|
|
|
 Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
(*)
في برنامج مانقو يوم الجمعه عن المايقومه كان الحديث يدور عن المايقومه بمصاحبة موسيقي حزينه وشكل الحوار يقود الي (تعال المايقومه لتري الماساة تمشي علي قدمين) او ماساة المايقومه او الماساه الحاصله دي.... كلام زي كده
...........................
يا جماعه (المايقومه) اطلاقا ما ماساه
ولو جيت المايقومه ما حاتشوف الماساه تمشي علي قدمين (ولا شيتين) حا تشوفوا الطفوله في انقي والطف صورها تمشي علي قدمين
اطفال..... اطفال الله والرسول ديل.... البضحكو .... ويتكلكلوا..... ويتشبسوا بيكم.... ويضحكوكم.... طيب وين الماساه
الماساه الحقيقه في (مخزن المايقومه) الماساه الحقيقيه لما المايقومه تصبح عدمانه الملح ونحن ماشين ناكل اسكريم في اوزون
الماساه لمن المايقومه مافيها لبن ونحن عاملين عيد ميلاد في روتانا
الماساه لمن المايقومه (تقطع) دقيق ونحن ماشين (نصيف) في اديس
يبقي الماساه (حقتنا) نحن ما حقت ناس المايقومه
تعال المايقومه شان تنضف روحك بصابونة الروح (غير معطره ولم تضاف اليها الاعشاب التي تزيل النمش والتجاعيد) تعال علشانك
واتعاطف معاك (ميزانية السجاير والميك اب والبنزين) ممكن تعول طفلين... يبقي انت العايش في ماساه ما الاطفال
...............
عليكم الله تعالوا مبتسمين واحتفظوا بالتعاطف..... نحن احق به منهم
ولنا عوده
نعيم علي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
الفكرة
عبارة عن يوم علاجى متكامل ( تطبيب ـ تشخيص ـ دواء ) حيث يقوم مجموعة من المتطوعين من اطباء وصيادلة وتقنيي مختبرات طبية بالعمل فيه بعد توفير المعينات اللازمة.
الهدف
1/ توفير عناية طبية متكاملة للاطفال
2/ عمل رؤية طبية واضحة للشكل الصحى للدار
3/يعتبر بمثابة قراءة استباقية للامراض المزمنة قبل حدوثها
الكادر البشرى
ـ عدد ثلاثة اطباء عموميين
ـ عدد اختصاصى اطفال واحد
ـ عدد واحد نائب اختصاصى اطفال
ـ عدد اثنين تقنييى معمل
ـ عدد واحد صيدلى
ـ طلاب طب وصحة عامة وتمريض للمعاونة
الاحيتاجات
عدد ميزانين ضغط
عدد سماعتين
عدد تلاتة طرشات
الادوية
تحدد لاحقا
المعمل
متوفر
كل من يوافق على الفكرة يبدى رايه
وملاحظاته
بالنسبة لليوم
يحدد يالاتفاق
ويحبذ جمعة او سبت
مستنى رايكم
فكرة الاخ محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: تعال المايقومه شان تنضف روحك بصابونة الروح (غير معطره ولم تضاف اليها الاعشاب التي تزيل النمش والتجاعيد) تعال علشانك
واتعاطف معاك (ميزانية السجاير والميك اب والبنزين) ممكن تعول طفلين... يبقي انت العايش في ماساه ما الاطفال
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
....
...
..
.
الروح... مصابيح الجسد
اما الجسد...
فانوس قديم
ماتخلي ضيك يبقي طين
ماتندهش..
من احتراقك في العرش
يا منتهي سدرة بكاك
حتي الملاك...
عنده... الزهج..!!؟
هذي البلاد
في جيدها..
حبل المسد
تبت يدين..
ابولهب
وين ما يكون
تبت (طفولتك) يا بلد...
تبت حقيقتك
والظنون
.........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
(*)
(محاربة الرزيلة)
يجب أن يسبق تلبية إحتياجات (أطفال المايقوما) ,
يجب أن نعمل على صناعة مجتمع خالي من الرزيلة ,
هؤلاء ليسوا أبناءنا , هؤلاء أبنا الرزيلة , وثمرتها ألمرة ,
كيف تدعوننا للإنشغال برعاية هؤلاء تعاطفاً مع ذواتنا ,
هؤلاء لا يمتون لنا بصلة ,
هؤلاء (أبناء الرزيلة) ,
رعايتنا لهم عنايتنا بهم , تبدو شيئاً من الإحتفاء بالرزيلة ,
نحن مجتمع (ذو توجه حضاري) ,
نحن مجتمع محافظ , متدين , لا مكان لهؤلاء به ,
ربما كان هؤلاء الأطفال مستجلبون من دول أخرى , منفلتة ,
فلنقف وقفة رجل واحد بوجه هذا العدو ,
الذي سيفسد علينا مجتمعنا ,
وسيشوه صورة ناصعة طالما زيناها وحلمنا بها وعملنا من أجلها ,
معاً لنحارب الرزيلة , ..!!
معاً لنحارب عدونا المشترك :
(أطفال المايقوما) ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
العزيز (الزين)..
هم لايعيرون (دار المايقومه) التفاته..
وهم يخرجون مسرعين من (أوزون)..
او ... (العفرا مول يا عمك)..
او ... او ... او ...
قد (ربما) تمر بناظر احدهم..
تلك اللافته..
...(دار المايقومه)..
ولكن تستمر اعينهم في تتبع اعجاز الفتيات...
وهم (اعجاز نخل خاويه)..
ينظرون للفتيات المتفرقات علي طول الطريق..
وقد يقومون (بفضل الظهر)..
جعله الله في ميزان حسناتهم..
(يحاربون) الرزيله..
ولا يتورعون عن (التحرش) بموظفاتهم الجدد..
الرزيله.. هي السلوك الذي لا يقومون به..
الفضيله... هي نظراتهم المريضه..
وتحرشاتهم البائسه..
ومع كل هذا...
نفسح لهم الطريق دوما...
فهم (اورع) منا..
ولديهم علامة سجود..
فلما لا يتركوننا مع (اولاد الحرام)...
في هدؤ..
وهنيئا لهم الجنه..... وسقطا..
..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
الجمعه...
23 / مايو / 2008
دار الاطفال مجهولي الهويه ..
المايقومه..
احتفال..
بعيد ميلاد..
(اطفال المايقومه)..
الدعوه..
عامه جدا..
تعال ومعك...
كيس حلاوه..
او..
تعال ... بالعندك... تعال..
او تعال ساااااي..
وبكره احلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote:
الجمعه...
23 / مايو / 2008
دار الاطفال مجهولي الهويه ..
المايقومه..
احتفال..
بعيد ميلاد..
(اطفال المايقومه)..
الدعوه..
عامه جدا..
تعال ومعك...
كيس حلاوه..
او..
تعال ... بالعندك... تعال..
او تعال ساااااي.. |
هو احتفال شهري , يقام كل (اقرب جمعه) ليوم 15 من كل شهر
تم تاجيله هذا الشهر نسبة للاحداث الاخيره بالخرطوم
هو يوم واحد
كل ثلاثين يوم
فلنقتطف من (مشغولياتنا) بضع سويعات
وسنكون
نحن
الرابحين
هي فرصه
لمراجعة انسانيتنا
قل ما تتوفر
الا
يوم
كل
ثلاثين يوم
و.....
بكره احلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: ....
...
..
.
الروح... مصابيح الجسد
اما الجسد...
فانوس قديم
ماتخلي ضيك يبقي طين
ماتندهش..
من احتراقك في العرش
يا منتهي سدرة بكاك
حتي الملاك...
عنده... الزهج..!!؟
هذي البلاد
في جيدها..
حبل المسد
تبت يدين..
ابولهب
وين ما يكون
تبت (طفولتك) يا بلد...
تبت حقيقتك
والظنون
......... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
العزيز الزين..
Quote: (*)
ترى ياصاحبي هل أتاكم أحد ..؟
|
الجميل في الامر...
انه دائما ... ياتي احد..
قد يكون (نفس الاحد) دوما..
وقد يأتي متاخرا..
لكنه..
ياتي هذا (الاحد)..
وها هي (المايقومه)...
تاخز زينتها عند كل عيد ميلاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: الجميل في الامر...
انه دائما ... ياتي احد..
قد يكون (نفس الاحد) دوما..
وقد يأتي متاخرا..
لكنه..
ياتي هذا (الاحد)..
وها هي (المايقومه)...
تاخز زينتها عند كل عيد ميلاد
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
سلام الأبن كمال
الدعارة هي أقدم مهنة عرفها التاريخ ،
وللسودان منها نصسب كبير،
فقد عرفنا أزقة وشوارع وأحياء فيما مضي من زمن ،
وقد كانت متنفسا لمن أراد وطرا ،
وفي ممارستنا للمهنة حوالي بداية السبعينات لم نري
ولفترة 3 شهور بقسم النساء والتوليد غير طفل واحد
مجهول الأبوين.
دار المايقوما عندما تم أنشائها كانت تسع فقط لحوالي
250 طفلا كحد أقصي.
اليوم تلك الدار بها أكثر من 700 طفل،
وهذه مأساة أمة وشعب ، بل قبل ذلك
هي مأساة مجتمع يتمسح بمرهم ، الدين والفضيلة
وأن كان ذلك المسوح هو قشور يسوح عندما تشتد حرارة الشمس،
وتظهر الحقيقة مرة مرارة العلقم في حلوق
الرعاية الأجتماعية والصحة والمالية والمجتمع.
نعم كانت تلك البيوت والمرخص لها قانونا وصحة ملاذا لطالبي الهوي
والمتعة الجسدية الوقتية،
ولكن كيف تم العلاج لمحاربة تلك الرذيلة والدعارة المقننة؟؟
قرار صدر بجرة قلم من من يعتقد أنه متمكن من الدين وأنه رسول ألله في أرضه!!!
ما هي النتيجة ؟؟؟
دعارة سرية علي قفي من يشيل،
تفشي الأمراض المصاحبة المنقولة جنسيا،
كانت لدينا فقط 2 حالة أيدز عام 1986،
اليوم حدث ولا حرج ، مئات الآلاف مصابون بالأيدز..
الزواج العرفي ،
زواج المتعة ،
الزواج المسيار ،
الزواج السري ،
وكذلك تتحدث دول مجاورة عن المرأة السودانية وأخلاقها
وأمس لا يمكن الجديث عن السوداني ألا بالآمانة والكرم والنخوة والرجولة،
هل سمعتم في يوم ما أن هنالك كشة لسودانيات فيما مضي من أزمنة؟؟؟
وكشة بسبب ممارسة الرذيلة ، وين كمان؟؟؟ خارج السودان،
أليست هذه مأساة أمة وشعب ومجتمع؟؟؟
وما يحصل داخل السودان وما نسمعه وما نشاهده ومانراه أثناء ممارستنا للمهنة،
لا يصدقه العقل ولا المنطق ولا أي شيء يخطر ببالك أبني كمال،،
ماهو عيب العازل الذكوري؟؟
هو وقاية من كل الأمراض المنقولة جنسيا،
هو جزء من الموانع للحمل أي كان ،
هل الحل في دولة العفة والعفاف؟؟؟
كيف الوصول ألي هذا المبتغي؟؟
متي نصل ألي هذا الهدف؟؟
وألي حين الوصول ما هو العلاج والحلول؟؟؟
أبني كمال::
عشرات اللقطاء يصلون يوميا ألي دار المايقوما
عشرات اللقطاء تنهشهم الكلاب والقطط ليلا وهم في لفافة في قارعة الطريق،
عشرات اللقطاء يحتضنهم النيل أو حفر خلف المنازل ،
عشرات اللقطاء يصلون وقد فارقوا الحياة ألي مشرحة المستشفي،
الصورة قاتمة
والمأساة رمادية
وسحب داكنة تظلل أخلاق الشعب السوداني الفضل
والمسئول في الحلة غير ألله أنعدم ،
ملحوظة :
سنحاول أنزال ما خطته جريدة السوداني قبل فترة سنون
في حلقات وأسمته (حرب العفاف)
ونحن شباب أدمنا قراءة كتاب /// لقيطة///
وذلك كان مأساة فرد ،
ولكن اليوم في السودان صارت مأساة مجتمع بحاله
وأهل الحل والعقد،
أهل الدولة الرسالية ،
سادة الدولة الحضارية
سيقودون العالم أجمع،
ولكن كيف؟؟؟؟
يديكم دوام الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
حرب العفاف
جريدة السوداني
يزداد إحساس المجتمع بالخطر .. كلما اقترب الحديث من (عفاف البنات) .. فالشرف معلق عليه..(ولا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم) كما قال الشاعر..وبينما يهرع البعض لدق أجراس الخطر.. يعتقد آخرون أن صوت الأجراس يمنح الإحساس بالإحباط و التراخي ومن ثم (التطبيع) مع المشكلة.. فترتخي حواجز العيب .. والشرف .. وينهار العفاف ..
الإقرار بالمشكلة.. ليس في حد ذاته مشكلة .. لكن تبقى معضلة تقدير المشكلة .. هل شرف المجتمع السوداني مهدد ؟؟ أم أنها مجرد حساسية عالية ضد المتغيرات الجديدة..
سجلات الشرطة تستخدم مصطلحين متداخلين .. الأول (دعارة) ويعني الاتجار بالجنس.. الغواية من أجل المال .. وهو سلوك منظم على أساس علاقة تجارية فيها عناصر التسويق والترويج والتوزيع.. والثاني (أعمال منافية للآداب) وهي الممارسات التي تتم بصورة عابرة حتى ولو تكررت ..
كيف تتعرف الشرطة على الطالبات ..من أقوالهن أم من بطاقاتهن الرسمية ؟؟.. ألا يجوز أن بعض الساقطات المحترفات يتخفين تحت ساتر الطالبات.. و تتوفر لديهن بطاقات جامعية مزورة ... تستخدم لتسويق أنفسهن لمزيد من الجاذبية عند زبائنهن.. كيف تتأكد الشرطة من كون المتهم أو المتهمة من طالبات التعليم العالي؟؟
يقول مانويل مارك .. فني في صناعة النفط من جنسية شرق آسيوية (في بلدي أخرج مع صديقتي .. وأسهر معها .. وأقضى معها الليل في الفندق أو في أي مكان نختاره.. هل نمنعكم من ممارسة حياتكم كما تريدونها عندما تزورون بلادنا؟؟ ) .. في رأيه أنه اختلاف ثقافة لا اختلاف رشد ..
كشف الحساب !! .. كشف الحال ..!!
البداية كانت من تقرير دوري لشرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم..ولأنه تقرير ومن الشرطة فهو للوجه الجنائي في القضية.. المرحلة التي يكتمل فيها تصنيع المشكلة وتتحول إلى بلاغ في سجلات الشرطة يتوزع بين متهمين ومتهمات يشكلون معا لب القضية التي ننظرها في هذا التحقيق الصحفي.
يقول التقرير ..
* سجلت إحصاءات العام الماضي 2005 م القبض على (31) ألف متهم فتحت في مواجهتهم بلاغات (دعارة).
* (1065) بلاغ مخدرات في مواجهة (1714) متهماً.
* بينما فتح (484) بلاغاً في مواجهة (542) طالبة بينهن (141) طالبة جامعية بالخرطوم وحدها. * مقابل (1047)
بلاغ دعارة في مواجهة (1305) طالب، الكثير منهم ضبط داخل شقق مفروشة.
* كما تم فتح بلاغات في مواجهة (671) أجنبياً بسبب العروض الجنسية والممارسات الفاضحة، وتعاطى وحيازة خمور ومخدرات.
سجلات الشرطة تستخدم مصطلحين متداخلين .. الأول (دعارة) ويقصد به الاتجار بالجنس.. الممارسة من أجل المال .. وهو سلوك منظم يجري على أساس يفترض علاقة تجارية ربما لا ينقصها عنصر التسويق والترويج والتوزيع.. والثاني (أعمال منافية للآداب) وهي الممارسات التي يفترض أنها تتم بصورة عابرة حتى ولو تكررت ..
هل ضاع العفاف ؟؟
لكن العميد حمدي خليفة .. وهو الرجل الذي تقع على عاتقه قيادة شرطة أمن المجتمع المتخصصة بمثل هذه الجرائم .. يلفت النظر إلى أن أرقام البلاغات وسجلات الشرطة لا يمكن أن تُقرأ بمعزل عن أرقام أخرى توضح الفضاء الكلي الذي ترتكب فيه هذه الجريمة .. العدد الكلي لسكان الولاية والتوزيع الفئوي له بالعمر والعمل وغيرها .. فالخرطوم اليوم عدد سكانها أكثر من عدد سكان السودان كله قبل ربع قرن من الزمان.. وربما مقارنة الأرقام بدول الجوار الأفريقي والعربي .
لكن بعض المشفقين ردوا على العميد حمدي .. (ولماذا لم تجر شرطة أمن المجتمع هذه المقارنة قبل التسرع بنشر تقريرها ؟؟)
وإذا سرنا على خطى تقرير شرطة أمن المجتمع .. فالقضية (الأخلاقية!) تنحصر في ثلاث فئات .. طلاب وطالبات التعليم العالي.. المغتربون.. الأجانب ..!! لنأخذ الأمر بالترتيب...
طالبات الجامعات ..
الطلاب عموما، والطالبات بالتحديد، شريحة منظمة ..ناعمة الاختراق .. يسهل العمل وسطهم .. لأنهم متوفرون في حيز محدد .. هو أسوار الجامعات.. والطالبات في الداخليات أيضا.. ولأنهم في فورة الشباب التي يمكن استدراجها أو المتاجرة بعواطفها بمنتهى السهولة ..التقرير يقول :
بينما فتح (484) بلاغاً في مواجهة (542) طالبة بينهن (141) طالبة جامعية بالخرطوم وحدها.
مقابل (1047) بلاغ دعارة في مواجهة (1305) طالبا، الكثير منهم ضبط داخل شقق مفروشة
ولكن هنا تظهر أسئلة مهمة .. كيف تتعرف الشرطة على الطلاب والطالبات ..من أقوالهم أم من بطاقاتهم الرسمية ؟؟.. ألا يجوز أن بعض الساقطات المحترفات يتخفين تحت ساتر الطالبات.. وربما تتوفر لديهن بطاقات جامعية مزورة ... تستخدم لتسويق أنفسهن لمزيد من الجاذبية عند زبائنهن.. كيف تتأكد الشرطة من كون المتهم أو المتهمة من طالبات التعليم العالي؟؟
وألا يجوز أن البعض يتخذ من التخفي وراء ستار الطالبات عذرا للإفلات من العقوبة أو الضبط ؟؟ فرئيس فرع الجنايات بإدارة أمن المجتمع يقول أن تعاملهم مع شريحة الطالبات محفوف بالستر.. مراعاة لظروفهم والاستهداف الواقع عليهم.. (شريحة الطلاب ليست متفلتة ولا معتادة إجرام..) هكذا يقطع رئيس فرع الجنايات .. إذن مزيد من المحفزات للمتهمين أن يدعوا أنهم من شريحة الطالبات.. هل دققت أرقام تقرير شرطة أمن المجتمع للتأكد أن الطالبات هن فعلا طالبات ؟؟ خاصة وأن الحصول على بطاقة جامعية أسهل من الحصول على مقعد في حافلة مواصلات عامة.
تقرير شرطة أمن المجتمع الذي دمغ شريحة الطالبات والطلاب بأرقام البلاغات المسجلة ضدهم في قضايا أخلاقية لم يحدد هل كانت الحالات المضبوطة تبحث عن المال .. أي دعارة .. أم تبحث عن المتعة .. وهي ما يطلق عليها التقرير (أعمال فاضحة أو منافية للآداب) ؟؟
البروفسير حسن الساعوري .. مدير جامعة النيلين ..يقول ..( قد تكون الأرقام صحيحة.. وقد تمثل في بعضها حالات دعارة صريحة..لكن القضية ليست في سكن الداخليات أو عدمها.. القضية تربوية بحتة..) ويتهم البروف الساعوري الأسرة نفسها (ربما يكون السبب ضعف التربية لدى ولاة الأمور أنفسهم..فالفساد لم يبدأ بمجرد وصول بناتهم إلى الجامعة) ويختم الساعوري حديثه متحديا بالبرهان ( أتحدى من يثبت بالبرهان بأن الوجود داخل أسوار الجامعات هو سبب المشكلة..!!)
المغتربون ..!!
الاغتراب ليس مشكلة في حد ذاته .. خاصة إذا تكاملت الأسرة مع عائلها في موقع مهجره في الخارج.. لكن المشكلة تبدأ عندما تنشطر الأسرة .. نصفها مع الأب وربما الأم في الخارج .. ونصفها البنات والأولاد وربما معهم الأم في الداخل..
يغيب الرقيب الناضج .. ويُترك الحبل على الغارب لعاصفة من النزوات وجنوح الشباب.. يقول العميد شرطة حمدي خليفة .. بقايا الأسر المغتربة في الداخل يجرفها تيار المجاراة والاستدراج.. وبعضهم تستهويه العادات الوافدة مثل حفلات الرقص (البارتي).. ربما في البداية على سبيل الفخامة (Prestige) .. لكن النتيجة عادة كاسحة .. جارفة .. تنتهي بسقوط داوٍ ..
أبناء وبنات المغتربين حسب رؤية إدارة أمن المجتمع يمثلون رأس الرمح في عدد (مخالفات الآداب العامة) والضبطيات التي تمت .. هكذا يقول المقدم يوسف مساعد في شرطة أمن المجتمع.. رغم أن سجلات أمن المجتمع لم توضح الأرقام الخاصة بالمغتربين بصورة دقيقة .. لكن المؤشر لكونهم فئة مستهدفة بالانحراف الأخلاقي ..يظل في طليعة العوامل التي يشار إليها ..
الأجانب ..!!
سجلات الشرطة ترصد بالأرقام ارتفاع مساهمة الأجانب في جرائم الآداب بصورة مطردة.. في العام 2004 سجلت 1715 حالة .. قفزت إلى 1904 في العام 2005 ... وينسجم معدل جرائم الآداب مع الجرائم الجنائية الأخرى التي اشترك فيها أجانب .. فمثلا جرائم القتل ارتفعت أرقام الأجانب فيها بنسبة 180% في عام واحد فقط.
اللواء د. عادل العاجب ..مساعد المدير العام
للشرطة قال في ندوة حول العمالة الوافدة أن أسباب ارتفاع الجرائم التي يرتكبها الأجانب جاءت بسبب الانفتاح الاقتصادي الذي تشهده البلاد.. لكن هل يقصد أن العمالة الوافدة تعنى جرائم وافدة؟؟ أم أن البيئة الداخلية هنا هي التي تلهم هذه العمالة مثل هذه الجرائم ؟؟
العميد حمدي خليفة مدير شرطة أمن المجتمع في ولاية الخرطوم.. يؤكد أن العمالة الوافدة لها دور كبير في زيادة الجرائم الجنسية في السودان ( الإنسان عندما يترك وطنه ويذهب إلى وطن آخر.. يتحرر من كثير من القيود ومراقبة مجتمعه المحلي).
لكن هل ينطبق ذلك -مثلا - على العمالة السودانية خارج البلاد .. في الخليج مثلا .. هل خروجهم من وطنهم حررهم من أخلاقهم ؟؟ هل يمثل السودانيون في الخارج خطرا على تلك المجتمعات .. لكونهم (تحرروا من قيود مجتمعهم المحلي)..؟؟
المقدم يوسف مساعد يقدم سببا معضدا لمنطق العميد حمدي.. عندما يأتي الأجانب في الغالب يكونون في حالة (عزوبية) بدون أسرة ..إما ليسوا متزوجين أصلا.. أو تركوا زوجاتهم في أوطانهم الأصلية.. يؤكد حديث العميد قائلا..(الرجل عندما ينفرد بنفسه .. ويطول عليه المقام .. يجد أحيانا ملاذه في المتعة الحرام..ومن هنا نشأ مفهوم سياحة الجنس)
هل نطرد العمالة الأجنبية ونستغني عنها تماما ؟؟؟
الإجابة في ثنايا حديث مدير شرطة امن المجتمع .. يتساءل العميد حمدي خليفة..لماذا لا نحجم أعدادهم ؟؟ لا نستجلب إلا أصحاب المؤهلات العالية في التخصصات التي يتوفر فيها عدد مناسب من السودانيين.. الإمعان في الاعتماد على العمالة غير الماهرة من الوافدين علاوة على أنه يضيق سوق العمل على أبناء الوطن.. فهو يرفد المجتمع بشوائب من العادات الدخيلة والسلوك المعوج الذي يطمس الهوية الأخلاقية السودانية.
في رأى المقدم شرطة يوسف مساعد أن العمالة الأجنبية ذات المؤهلات العليا تتمتع بدخل مادي مرتفع يساهم في استقرارهم مع أسرهم في السودان .فيحافظوا على القوام الاجتماعي لمجتمعنا المحافظ.
الأجانب الوافدون لا يرون هذا المنطق سليما.. (نحن لنا ثقافتنا .. وقد تختلف عن ثقافتكم في تحريمها أو تجريمها لبعض السلوك) هكذا يقول مانويل مارك .. فني في صناعة النفط من جنسية شرق آسيوية (في بلدي أخرج مع صديقتي .. وأسهر معها .. وأقضى معها الليل في الفندق أو في أي مكان نختاره.. هل نمنعكم من ممارسة حياتكم كما تريدونها عندما تزورون بلادنا؟؟ ) .. في رأيه أنه اختلاف ثقافة لا اختلاف رشد ..
حديث هذا الأجنبي يقترب من معلومة ذكرها المقدم يوسف مساعد من شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم.. أن معظم جرائم الأجانب تتعلق بالعروض الفاضحة وإقامة الحفلات الماجنة .. ولكن بعضها أيضا يرتبط بالدعارة والأفعال الفاضحة..
القبول بمبدأ التباين بين المفهوم الوطني والأجنبي في ترسيم حدود العيب .. الخطأ والصواب في العلاقة الأخلاقية بين الجنسين ..ربما يمتد بالمسألة إلى قضية أكثر حساسية وخطورة .. وهي .. هل تختلف القبائل السودانية نفسها في تفسيرها لحدود العيب .. هل هناك قبائل تقبل بمسائل جنسية في علاقة الرجل بالمرأة تعتبرها قبائل أخرى حراما عتيدا ؟؟ هل تتشدد قبائل في تحريمها للمساس بالعفاف بدرجة أكثر من غيرها من القبائل الأخرى التي ترخى حبل العفاف قليلا..
عموما سنفرد حلقة خاصة في هذا التحقيق للبحث في دور الأجانب في تفشى الجرائم الأخلاقية !!
نواصل .. في الحلقات القادمة .
أجنبي يروى بكل صراحة سافرة تجربته في اصطياد الجنس في شوارع الخرطوم
ـــــــــ
يزداد إحساس المجتمع بالخطر.. كلما اقترب الحديث من (عفاف البنات).. فالشرف معلق عليه..(ولا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم) كما قال الشاعر.. وبينما يهرع البعض لدق أجراس الخطر.. يعتقد آخرون أن صوت الأجراس يمنح الإحساس بالإحباط و التراخي ومن ثم (التطبيع) مع المشكلة.. فترتخي حواجز العيب.. والشرف.. وينهار العفاف..
الإقرار بالمشكلة.. ليس في حد ذاته مشكلة.. لكن تبقى معضلة تقدير المشكلة.. هل شرف المجتمع السوداني مهدد؟؟ أم أنها مجرد حساسية عالية ضد المتغيرات الجديدة..
ترى نساء مغطيات من القدم إلى الرأس. ورجال يسيرون وهم يلبسون الجلابية ..لكن خلف كل هذا مشهد من الجنس السافر ربما لا يراه السكان المحليون
من مفكرة اجنبي زار الخرطوم
الوصف المحدد لكلمة (دعارة) لم يرد بصورة واضحة في تقرير امن المجتمع.. والممارسات الفاضحة التي أشارت إليها البلاغات هي حيازة صور فاضحة أو المشاركة في حفلات مختلطة بها نساء
التقرير اتهم الأجانب..!!
تقرير شرطة أمن المجتمع حصر الاتهام في ثلاث شرائح هي طالبات التعليم العالي والمغتربين ثم الأجانب.. وقد ناقشنا في الحلقة السابقة الفئتين الأوائل.. ونفرد هذه الحلقة للفئة الثالثة في قائمة الاتهام.. الأجانب..
كلمة (أجنبي) عند عامة المواطنين السودانيين ليس لديها نفس المعنى الحرفي اللغوي.. فالضمير السوداني ينظر إلى بعض الجنسيات من أولي القربى على أنهم خارج مصطلح (أجنبي).. لكن عند دوائر الشرطة.. كلما هو ليس بسوداني.. فهو أجنبي..
من هو الأجنبي؟
الورقة التي قدمتها الإدارة العامة للجوازات والهجرة في المؤتمر القطاعي الخامس عام ..2004 تعتبر أن الأجنبي هو كل وافد دخل أرض السودان من خارجه لأي غرض و من أية جنسية..
والسودان لم يكن يوماً معزولاً عن الأجانب الذين في بعض منحنيات تاريخه السياسي شكلوا شرائح جديدة من سكانه بعد اختلاطهم وتزاوجهم واستقرارهم بالسودان.
ولأن السودان بلد متاح للوافدين.. بحدود سياسية يبلغ طولها سبعة آلاف كيلومتر.. يتعذر بل يستحيل حراستها وصد الأجانب عنها..فقد كان مرتعاً لهجرات كثيرة خاصة من غربه .. من دول الطوق الإسلامي في غرب أفريقيا الذين يمرون بالسودان في طريقهم إلى بلاد الحجاز لأداء فريضة الحج.. فيستهويهم المقام في السودان.. وتجذر بعضهم وصاروا قاطنين بصورة مستديمة لبعض أرجائه.
لكن الوجود الأجنبي الذي نحن بصدده الآن.. من وحي تقرير شرطة أمن المجتمع ينظر بصورة مباشرة إلى الوجود الأجنبي (الحديث!!) في البلاد.. الذي ربما أكثره من متطلبات النهضة الاقتصادية الأخيرة وانفتاح سوق العمل بالسودان للأيدي العاملة الأجنبية..
الأجانب في السودان يندرجون تحت ثلاث فئات - حسب تقرير الجوازات والهجرة - طلاب .. وعمالة وافدة.. وعاملون بمنظمات إقليمية ودولية وتطوعية..(راجع صندوق المعلومات رقم 1)
الأجانب .. الطلاب ..
غالبية الطلاب الأجانب هم من دول القرن الإفريقي (بحكم الجوار وما يمثله السودان في وجدان تلك الشعوب) على حسب ما جاء في تقرير إدارة الجوازات.
ويمثل طلاب دولتي اليمن وفلسطين الأعلى عدداً بين الدول العربية بينما يتوفر عدد آخر من طلاب دول شرق آسيا معظمهم من إقليم (فطاني) ذو الغالبية المسلمة.
الأجانب .. العمالة الوافدة ..
يبلغ عددهم الإجمالي أكثر من خمسين ألف عامل أجنبي في البلاد.. حتى العام ..2005 أكثر من نصفهم من جنسيات آسيوية.. ويمثل الصينيون أكثر من نصف العمالة الآسيوية.. أي حوالي (16) ألف صيني.
الأجانب .. المنظمات ..!!
ربما يكون مثيراً للدهشة أن يكون الأمريكان (رعايا الولايات المتحدة الأمريكية) غالبية واضحة من بين الجنسيات الغربية في السودان.. لكن الأتراك يمثلون أيضا شريحة بارزة خاصة في قطاع المقاولات وصناعة الخبز والمطاعم والنقل.
ورغم أن وجود هؤلاء الأجانب يمثل ضرورة حتمية مع الانفتاح والتقدم الاقتصادي.. إلا أنهم يمثلون تحدياً ثقافياً بما يحملونه من ثقافات وسلوك وافد ربما يتصادم مع الواقع السوداني.
سلوك ..فاضح ..!!
العمالة الأجنبية بحكم وجودهم في البلاد شملهم تقرير شرطة أمن المجتمع وأدرجهم في لائحة مهددات الأمن الأخلاقي للبلاد.. لكن هؤلاء الأجانب ما جاءوا إلى السودان أصلاً طلباً للمتعة الحرام.. فهم يعملون في مختلف القطاعات الاقتصادية التي ربما يشكل وجود بعضهم فيها حتماً ضرورياً.. وأوردنا في الحلقة السابقة تفسير العميد حمدي مدير شرطة أمن المجتمع لسلوك بعضهم (الإنسان عندما يترك وطنه ويذهب إلى وطن آخر.. يتحرر من كثير من القيود ومراقبة مجتمعه المحلي).
ثم تفسير المقدم يوسف مساعد لسلوكهم بأنه نتيجة حتمية لكونهم شباب غير متزوجين أو آخرين قدموا إلى السودان بدون زوجاتهم وأسرهم بسبب ظروف عملهم أو لقلة دخلهم.
لكن هل فعلاً يشكل الأجانب تهديداً أخلاقياً لعفاف الأمة السودانية ؟؟
رسمياً من تقرير أمن المجتمع سجلت أقسام الشرطة فتح بلاغات في مواجهة (671) أجنبياً بسبب العروض الجنسية والممارسات الفاضحة، وتعاطى وحيازة خمور ومخدرات.
الوصف المحدد لكلمة (دعارة) لم يرد بصورة واضحة في التقرير.. والممارسات الفاضحة التي أشارت إليها البلاغات تتراوح بين حيازة صور فاضحة أو المشاركة في حفلات مختلطة بها نساء بملابس تبرز المفاتن أو فاضحة..
والملفت للنظر أن تقرير إدارة الأجانب بشرطة الجوازات في الجزء الخاص بسلبيات الوجود الأجنبي في البلاد لم يشر إلى الجرائم الأخلاقية .. وركز على عوامل أخرى اقتصادية مثل رفع أسعار الإيجارات واستنزاف الخدمات العامة.
الدكتورة سعاد إبراهيم عيسى بجامعة الخرطوم تقول (أنا شخصياً أشك في وجود خطر أخلاقي من وجود الأجانب .. لا أعتقد أن جرائمهم بحجم كبير خطير..)
سياحة الجنس ..!!
ويلمح المقدم يوسف مساعد إلى أن الخوف الأكبر هو في دخول السودان إلى عالم (سياحة الجنس).. أن يجذب السياح الذين يزورون بلاداً بعينها طلباً للمتعة الجنسية وليس للعمل أو الاستثمار أو حتى زيارة المعالم التاريخية.. وربما يقصد المقدم يوسف الخوف مما وصل إليه حال مدن مثل (بانكوك) .. أغرقها السواح الباحثون عن إغراءات المتعة الحرام.
النظر من ثقب الباب ..نقلاً عن مفكرة أجنبي ..!!
لنأخذ في الاعتبار اعترافات صريحة للغاية كتبها أجنبي في مفكرته.. الأجنبي زار السودان ويبدو أنه أقام فيه فترة مؤقتة.. يشرح فيها كيف استطاع النظر من ثقب الباب إلى داخل المجتمع السوداني ..
الخواطر والسرد الذي ساقه الأجنبي في بعض تفاصيله سافر بل فاضح لدرجة قد يصعب نقل عباراته كلها هنا.. ومع ذلك فلنلق نظرة على بعض ما ذكره على لسانه .. يقول الأجنبي (كتبها في شهر مارس 2005 )..
(الخرطوم مكان عظيم لممارسة الجنس، إذا كنت ممن يحب النساء هجين العرب..طبعاً هناك قوانين حاكمة لكن ذلك لا يعني أنك لن تنال المتعة..بالعين المجردة ترى نساء محجبات مغطيات من القدم إلى الرأس. ورجال يسيرون وهم يلبسون الجلابية ..لكن خلف كل هذا مشهد من الجنس السافر ربما لا يراه السكان المحليون.اليكم الطريقة التي يمكن استخدامها بعد الساعة السادسة مساء وان كانت هناك ايضا امكانية بالنهار ايضا)
يمضى الأجنبي في تقديم تفاصيل توضح بدقة كيف يصطاد الفتيات من شوارع الخرطوم.. ويحدد بدقة أسماء بعض الأماكن التي يتوفر فيها الصيد الذي يطارده..
ويمضي الأجنبي في كشف الطريقة التي يستخدمنها بعض الساقطات في التخفي خلف مظهر يعطي الإحساس بأنهن طالبات جامعيات فيقول (هؤلاء الفتيات عادة يحملن في أيديهن كتباً لإعطاء الانطباع بأنهن طالبات خرجن لتوهن من الكلية).
ويشرح الأجنبي كيف يستخدم السيارة ذات الزجاج المظلل في متعته الحرام (إذا كان لديك من يقود السيارة .. وكان زجاجها مظللاً ..فعليك بتجنب الوقوف .. أجعل السيارة تطوف بالشوارع دون توقف لأن السيارات المظللة تجلب الشبهات إذا توقفت على قارعة الطرق ليلاً).
ويسهب الأجنبي في تقديم نصائحه فيقول ( نصيحة أخيرة.. كلما كانت سيارتك كبيرة زادت فرصتك في الفوز.. على سبيل المثال كنت أقود سيارة تايوتا كريسيدا.. ورأيت فتاة فتوقفت لها .. لكن سيارة أخرى لاندكروز نافستني.. فسارت الفتاة مباشرة إلى السيارة الأخرى ..)
ولتأكيد أن من يقمن بهذا الفعل هن ساقطات محترفات يقول الأجنبي (الأسعار تتراوح بين 3000 إلى 4000 دينار ..دائما أدفع بعد وليس قبل ..ولا تخطيء فالسكان المحليون ينطقون الرقم بزيادة صفر ..)
المشاهد العارية تلك، نقلنا جزءاً صغيراً منها مفكرة أجنبي مكتوبة في موقع بشبكة الانترنت..والتفاصل التي ذكرها وحجبناها سافرة وفاضحة لدرجة لا يحتملها النشر الصحفي الرصين.. وفي كل الأحوال توضح بجلاء الصورة القاتمة التي ذكر الأجنبي أن السودانيين أنفسهم لا يرونها أحيانا.
ــــــــــ
________________________________________
للشقة المفروشة وجه آخر.. فالبعض يستأجر الشقة لاستقبال من (يهوى!!).. ويهوى هذه قد تكون مجرد نزوة شاردة.. وقد تكون تجارة أخرى من الباطن تدير الشقة لأعمال.. بيع الهوى المعلب
(أحاول الابتعاد عن المشاكل ما أمكن بتأجير الشقة للعرسان أو الأسر فقط.. لكن أحيانا اتوسم خيراً في مستأجر بدون اسرة.. ويصدق ظني أو يخيب حسب الحظ)
واذا بليتم فاستتروا..!!
تقرير شرطة امن المجتمع وجه اصبع الاتهام الى (الشقق المفروشة) .. وصمها بأنها الملاذات الآمنة التي تسمح للرذيلة أن تنمو وتفرخ.. وقال التقرير أن هناك أكثر من ألف شقة مفروشة مسجلة رسميا في سجلات الشرطة .. بينما هناك عدد كبير آخر غير مسجل و تمارس عملها الفندقي ..وكأني بالتقرير يريد أن يقول أنه لولا ظاهرة الشقق المفروشة لما وجد أصحاب المتع الرخيصة.. مكاناً يسترون بهم انفسهم ( واذا بليتم فاستتروا..) ..
تجارة الشقق المفروشة..!!
لم يكن السودانيون يسمعون عن الشقق المفروشة الا في بعض البلاد الأجنبية والعربية التي يزورونها.. كان النمط السائد في السودان هو الاقامة في الفنادق وحدها .. لكن ارتفاع أسعار الاقامة في الفنادق مع ضيق الحيز ووجود معظم الفنادق في مناطق تجارية خالية من السكان دفع الكثيرين خاصة شباب العرسان.. للبحث عن بديل.. فانتعشت تجارة الشقق المفروشة..
صاحب الشقة المفروشة لا يكلفه الأمر شيئاً.. بضع قطع من الاثاث غالبا مستعمل وربما قديم بالي... ذلك هو المطلوب لتصبح الشقة (مفروشة!!).. تستحق من الايجار أكثر من خمسة أضعاف سعرها وهي خالية من الاثاث.. وربما يسترد صاحب الشقة كامل استثماره من الاثاث فيها من أول مستأجر..
عرسان .. (قدر ظروفك..)
لكن مستأجري الشقق المفروشة.. في المقابل ينالون أفضل مما يجدون في الفندق .. فالشقة من عدة غرف ومطبخ .. تتيح حركة أوسع .. وتوفر خصوصية أكبر لأنها لا تتطلب المرور على كاونتر الاستقبال وربما الأعين الرقيبة التي تقف في ردهات الفنادق تحدق في الداخلين و الخارجين وتتفرس في نواياهم..
معظم العرسان الجدد يفضلون الشقق المفروشة.. بأقل من سعر الفندق يحصلون على مكان أرحب منه.. ويجدون خصوصيتهم...
والاسر التي تفد للعاصمة من الولايات تفضل الشقة المفروشة.. ..يفضلون هذه الشقق المفروشة على الأقل لأنها موجودة في وسط الأحياء السكنية وليس المناطق التجارية التي تخلو تماماً من المارة ليلاً..
ولكن للشقة وجه آخر..
للشقة المفروشة وجه آخر ..هو الذي تتربص به أعين شرطة امن المجتمع.. فلأن باب الشقة مفتوح على مصراعيه لأى ضيف بلا رقيب.. فالبعض يستأجر الشقة لاستقبال من (يهوى!!) .. ويهوى هذه قد تكون مجرد نزوة شاردة .. وقد تكون تجارة أخرى من الباطن تدير الشقة لأعمال أخرى محظورة.. بيع الهوى المعلب..
يتهم البروفسير حاتم هلاوى من جامعة النيلين ..شرطة أمن المجتمع بأنها لا تحكم الرقابة على الشقق المفروشة ..(الشقق المفروشة نقلة نوعية في توفير ملاذات الفساد).. يستغرب البروف هلاوى (لا أعرف دولة متحضرة يستطيع الفرد فيها أن يقتطع جزءاً من داره ليقوم بايجارها شقة مفروشة دون علم السلطات.. ودون مراقبتها لمن يستأجرون تلك الشقة..!!)
ويفترض البروف حاتم هلاوى أن الجنس صار سلاحاً دولياً.. ومراقبة انتشاره جزء من خطة الدفاع عن أمن الوطن.
ويؤيده في ذلك د. محمد عبد المجيد حسين قائد ثاني مستشفى الأمراض العقلية والنفسية بالسلاح الطبي فيقول (التغيير الذي طرأ على المجتمع السوداني هو نتيجة استهداف منظم لضرب أخلاق المجتمع السوداني)
ولكن للشرطة رأى آخر..!!
المقدم شرطة يوسف مساعد رئيس فرع الجنايات بادارة امن المجتمع يقول أن ظاهرة الممارسات الخاطئة داخل الشقق المفروشة، قننت عمليات الدعارة المتنقلة التى كانت تتم داخل بعض العربات التي تلتقط الفتيات من الشارع (بالأوتستوب) وعند التقاطعات والاماكن المظلمة، والشواطئ والحدائق والمزارع الخاصة، فانتقلت هذه الممارسة الى الشقق، حيث الجو مهيأ والمكان آمن وفيه كل سبل الراحة، خاصة ان الشقق اصبحت تدار بلا اية ضوابط، اذ يمكن تأجيرها لساعة واحدة، كما يمكن ايجارها ليوم كامل، او لاسبوع او لشهر .
ويقطع المقدم يوسف مساعد بأن معظم هذه الشقق لا يشرف عليها اصحابها، بل يكون المشرف اما وكيل او الحارس، او العمال، ومعظمهم لم يتم فحصهم امنياً، لذلك يسهل لمعتادى جرائم الآداب العامة والعصابات.
بالشهر.. باليوم.. بل بالساعة..!!
إيجار الشقق المفروشة مرن للغاية.. غالبيتها تؤجر باليوم .. وتتراوح اسعار الايجار من (30) ألف إلى (100) في اليوم الواحد.. حسب الحي ورفاهية الشقة.. ويلجأ غالبية الشباب من العرسان الى الشقق المتوسطة في حدود (40) ) -60) الف في اليوم الواحد ... لكن بعض الأجانب خاصة العاملين بصورة مؤقتة في الشركات الكبيرة يجدون رفاهية أفضل في الشقق الأكثر سعرا.. في الأحياء الأكثر فخامة.. كاحياء الرياض والمنشية وجاردن سيتي بالخرطوم.
البشر خطاءؤن..لكن المشكلة ليس في أن يخطيء الشاب فيقع في براثن الأنزلاق نحو الهاوية.. بل في أن تتخصص عصابات في الايقاع بالشباب والشابات.. تجرهم برفق الى أوكار آمنة في الشقق المفروشة.. ربما عن براءة في المرة الأولى .. لكن بكل تأكيد عن قصد وانحراف في المرات التالية.. هكذا تشرح الأمر شرطة امن المجتمع ..
كم يبلغ حجم الخطر ؟؟
لكن في المقابل .. اصحاب الشقق و ملاك المكاتب العقارية التي تدير هذه الشقق يسألون بكل براءة.. هل كل الشقق المفروشة ملاذات المتعة واللذة الحرام .. كم في المائة منها قابل لأن ينحرف؟.. إدارة شرطة أمن المجتمع ليس لديها رقم قاطع .. فقط تقول أن هناك ألف شقة مسجلة رسمياً.. والعدد أكبر من ذلك لأن البعض لا يسجل الشقة (ربما خوفاً من الضرائب وليس شرطة أمن المجتمع).
إذن فلنفترض أن هناك 5% من هذه الشقق مستباحة للهوى.. هذا يعني ان هناك (50) شقة تشكل وكراً للأعمال المنافية للآداب.. خمسون ملاذاً آمناً.. لايعرف على وجه الدقة كم عدد من يستفيدون من خدماته الحرام.
من هنا ينبع صوت الجرس الذي تطرق عليه شرطة امن المجتمع..
لكن في المقابل.. كم عدد الأسر البريئة الجادة التي تؤجر منزلها كله أو جزء منه أوربما حتى مجرد غرفة واحدة منه .. بلا شك أنهم ليسوا مذنبين اذا استخدم آخر ممتلكاتهم كما يحلو له..
المعادلة التي توصلت اليها شرطة أمن المجتمع تفترض إحكام الرقابة على هذه الشقق عن طريق فرض إجراءات تسجيل لكل من يرتادها.. أصحاب المكاتب العقارية الذين يروجون ويسوقون الشقق المفروشة تطالبهم شرطة امن المجتمع بتسجيل أى عقد يوقعونه مع أى مستأجر للشقق المفروشة ..التسجيل يتم عن طريق ارسال صورة من العقد الى الشرطة.. تبين اسم المستأجر وصفته وهل يقيم مع اسرة أو عازب.
(ع.م.ا) صاحب مكتب عقاري بمدينة المهندسين بأمدرمان يقول (معظم الشقق المفروشة تمتلكها أسر بسيطة ذات دخل محدود.. وغالباً تشرف النساء على ادارة الشقة لانشغال الزوج في عمل آخر)
ويقول (نقوم بإجراءات تسجيل روتينية لدى الشرطة.. لكن أصحاب الشقق لا يفعلون ذلك عن رضا.. لأنهم يخشون من الضرائب.. وبصراحة أحيانا يقوم اصحاب الشقق بتجاهل عملية التسجيل)
هل تشكل عملية التسجيل حائط صد ضد الممارسات الخاطئة ؟
يجيب صاحب المكتب العقاري.. (لا أعلم .. لكن في كل الأحوال قبل أن أقوم باجراءات الايجار أحاول تقدير نوعية الزبون..حتى لا يثير مشاكل لأصحاب الشقة.. لكن عملياً صلتى تنقطع بالشقة بعد دفع المستأجر للايجار واتعاب المكتب.. ولا أسأل عنها الا بعد خروج المستأجر..وليست مسئوليتي أن أعرف ما يدور فيها..)
(هم شباب.. وليسوا ملائكة..)..!!
الحاجة ( ف.أ).. أرملة تعيش في منزلها في الخرطوم بحري مع أولادها في عمر الشباب.. ظروف الحياة تتطلب دخلاً يناسب مسئوليات الأسرة .. قامت بفصل بعض أجزاء البيت لتصبح شقة مفروشة.. واجتهدت في أن تفتح لها مدخلاً منفصلاً على الشارع.. (أحاول الابتعاد عن المشاكل ما أمكن بتأجير الشقة للعرسان أو الأسر فقط.. لكني أحيانا أتوسم خيراً في مستأجر بدون اسرة.. ويصدق ظني أو يخيب حسب الحظ)
تحدد الحاجة (ف.أ) نوعية المشاكل في السلوك الذي يمتد أثره الى خارج الشقة.. كالصخب أو شرب الخمر أو كثرة الزوار.. (في كل الأحوال .. لا استطيع مراقبة الشقة على مدار اليوم.. فالباب منفصل..)
(ص.م) مهندس في شركة كبيرة لا يملك شقة مفروشة .. لكنه يقيم مع أسرته في شقة مواجهة تماما لشقة مفروشة.. حكى لنا عن تجربته.. قال أنه في مرة استاء من صخب في الشقة المجاورة فقرع باب الشقة للاحتجاج.. فتح الباب وأطل منه شاب يبدو أنه طالب جامعي .. (من بين كتفيه لمحت شباباً وشابات في الشقة) سألت بغضب عن الأمر . قال أنهم (شلة مذاكرة..)
لكن المهندس (ص.م) من خلال تجربته التي سردناها يتشكك ويقول لا أعلم كيف يذاكرون بكل هذه الأريحية المختلطة..(هم شباب.. وليسوا ملائكة..)
المقدم يوسف مساعد.. يقول أن أبناء وبنات المغتربين يمثلون جزءاً من الشريحة التي تستغل ملاذات الشقق المفروشة الآمنة..(المال متوفر في أيديهم .. والرقابة غائبة..) الأسرة ربما هناك بعيداِ في الخليج.. تبعث الأموال الى الأبناء .. و لا يسلم المجتمع من صحبة (نافخ الكير).. الذي يغوى هؤلاء الشباب ويفتح لهم باب الانجراف عن طريق السهرات المختلطة في الشقق المفروشة.. التي تتحول مع الزمن الى ممارسات ساقطة.
عودة الى الأرقام ..!!
الأرقام واضحة : كما ذكرنا في الحلقة الأولى ..سجلت احصاءات العام الماضى 2005 م القبض على (31) الف متهم فتحت فى مواجهتهم بلاغات (دعاره)، و(1065) بلاغ مخدرات فى مواجهة (1714) متهماً، بينما فتح (484) بلاغاً فى مواجهة (542) طالبة بينهن (141) طالبة جامعية بالخرطوم وحدها، مقابل (1047) بلاغ دعاره فى مواجهة (1305) طالباً، معظم هذه الوقائع جرت في الشقق المفروشة يضاف اليها (671) بلاغاً ضد أجانب بسبب العروض الجنسية والممارسات الفاضحة، وتعاطي وحيازة خمور ومخدرات.
لكن يبقى السؤال.. هل تمثل الشقق المفروشة باب خير... أم تمثل بابا للجحيم.. تمنح العابثين الوكر المناسب لممارسة الانحراف الأخلاقي..؟؟
قالت لنا.. الرجل الذي جاء من صلبه هذا الطفل يلوذ بنفسه بعيدا عن الفضيحة.. لكن الفتاة تأمل أن تقنعه بأن يكمل مراسم الزواج وإشهاره علنا.. حتى يمكن بعد ذلك سحب الطفل بهدوء الى دائرة الأسرة طالما أن الاثنين يعلمان أنهما الأبوان
في مشرحة الخرطوم صورتبث الرعب في الضمير الحي.. ترقد جثث المواليد الصغار.. بعضها مكتمل والآخر أكلت الكلاب بعض أعضائه
في دار المايقوما.. لا يعلمون المصير الذي ينتظرهم.. بعد ان تخلى عنهم الاب والام
طلقة البداية..!!
ثمن المتعة العابرة.. تتحرك الأرحام فتدفع الى الحياة مولودا ينتظره احد مصيرين محتمين.. المصير الأول: إن كان محظوظا ولم تنهشه الكلاب الضالة بعد أن تلقي به أمه في قارعة الطريق.. فستذهب به الشرطة الى (دار رعاية الطفل) في المايقوما.. جنوب الخرطوم.. وهناك تطلق طلقة البداية في رحلة عذاب مدى الحياة للطفل الذي جاء ثمرة السقوط.
أو المصير الثاني: الأكثر دموية ومأساة.. وبكل أسف هو المصير الذي تلاقيه الغالبية.. أن يموت المولد الصغير في المكان الذي ألقي فيه.. تعددت الأسباب والموت واحد.. قد يخنقه - بعد ولادته - بالحبل السري ذووه.. تخلصا من العار والفضيحة.. وقد تنهشه الكلاب الضالة.. فتأكل يده أو رجله وهو حي يصرخ.. أو يموت من البرد ولسعات أشعة الشمس.. وفي كل الأحوال النتيجة في النهاية ماثلة في مشرحة مستشفى الخرطوم.. التي تستقبل بالمتوسط في اليوم الواحد حوالى (15) جثة لطفل مولود حديثا.. أكرر في اليوم الواحد.. ويقول أحد الأطباء: (هذا الرقم هو الذي وصل الى المستشفى.. تصوروا كم دفنوا.. وكم ألقي بهم في النهر أو البئر؟).
وراء كل طفل هنا.. متعة لحظة..!!
ذهبنا الى (دار المايقوما) كما يسميها الناس اختصارا.. الدخول الى ذلك المكان يتطلب قلبا قويا قادرا على احتمال المنظر.. منظر أطفال تحتشد بهم الدار من عمر يوم واحد الى أربع سنوات.. ما أن يروا زائرا وإلا يتعلقون فيه بأصابعهم الندية.. كدت أبكي وأنا أرى الأطفال يتعلقون في ثياب زميلنا (عباس عزت) المصور الصحفي الذي سجل اللحظات الحميمة بالكاميرا.. أطفال بغريزتهم الفطرية يبحثون عن أب.. أى رجل ليصبح أبا..
وراء كل طفل هنا.. قصة أم تاهت في ظلام المتعة العابرة.. رحلة قد تبدأ دون أن تحس بها الفتاة.. مصير تملك أن تصنع فيه الخطوة الأولى، لكن لا تملك أن تدرك نتائجه الا بعد أن تطل المأساة حين تتحرك الأحشاء.
إغلاق مفاتيح الروح..!!
مدير أحد المستشفيات العامة حكى لنا هذه القصة من واقع عملهم اليومي.. فتاة جاءت الى المستشفى في مرحلة الحمل النهائية.. معها رجل وامرأة (فهمنا أنهما والداها).. كان الوضع بالنسبة لنا عاديا.. لكن لفت نظرنا حالة الصمت الكامل التي يعيشها الثلاثة.. بالكاد يتبادلون بعض الكلمات.. الفتاة صامتة تماما وكذلك أمها وأبوها.. وفي ملامحهم تبدو خيوط حزن كبير وعميق.. في اليوم المحدد وضعت الفتاة طفلها بكل يسر..
يمضى مدير المستشفى في سرد الواقعة.. أرجعناها الى العنبر في كامل صحتها ووعيها.. لم نلاحظ أى ملامح فرح على وجه الفتاة ولا على وجهي والديها.. بدأنا نحس أن الأمر فيه سر كبير.. بعد يومين فقط والفتاة في كامل صحتها ووعيها ماتت.. لم نجد تفسيرا طبيا لموتها سوى أن جسمها قام بإطفاء الأنوار بثقل الضغط النفسي (Switch off)..) الجملة الإنجليزية نطقها الطبيب وفسرها (عندما يصل الضمير حالة اغلاق تام ورفض للواقع والحياة.. كأنما يقوم تلقائيا بإغلاق المفاتيح.. والأخلاد للراحة الأبدية).
(حاصرنا ذوى الفتاة بالأسئلة..) والحديث لمدير المستشفى.. اتضح انها مطلقة منذ سنين وأنها حملت سفاحا.
(صينية).. الأطفال في المشرحة..!!
في مشرحة الخرطوم.. وقد توفرت لنا صور فوتوغرافية من داخل المشرحة تبث الرعب في الضمير الحي.. ترقد في كل يوم جثث المواليد الصغار.. بعضها مكتمل والآخر أكلت الكلاب بعض اعضائه.. لكن المثير لدرجة البكاء.. (الصينية)،وهي الطاولة التي ترقد عليها جثث الأطفال متراصة تماما مثل الخبز وهو يخرج من فرن المخبز.. متراصة طوليا..
عدد مقدر من الأطفال مخنوق بالحبل السري.. ما أن تضعه أمه حتى يقوم الشخص الذي أشرف على ولادته بخنقه بالحبل السري.. للتخلص منه الى الأبد.. وفي وجه الطفل صرخة داوية.. وفزع كبير في عينيه.. كل هذه المأساة.. ربما كانت ثمن (البارتي) الذي ذهبت اليه فتاة شابة بمحض فضول.. ربما في شقة مفروشة.. مع صحبة أو زمالة.. لكنها كانت الخطوة الأولى.. للنتيجة المرة الفادحة.
الشيخ إبراهيم (إمام مسجد) يقول: (بكل أسف ليس سقوط أفراد.. بل نظام اجتماعي بأكمله يتعرض للتدمير.. بسبب سياسات تبطش بالعدالة الاجتماعية..).
ويقول الدكتور أبوزيد محمد حمزة: (جهل النساء بالدين علاوة على المفهوم الخاطيء للحرية.. وغياب التربية الأسرية.. كلها تمثل خارطة الطريق نحو مثل هذه النتائج الكاسحة المدمرة..).
(700) طفل في العام.. في المايقوما..!!
سنقدم اليكم الأرقاع المفزعة.. لكن بكل أسف نضطر الى حجب اسماء كثير من مصادرنا لأنهم قدموا المعلومة لنا للصالح العام.. رغم حساسية موقفهم الوظيفي.. الإجراءات العادية تقاوم نشر مثل هذه المعلومات.. في (دار المايقوما).. من بداية هذا العام في يناير ..2006 وحتى أكتوبر ..2006 استقبلت الدار (500) خمسمائة طفل مولود حديثا.. في العام الكامل يصل عددهم الى حوالى (700).. هم ثمار شجرة السقوط.. تنضج فتسقط على الأرض.. تلتقطها الدار..
الأم بعد أن تلقي بطفلها في قارعة الطريق.. ويكون محظوظا فيلتقطه عابر سبيل.. يدفع الثمن غاليا بالتحقيق والتحري الذي يتعرض له في أقسام الشرطة.. وكأنما فاعل الخير عابر السبيل هو الذي فعل الجريمة.. ثم تحضره الشرطة الى (دار المايقوما).. ليبدأ الفصل الثاني من المأساة..
الدار تمنح اسما.. اسما وهميا باسم أب وهمي.. ولك أن تتخيل بضع عاملات مطلوب منهن أن يتحولن الى أمهات لمئات الأطفال اللقطاء.. مستحيل.. حتى لو عاش الأطفال وتحملوا هذا الوضع فهم يخرجون الى الحياة منزوعي الإحساس والوجدان الإنساني..أو ربما بعلات نفسية يتحمل المجتمع أوزارهم الى عشرات السنوات..
لحظة القبض على مخطئة..!!
بذلنا مجهودا.. لنصل بأي صورة الى فتاة ممن أنجبن بهذه الطريقة المأساوية.. وجدناها تأتي خلسة الى دار المايقوما لرعاية الأطفال لتراعي (سرا) ثمرة الخطأ أو الخطيئة.. اسمها (م).. مولودها عمره شهر واحد.. عمرها أكبر من العشرين بقليل.. فتاة يافعة في ريعان الشباب الناهد.. قالت إنه ثمرة أمل في وعد كاذب بالزواج من رفيق..
المشكلة ليست في الطفل وحده.. الفتاة قالت إن الشرطة لو علمت بأمرها سيقبض عليها.. فقد وضعته سرا بعيدا عن عين الأسرة.. وأرسلته للدار.. ثم نجحت في أن تقنع من بيده الأمر في الدار أن يسمح لها برعاية طفلها من وراء حجاب.. في السر..
- (لكن.. السر إلى متى؟).. سألتها.
- (أحاول أن أقنع والده الحقيقي بأن يتحمل معي المأساة..)
شرحت لنا الأمر.. الرجل الذي جاء من صلبه هذا الطفل يلوذ بنفسه بعيدا عن الفضيحة.. لكن الفتاة تأمل أن تقنعه بأن يكمل مراسم الزواج وإشهاره علنا.. حتى يمكن بعد ذلك سحب الطفل بهدوء الى دائرة الأسرة طالما أن الاثنين يعلمان أنهما الأبوان..
رغم أن القصة تبدو متماسكة في شكلها الذي روته الفتاة.. لكن قد يكون للوجه الآخر من الحقيقة تفاصيل أخرى..
الشاب الذي تطالبه الفتاة بإكمال الزواج.. ربما لا يثق في أنه الأب الحقيقي.. كيف يطمئن أن الفتاة وقد أسلمته نفسها.. أنها لم تفعل الأمر نفسه مع غيره؟.. كيف يثق أنه الأب الحقيقي للطفل؟.. فالفتاة التي اسلمته نفسها ربما فعلت ذلك مع غيره.. وربما للطفل أب آخر..
(لو.. عاشوا...)
(دار المايقوما) مخصصة لاستيعاب حوالى (250) طفلا، لكنها تصل احيانا الى (500) طفل.. يتناقلون عدوى الأمراض بينهم.. يصرخون.. ويتبولون.. ويتبرزون.. ويمارسون كل مراسم الطفولة في مكان ضيق يشرف عليه عدد قليل من الأمهات العاملات..
(كيف.. إذن يكون مصير هؤلاء الأطفال؟؟).. سألنا المشرفين.
(لو عاشوا..) كانت هذه بداية الجملة التي تلقينا فيها الإجابة.. (لو عاشوا...)
لو عاشوا.. يبحث لهم عن أسر بديلة.. تكفلهم أو تربيهم أو تتبناهم.. من يجد هذا المصير من الأطفال سيكون محظوظا أن ينجو من ظلام المستقبل الذي كان ينتظره تحت شعار (ود.. الحرام).
و(لو عاشوا..) حتى يبلغ الطفل أربع سنوات.. دون أن يجد أسرة تتبناه.. يحول الى دار رعاية الأولاد.. أو دار أخرى لرعاية البنات.. حسب النوع (الجندر)..
وهنالك (لو.. عاشوا..) فيقيمون حتى يصلوا مرحلة الاستقلال بحياتهم.. تصور أن يخرج شاب للمجتمع ولم ينم ليلة في حضن أم أو أب.. (شاب حكومي).. ولد في يد الشرطة.. وترعرع في دار الأطفال مجهولي الهوية ثم شب في دار الشباب مجهولي الأب والأم.. كيف يعيش حياة طبيعية بعد ذلك؟..
أسرة.. (مدفوعة الأجر)..!!
في دراسة حصلنا عليها.. أعدتها وزارة الشؤون الاجتماعية والثقافية بولاية الخرطوم لمعالجة مشكلة الأطفال مجهولي الوالدين.. تقطع الدراسة بأن الطريقة المتبعة الآن في التعامل مع الأطفال مجهولي الهوية هي نفسها في حد ذاتها مأساة أخرى.. تزيد المشكلة على ما فيها من وبال..
الاقتراح هو أن تحفز الأسر البديلة.. وهي اسرة إما تقبل أن تتبنى الطفل مدى الحياة.. يعيش فيها كأحد أفراد الاسر.. أو أسرة (مدفوعة الأجر).. ترعى الطفل لفترة محددة بناءً على اتفاق مادي يدفع لها شهريا.. وهي تجربة تمت علميا.. حيث أسند لبعض الأسر المتبرعة رعاية بعض الأطفال مقابل (200) ألف شهريا تدفع لهم.. علاوة على المستلزمات العينية مثل اللبن وغيره..
إنها.. حرب العفاف...!!
لو ظن أحد أنه غير معني بحرب العفاف التي يخوضها المجتمع.. فلربما يكون يوما في قلب الحريق.. لا أحد يأمن النار اذا شبت في بيت جاره.. نار تدخل خلسة دون أن يعلم بها أحد..
حرب العفاف.. لا يجب أن يخوضها فرد أو جهة أو مؤسسة بعينها..هي مسؤولية الجميع أن نرفع أسوار العيب في مجتمعنا.. ونمنع الاختراق.. حتى لا نتحول الى مثل مجتمعات كثيرة أخرى انهارت فيها القيم.. وصار المجتمع غابة كبيرة.. تتناسل في الهواء الطلق.. كالحيوانات..!!
إنها.. حرب العفاف...!!
تحقيق: انعام محمد الطيب/ محب ماهر / هويدا سرالختم /حنان كشة/ سهيل سعيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: gannat)
|
(*)
مرحباً يا(خالي) العزيز (رغم أنها بالحساب جدي لكن عشان مانكبرك وكده)
مرحباً د. سيد قنات
أسعدني تواجدك هنا , فأنت تملك الكثير من الخبرة والتجربة من ما تستطيع من خلاله خدمة قضية هؤلاء
الأطفال ولا شك أن لك يد سلفت ..
وللحقيقة نحن امام واقع آخر و(حرب أخرى) ,
هي حرب من أجل أن يحيا هؤلاء , من أجل أن صنع لهم مستقبلاً أفضل , مثلهم مثل أطفالنا جميعاً , ..
هؤلاء يادكتور تسربوا من بين فتحات (الواقي الذكري) , وصاروا أمراً واقعاً , ..
وسعيد جداً بحضورك فهذا يعني أنك ستفعل من أجلهم الكثير , وأنت أهل لذاك ..
عاطر الحب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
سلام أبني كمال
علينا أن نعترف بأن هنالك واقعا معاشا أفرزته
خلفيات للمجتمع يد فيها،
هي ليست مشكلة واحدة ،
بل تراكمات ، أسبابها كثيرة،
ومن منطلق لحل هذه المشكلة ،
الواقع المأساوي لمن تسربوا
عبر فتحات الواقي الذكوري ،
علينا أن نغوص في الأسباب ،
ومن ثم العمل علي حل تلك الأسباب،
وصولا للواقع عبر تلك الفتحات،
ولكن أن قمنا فقط بأيجاد حل لهذا الواقع،
فأننا ندفن الروؤس في الرمال،
المشكلة الأساسية ما زالت قائمة،
وكل يوم ستجد عشرات منهم علي قارعة الطريق،
أو في المشرحة ، أو في المايقوما،
وتظل نانسي تنشد :
ما ذنبي لو ما لقيت الوالدين جنبي
الغوص في جذور المشكلة
التشريح والفحوصات والكشف الدقيق
ثم تشخيص الحالة من أهل الأختصاص والخبرة
وبعد ذلك كتابة الوصفة الناجعة
ومع ذلك سنبذل قصاري جهدنا حاليا في علاج الأعراض
نتمني التوفيق من ألله
يديكم دوام الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
محاكمة القاتلة الحسناء
بقلم: أسعد الطيب العباسي
(القصة الواقعية للمحاكمة التي عرفت بـ"قضية لقيطة" وجرت برئاسة القاضي والشاعر الطيب محمد سعيد العباسي)
عندما أذن الزمان لشهر يونيو ليبدأ دورته في العام 1957م وفي مساء من مساءاته المثيرة والشمس تلتحم مع غروبها النحاسي الآفل, تسورت نبيلة ابنة العاشرة حائط الملجأ ورمت بنفسها خارجه. هي لحظةُ كانت تخطط لها منذ أمد بعيد, فلم تكن نبيلة مسرورة بوجودها في هذا الملجأ القذر وكم كرهت تلك الغلظة التي كانت تبدو على وجه تلك المشرفة, ولم تحب حماقات ومشاكسات أولئك الأطفال اللقطاء الذين كان يضمهم الملجأ معها. بدأت نبيلة تركض مبتعدة عن الملجأ الذي بدا لها في احمرار الأفق كنقطة سوداء تتباعد حتى تلاشت تماماً.
أخذت نبيلة تجوب بأقدامها الصغيرة شوارع مدينة القضارف دون هدف, فقد كان هدفها الوحيد هو الهروب من جحيم ذلك الملجأ, وعندما أخذ التعب منها كل مأخذ وأطبقت شفاهها الجافة على لهاتها اليابسة بفعل العطش وأحست بالجوع يهجم على معدتها طرقت أول باب صادفته وما أن فتح الباب حتى سقطت نبيلة على مدخله, وأفاقت من إغماءتها وهي على فرش لم تعهده من قبل كأن حواشيه من المخمل الأرجواني, وبجوارها سيدة تنظر إليها في حنو وتحنان.. من أنت؟ ومن أين جئت يا ابنتي؟ لم تحاول نبيلة الكذب وردت عليها قائلة: هربت مساء أمس من الملجأ ولا أود الرجوع إلى ذلك المكان الذي كرهته. ورغم أن السيدة أدركت أن نبيلة لقيطة غير أنها عادت وسألتها عن عائلتها, فردت عليها نبيلة قائلة: قالت لي المشرفة على الملجأ إن أبي انفصل عن والدتي وهاجر إلى مصر ولم يعد, وأن والدتي توفيت عندما كانت تضعني, وعندما لم يجدوا لي أهلاً أتوا بي لأتربى في هذا الملجأ, هكذا رووا لي حكايتى. ثم بكت, فهدَّأت السيدة من روعها وهي تقول لها حسناً يا ابنتي إني امرأة وحيدة أعيش بهذا المنزل بعد أن هجرني زوجي ولم أرزق بأبناء واتكسب بصناعة الخبز من خلال هذا المخبز البلدي الذي شيدته بذلك الركن من المنزل وأريد أن أتخذك ابنة لي لتساعديني في العمل وتعيشي معي. فرقص قلب نبيلة فرحاً وبعد أن استعادت طاقتها بقليل من المأكل والمشرب بدأت عملها بمساعدة السيدة سكينة صاحبة المنزل وأبدت جدة ومثابرة في العمل واستطاعت أن تكسب ثقة سيدتها وعطفها في وقت وجيز, وتعرفت نبيلة على زبائن سيدتها في الحي وتفتحت عيناها على نوع جديد من الحياة ألفته بسرعة وأحبته بعمق. غير أن ما كان يقلقها ويؤذي مشاعرها أن صبية وصبايا الحي يتفادونها ولا يقبلون اللعب معها أو مسامرتها, فرغم أن نبيلة عرفت بابنة الحاجة سكينة إلا أن خبر هروبها من الملجأ وحقيقة أنها ابنة سفاح ذاع في الحي وانتشر.
مرت أربعة أعوام ونبيلة تنعم بوجودها مع الحاجة سكينة, غير أن طارئاً قد حدث فقلب حياتها رأسا على عقب, ففي صباح باكر سمعت نبيلة طرقاً على الباب أفزعها, ففي مثل هذا الوقت لا يأتي الزبائن, فتوجست خيفة فربما علمت إدارة الملجأ بوجودها هنا وأتوا لانتزاعها فأسرعت ورمت بنفسها بين أحضان الحاجة سكينة فكم أحبتها ووجدت فيها حنان الأم الذي افتقدته فأخذت سيدتها تطمئنها وتعدها بأن لا قوة في الأرض تستطيع أن تنتزعها من هذا المنزل, واتجهت سكينة صوب الباب وفتحته وهي تستعد بكل ما تمتلكه من التحدي لمواجهة أي أمر يتهددها أو يتهدد ابنتها نبيلة, فإذا بها وجهاً لوجه أمام زوجها الذي هجرها, فقد عاد الحبيب الغائب وكأن شيئاً لم يكن وبراءة الأطفال في عينيه, وكم أحبت سكينة هذا الغائب ولم تتغير مشاعره نحوه في وجوده أو في غيابه وكم تمنت أن تقضي كل عمرها معه فنظرت إليه كأنما تنظر الى أجمل هدية يمكن أن تقدمها لها السماء وعندما التقت الاعين التقت على ذلك الود القديم وصارت سكينة كتلة من مشاعر الود والصفح والغفران, غير أن هذا اللقاء كان كفيلاً بأن يعيد نبيلة إلى الشارع حيث أتت, إذ لم يقبل عثمان وهو يعود إلى زوجته وجود لقيطة في منزله. فغادرت نبيلة المنزل وهي تحمل متاعها القليل وذكريات أجمل أربع سنوات في عمرها كله كان ختامها دمع تقاطر على خدها ليختلط بدموع سكينة في ساعة وداع أليمة, ومن ثم بدأت ملامح أخرى أكثر قسوة تتشكل على دروب نبيلة وعندما عادت نبيلة إلى الشارع وهي لا تدري ماذا يخبئ لها القدر وماذا تفعل بها الأيام تأملت حياتها الماضية وأرهقها التفكير أين تذهب؟ وماذا تعمل؟ فغشيتها فكرة في جوف خاطر مباغت لماذا لا تجرب حظها في المدينة الجديدة (حلفا) التي أقيمت حديثاً على أرض البطانة أرض الجمال والشعر وهناك عملت خادمة بالمنازل وعاملة بمصنع السكر وفي المزارع وبائعة في سوق الخضار, وهكذا سارت بها الحياة وتقاذفتها الطرقات ولاقت من صنوف العذاب ما لاقت في هذه المدينة وكانت قد قدمت إليها وهي تمني النفس باستشراف مستقبل أفضل غير أنها لم تبارح القاع في معاناة متصلة إلى أن كبرت وأضحت حسناء المدينة شابة فاتنة دعجاء العينين فارعة القوام ذهبية اللون فاحمة الشعر متكورة الصدر. لم تكن نبيلة منتبهة لهبة الجمال الذي وهبه لها الله إلا عندما أحست أن أعناق الرجال والشباب تشرئب إليها وأعينهم ترنوا إليها بنهم شديد, وكانت تعلم جيداً أن جميعهم ذئاب بيد أنها الآن بحاجة إلى رجل يسعدها ويبث جذوة عاطفته ليشعل الضرام في مفاتنها, ويبعدها عن هذا الشقاء إلى شاطئ الأمان, إنها بحاجة إلى رجل تحتمي به ويحوطها بالعناية واللطف والحنان الذي طالما افتقدته منذ أن سرق منها عثمان الحاجة سكينة ومنذ أن وضعتها من قبل والدتها وهي وليدة في لفافة على قارعة الطريق, وعندما اشتدت هذه الرؤى وألحت على خاطرها قفز إلى ذهنها ذلك الشاب الوسيم الوافد إلى حلفا من الشمال ليعمل في محلج القطن, تذكرت نظراته المليئة بالحب وكلماته التي تحمل في جوفها سحراً ومحبة, تذكرت كيف كان يلقي بالكلمات على مسامعها برقة متناهية ويقرأ لها أشعار الدوبيت الغزلية وينغمها بصوت عذب تذكرته وهو يقول لها:
غَنَّايـِكْ وَقَـفْ عِنْـدَ العِيـُونْ غَلَبَـنُّو
وُعَاقْدَاتْ حَاجْبِكْ آ الدَرْعَه الكَلاَمْ خَلَبَنُّو
مَا دَامْ عَقْـلِي شِلْتِي وَقَلْبِي مَـافِي لأَنُّو
عِنْدِكْ مِنْ زَمَانْ عَـادْ الوَصِـفْ كَيفِنُّو؟!
كان يأخذها الطرب لذلك مآخذً بعيدة ولكنها كانت تبتعد عنه فى كل مرة. غير أنها الآن تحس أن حباً بدأ ينمو في قلبها تجاهه، فأخذت تحدث نفسها لماذا لا تكون زوجة لهشام, إنه شاب يمتاز بطلعته البهية ويعمل في وظيفة بالمحلج وله منزل متواضع ولكنه جميل بحي المصنع, وفوق ذلك فهو شاعر وهي تحب الشعراء وتعتبرهم كائنات أثيرية وكل ذلك كفيل بإنـهاء حالة التشرد التي تعاني منـها وبإرواء أنوثتـها المتفجرة ووجدانها الوثاب. وعند أول لقاء بينهما أخذ هشام يهذي بكلمات حبه وسحر قوافيه وأخذ يقول لها:
جُزَيعِي وعَدَم صَبرِي و زَلاَزْلِي وخَوفِي
مِن سَـــــرَاجَة الدَعَجَا الوَضـــــيبَا مِقَوفِي
الخَـــــلانِي مــــِن الغَــــيرَا كَِتــــِر عَوفِي
رَيـــــدْها وعِشقــــَها البَنَـا في مَدَايِن جَوفِي
فقالت له نبيلة: أتريد الزواج بي يا هشام أم أنك تريد أن تغويني؟, قال: أتزوجك. قالت: إني بائسة لا أهل لي. قال: أتزوجك. قالت: إني لقيطة وعشت حياة اللقيطات. قال: أتزوجك. فأحست نبيلة بحب عميق يضرب كيانها والتهبت مشاعرها وشبت الحرائق في قلبها. وعندها أحس هشام أنه يسيطر على الموقف سيطرة كاملة اقترح على نبيلة أن تترك العمل وتأتي لتعيش في منزله ريثما يرتب أمر زواجهما, فبدا لها الاقتراح مريباً فرفضته ولكنه أردف قائلاً سيكون الزواج في غضون أسبوع أسافر خلاله للأهل بالشمال لاخطارهم بزواجي ولن أكون معك بالمنزل سأقضي فيه هذه الليلة وسأحزم حقائبي باكراً للسفر, سأكون بغرفتي وستكونين بالغرفة الأخرى الملحقة بالسكن... صدقته... ثم رافقته لمنزله وبدأ الزمان يقرأ صفحة أخرى من كتاب مأساة نبيلة. فلم يكن هشام إلا ذئباً بشرياً وكاذباً أشرا يتلفع بسحر كلماته وبراقة وعوده وعن طريق ذلك استطاع أن يستميل فتاته في ليلته تلك وتمكن منها وأخذ يعاشرها معاشرة الأزواج, وكادت نبيلة أن تذعن لهذا الأمر الواقع فهي الآن تعيش مع من تحبه وتقضي معه أحلى الأيام والليالي, وقد استقر لها المأوى والمأكل والمشرب غير أنها كانت تنتفض بين الحين والآخر وتذكر هشام بوعوده المتكررة لها بالزواج, وعندما بدأت تلح عليه في ذلك أسفر لها هشام عن وجهه الحقيقي وتوقف عن وعوده الكاذبة ورد عليها بحسم وعنف إن أهلي لن يقبلوا بأن أتزوج لقيطة ولن أقبل لنفسي بذلك, فإما أن نعيش كما نحن أو نفترق. صمتت نبيلة صمتاً حزيناً وعزمت على أمر وهو ألا تملكه جسدها بعد اليوم أبداً وصبر هشام على هذا الهجر طويلاً آملاً أن ترضخ فتاته بحسن المعاملة وحلو الحديث وأخذ يغرقها بالهدايا ولكن نبيلة ظلت على موقفها. وفي ذات ليلة عاد هشام وقد لعبت الخمر برأسه فرأى نبيلة نائمة فأخذ يتملى حسنها ويقول:
قَصَبَةْ مَنصَحْ الوَادي الســَــــحَابُو إِدَانَا
صِبْحَتْ نَاديَه مِن وَرَتـَــــــابَا لا سَيقَانَا
القَلَلْ صَبُرنَا ونَومْــــــــــــنَا زَاتُو أَبَانَا
وَجَدْتَها غَافْيه أَعْجَبْ نَومَا مِن صَحَيَانَا
وأيقظها وهو يتمتم بكل كلمات الحب الذي يكنه لها فأزاحته بيدها قائلة: ابتعد. ولكنه كان يحمل في تلك اللحظة أحاسيس قوية تمنعه من الإبتعاد تماماً فهجم عليها بضراوة واغتصبها بعنف ثم استسلم إلى نوم متوتر واستسلمت هي الى نحيب ودموع. وفي الصباح غادر هشام إلى عمله ومن بعده غادرت نبيلة المنزل وفي نفسها عزم بعدم العودة إليه مرة أخرى, وعندما عاد هشام ووجد المنزل خلوا من نبيلة جن جنونه واجتاحته وحدة موحشة فأخذ يزرع المنزل جيئة وذهابا هكذا إلى أن أتى الليل وأوغل ولم تعد نبيلة والدجى يحمل إليه كل أسباب الأرق ويترافق معه في سهر طويل وتباريح قاسية فقال:
بَعَد مَا اللَيلْ هِدَا وَسَكَتَنْ جَنَادْبُــو صــــــَرِيخِنْ
وَلَوَشْ نَجْمُو غَرَبْ وُبُومُو زَادْ فِـــــــي نَوِيحِنْ
عُيونْ الرَمَاد لَجَنْ وَزَاد الأَسَـــــــــى تَجْرِيحٍنْ
مِن وَينْ اَجِيبْ لَيهِنْ مَنَامْ طَولَ مَعَـاي تَبْرِيحِنْ
وفجأة فغر باب المنزل فاه عن القمر, جاءت نبيلة اضطراراً فلم يعد لها في ضفاف المأوى سوى هذا المنزل فأقبل عليها هشام فاتحاً ذراعيه ليحتضنها وتسبقه كلمات الاعتذار وتمتمات الحب ولكنها كانت منهكة فانزوت عنه إلى مقعد تهالكت عليه ولم تحدثه, أغاظه صمتها فقال لها لماذا تصمتين وأين كنت؟ فلم يسمع هشام رداً ولا جواباً, فقال وقد تملكه الاستياء: ردي يا فاجرة, فبصقت على وجهه, فهاج وتحول إلى كيان من الغضب وقال لها: أتبصقين على وجهي أيتها البغي المومس؟ أتبصقين على وجه سيدك أيتها اللقيطة الهاربة المتشردة؟, ورفع كفه وأخذ يضربها على وجهها ضرباً مبرحاً فهبت واقفة وهي تحاول الهروب من ضربات هشام بأنحاء الغرفة, وعندما رأت في وجهه إصراراً على العنف ورأت خنجره مسجياً على المنضدة التقطته واستلته من غمده بسرعة ووجهته بعنف إلى صدره حتى غاب فيه تماماً فخر هشام ساقطاً على أرض الغرفة مضرجاً بدمائه وسرعان ما أسلم الروح, فجلست نبيلة إلى جوار الجثة وأخذت تجهش ببكاء مر ومن ثم قررت أن تسلم نفسها إلى السلطات وبخطوات واجفة ومرتعشة اتجهت إلى مركز بوليس حلفا الجديدة وأخبرتهم وهي تتهدج بما حدث, على إثر ذلك سارع البوليس إلى مكان الحادث ورفع الجثة وتحقق منها وتم فتح بلاغ جنائي بالرقم 95 لسنة 1968م تحت المادة 251 من قانون العقوبات السوداني القتل العمد ضد نبيلة توفيق صالح وتم إيداعها الحراسة القانونية وتمت مواراة الجثة بعد التشريح وبعد أمر القاضي المختص وكتابة التقرير الطبي بأسباب الوفاة الذي قرر وجود منفذ جرحي بسب آلة حادة بعمق عشر سنتيمترات وعرض ثلاث سنتمترات بالصدر اخترق القلب وسبب نزيفاً حاداً أدى إلى الوفاة. رفعت البصمات عن الخنجر وتم وضعه كمعروض في إجراءات البلاغ واكتملت التحريات التي ضمت اعترافاً قضائياً من القاتلة وأعد قاضي الإحالة مذكرته بعد أن اكتملت لديه التحقيقات ومن ثم أحال البلاغ إلى المحكمة الكبرى التي ترأسها آنذاك قاضي مدينة حلفا الجديدة المقيم الشاعر الطيب محمد سعيد العباسي وعضوية كل من القاضيين بشرى الأمين مضوي ومحمد صلح النور علي.
بدأت إجراءات المحاكمة وسط حضور جماهيري طاغٍ اكتظت به قاعة المحكمة وكان الحضور يزداد مع كل جلسة جديدة وأخذت المدينة تتحدث جهراً وهمساً بهذه القضية والكل يتكهن ويصدر حكمه, وما أكثر ما كان هناك من تباين بين آراء الناس حول هذه القضية التي تأرجحت ما بين التعاطف مع نبيلة والقسوة عليها.. نبيلة كانت تبدو مطرقة وقليلة التوتر وهي داخل قفص الاتهام وبين الحين والآخر كانت تحاول حبس دموعها فتفشل فتنثال على محاجرها.. هرع إلى الدفاع عن نبيلة عدد من المحامين على رأسهم محامي بور تسودان الشهير الهادي سليم. مع بداية الجلسة الأولى أمر رئيس المحكمة المتهمة بالوقوف وسألها:-
س:- اسمك؟
ج:- نبيلة توفيق صالح.
س:- عمرك؟
ج:- 21 عاما.
س:- جنسيتك؟
ج:- سودانية.
س:- ديانتك؟
ج:- مسلمة.
س:- مهنتك؟
ج:- عاملة.
س:- مكان سكنك؟
ج:- حي المصنع.
س:- أتجيدين القراءة والكتابة؟
ج:- لا.
ثم طلب منها رئيس المحكمة الجلوس فجلست وقد إزداد توترها وبلغ قمته عندما بدأ المتحري بسرد وقائع القضية والإجراءات التي قام باتخاذها والبينات التي جمعها حول الاتهام وأهمها اعتراف المتهمة القضائي الذي سرده وأقرت به المتهمة أمام المحكمة واختتم المتحري أقواله بقوله: إنه يقدم المتهمة لمحاكمتها عن جريمة القتل العمد تحت نص المادة 251 من قانون العقوبات. وبعد أن تمت مناقشة المتحري استمعت المحكمة لأقوال الدكتور محمد عبد الحميد موسى وهو الطبيب الذي أعد التقرير الطبي بسبب الوفاة ثم استمعت المحكمة إلى خبير البصمات الذي أكد وجود بصمات المتهمة على الخنجر الذي استعمل في القتل, ومن ثم طلب الإتهام قفل قضيته وتم رفع الجلسة لمدة عشر دقائق لاستجواب المتهمة.
عادت الحكمة للانعقاد بعد مضي عشر دقائق من رفعها وفور انعقادها أمر رئيسها المتهمة بالوقوف وطلب منها أن توضح للمحكمة ما تريد أن توضحه حول القضية، فوقفت نبيلة ولم يخف الإنهاك الجسدي والنفسي جمالها الأخاذ وحسنها الطاغي وبدأ الكل يتهيأ لسماع أقوال نبيلة التي بدأت حبيبات العرق تبدو على جبينها وتسيل لتختلط مع دموعها وفجأة وقبل أن تبدأ بالكلام سقطت مغشياً عليها على أرض قفص الاتهام فسارع نحوها الحرس وأمر رئيس المحكمة بنقلها إلى المستشفى وحدد جلسة أخرى لاستجوابها..
الأبن كمال،
المجتمع هو سبب المأساة،
نعم تلك المرأة أحسنت ألي البنت ، ولكن زوجها عندما عاد لفظها ألي الشارع،
ثم ذلك الشاب الحيوان الذئب همه فقط أشياع نزوته ،
ودفع الثمن المجتمع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: gannat)
|
Quote: المجتمع هو سبب المأساة،
نعم تلك المرأة أحسنت ألي البنت ، ولكن زوجها عندما عاد لفظها ألي الشارع،
ثم ذلك الشاب الحيوان الذئب همه فقط أشياع نزوته ،
ودفع الثمن المجتمع
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
عزيزي الزين..
اسمح لي ان اوجه نداء
من خلال حارة (اللقيط)..
الي كل الساده الفنانين والفنانات...
الاحياء منهم (روحا)..
والاموات...
هاهو...
سامي يوسف...
في دار المايقومه...
اعزائي.. وسادتي ... سيداتي.. الفنانين والفنانات..
دار المايقومه...
زي... (راجل المرا)...
حلوه... حلا..
وياريت نسمع اغنية..
(اللقيط مبسوط مني)...
(شان) انا (بحترم) فني..
مهداه الي زرياب وغاده وبله
مع خالص الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: في دار المايقومه...
اعزائي.. وسادتي ... سيداتي.. الفنانين والفنانات..
دار المايقومه...
زي... (راجل المرا)...
حلوه... حلا..
وياريت نسمع اغنية..
(اللقيط مبسوط مني)...
(شان) انا (بحترم) فني..
مهداه الي زرياب وغاده وبله
مع خالص الاحترام |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: سلام أبني كمال
علينا أن نعترف بأن هنالك واقعا معاشا أفرزته
خلفيات للمجتمع يد فيها،
هي ليست مشكلة واحدة ،
بل تراكمات ، أسبابها كثيرة،
ومن منطلق لحل هذه المشكلة ،
الواقع المأساوي لمن تسربوا
عبر فتحات الواقي الذكوري ،
علينا أن نغوص في الأسباب ،
ومن ثم العمل علي حل تلك الأسباب،
وصولا للواقع عبر تلك الفتحات،
ولكن أن قمنا فقط بأيجاد حل لهذا الواقع،
فأننا ندفن الروؤس في الرمال،
المشكلة الأساسية ما زالت قائمة،
وكل يوم ستجد عشرات منهم علي قارعة الطريق،
أو في المشرحة ، أو في المايقوما،
وتظل نانسي تنشد :
ما ذنبي لو ما لقيت الوالدين جنبي
الغوص في جذور المشكلة
التشريح والفحوصات والكشف الدقيق
ثم تشخيص الحالة من أهل الأختصاص والخبرة
وبعد ذلك كتابة الوصفة الناجعة
ومع ذلك سنبذل قصاري جهدنا حاليا في علاج الأعراض
نتمني التوفيق من ألله
يديكم دوام الصحة والعافية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
.........
........
.......
......
.....
....
...
..
........................................
........................................
.........
........
.......
......
.....
....
...
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote:
إحملهم كما تحمل (جراء) صغيرة مغمضة العينين , ..
أو (بطيختان) تتهيأ لشق صدرهما , ..
وتصور معهم , ..
وحاذر أن ترمى بهم بإهمال بعد أن يسقط الفلاش على وجهك ..!!
غادر وصدى إبتسامتك (صدقاً ) و(زوراً) ..
لن يغادر المكان ..!!
|
........
بدون تعليق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
سادتي.......تحياتي
لسوء حظي أن عثرت على هذا البوست الدرة مؤخراً والذي أعطانا درسا يجب أن يعيه الكل وهو أن البورد ليس نزهة ولا هو لغو بل هو أفق
محترم ومنارة سامقة وأن الكاتب الحقيقي هو من يهم بفكرة الإلتزام،الإلتزام بقضايا محيطه ومجتمعه ووطنه 0
إشكالية اللقيط التي تناولها الكاتب كمال علي الزين وألبسها ثوباً أنيقاً من جمال أسلوبه السهل الممتنع وخياله الجواب هي إشكاليةٌ
قديمةٌ متجددة سلكت كثيراً في الأدب والقصة والرواية والشعر بيد أن هذا البوردابي المحترف والكاتب الخنذيذ المدعو كمال علي الزين
إلتف عليها إلتفافاً جعلني كمن يواجه الإشكالية للمرة الأولى وبدأت تغزو كياني مشاعر وأحاسيس ملأتني بالدهشة والحماسة0
شكراً أخي كمال على هذا الكمال....!
أسعد الطيب العباسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: Asaad Alabbasi)
|
Quote: سادتي.......تحياتي
لسوء حظي أن عثرت على هذا البوست الدرة مؤخراً والذي أعطانا درسا يجب أن يعيه الكل وهو أن البورد ليس نزهة ولا هو لغو بل هو أفق
محترم ومنارة سامقة وأن الكاتب الحقيقي هو من يهم بفكرة الإلتزام،الإلتزام بقضايا محيطه ومجتمعه ووطنه 0
إشكالية اللقيط التي تناولها الكاتب كمال علي الزين وألبسها ثوباً أنيقاً من جمال أسلوبه السهل الممتنع وخياله الجواب هي إشكاليةٌ
قديمةٌ متجددة سلكت كثيراً في الأدب والقصة والرواية والشعر بيد أن هذا البوردابي المحترف والكاتب الخنذيذ المدعو كمال علي الزين
إلتف عليها إلتفافاً جعلني كمن يواجه الإشكالية للمرة الأولى وبدأت تغزو كياني مشاعر وأحاسيس ملأتني بالدهشة والحماسة0
شكراً أخي كمال على هذا الكمال....!
أسعد الطيب العباسي
|
مرحبا بك في (حارة اللقيط) , أخي (أسعد العباسي) ..
ومعاً لنجعل وجودهم بيننا عادياً ممكناً , ..
فهم ثمرة ( محبة) و(طيش) و(جهل) و(مجتمع لفه الظلام) ..
لنتناسى كل شئ ..
ولنعي أنهم (أبناء ) الحب المستحيل ..
أبناءنا جميعاً ..
عاطر الحب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
المايقومه.... وما ادراك ما المايقومه.... ثم ما ادراك ما المايقومه
حين تحتفظ (السراير) بالاسماء , ليتم الصاقها بال... (اللقيط).... وعندما يذهب عنها
تقوم بلصق الاسم علي من يليه
هكذا.... هذا السرير اسمه (ذي يزن) ... كل العابرين عليه هم (اليزن) الا.... من رات الام البديله انه يشبه (احمد) او (عادل) او (منال)... عدا ذلك فهو اليزن
هناك من يختار لهم الاسم (عمك بتاع التكسي)
وهناك من احضرته الدوريه بعد ان انتزعته من الكلاب انتزاع الفاتحين... كانت ليله فقد فيها هذا (الفاقد لانتمائه) فقد اصبعين...(السبابه والابهام) تناولتها الكلاب..
المايقومه عزيزي الزين (صابونة الروح) وهي غير معطره ولم تضاف اليها الاعشاب التي تساعد علي ازالة النمش والتجاعيد
المايقومه (حضن طوبي) كبير... يتلقف ما تلقيه السيارات الفارهه علي قارعة الطريق...
المايقومه..... ابدا ما لقيط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
العزيز (الزين)..
خارج حارة اللقيط ... تتثاقل الخطي وتختل عجلة الجازبيه...
الارضيه..
لذلك نهرع عائدين
اليها..
مجرد رؤية (باب الحاره) ..
يساعد علي ...
الاستقراق...
في الحياة (الدنيا)..
الاستقراق يعني الاستقرار (برواقه)..
وهي تصريف جديد او قديم ما عارف ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: العزيز (الزين)..
خارج حارة اللقيط ... تتثاقل الخطي وتختل عجلة الجازبيه...
الارضيه..
لذلك نهرع عائدين
اليها..
مجرد رؤية (باب الحاره) ..
يساعد علي ...
الاستقراق...
في الحياة (الدنيا)..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: العزيز (الزين)..
خارج حارة اللقيط ... تتثاقل الخطي وتختل عجلة الجازبيه...
الارضيه..
لذلك نهرع عائدين
اليها..
مجرد رؤية (باب الحاره) ..
يساعد علي ...
الاستقراق...
في الحياة (الدنيا)..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote:
(*)
دي منو يا نعيم ..؟ |
أظنك تعني .. (الاسم السرير)..
اخاف ان تكبر زات يوم..
وتقول لنا..
(كيف تركتم للسرير (شرف) تسميتي)..!!
لما لا نسميهم من جديد..؟؟
هنا في حارة اللقيط..
انا اسميها ... (بسمه)..
ان اتفقت معي في الاسم..
(فالنذبح) لها القرابين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
الحوجه او النواقص
بمخذن المايقومه
لهذا الاسبوع
.......................
الخميس 05 يونيو 2008
1/ صابون بدره
2/ (للاسف) ملح طعام والله ملح الطعام العادي ده
3/ زيت طعام + زيت سمسم
4/ بامبرز
.............................
لتقديم اي مساعدهالاتصال
...............................................
الاخ نوفل امين مخزن المايقومه (وهو بالمناسبه مخزن واحد
صغيروني كده) للملابس والادويه والمواد الغزائيه... موبايل
00249917902062
لمن له الرغبه في توصيل شيئ للدار ولن يتمكن من الحضور
الاتصال علي 0912397969 نعيم علي, وسيقوم باستلام وتوصيل اي شيئ
[email protected]
بكره احلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: الحوجه او النواقص
بمخذن المايقومه
لهذا الاسبوع
.......................
الخميس 05 يونيو 2008
1/ صابون بدره
2/ (للاسف) ملح طعام والله ملح الطعام العادي ده
3/ زيت طعام + زيت سمسم
4/ بامبرز
.............................
لتقديم اي مساعدهالاتصال
...............................................
الاخ نوفل امين مخزن المايقومه (وهو بالمناسبه مخزن واحد
صغيروني كده) للملابس والادويه والمواد الغزائيه... موبايل
00249917902062
لمن له الرغبه في توصيل شيئ للدار ولن يتمكن من الحضور
الاتصال علي 0912397969 نعيم علي, وسيقوم باستلام وتوصيل اي شيئ
[email protected]
بكره احلي |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
الخميس 05 يونيو 2008
1/ صابون بدره
2/ (للاسف) ملح طعام والله ملح الطعام العادي ده
3/ زيت طعام + زيت سمسم
4/ بامبرز
.............................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: العزيز الزين
اليوم الخميس في المايقومه
هنالك حدثين
كبيرين
السئ منهم
ان ادارة الدار
قد منعت التصوير
الا من خلالها... |
توقعت ذلك يا(نعيم)
فهذه الكائنات تفضح دولة ومؤسسات مجتمع كاذبة , ..
ومجتمع أدمن النفاق والإنكار ..
أرجو أن تكون هذه أسوأ الخطوات فعلاً ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: عزيزي (الزين)..
الحد ث الثاني
والاجمل
انه...
ولاول مره..
تكتمل النواقص بالمخذن..
في مساء الخميس..
غالبا ماكان يحدث ذلك
ليل الجمعه..
او لا يحدث..
ولنا عوده للنقطتين
جمعه مباركه
التعديل لكلمة حدث |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
(*)
إكتشفت أنني (لقيط) بعد أن تجاوزت عقدي الثالث من عمري , ..
كانت (امي) التي عرفت فيما أنها (أماً بديلة) قد أحسنت تربيتي وتعليمي , ..
نقلتني من مجرد (لحم طري) على سلة وضعت بليل أمام دكان (مكوجي) صغير , ..
إلى طفل مدلل , ثم تلميذاً حرصت على تعليمه , حتى وجدت نفسي يوماً على طائرة متوجهة إلى (أوربا) , ..
ألتحقت بجامعة أوربية عريقة , وتخرجت منها (عالماً) محترماً , ..
وعدت , ..
عدت وفي بالي دين (أمي) , ..
وما عرفت أنني أنتمى إلى عالم آخر , ..
ولهدا العالم الآخر دين أيضاً , يجب على قضاءه , ..
عالم (المايقوما) ..!!
(عدل بواسطة كمال علي الزين on 06-06-2008, 06:29 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
(*)
بعد أن أفقت من صدمة الحقيقة التي كانت في بادئ الأمر قد بدت كأنها نهاية العالم , ..
الحقيقة التي رأيت أنها ستفسد علي كل ما حققته من نجاح , ..
حيث أنني بعدها , ..
أطلقت لحيتي , وأقمت بالمساجد , ..
وأعتزلت العالم والناس , ..
أفقت بعدها , ..
وبدأت أبحث عن أمرين , ..
جذوري الحقيقية , ..
وبيتي المفترض , ..
(مأوى المايقوما) ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote:
عزيزي (الزين)..
الحد ث الثاني
والاجمل
انه...
ولاول مره..
تكتمل النواقص بالمخذن..
في مساء الخميس..
غالبا ماكان يحدث ذلك
ليل الجمعه..
او لا يحدث..
ولنا عوده للنقطتين
|
إنشاء الله دائماً يا (نعيم) , ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
زيني (الزين)..
صباح الود
Quote:
إنشاء الله دائماً يا (نعيم) , .. |
من الساهل جدا تصبح (عاده علنيه) دائمه..
هذا اذا فهم او (تفهم) الاخوه في (انا السودان)..
ان (الفئه الباغيه) التي لا تنتمي لهم..
لا تحتاج الي (ان تودهم) لتلاعب الاطفال..
وهذا الحديث ينطبق علي (الوزاره المؤقره)..
حفظهم الله...
ولنا عوده (ايضا) للنقطتين..
وبكره احلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: وهذا الحديث ينطبق علي (الوزاره المؤقره)..
حفظهم الله...
|
ياريت تكون قاصد وزارة الشئؤن الإنسانية ..
وزير الدولة فيها (د. سامي عبدالدائم) أخونا زمان , ..
شاب محترم وودناس , ..
إتربينا سوا زمان , ..
ياريت تكون هي ..
(يبقى بكرة فعلاً حا يكون أحلا) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
مَنْ أَنا ؟
أَبْحَثُ عَنّي داخِلي . في صَفْحَةِ المَوتى . وَفي
لَيْلِ المَقاهي . في بَريدٍ لَمْ يَصِلْ بَعدُ .
وَفي أَشْرِعَةِ النَّهْرِ .
وَلَكِنْ مَنْ أَنا ؟
أَسْأَلُ عَنّي بائِعَ الدُّخَانِ بِالتَّقْسيطِ ،
وَالحارِسَ ذَا العُكَّازَةِ الوَاقِفَ في مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ،
وَكُلَّ الفِتْيَةِ المارِّينَ نَحْوَ الفَجْرِ :
هَلْ مَرَّ شَبيهي ؟
أَسْأَلُ المَارَّةَ وَالأَشْباحَ وَاللَّهَ ، وَأَبْكي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: rani)
|
Quote: (*)
دي منو يا نعيم ..؟ |
أَنا الطِّفْلُ المُعَرَّى
كَشُجَيْراتِ خَريفِ غَامِضِ ،
أَبْحَثُ عَنِّي داخِلي . في قَهْوَةِ الفِنْجانِ .
في خارِطَةٍ مَزَّقَها لَيْلٌ .
وَفي كُوخٍ مُضاءٍ بِسِراجٍ حَجَرِيٍّ مَيِّتٍ .
هَلْ مَرَّ شَبيهي ؟
أَسْأَلُ المَارَّةَ وَالأَشْباحَ وَاللَّهَ ، وَأَبْكي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote:
وَلَكِنْ مَنْ أَنا ؟
أَسْأَلُ عَنّي بائِعَ الدُّخَانِ بِالتَّقْسيطِ ،
وَالحارِسَ ذَا العُكَّازَةِ الوَاقِفَ في مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ،
وَكُلَّ الفِتْيَةِ المارِّينَ نَحْوَ الفَجْرِ :
هَلْ مَرَّ شَبيهي ؟
أَسْأَلُ المَارَّةَ وَالأَشْباحَ وَاللَّهَ ، وَأَبْكي .. |
الله... ما احلا البكاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: (*)
مين الملاك النائم ده يا(نعيم) ؟ |
.. وَأَنا وَحْدي هُنا .
أَبْحَثُ عَنّي داخِلي .في غُرْفَةِ الجِنِّ ،
وَفي إِسْطَبْلِ قُطْعانِ المَجازاتِ ،
وَفي ثَغْرِ فَتاةٍ لَمْ تَلِدْها أَمُّها بَعْدُ ،
وَفي مَوْجِ الكَلامِ السَّاحِرِ المَسْحٌورِ ؛
وَلَكِنْ مَنْ أَنا يا أصْدِقائي ؟
أَسْأَلُ الطِّفْلَ الّذي أَسْكُنُهٌ
أَسْأَلُ الطِّفْلَ الّذي يَسْكُنُني
أَسْأَلُ المَوْتَ الّذي يَحْفِرُ أَجْسادَ القُبُورْ
أَسْأَلُ المَارَّةَ وَالأَشْباحَ وَاللَّهَ ، وَأَبْكي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: rani)
|
Quote: عفوا....
لم اقم بتصغير الصوره...
لان .......
أمل...
اصغر من ان (تصغر)... |
قالَتْ : أَيْنَ أَهْلي ؟
قيلَ : هُمْ مَوْتى بِأَكْفانِ الحَياةِ ؛
فَما حاجَتُكِ الآنَ لِمَوْتى لا يُطاقُونَ
أَطاعُوا شَهْوَةَ الدُّنْيا .. فَعاشُوا مَيِّتينْ ؟ !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: rani)
|
وُجُـود
( تَفَاصيلٌ حَوْلَ نَكَسَاتٍ عائِلِيَّة ..)
مصطفى ملح
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Quote: (*)
مرحباً بعودتك أخي (راني) |
تشكر كتير زولي الزين
.
.
.
نعيم
كتبت تليفونك من فوق، اتوقع مني تليفون قريب.
.
.
ودي
راني السماني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: rani)
|
Quote: وَأَنا وَحْدي هُنا .
أَبْحَثُ عَنّي داخِلي .في غُرْفَةِ الجِنِّ ،
وَفي إِسْطَبْلِ قُطْعانِ المَجازاتِ ،
وَفي ثَغْرِ فَتاةٍ لَمْ تَلِدْها أَمُّها بَعْدُ ،
وَفي مَوْجِ الكَلامِ السَّاحِرِ المَسْحٌورِ ؛
وَلَكِنْ مَنْ أَنا يا أصْدِقائي ؟
أَسْأَلُ الطِّفْلَ الّذي أَسْكُنُهٌ
أَسْأَلُ الطِّفْلَ الّذي يَسْكُنُني
أَسْأَلُ المَوْتَ الّذي يَحْفِرُ أَجْسادَ القُبُورْ
أَسْأَلُ المَارَّةَ وَالأَشْباحَ وَاللَّهَ ، وَأَبْكي .. |
ياسلام عليك يا(راني) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Don't Ask me who I'am
اوعك تسالني
مَنْ أَنا ؟
أَسْأَلُ المَوْتى وَشُرْطِيَّ النَّهارْ
أَسْأَلُ الحَارِسَ في بابِ القِطارْ
أَسْأَلُ النَّادِلَ وَالسِّكِّيرَ ،
لأَِنّي غَيْرُ مَوْجُودٍ
وَمَوْجُودٌ في عَدَمي ..
أَنا كَأَرْقامِ اليَانَصيبِ ، كَدُخانٍ
كَمَوْجٍ في كِتابِ الرَّسْمِ ، كَالحُلْمِ
كَتاجٍ فَوْقَ رَأْسٍ غَيْرِ مَوْجُودٍ ،
كَفَجْرٍ قَدْ أصابَتْهُ رَصاصاتُ النَّهارْ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: rani)
|
Quote: اوعك تسالني
مَنْ أَنا ؟
أَسْأَلُ المَوْتى وَشُرْطِيَّ النَّهارْ
أَسْأَلُ الحَارِسَ في بابِ القِطارْ
أَسْأَلُ النَّادِلَ وَالسِّكِّيرَ ،
لأَِنّي غَيْرُ مَوْجُودٍ
وَمَوْجُودٌ في عَدَمي ..
أَنا كَأَرْقامِ اليَانَصيبِ ، كَدُخانٍ
كَمَوْجٍ في كِتابِ الرَّسْمِ ، كَالحُلْمِ
كَتاجٍ فَوْقَ رَأْسٍ غَيْرِ مَوْجُودٍ ،
كَفَجْرٍ قَدْ أصابَتْهُ رَصاصاتُ النَّهارْ .. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: rani)
|
Quote: اوعك تسالني
مَنْ أَنا ؟
أَسْأَلُ المَوْتى وَشُرْطِيَّ النَّهارْ
أَسْأَلُ الحَارِسَ في بابِ القِطارْ
أَسْأَلُ النَّادِلَ وَالسِّكِّيرَ ،
لأَِنّي غَيْرُ مَوْجُودٍ
وَمَوْجُودٌ في عَدَمي ..
أَنا كَأَرْقامِ اليَانَصيبِ ، كَدُخانٍ
كَمَوْجٍ في كِتابِ الرَّسْمِ ، كَالحُلْمِ
كَتاجٍ فَوْقَ رَأْسٍ غَيْرِ مَوْجُودٍ ،
كَفَجْرٍ قَدْ أصابَتْهُ رَصاصاتُ النَّهارْ .. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
العزيز (الزين)..
| Quote: ياريت تكون قاصد وزارة الشئؤن الإنسانية .. |
ياها زااااااااااااااااتا
زكر منسوبي انا السودان ان (التعليمات) من ناس الحكومه (الوزاره)..
واعني تعليمات التصوير
وقد زكروا بعض المصوغات المنطقيه
الا انها تلاشت عندما قالوا
(لو دايرين اي صوره بس ورونا الشافع ونحن نديكم صورته)..
نحن نرغب في (صور الاطفال)...
في اوضاعهم الحقيقيه
لا نريدها بعد التلميع
والاضافات الكيميائيه
لكن
ورغم هذا
بكره احلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: ياها زااااااااااااااااتا
|
تعرف (د. سامي عبدالدائم) ده , زول إنسان وكان من رواد نشر الوعي (زمااان) , ..
عبر المسرح وتجمعات كثيرة كان له دور في تغيير كثير , ..
أمشوا قابلوهو ا عسى ولعل , ..
لأنه ربما رغم عملة بالوزارة كوزير دولة (ضمن كوتة أخون الحبر) , ..
ربما لم يسمع عن (المايقوما) , ..
(نحنا لسا في عهد الكيزان) , ..
تذكروا هذا , ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: naeem ali)
|
Quote: زكر منسوبي انا السودان ان (التعليمات) من ناس الحكومه (الوزاره)..
واعني تعليمات التصوير
وقد زكروا بعض المصوغات المنطقيه
الا انها تلاشت عندما قالوا
(لو دايرين اي صوره بس ورونا الشافع ونحن نديكم صورته)..
نحن نرغب في (صور الاطفال)...
في اوضاعهم الحقيقيه
لا نريدها بعد التلميع
والاضافات الكيميائيه
لكن
ورغم هذا
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
الانسان كمال /
ذات يوم كانت الاحزان اعمق من بئر ،اوسع من بحر واكبر من مساحة (المليون وجع مربع) .. كانت الاحزان كجزيرة في بحر احلامنا كلما غربنا عنها ، اشرقت علينا من كل موج عميق !!
الاحزان تلك ... جمعت بيننا ، ونحن نفزع كل صباح من استغاثة الوطن الليلية .. ونتخبيء من احزاننا في احزان غيرنا !!
الحزن علمنا .. ان نتقاسم الوجع الجماعي .. ان نرسم مساحات اضافية على خارطة الوطن .. تكفي لزرع ( امل نضر ) ، علمتنا الاحزان ان ( الانسان بلا حزن ذكرى انسان ) !!
ومرحي بالحزن !!
فبالحزن تنبت لقلوبنا ، قلوب اطهر !
بالحزن تنبت لعيوننا ، عيون بصيرة !
وبالحزن ينبت لوجودنا ، آدمية حقة !
حزننا .. أيسر بكثير من حزن اطفال جياع !!
ايسر من دمعة طفل يتيم !!
احزاننا لا تعادل .. حزن طفل تخلى عنه والده ..
ورمته في الطرقات ام عابثة !!
احزاننا .. نهر صغير في بحر احزانهم !!
حبة رمل .. في صحارى احزانهم !!
ليتنا نفعل من اجلهم شيئا ، نفعل لهم شيئا !!
***
ذهبت الى هناك ، ( دار المايقوما ) وكنت اتلمس طريقي ولسان حالي يقول ( ترى كيف سيكون اللقاء الاول ؟.. )..
دخلنا غرف الاطفال ، وصلت عند طفلة صغيرة ( غادة ) ذات العامين او يزيد .. وحين راتني فردت ذراعيها تطلب مني ان احملها وابتسامة لطيفة تظلل فمها الصغير .. وحملتها !!
شعرت بحزن كبير وهي بين ذراعي ، ترى كم تحتاج هذه الصغيرة من الحنان لتعوض فقدان صدر امها ؟؟
كم ستحتاج من العطف لتنسى حرمانها من مداعبة ابوها !!
وطفل آخر يدعي الزهراوي ... يتعلق بثيابي .. ويرفض ان يدعني اغادر !!
الزهراوي .. لا يحب البقاء داخل الغرفة ..يحب دايما ان يكون بالخارج .. وهذا الغرفة والتي هي كل عالمه .. ينام فيها ويأكل فيها ويتعلم اول المشى واول الكلام ، هذه الغرفة التي تشهد ايام مرضه .. وايام فرحه .. ليست في الحقيقة سوى سجن كبير !!
احسست بطعم المرارة يغمر حلقي ، وانا اتنقل بين طفل وآخر ..
احسست بحجم الجريمة التي ارتكبت في حق هؤلاء الاطفال ، والمؤلم ان من اجرم بحقهم هم اقرب الناس اليهم.
منذ زيارتي الاولى وانا اشعر بالمسؤولية تجاه هؤلاء الاطفال ، اشعر بانني احتاج اليهم اكثر من حوجتهم لنا .. انا بحاجة لهم لاشعر بأن حزني يتضاءل وانا وسط ابتسامتهم الملائكية !!
( امي الله يسلمك ..
يديك لي طولة العمر في الدنيا يوم ما يألمك )
هذه كانت اول لوحة مؤثرة قابلتي بالدار ... ورقة مكتوبة بخط اليد ومعلقة على الجدار ...
تري كيف سيعرف هذا الطفل أهمية الام ؟؟
وهي حرمته من صدرها وعطفها وخوفها عليه ؟؟
حرمته من مناداتها ( مامأ) فأصبح ينادي كل امراة ماما !!
حرمته هي فاصبحت كل النساء امه .. وهذه هي عدالة السماء .. !!
حرمته من ان يعي ويفهم معنى حديث الرسول (ص)حين وصى بالام .. !!
حرمت نفسها من الجنة التي كانت ستجري تحت قدميها لو اخذته بين ذراعيهاوارضعته من حنانها ونامت بقربه !!
حرمت نفسها .. من ابتسامته الصغيرة .. ولطافة حركته ونظرته ومشاغبته!!
انها بائسة حقا . وكم اشفق عليها لانها لن تعرف للنوم سبيلا وطفلها التي رمته في الطرقات، يغني لها كل صباح :
(امي يا اجمل كلمة بقولها ..امي حنينة وامي عظيمة ) !!
وشكرا نبيلا يا كمال .... !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: سمرية)
|
Quote: ذات يوم كانت الاحزان اعمق من بئر ،اوسع من بحر واكبر من مساحة (المليون وجع مربع) .. كانت الاحزان كجزيرة في بحر احلامنا كلما غربنا عنها ، اشرقت علينا من كل موج عميق !!
الاحزان تلك ... جمعت بيننا ، ونحن نفزع كل صباح من استغاثة الوطن الليلية .. ونتخبيء من احزاننا في احزان غيرنا !!
الحزن علمنا .. ان نتقاسم الوجع الجماعي .. ان نرسم مساحات اضافية على خارطة الوطن .. تكفي لزرع ( امل نضر ) ، علمتنا الاحزان ان ( الانسان بلا حزن ذكرى انسان ) !!
ومرحي بالحزن !!
فبالحزن تنبت لقلوبنا ، قلوب اطهر !
بالحزن تنبت لعيوننا ، عيون بصيرة !
وبالحزن ينبت لوجودنا ، آدمية حقة !
حزننا .. أيسر بكثير من حزن اطفال جياع !!
ايسر من دمعة طفل يتيم !!
احزاننا لا تعادل .. حزن طفل تخلى عنه والده ..
ورمته في الطرقات ام عابثة !!
احزاننا .. نهر صغير في بحر احزانهم !!
حبة رمل .. في صحارى احزانهم !!
ليتنا نفعل من اجلهم شيئا ، نفعل لهم شيئا !!
***
ذهبت الى هناك ، ( دار المايقوما ) وكنت اتلمس طريقي ولسان حالي يقول ( ترى كيف سيكون اللقاء الاول ؟.. )..
دخلنا غرف الاطفال ، وصلت عند طفلة صغيرة ( غادة ) ذات العامين او يزيد .. وحين راتني فردت ذراعيها تطلب مني ان احملها وابتسامة لطيفة تظلل فمها الصغير .. وحملتها !!
شعرت بحزن كبير وهي بين ذراعي ، ترى كم تحتاج هذه الصغيرة من الحنان لتعوض فقدان صدر امها ؟؟
كم ستحتاج من العطف لتنسى حرمانها من مداعبة ابوها !!
وطفل آخر يدعي الزهراوي ... يتعلق بثيابي .. ويرفض ان يدعني اغادر !!
الزهراوي .. لا يحب البقاء داخل الغرفة ..يحب دايما ان يكون بالخارج .. وهذا الغرفة والتي هي كل عالمه .. ينام فيها ويأكل فيها ويتعلم اول المشى واول الكلام ، هذه الغرفة التي تشهد ايام مرضه .. وايام فرحه .. ليست في الحقيقة سوى سجن كبير !!
احسست بطعم المرارة يغمر حلقي ، وانا اتنقل بين طفل وآخر ..
احسست بحجم الجريمة التي ارتكبت في حق هؤلاء الاطفال ، والمؤلم ان من اجرم بحقهم هم اقرب الناس اليهم.
منذ زيارتي الاولى وانا اشعر بالمسؤولية تجاه هؤلاء الاطفال ، اشعر بانني احتاج اليهم اكثر من حوجتهم لنا .. انا بحاجة لهم لاشعر بأن حزني يتضاءل وانا وسط ابتسامتهم الملائكية !!
( امي الله يسلمك ..
يديك لي طولة العمر في الدنيا يوم ما يألمك )
هذه كانت اول لوحة مؤثرة قابلتي بالدار ... ورقة مكتوبة بخط اليد ومعلقة على الجدار ...
تري كيف سيعرف هذا الطفل أهمية الام ؟؟
وهي حرمته من صدرها وعطفها وخوفها عليه ؟؟
حرمته من مناداتها ( مامأ) فأصبح ينادي كل امراة ماما !!
حرمته هي فاصبحت كل النساء امه .. وهذه هي عدالة السماء .. !!
حرمته من ان يعي ويفهم معنى حديث الرسول (ص)حين وصى بالام .. !!
حرمت نفسها من الجنة التي كانت ستجري تحت قدميها لو اخذته بين ذراعيهاوارضعته من حنانها ونامت بقربه !!
حرمت نفسها .. من ابتسامته الصغيرة .. ولطافة حركته ونظرته ومشاغبته!!
انها بائسة حقا . وكم اشفق عليها لانها لن تعرف للنوم سبيلا وطفلها التي رمته في الطرقات، يغني لها كل صباح :
(امي يا اجمل كلمة بقولها ..امي حنينة وامي عظيمة ) !!
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: امي الله يسلمك ..
يديك لي طولة العمر في الدنيا يوم ما يألمك )
هذه كانت اول لوحة مؤثرة قابلتي بالدار ... ورقة مكتوبة بخط اليد ومعلقة على الجدار ...
تري كيف سيعرف هذا الطفل أهمية الام ؟؟
وهي حرمته من صدرها وعطفها وخوفها عليه ؟؟
حرمته من مناداتها ( مامأ) فأصبح ينادي كل امراة ماما !!
حرمته هي فاصبحت كل النساء امه .. وهذه هي عدالة السماء .. !!
حرمته من ان يعي ويفهم معنى حديث الرسول (ص)حين وصى بالام .. !!
حرمت نفسها من الجنة التي كانت ستجري تحت قدميها لو اخذته بين ذراعيهاوارضعته من حنانها ونامت بقربه !!
حرمت نفسها .. من ابتسامته الصغيرة .. ولطافة حركته ونظرته ومشاغبته!!
انها بائسة حقا . وكم اشفق عليها لانها لن تعرف للنوم سبيلا وطفلها التي رمته في الطرقات، يغني لها كل صباح :
(امي يا اجمل كلمة بقولها ..امي حنينة وامي عظيمة ) !!
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (لقيط) ...!! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: امي الله يسلمك ..
يديك لي طولة العمر في الدنيا يوم ما يألمك )
هذه كانت اول لوحة مؤثرة قابلتي بالدار ... ورقة مكتوبة بخط اليد ومعلقة على الجدار ...
تري كيف سيعرف هذا الطفل أهمية الام ؟؟
وهي حرمته من صدرها وعطفها وخوفها عليه ؟؟
حرمته من مناداتها ( مامأ) فأصبح ينادي كل امراة ماما !!
حرمته هي فاصبحت كل النساء امه .. وهذه هي عدالة السماء .. !!
حرمته من ان يعي ويفهم معنى حديث الرسول (ص)حين وصى بالام .. !!
حرمت نفسها من الجنة التي كانت ستجري تحت قدميها لو اخذته بين ذراعيهاوارضعته من حنانها ونامت بقربه !!
حرمت نفسها .. من ابتسامته الصغيرة .. ولطافة حركته ونظرته ومشاغبته!!
انها بائسة حقا . وكم اشفق عليها لانها لن تعرف للنوم سبيلا وطفلها التي رمته في الطرقات، يغني لها كل صباح :
(امي يا اجمل كلمة بقولها ..امي حنينة وامي عظيمة ) !!
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال علي الزين
naeem ali
rani
Asaad Alabbasi
سمرية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست