده في بيتو فهذا امر بينه وبين ربه فنحن لا نتدخل في بيوتات الناس ولايجب التجسس عليهم ولاشنو..؟؟؟ المستفاد من قول كيكى كيكى يشجع الناس على السكر فى بيتهم كيكى تجاهل عمدا ان البسكر فى بيتو ما بتضمن انو ما يمرق الشارع كما يفعل ناس كمبو الرى كيكى ضيق الامر على ناس كمبو الرى والاجواء الانداييه كيكى استقل كلام السكرانيين مع سيدنا عمر رضى الله عنه ووجه لكمة لحكومة حاج ماجد بان لا يسالوا سكران فى بيتو ولو مرق الشارع دقو دق العيش كيكى النجيضة بعد ناس حاج ماجد وخطبة الشيخ السديس امس فى كافورى كلامك دا تقولوا لزول ما عندو حديدا والسكر جنوب خط العرض المعروف ختاما نشكر دكتور تكنه شديد والزول دا بقيت خائف على عدتو وحنانو رسمى فاحسن ما يضحى بروحو عشانى والله ما قصرته لحدى هنا وابعد من بكرى ولا تغانيلو ولو غنيتلو بارقصلك

Quote: لاخ امين نوته غيابك طال شديد لازم تجدد العهد ويا دكتور طارق مسخته علينا البلد اكتر مما هى مسيخه دكتور طارق جبريل وصف حال البلد والتغيير الاجتماعى الذى حصل فى العشرون عاما السابقات انتهيت الحنيه بين الجيران منذ رحيل الامات والحبوبات قفلوا النفاج بالبلك والاسمنتى وطولوا الحيطه وادوها سلك شايك مربعاته مساحتها 16 سم وكثرت الشكية من الجيران بعضهم ببعض واصبح اولاد الجيران ما اخوان بنات الجيران ، الجيران اصبحوا لا يطيقون بعض وانتهى العمل بالحديث الشريف حتى ظننت ان الله سيورثه الدور السلبى للاباء والامهات بعض ان جردتهم الانقاذ من الاحساس بمسئولياتهم واصبحوا يلدوا ويتركوا الشارع يربى ويعلم نعم طار صوابهم واصبحوا غير قادرين على السيطرة على الابناء ولا على تربيتهم الحديث عن المهمشين الذين ضاقت بهم الحياة وتفرقت بهم السبل يمة أم النصر ماتت والطاقة المن تالاها مافي زولا تاني مدة راسو منها.. يمة الحمام المعشعش في صفايح الزيت الفوق المخزن كَبَر زغاليلو وطار خلاهن.. دى بنهديها لود البشرى يمة التمُر كله بقى صيص والكان سمح فيهو رقابو انقصن..

Quote: شكرا للجميع من ساندونا باقلامهم ومن ساندونا بقلوبهم ودعواتهم شكرا لبكرى ابو بكر ان قطعت مننا المويه والنور ولا اعرف لذلك سببا مقنعا ما زال امامنا الكثير حتى نتعلم احترام الراى الاخر ولو كان قاسيا ونقبل الاعتذار ولا نتسلط على الاخرين مازال فى هذا المكان من يظنون انهم هم الوحيدون المتميزون ويجب ان توفر لهم الحماية ما زال هذا المكان يعج بالكثير الغير جميل وما زلنا ننتظر الاجمل والاروع والابهى شكرا ود البشرى وود الصائم وابقو عشرة على المبادى الشكر لله ان من على وهبه بالصحة والعافية اللهم وفق خادم سودانيز اون لاين وارزقه البطانة الصالحة التى تدله على الخير وانشاء الله نلتقى على خير الابراهيمى الطيبى السمانى معتصم

Quote: ولا اعرف لذلك سببا مقنعا

Quote: يا كاروشه عليك الله اعمل الحركه الكان بعملها ناذر خليفه بقفل بوستات تراجى عشان ود البشرى دا ما يجى تانى ولا اقول ليك طالب بسحب البوست بعد يوم 30/06/2010 ياكاروشه ممكن تدينا الذمه فى نهاية البوست دا من يدوس بوعى و تصميم و انتقاء على انسانية اخرين عليه ان يتوقع او ان يتحمل الدوس على انسانيته - ان وجدت - بكل الوسائل . عصام جبرالله يا ود البشرى الكلام دا كاتبو عصام جبرالله عندكم هنا بعدين التف دى على الموقع العفنان والموقع فيه العفن ومن يقول بغير ذلك اما منافق معلوم النفاق او كسار تلج حقيقى والحمد لله انا فى قمة زعلى بعد الدوس على انسانيتى قلتى لبكرى تففففففففففف عليك كما يفعل البعض هنا كيف الكيل بمعيارين راقد وبالكوم فحقو بكرى ما يرضى على الناس ويتخذ اجراء حاسم يا اخى انا قاتل رقبه يوقفنى ونص دا حكم قرقوش فما بالك فى التف نقراها كل ربع عدد من المرات للاشخاص فالاولى يفعل بمن تف على البشر هنا اضعاف ما فعل بنا طالما هنالك رسائل من خلف الكواليس كالتى فى المعيار والتى انذر فيها سادومبا انزار شفهى فكان الره من البرنس على بكرى ابو شنب اقصد الفاضل ابو شنب حاسما فانا ايضا اتهم الشايقيه الاخرى بتضامنها مع الشايقية الاولى والمجلوب مشاركتى بواسطة ابوشنب ود الصائم ياود البشرى النسوان هنا عودنى قوى شديد ما زينا نحنا يعنى عادى ممكن الشايقيتين والحلفاويه اشتكو لبكرى وطبعا الموقع دا انت عارف بتحكموا العلاقات الشخصية والخاصة اكثر من القانون فارجوك يا ود البشرى اسقفوا على كده مشكورين يا اخى الحمد لله انا عندى كرامة وانسانية تضاهى الجبال لكننا نظل ازلة على المومنين اعزة على الكافرين كمان لا تنسى نصحيتى لبكرى فى بوست المصائب والمدلهمات بكرى نصيحة غاليه قلنا ليه الناس البسبو فى الذات اللاهية ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم يجب ان نغادر مجالسهم فطالما المجلس ملكنا وبكرى دا مننا يجب طردهم ما فى حاجه اسمها حريه هنا وديمقراطيه وبطيخ دا لو بكرى مننا يشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله من تفسير البغوي ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ( 140 ) ) ( الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ( 141 ) ) ( وقد نزل عليكم في الكتاب ) قرأ عاصم ويعقوب " نزل " بفتح النون والزاي ، أي : نزل الله ، وقرأ الآخرون " نزل " بضم النون وكسر الزاي ، أي : عليكم يا معشر المسلمين ، ( أن إذا سمعتم آيات الله ) يعني القرآن ، ( يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم ) يعني : مع الذي يستهزئون ، ( حتى يخوضوا في حديث غيره ) أي : يأخذوا في حديث غير الاستهزاء بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ، وهذا إشارة إلى ما أنزل الله في سورة الأنعام " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " ( الأنعام - 68 ) . وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما : دخل في هذه الآية كل محدث في الدين وكل مبتدع إلى يوم القيامة ، ( إنكم إذا مثلهم ) أي : إن قعدتم عندهم وهم يخوضون ويستهزئون ورضيتم به فأنتم كفار مثلهم ، وإن خاضوا في حديث غيره فلا بأس بالقعود معهم مع الكراهة ، وقال الحسن : لا يجوز القعود معهم وإن خاضوا في حديث غيره ، لقوله تعالى : ( وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) والأكثرون على الأول . وآية الأنعام مكية وهذه مدنية والمتأخر أولى : ( إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ) ( الذين يتربصون بكم ) [ ينتظرون بكم الدوائر ] ، يعني : المنافقين ، ( فإن كان لكم فتح من الله ) يعني : ظفر وغنيمة ، ( قالوا ) لكم ( ألم نكن معكم ) على دينكم في الجهاد ، كنا معكم فاجعلوا لنا نصيبا من الغنيمة ، ( وإن كان للكافرين نصيب ) يعني دولة وظهور على المسلمين ، ( قالوا ) يعني : المنافقين للكافرين ، ( ألم نستحوذ عليكم ) والاستحواذ : هو الاستيلاء والغلبة ، قال تعالى : " استحوذ عليهم الشيطان " ( المجادلة - 19 ) أي : استولى وغلب ، يقول : ألم نخبركم بعورة محمد [ ص: 302 ] صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونطلعكم على سرهم؟ قال المبرد : يقول المنافقون للكفار ألم نغلبكم على رأيكم ( ونمنعكم ) ونصرفكم ، ( من المؤمنين ) أي : عن الدخول في جملتهم ، وقيل : معناه ألم نستول عليكم بالنصرة لكم ونمنعكم من المؤمنين؟ أي : ندفع عنكم صولة المؤمنين بتخذيلهم عنكم ومراسلتنا إياكم بأخبارهم وأمورهم ، ومراد المنافقين بهذا الكلام إظهار المنة على الكافرين . ( فالله يحكم بينكم يوم القيامة ) يعني : بين أهل الإيمان وأهل النفاق ، ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) قال علي : في الآخرة ، وقال عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم : أي حجة ، وقيل : ظهورا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . بكرى طبعا ما داير زول ينصحوا نهائى وهو فوق النصيحه والنقد والحوار عشان كده فوضنا امرنا لله والتاريخ بيننا

Quote: لا تأجر باسويرد المجنون لا تخلّي المجنون يأجر باسويردك غايتو يا ود البشرى شوفوا لينا تاجير ونقطوا لينا البوست دا 3 مرات فى اليوم الى الارشفه نفسى قبل ما امةت اشوف البوست فى الصفحه الاولى من هذا الربع وكمان لو فى زول مره يديها نقطه بس ما طمعان فى اكثر من نقطه نقطه يا محسنيين

Quote: ياود الصائم ارخى من سودانيز اون لاين شويه شوف بعد بوست العمله فينى بوست المعيار ما مرقت بالساهل شوف القطر دى جابت مفعول بعد دبلو الجرعات انصحك اى بوست يفوت 5 صفحات ما تدخلوا تانى بالذات انتى زول مشاكل عيونك كثيره ابعد من البوستين المعنيين الان وهما يسيران فى خطى المعيار احبشى قال يرحلوا ليه المعيار بالله يا جماعه زول يخش فى المعيار تانى ما فى الحبشى دا جنى ولا شنو بعد ما طشننا داير يعمينا كمان البوست دا الرجل فيه خفت مالها نقطه يا محسنيين ليس الا