في صبيحة السبت 23/ابريل /2005غيب الموت اخونا وصديقنا وشقيقنا
الاكبر الخاتم عدلان بعد حياة قصيرة اذا ما حسبت بالسنين ولكنها ثرة وغنية ومليئة بالتضحيات والنضالات حيث وهب الخاتم عدلان منذ تفتح مدراركه المبكرة نفسه من اجل قضايا الوطن وحاول ان يجد اجوبة لأسئلة عميقة وشائكة حول كيفية السير بالوطن في مدارج تفضى الى تنميته وازدهاره وجعله وطن يقدس حقوق الانسان ويعمل من اجل ترقيته وتعليمة وصون حقوقه في المأكل والمشرب والصحة والتعليم والسلم الذى لن يتأتى الا من خلال ديمقراطية تقر المساواة بين انسان السودان دون التميز من اجل اثنية اوعرق او لون او دين

وفى بحثه الدؤوب عن اجوبة لهذه الاسئلة قاده تفكيره للحزب الشيوعى فالتحق به في ريعان شبابه حيث كان ذلك في المرحلة الثانوية بمدني وكان ذلك في عام 64 وكان حينها المد الاشتراكي يجتاح ارجاء الكون وتطرح النظريات الاشتراكية نفسها كمنقذ ومخلص للبشرية من الأمها وهمومها
تلقف الخاتم عدلان بذكائه المتقد وهمته التي لا تعرف الفتور برنامج الحزب واطروحاته النظرية منذ صباه الباكر فصار قائدا فذا وكادر خطابى حصيف يبهر باسلوبه السلس وحجته الدامغة وبعدة عن المهاترات عدوه قبل صديقه مما اكسبه احترام الجميع ومهد له الطريق لا رتقاء مؤسسات الحزب رغم صغر سنه .الى ان صار عضو في لجنتة المركزية وبالطبع فان مسيرة الخاتم منذ التحاقه بالحزب والى ان صار في لجنته المركزية لم تكن هذه المسيرة في دروب مفروشة بالورود والرياحين بل كانت دروب شائكة ووعرة ومحفوفة بالمخاطر وتفوح منها رائحة العطونة والموت حيث قضى الخاتم ثمانية اعوام عجاف في المعتقلات متنقلا بين سجون كوبر وشالا وبورتسودان تحت وطاءة التعذيب والمرض والحرمان من الدراسة ولكن لم يذده كل ذلك لا اصرارا وتمسكا بمبادئة
وعرف عن الخاتم اعمال الفكر واجهاد النفس من اجل الوصول الى الحقيقة مجردة دون ان تدنس جوهرها المطامع ودون ان يشوه مظهرها غبار (الانا) لذلك حين ما تناقض ضميره الفلسفى مع الجانب النظرى لحزبه الذى كذبه الواقع انحاز لضميره الفلسفي وانحاز لمعطيات الواقع وانتقد بجراءة نادرة النظرية الاشتراكية في مصاغها الماركسي وتقدم بوثيقته الشهيرة (ان اوان التغير ) والتي تساءل فيها عن ما الذى حدث للشيوعية .للأحزاب الشيوعية.للافراد الشيوعيين؟ عن ما الذى حدث لعالم بكاملة كان حتى الامس ملء السمع والبصر واصبح اثر بعد عين؟ تساءل فيها عن هل حقق الحزب الشيوعي الاهداف التي انشئا من اجلها؟
وهل في مقدوره تحقيق تلك الاهداف ؟
وعن هل احتفظت تلك الاهداف بقيمها ذاتها طول هذه العقود؟
وعن هل يستطيع الحزب الشيوعي السوداني ازاء هذه الاحداث التي عصفت بالعالم ان يتظاهر بان شي لم يحدث ويسير في ذات الطريق؟
ولم يكتفى كعادته بطرح الاسئلة بل اجاب عليها اجابات نا جعة اجابات
كانت بمثابة وضع الملح على جرح قيادات الحزب العتيقة ومؤسساته الحبيسة في سجون المركزية وبرنامجه الذى يعتمد تنفيذه على الطبقة العاملة التي خلخلت الثورة التكنلوجية التي تجتاح العالم نسيجها واوضح ان الزام الحزب للعضو الذى يؤد الانضمام اليه بتبني مفهوم فلسفي متكامل عن الكون حد من ان يصبح الحزب قوة جماهيرية كاسحة ووصف هذا( بالنشاط العبثي الذى يهدف الى بناء حزب من الفلاسفة وسط مجتمع امي)
وعندما جوبه بترسانات العقول الديناصورية المتحجرة وسيوف المركزية الديمقراطية المعادية للانفتاح والتفكير الحر خرج عن الحزب ولكن حتى في خروجه عن الحزب كان شامخا ونبيلا ونزيها كعادته فلم يناصب الحزب العداء ولم يشى باسراره وهو الذى يملك من اسرار الحزب ما هو جدير بهدمه اوعرقلت مسيرته عشرات السنين ان تثرب الى اعدائه
وهذا الخروج المتأدب بأدب قبول الاخر وان اختلفنا معه . اكسب الخاتم احترام غير مسبوق من جميع قطاعات شعبنا وتنظيماته السياسية
ولذا بعد رحيل الخاتم الفاجع قرر اصدقاءه مع لفيف من الديمقراطيين اقامة مركز الخاتم عدلان للاستنارة والذى رحبنا به نحن اسرة الخاتم عدلان كمنبر حر يرسى ويؤسس تجربة جديدة في ادب الحوار وتلاقح الافكار ويبحث عن انجع واقصر الطرق للخروج بالوطن من وهدة التخلف والاقتتال والتشظي
وكنا ممثلين في اللجنة التنفيذية في دوراتها الثلاث وقد خلصنا من الدورة الاولى الى ان المركز يدار بطريقة تفتقر للشفافية والمؤسسية وقد عزينا ذلك في بداية الامر الى ان اي مشروع جديد لا يولد كاملا ولابد ان يشوبه بعض القصور وقد سعينا جاهدين لى اصلاح هذه الاخطاء وكان نهجنا نهج اللين والتسامح ومحاولة وضع حد ادنى للاتفاق لان طرح راينا بحدة كان يعنى لنا ان تصفع زائر على عتبة بيتك (ولكن للأسف اكتشفنا ان الواقف على عتبة بابنا سعبان يحمل سم زعاف ) ووصلنا الى قناعة راسخة ان نهج عدم الشفافية واقصاء الاخر نهج متعمد من مدير المركز وان المركز اصبح يدار بطريقة ابسط ما يمكن ان يقال عنها انها تسيئ للخاتم وتؤسس لنهج قضى الخاتم حياته في محاربته
فمدير المركز درج دائما على تخطى اللجنة التنفيذية وتهميشها واتخاذ قرارت فردية وهذا خرق لدستور المركز الذى تنص المادة 4/2/2 منه على ان تتولى اللجنة التنفيذية مهام وادارة المركز وتصريف جميع اعماله وتنفيذ قرارات الجمعية العمومية والخطط والبرامج المتعددة وادارة شئون العاملين واعداد الموازنة السنوية والحساب الختامي لعرضها على الجمعية العمومية لا قرارها.
فمدير المركز اقام الجمعية العمومية السابقة دون ان يقدم لها الميزانية وكان هذا هو سبب الخلاف بينه وبين محمد سليمان وشاتي النجيب وصديق الهادي الذى استقال بعد ان اوضح للجمعية ان اللجنة التنفيذية لم تدعو لهذه الجمعية نسبة لعدم اجازة الميزانية من المراجع القانوني وان مدير المركز دعاء لها بطريقة غير دستورية .اما الاستاذ محمد سليمان والاستاذه شاتي النجيب والاستاذه هالة عبد الحليم فصلوا من ان غير يدعوا للجمعية او ان يعطوا فرصة للتعبير عن رايهم
ودرج مدير المركز في سلوكه هذا حتى مع اللجنة التنفيذية الجديدة التي كونها وفق ما يهوى من بعد ان ادخل اعضاء للجمعية العمومية دون ان تجيزهم اللجنة التنفيذية كما ينص دستور المركز في المادة 3/1 التي تنص على ان يكون مقدم الطلب للعضوية سوداني وان توافق اللجنة التنفيذية على عضويته والمادة 3/2 والتي تنص على ان للجنة التنفيذية الحق في قبول اورفض طلب العضوية مع تبرير اسباب الرفض .وكان تخطيه لهذه اللجنة يتمثل في تكريم منصور خالد فمنصور خالد كانت الدعوة له كمتحدث في ذكرى رحيل الخاتم ولكن الجميع تفاجوا بتكريمه الذى لم يكن لهم به علم
وتجاوز اخر اخطر بكثير هو فتح فرع للمركز بكمبالا دون علم اللجنة التنفيذية ودون علم حتى نائب الرئيس عدلان الهادي
عليه نحن في اسرة الخاتم بصدد اتخاذ اجراء حاسم لصون اسم الخاتم من العبث والارتزاق به (وانا على ذلك قادرون ) ولكن قبل ذلك قررنا ان نسمع راي ذوى الضمائر الحية من الدمقراطيين والوطنيين واصدقاء الخاتم قبل ان نتخذ اي قرار احترام لهم وتقديرا لمؤازرتهم لنا في محنتنا والاهم من كل ذلك ان اراءهم محل احترامنا وتنير لنا الطريق
ولكم جزيل شكرنا وعظيم امتناننا
اسرة الخاتم عدلان

English Forum