هل يعاني رجال السودان من عقدة تفوق نسائه ... او كما قال الأستاذ شوقي بدري

Quote: ولقد اباح يزيد ابن معاويه لمسلم وجنوده المدينه حتي قيل ان عشره الاف من نسائه حملوا سفاحاً , ولقد مات المهدي عن مئه من النساء والجواري من كل اجناس السودان احداهم بنت شجر الخيري بالرغم من ان شجر الخيري كان احد كتابه وزينب بنت يوسف الشلالي وبنت اختها ومن المجموعه التي انضمت الي نسائه بنت الجركوك وامينه وزينب بنت اخت يوسف الشلالي والنعمه بنت الشيخ القرشي من الجزيره والسُره بنت محمد ود البصير ومأمونه الحبشيه وقبيل الله النوباويه ومقبوله الدارفوريه والده السيد عبد الرحمن ولم بعرف لها اسم وعندما قُدمت للمهدي كهديه نظر اليها واعجب بها وقال مقبوله . وعندما كان ود سعد يخطط بالاتصال بالجيش الغازي أبلغ عنه قريبه ود حمزه فاباح الخلبفه دمهم ومن سبايا الخليفه كان اثنين من الجعليات هم نخل الجنه وامنه بت كرم الله(تاربخ السودان شقير) . ومن سراري الخليفه الذين كانوا بالعشرات المولدات امثال حفصه بت عبد السلام وخادم الله بت الهادي ونوبيات وتقلاويه وامنه بت السيد الخناقيه والتومه بت راض الله المحسيه وزينب بت نقيب المصريه . كل هؤلاء لا زنب الا ان الخليفه قد كٌفر زويهم .

ولا يهمكـ..
شوقي بدري طفل أنبوب نتن ياهو الذي حل عليه ضيفاً في تل أبيب..
هي دي عادتو..


والخلى عادتو قلة سعادتو..
أجمل ما كُتب عن شوقي بدري في العام 2005م بوست أنزله عادل عبدالعاطي بعنوان:
Re: ما بين رودا مردا وشوقي بدري : رسالة.

Quote: يحق لمن يشاء أن يطرح رأيه وينفعل بغضب حينما يضام لكن لايحق لانسان أن يعرض وطناً للتفتت ، والملايين للهلاك لمجرد رغبته فى ذلك لايحق شتم الاخرين والانفعال كذباً بانتحال صفة جندرية او عرقية اخري والمتاجرة بمشاعر تلك الفئة او الجندر ومطالبة الاخرين بتفهم دوافع غضبه ، وإخفاء هويته عنهم . فالرجل الذي ينفعل ويطالب باعدام كل الرجال لانه يكتب “ باحساس إمرأة تعرضت للاغتصاب “، لايمكن قبول حديثه إلا تحت إطار المعرفة المسبقة بنوعيته الجندرية، ويختلف الوضع إن إنفعلت بذات الموضوع إمراة تعرضت فعلاً لذات الفعلة الشنيعة .. والعكس صحيح ، فقد عشنا زماناً صار الاغتصاب لا يعرف جندر ولا ملة ولا دين ..

يبدو أن شوقي بدري لم يلحظ أو يعر هذا إهتمام خصوصاً ما كتب باللون الأحمر على جريدة الرأي العام السودانية..

Quote: عندما زار شوقي بدري فلسطين المحتلة استقبله اليهود السودانيون المقيمون في تل أبيب وغيرها من المدن بكثير من الترحاب وبالغوا في إكرامه والاحتفاء بمقدمه، ورفض أصحاب المطاعم منهم أن يتقاضوا قيمة ما تناوله من وجبات، وأمر أحدهم عماله بأن يعتبروه ضيفاً في كل الأوقات، وكان يردد له (أنتم السودانيون خيرة الرجال).

الحكمة بتقول:
ما أضمر أحد في نفسه سراً إلا ظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه..


والحكمة ضالة سيدا يا مان..